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答鄭柱軒
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答鄭柱軒 病枕緘書。如得金丹。且感且慰。審靜體珍相。龍塢集。盥手奉閱。可作擲地金聲。永傳不朽。外此曷有。竊爲斯文攢賀。而繼賀其爲子姓者。免不明不仁之責矣。病狀所餘者。只有一死而已。

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立志說。贈在廷姪
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立志說。贈在廷姪 日姪兒在廷來言曰。年幾三十。志猶未立。惟是之懼。余啞然笑曰。未立爲病。則懼之是藥。病之爲病。惟患其無藥。旣有其藥。則何患其爲病也哉。但懼之不已。則其立可立致。而不須論其立之早晩也。或云。以夫子之大聖。猶云三十而立。則似非庸陋下品所可議到也。是則不然。其爲立。各隨其材。有大小輕重之分焉。從其崖而大立。從其小而小立。輕重亦如之。若謂其夫子之聖然後有立。則是膠瑟之論。勉之哉。

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根株說。贈趙相紀
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根株說。贈趙相紀 人生斯世。以德業文學爲根株。以剛直公乎爲枝葉。旣有根株。則今雖無枝葉。或可待春雨滋生之日。若有枝葉而無根株。則雖有天澤之潤。其枯槁。可立而待也。惟吾趙君相紀。以孝友慈愛忠信。爲日用行事。眞實做去。則晦根之木。蓋無春容之燁敷。嚮晦之身。豈無神明之內腴乎。勉之哉。

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剛白說。贈曺鎭萬
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剛白說。贈曺鎭萬 人之有性。卽鐵中之金。璞中之玉。能守其性者鮮矣。而今曺丱鎭萬。篤守其所受之性。見忤於人世。而求道益勤。可知其金雖消而不滅其剛。玉雖碎而不失其白者也。剛乎。孰敢撓。白乎。孰敢汚。剛白不已。終必暎曜於世。未死前。庶幾拭目而竢之。

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磨鏡說。贈朴國臣
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磨鏡說。贈朴國臣 走也亦倫理中物。厥初禀得五常之性。與人同。而晩後操存省察之功。與人異。何哉。或爲思慮所攻。私慾所汨。甘作庸人之歸。蓋不惜哉。請以磨鏡法諭之。鏡本虛明。而一爲塵垢所沒。則不過一些子塵塊矣。及其滌盡塵垢。還得當年之寶鏡。其明也無所損於未塵之初。烏在其向來埋沒之痕哉。是知姸媸在於物。而何與於鏡。然則以存養爲息思慮之方。以省察爲遏人慾之訣。則本然之性固自如矣。面目。外也。方寸。內也。若徒察其外而遺其內。則此難醫之一病耳。因以自諷。倂爲高明勉之。

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赴京贈言序
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赴京贈言序 嗚呼。此三卷。卽我先叔祖晴沙公赴京之日。名公巨卿。翰苑長杠。西郊錢別儘行詩若文也。爲吾家世守靑氈。三百有餘年。而不幸罹三食之災。爲平泉醒酒石久矣。羅州梁相鉉氏。卽翰林曼容後。翰林公爲我祖孝烈公之獅孫。相鉉氏遠遊漢師。一日過休紙房。見有此冊子。問其主人曰。此冊自何而來。主人對曰。旅宦高氏食主典執之物。而過限不償。故食主衒玉云。相鉉氏謂其外宅文獻。則於自家亦可世守。以三十鏹金得來。旋以一百二十鏹金。入于興德任斯文世準詩架中。余以未得還鴟。常自爲恨矣。今秋。族從光駿。歷訪世準。世準出付二卷贈言曰。吾方搬移于漢北。略于書籍。業已運致。而至於此冊子。留待高氏。光駿遂完璧而歸。輒付剞劂。以爲傳壽之計。而問其序於余。噫。李德裕平泉山居。戒其子孫曰。鬻平泉一樹一石者。非吾子孫也。醒酒石。旋爲監軍所得。德裕孫延古託張全義。復求之。監軍不許。然則今日世準之不待求而施之。使先賢子孫。保守先籍之風儀。逈出古人。使古人寧不愧汗於千古哉。遂敍其顚末如右。

