민간기록문화통합검색플랫폼

靜坐看書 孤燭初挑繼夕暉謾看書冊眼依依小屋深深春氣冷居然未解過冬衣

次錦愚贈宗人泰休韻 聖訓千年世共欽違斯難免馬牛襟看花問柳自心樂眞境無遐這裡尋

避暑不換亭【四首】 亭得江山不換公晦名當世立心工手澤尙新松竹栢回看晩節想前功一生嗜慾蓋難攻晩卜幽庄事儉恭萬念老來從此去溪邊明月起余筇短筇泄泄水聲隨雲霧深山竹樹垂虛老百年塵世味到今回首怨尤誰生計百年寒且微山廚索膳告剛薇還羞當老開眠食日使稚孫道是非

又 宋梅湖【埈】 日昨健康訪我人凶音遽至夢耶眞腥羶世界狂中老潔淨心神物外身嬴得前悲何足說謝家餘慶尙尤新未能執紼長嘆息將此哀辭情少伸

又 梁後松【相賀】 壽考康寧享福綿淵氷深戒大歸筵恬看世利持身潔克繼家聲有子賢上界眞緣隨鶴駕新阡厚蔭卜牛眠平生珍重忘年誼殲露歌長淚自漣

又 梁晦山【鎰默】 八旬康健信耄期手執訃書仰碧思亂塵頹俗公惟厭近里親知孰有依十世尤切敦厚誼一朝難忘率眞儀雪月虛明江屋冷怳然杖履眼於斯

上趙石汀 通明傑嶽不許匪人占據而待作高士偃仰使吾文丈管領風烟敎授生徒於水聲岳色之中獨得造物之厚餉斯其非朱先生所謂自家境界隨分與取者乎竊伏念斯道蔑貞老成諸賢次第先逝而惟我文丈望之如靈光獨存吾道之責斯世之扶捨門下而誰也所謂古家士族歉荒久矣讀書種子殆將絶無而何幸門下絃誦洋洋得育英才使此後生有所依歸則一線陽脈或可賴此而不絶歟戀德日甚南望馳溸而已夏抄寵翰乃蒙不鄙有以先人之好而辱與小腆生酬酢仰認大君子以德之愛不遺細微也宜卽趁日上謝而前頭尙有薰沐日月姑竢志願未遂敢以一紙替候惶汗浹肌不知何事仰達也謹伏問比來旅中氣軆候味道保重慕仰之至不任下誠世下生省侯近安何幸如之所謂看翫翫時惕日而已素來性偏氣濁胸中之華夷未辦悠悠和戰不能自拔頃嘗獲承從先子提命之敎粗有所聞而行之不力遽又樑折依仰無所但恐光陰益邁將有窮廬之嘆而不能效敎育之萬一也今年幸得數三諸益以取補過而質也駁濁和采無功奈何所示雪月㑹序諷詠三復有以傷憫之深風泉之懐而誤以入名見托嚴命鄭重無辭可辭而文辭淺拙固其所也託於蛾述俾望漸進則是亦敎誨之道而若欲付之軸末則誠惶恐不敢承當也俯覽後塗改以示組繪軆裁千萬伏望餘伏祝隨序康重以副此文之大望不備上謝書

與金子國【鳳鉉】 久不見碧梧翠竹之姿每於風朝月夕輒深神往意外得拜尊伯遂得對床之快所謂思見元賓之弟而如見元賓者也謹問庚炎侍餘棣軆連床湛翕區區溸祝弟省候粗安劣狀入近無何爲幸第念賢者旣得好資質兼以好志意好士友尋常艶仰豈有窮已石汀文丈客於尊所此不易得底㑹而亦可見尊之所造優可以致長者遊也雖然焦先生豈能使呂元明成就也亦明自就之也此則不可不反惕處也顧此謭薄又以一病字自繞二十年做業輸了二竪子所惱自隣亦堪自笑今夏幸得數三諸益以自消遣而近日之計韓蘇文及他諸文隨意翻閱以爲游泳之資而吾無過眼輒誦之才其於泛濫無功何只得日親士友收拾其餘光而兄能不我遐棄也哉

永慕齋記 墳菴倣於中古士夫家多用永慕爲額志以不忘也若咸豐李氏之爲齋則尤有可稱道者某水邱某水邱先世生居死葬子孫登降躑躅其有不永言寓慕者乎咸豐氏以簪纓閥閱爲東方名族我朝中葉晟際有雲峯縣監諱伯棠高山縣監諱根宗臨官有去思兵使公諱從愚有戡難之才尤爲當世推服又與宋俛仰諸賢爲道義交世稱八學士之一自後名位雖少遜於前而敦尙詩禮扶植忠孝不失爲古家規橅可䙡哉光之登臨里卽公三世菟裘而牛眠也子孫世居垂三百年霜露之感桑梓之敬非特一世二世而止耳齋之成成于公之後孫章憲氏及啓聲啓萬氏之苦血殫誠吁亦晩矣抑墓道之顯晦門戶之隆替或有一大氣數存於其間者乎顔用永慕似出於衆人所同而聿修祖德卑爾熾昌實爲季氏之所獨此永慕中永慕者也吾欲誦而傳之以所獨於李氏者同於衆人此齋雖謂之關重於世敎亦可矣日章憲氏來余丘珍山房命奇老善記之時乙亥陽月哉生魄也

澹隱亭記 亭曰落隱山陽曺居士秉鎭築也第念居士初何嘗屑屑於隱爾而見今熱閙世界群動渢渢世無可爲矣若求其寧靜一片地爲吾澹然忘世之資則惡乎隱隱於山乎夏馥申屠蟠是耳隱於水乎磬襄鼓方叔是耳是數子知隱其身而不知隱其名名不隱猶無隱也吾聞居士之所居洞曰五柳隱然與何許先生爲不世之儔亦不詳其名姓者歟盖居士嘗從學於鄭月坡先生必心地恬靜不爲外物所撓奪此爲澹隱之實際而且以學於先生者溯及於吾先子則先子所居之軒曰澹對而遺文俱在當玩索於此則眞澹之味亦可以得之矣以吾先子之遺孫勉先生之後學舍是奚以哉不侫於居士旣不面目不害爲居士潛藏之本意而柳小汀老人屢申請文以塞其責亦不染汚於居士所隱之澹也耶

哀詞 玉川趙寅錫 鹿川高公余與之有舊矣以毅烈公鶴峯先生祀孫見乙未乙巳之變悲憤時事屢欲起討復之師但主賊易地形沮勢格志不得遂自是告訣先廟出入湖嶺之間爲有年蓋意有所在也乃於丁未八月糾合同志若而人始建義旗自昌平轉入求禮之燕谷寺穀敿鍛峙暫作根據地以待遠近響應忽酋兵掩殺公因遇害嗚呼杜工部出師未捷身先死之句亦非公今日之謂歟悲夫悲夫噫吁?陵龍蛇變忠孝先推霽峰家錦山突兀南江咽至今快向蠻夷?徃徃?守從古難忘漢附曹誰家人是祖是孫惟將軍麗億叢中一箇身身雖單孑氣則大熊魚取舎早决意壑舟全輸鯨鯢呑日夜幾彈志士淚萬姓將作覆巢卵與其徒死聲我義彼柄我刃太阿倒百方難諧計密勿激勸有若王賈袒棲屑不憚豫讓乞揭竿斬木燕谷裏義氣崢榮方?屹姣酋焉知宋襄仁困人之阨先未陣孤臣一命談笑判身如輕毛無足吝薄鷰厚蟻初不較區區何必待棺櫬未捷先死一般恨史家應引杜老言堂構克述殉國志也知無愧侍九原世間多少全軀輩紛紜只就成敗論義已可無百世惑古來忠良多若是一樽舊荔麗川上欲慰英魂幾度擬

又 咸陽朴麟德 忠義堂堂拄我東綱常終賴古家風六十布衣三尺劒喚醒草野幾英雄鴨綠長江東渡楫誓令隻手任鞭霆昭告蒼天天盍弔燕營風雨忽冥冥挺身蹈刃如平地無數胡酋破膽驚可憐素翣西歸日却是前秋振旅程