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水村集序
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水村集序 嗚呼。惟我高氏。自先世以來。以忠孝節義。爲傳世之業。至於軒冕富貴。初非惡此而逃之。亦不豢酣而貪慕。是以衣短褐而有貂狐之溫。進義菽而有稻粱之味。庇蓬室而有廣厦之蔭。乘蓽輅而若文軒之適。終身逌然者。不使琬琰易羊皮也。族祖水村公。釋褐于 正廟盛明之日。特蒙曠世 眷愛之隆。而纔逾數月。遽爾泣弓。公名譽早蔚而不得大宣其光輝。器量渾成而不得大宏其施用。天之所爲。足於畀而嗇於發。遇善人而如不克者。此未可知也。盖有其德而無其時。命也。有其時而無其命。亦命也。自前代而痛之。則亦何傷於公哉。守吾家世德已矣。公之遺墨。散逸無餘。蒐萃廑廑。六世孫在鍊。與其三從在龍。謀付剞劂。以圖不朽。擬謁金石字於域中作家。而先從隗始。來諗其弁首文於光善。顧此管見。猥不敢穢於佛頭。而惟觀望公者。無蹈余之童觀。則幸乎爾。

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晦沙集序
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晦沙集序 夫言無小而不聲。行無隱而不形。是以玉在山而林木潤。珠藏淵而岸草不枯。況言之大者。豈有不聲乎。行之著者。豈有不形乎。惟我三從祖晦沙公。生長忠孝世家。其濟世安民之道。可行于時者。三政策。可嘗其一臠矣。溫粹平淡之言。出於性情之正者。短長詩語。亦窺其一班矣。早登蓮庠。淹遊太學。輒謝名利。歸臥雲山。琴書自娛。窮經演義。竟不以琬琰易羊皮。何其韙哉。見今文弊日謬。以若折楊皇荂等語。輒付剞劂。厚誣當世。而重沽身後之恥者。其視此篇。寧不愧汗哉。噫。法言難解。以待後世之子雲。而詩聲中斷。賈島不復有生。亦可慨也。顧以不肖。猥何敢玄晏于卷首。而若謂其眞情無所飾之言。則庶乎云爾。

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農隱遺稿序
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農隱遺稿序 文者。言之餘也。言者。行之實也。苟無其言。則褚裒之皮裏春秋。何以知也。亦無其文。則崔恊之沒字碑。難可免矣。言行相符。文傳於後。不然。言自言。行自行。文自文。有何觀於後世哉。以此論之。觀人之道。觀其言行。而文藝乃其餘事耳。鄕井先德。有農隱李公。以咸平世族。其學問。自有淵源。根據六經。辭旨切實。且其爲人。性於忠孝。生養以誠。喪祭以禮。其鍛鍊之工。篇章之富。雖古之鴻匠大家。未知其何如耳。後之讀者。必將玩其言而知其行。何待余言哉。公諱敦植。參奉。肖胤澤憲。恐其懿蹟之堙沒。方謀繡梓。請其玄晏於余。以病昏辭不獲。以寓聲氣之感云。

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書贈金容涉
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書贈金容涉 蓋聞無本之水。朝滿夕除。無本之善。朝銳夕惰。則其在進修之方。積累之久。乃可有得。惟吾容涉。勿忘勿助。循序漸進。克抵有成。何患不及古人也。博奕之小技。不實則不能學。巫醫之賤業。不實則不能成。世無捕風繫影之理。則容涉盍歸而求諸本實上。

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書贈金永燮
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書贈金永燮 大浸稽天。砥柱屹立。刧火洞然。玉光愈粹。

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書贈成夏源
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書贈成夏源 書貴熟讀。亦貴思量。是以夫子曰。學而不思則罔。思而不學則殆。必須讀了又思。思了又讀。則自然有意味。若讀而不思。不知其意味。思而不讀。終是臲卼。便似倩得人來守我家屋。不是自家人。昔老蘇安坐而讀七八年。做出許多文字。如此輩人。固不可及。然亦須講究義理。熟讀精思外。別無方法。惟吾君勉旃。

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書贈李基文
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書贈李基文 顧余窮厄。㱡㱡山室。若竢符到矣。李基文相三。作海上逐臭之行。相守三個冬月。爲悶其無所進就。玆庸覼縷。而竊聞學業有兩端。敎誨指引之道。貲其師友。篤志力行之術。由於自家。若徒恃其敎誨指引之端。而闕此爲子志力行之端。則譬如隻輪之車。寸地不可進。獨翼之鳥。尺地不可臂。惟吾君勉旃。