祖考皇考兩世祭祀完議 右文爲後考事는惟我祖考僉中樞府君之墓在於州南榮山하고皇考義禁府都事府君之墓는在於州北伏龍山下而宗孫이陪家廟하고遠涉湖西하고諸子孫은散處南北하니輪行祭之際에恐不得稱情이라且念子孫家가貧富不同하니奉祭一款을若不豫講善處즉世代寖遠之後에慮或有闕祭之弊하야與宗孫으로相議하고以榮山伏龍兩山所位畓및他處所在畓土出을分排於一年一度의時祭및忌祭며四節日祭需의定式祭饌을仍成完議文字十張하야分藏于諸子孫家하노니宗孫은須與子孫으로一依左下條目하야另念奉行이면幸甚이라一榮山伏龍및諸處土地를列錄于紙末이必須諸子孫으로互相次知然後라야可免一二人擅賣之弊키로宗孫및諸孫이逐年輪定有司하야一一收聚하고時祭需즉仲春丁日에給于宗家하야使之備行하고忌祭및四節日祭需즉分于當次子孫家하야使之備行而宗孫親盡後一依高祖考贈左贊成別祠堂規例하야以子孫二人으로逐年輪定有司하고一則奉行俗節茶禮【正朝正月望日三月三日六月望日七月七日九月九日冬至七節日】하고一則奉行時祭而當次家에如有喪病實故즉其次家換行이可也요至於遞遷一節은禮記에有干祫及其高祖之文하니祫은本諸候之祭名而玄孫이祭高祖之禮는有自下干上之義라孼孫즉不可以長房之例로幷論而奉行干祫之祭에諸嫡孫은親盡後에埋安家廟가宜當事라一一巡忌祭之需로當給四石租즉兩世五巡忌祭所用이卽二十石也라一巡節祀之需를當給三石租즉四節日八巡祭所用이二十四石也라兩世一巡時祭之需로當給六石租즉都合爲五十石而卽今現在土出로는決難辨此數리니必須取殖加買하고量其所出하야可能辨此數然後에始終各項祭需若値年凶즉所出이減縮하리니祭需도亦須商確減定이可也라榮山位畓之今存者가只是六斗種而榮山은素來土薄價貴하니須經營加買四斗種즉親盡後可作永久奉祭之資也요伏龍즉己買十餘斗種畓而山直이以此些物로似難竝作料生이리니買四五斗種後에須擇他處에有水根畓이면買取隨錄於紙末이宜當事라一先考遺言에有曰前妣李氏忌祭즉宗家獨行하고墓祭즉諸子孫輪行云云而前妣之墓는旣己祔合于先考山所즉節祀는無別設之擧요且此祭需之出給도事係變例니忌祭之需는亦以位畓穀物로出給宗家事一先考嘗以祭饌之豐侈를爲戒하시며遺書에有曰時祭에勿用果坐하고只用朱楪匙數三器하라하시고炙則三獻之外에不過五六串云云하신바此云五六串者는蓋指元炙也也라吾家舊規에用元炙하고三獻盤盞時添獻新炙於元炙之上而今則革罷元炙하고只用三獻炙兩位合櫝之祭즉三獻에當用各四串하고三位合櫝之祭則三獻에當用各五串하고魚肉湯各四器魚肉膾各一器脯五條一器食醢一器를用之하고餠一器에用米는一斗五升麵一器淸一種子醋菜一哭祭酒量所入用之하고油蜜果는依遺書盛諸楪匙하야用四器하고實果六色乾正果水正果各一器飯羮則隨兩位三位合櫝而用之하고飯床諸具는隨宜하라先儒所論즉雖以時祭爲重而宗家는旣奉累世之祀임으로各位祭饌에似難責以豐備리니時祭則用魚肉膾及魚肉湯各二器하고油果二色實果四色乾正果水正果各一器를用之하고墓祭則魚肉湯三器三獻炙은各四串實果는如時祭儀而勿用魚肉膾可也라先考裁成遺書에有曰子孫이雖有作宰雄府者라도母越此數云云하시니此는出於一定遵守之意니烏敢擅改리요但念子孫之居官者坐喫豐饌而奉祭時에獨闕豐享이면情理未安이라子孫이如或作宰則須視邑之豐薄하고量增饌品而遺戒에旣如許하니亦勿過豐事라一山所凡事를宗家에서固當主管而宗家遠在라逐年所定有司는次知凡事가宜當事라一墓所親盡而祭之者는朱子旣有所論하니兩世親盡後須以墓所近處位畓을付諸山直하야使之行祭於春秋而亦以諸子孫으로輪定有司하야檢飭精備設行이可也요且念位畓穀物이不些하니以此로別備牛酒하야諸子孫行祭後에會話仍講敦睦之義가宜當事라一窮殘子孫이如有欲占位畓하야自願行祭者면責其能否하면反不如山直이리니後孫즉一切勿許가可也라且念日後量田時에山直이若以其名으로量付즉必爲見失之物이리니如有量田之擧면諸子孫은은各別致審하야須以故奴山白名으로懸錄於量案中하야以爲永傳之地而後孫이如或私占位畓즉諸子孫은齊聲告官이宜當事라一親盡後祭行時亦行山神祭가可也라祭文즉以曾祖考贈户曹參判府君墓文遵用事라

生祖考贈參贊府君時祭忌祭墓祭完議【崇禎後再度丙申四月日】 右文爲完議事는惟我生祖考贈左參贊府君게서光賁前烈하시고垂裕後昆하신바在子孫報本之道에所當盡誠而目今世代寢遠하여諸遜之貧富不同으로奉祭一節이或不如儀즉烏能無傷感之心乎又況四時之祭는實君子得中之禮也而一年之中에尙不行一度時祭는思古人法이요天道之義라尤豈不欠缺乎아不可無別樣權處之宜故로以榮山墓位畓穀物로取殖買畓하야仍以其土出로分排於一年祭需而定式인바其祭饌은此雖不載於禮法之文而나以義起者라其在慮遠之道에不爲면無益키로兹成完議文字十丈하야分藏于諸子孫家하노니宗孫은須與諸孫으로另加惕念하고一依左下條目하야永世遵行事라一所買位畓을列錄于左下하노니使山直耕作而諸子孫이必須互相次知然後라야可免一二人擅賣之患이리니宗孫은與諸子孫으로輪定有司하야逐年傳掌而豐歉之歳에는土出川必不同이리니參量其多少沒數하야分排於一年中時享및兩忌辰四節日祭需而祭用油淸은随所入하야使齊宮僧及幷作漢으로豫爲貿置하고時享則定行於仲春丁日而油淸及租石은臨時出給于宗家하고忌祭및四節日所用者則出給于當次子孫家하야皆使備行而祭用黃燭및餘他祭席物件이或有措備之擧즉以土出로先貿後給祭需事라一禮記有鼎俎는奇而籩豆는偶之文故로定式祭饌如左散子一坐蓼花【或水似果】一楪匙强正一楪匙果實五色乾正果水正果各一器從偶數之義也脯五條食醢一器魚湯三器肉湯三器元炙五串初獻亞獻終獻幷六串【皆務豐備】은從奇數之義也라魚肉膾各一器는從禮記註이니所謂或進腥體면豈知神果何享之義也리요乾魚佐飯一器熟菜一器淸醬一種子沈菜一器는從鄭寒岡所謂依家中所有之語也라飯二器餠一器用米一斗五升麵一器淸一種子醋菜一器祭酒九盞而先儒所論즉雖以時祭爲重이나至於遠諱之日은追感尤切故로忌祭즉勿用散子하고代以藥果百立一坐하고其餘饌品은與時祭墓祭로俱無等級하고忌祭之需즉量宜加給事라一宗孫親盡之後에不須遞遷於長房而別立祠하야奉安하고以祠堂近處所居子孫으로逐年定有司하야量給位畓穀物로使之備俗節인【正朝正月望日三月三日六月望日七月七夕九月几日冬至】茶禮而時祭忌祭墓祭之需즉依例分給于當次子孫家하야限親盡奉行而禮記에有干祫及其高祖之文이요祫는本諸候之祭名而玄孫이祭高祖之禮가有自下干上之義라至於孼孫으로豈可竝以長房之例而奉行千祫之祭乎諸謫孫은親盡後則埋安家廟가宜當事라一季子都事公은卽己出系즉本宗奉祭於禮는未安而特推禮情之義라自都事公以後에己輪次行祭하니本宗子孫의親盡之後不當以長房之例로施行時祭忌祭즉不當行之而至於墓祭즉親盡而祭가恐亦無害云者는出於朱子書須參이니以只情禮로只行四節墓祭事라一出系子孫의未親盡之前에四節日行祭는旣如是論定而己요親盡之後즉四節行祭가似涉未安하니須依古禮하야以三月上旬과十月一日에計給位畓穀物於山直하야一遵饌品定式하고有司는檢飭精備行祭而位畓穀物이不些이니以此別備牛酒하야諸子孫行祭後會話事라一每年收獲後祭需分定一款을不可無議處之道니有司는必須通告于諸子孫하고會話齋宮事라一窮殘子孫이如或欲占位畓하야自願行祭者責其能否면反不如山直이리니後孫즉一切不許事라一日後量田時諸子孫은各自致審位畓하고量案은須以山直奴後奉名懸錄하야以爲永久傳後之地而子孫이如或私占位畓즉諸子孫은必爲齊聲告官卞斥事라