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書贈族姪在鮮
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書贈族姪在鮮 海東遂臭。淮北嗜痂。昔聞其語矣。惟吾族從在鮮。又作遂臭嗜痂之行於鳳山病廬。自愧甚深。而竊爲在鮮賀之者。目今東方陸沈。歐瀾滔天。擧世陷溺之不暇。而挺然特立。不渝素志。始知櫝中之玉。不可以他山之石磨之。三階之月。不可以墨翟之絲染之。惟吾從勉之哉。

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書贈朴在南
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書贈朴在南 世棄君平。病伏窮山。不謂朴生在南。特以菖歜羊棗之嗜。遠涉湖海。以古道相從。儘覺得秦火酷烈而孔壁之古書無恙。漢鼎大沸而遼東之講聲不輟。後十年泰山下。安知無孫明復其人哉。在南乎。

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黙菴遺稿序
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黙菴遺稿序 光善病伏窮山。積有年所。而夙聞黙菴孫公之嘉言懿訓。多有所牖迷發蒙之端。而以未得其詳爲恨矣。日公之胤永絢。擬梓公遺稿。曳衰而來。要余敍其首。盥手敬閱。則其詞藻。固已膾炙於世。想不必待於敍也。況其格力之高下。調韻之淸緩。結體之疎密。皆非余之所敢議者。又與當世名公鉅卿及儒林碩德。論議往復。決非今日文獘之甚。以若孤諛庸末。掇拾獘帚焦尾折楊皇荂等語。厚誣當世。重沽身後之累者比也。公諱聲鏞。筮仕齋郞。孝友其天性。性而不勉。至於交友恤窮。特其行義中一二也。遂與諸子。講學林樊。竟不以琬琰易羊皮。於公何憾。敢措數語。以塞其請。而還恐吉光之裘。不敢羔其袖云爾。

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菊塢遺稿序
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菊塢遺稿序 嗚呼。此一卷。卽余忘年友菊塢梁君遺稿也。君以學圃先生遺裔。自妙齡服勞進學。交修無闕。文人莊士。聞風來交。難疑答問。講解無滯。有相長虛受之道。其不義者若浼。遇事敢言。人或不悅。而鄕黨之善者。皆好之。及見世道日非。遂慨然興歎曰。寧固守東岡。扶網常守道脉。庶不負吾志。信道不惑。講究微密。天人性命之蘊。人物同異之分。毫分縷析。將期以遠大之器。從余遊。屈指近十許年。如水母之得鰕。璅蛣之依蟹矣。惜乎。長筭屈於短日。遠跡頓於促途。今焉修文地下。豈意年少强壯者先化。而衰老病賤者。尙滯陽界耶。神明之家。鬼敝其室。胡至此極。鳴呼痛矣。其弟難連承甫以其先兄芙蓉初發之語。白璧方雕之文。懼其堙沒。方圖家傳不朽。來謁其弁首於余。余不忍操觚。亦不忍終辭。斯稿雖鮮少。而一班一臠。亦足以識豹文而嘗鼎味云爾。

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答族弟三汝【光益】
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答族弟三汝【光益】 昨日胤姪三加。旣聞戒。而病龜藏六。末由晉參。惡可曰情理疎忽而然歟。昏禮不賀古人語。太不着題。獻賀滿萬。而況在悅親之地乎。食物之惠。非他宴需可比。其爲情感則深耳。

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答族叔允和【奎相】
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答族叔允和【奎相】 春堂周甲。爲其子孫者。慶孰大焉。所以古人有獻牛灌之圖者。有獻五湖之圖者。其意蓋有在也。雖無所敎。固當進參於介眉之筵。而素來善病。近添痰引。不翅抖擻莫得。而頭着平凉子。靦然於稠廣。寧不內省自愧乎。休咎仰企。

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與再從弟【光淑】
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與再從弟【光淑】 日間侍度安穩耶。兄今作陽山唁行。而明日則前進于牛峙李雅樵隱亭講會耳。抱朴子不云乎。規行矩步。不可以救火濟溺。今日儒家九六。甚於火之熱水之深。則凡在講學之筵。不可責之以規行矩步。而反非此病者所可堪。奈何。與聖觀從。雷照。

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