會不換亭 芝老松深線路開再三苦待始今來石蘊空山藏美玉月臨閒戶瀅靈臺棋落丁丁宜夏局酒行薄薄謂情盃非難雅會常常得其奈斯間白髮催

餞春 綠陽陰裡鳴金鸝八畫江山一局棋樂酒此筵須盡醉餞春明日更何之逢友多情難作別看書有味不知飢林下餘芳當擧燭今宵其奈管灰移

奉錦愚留不換亭【五首】 小亭幽闃別開天惹出詩懷步月邊雲裏老巖玄獅伏雨中垂楊翠狵眠石澗春寒氷結玉茶爐風細縷分烟想必斯翁非取趣入山只保姓名傳知心殊世世人交子是詩鳴亦孟郊騏若展蹄千里路鶴安委趐一枝巢梅含羞色佳人老【以下缺】

情却浮華淸不寢終宵杜宇月明稍 經冬竹栢更生新乘夜偸閒但少人三公不換山其富萬卷儲遺意豈貧天藏僻處庄開局路似世情石錯鱗若使長卿今日在爲吾病骨好相隣拙性未能共俠豪若干詩句若干醪所賦由天知自足遺模載簡不差毫須學先生曾種柳豈難漁子再尋桃看來榮辱皆形役歸臥山亭一枕高山亭幽靜遠塵紛庭栢谷蘭新吐芬洞僻遲迎來戶月峰高遙望接天雲今是昨非陶令孰朝耕暮讀董生君勉爾諸兒勤篤意百年如水惜陰分

與長城柳戚生師尙【改名縱聖】書【癸巳至月廿五日柳生卽鷲岩成春之子孫而與我同是錦南之外裔也】 年前枉訪迨用感仰伏問寒沍啓居何如仰溸十分僕宿患添苦日事呻吟又値殺歲生意索然私悶奈何且中錦南先生墓所在於海南牟朴洞想尊必聞知耶旣無卽派子孫而本邑金姓外裔等尙不廢香火且禁樵牧云極爲可尙但名賢山所與凡人丘壟有異年久之後或恐難尋是可慮也本邑外裔等欲修正外孫譜牒藏于山直家而要我述其事蓋於外裔中如有佩印過是邑者則出示譜冊激勸省墓俾免湮沒之計也其意亦可嘉也鄙一家則有譜牒謄送非難而至於鷲岩眉岩兩先生子孫則無路周知奈何尊之諸族勿計代數姓名官衙從速錄示如何眉岩子孫或有可知之道竝須書送而如不容易則何必留念也鷲岩公之妹夫南原鰲山居韓公之名問子其外孫則謂以韓孝淸而曾者眉岩子孫所示則謂以韓士訥未知孰是耶古阜羅文斗氏亦係德門外孫而見載於鄙門譜中此則當自此書送耳此漢頃年適到海南往拜牟木洞山所則鷲岩公之墓及其大夫入之墓俱在一岡尊之守護之計必比他孫尤切耶家奴適往湖西玆奉書歷傳耳病昏艱草不宣【追考順奐安譜則韓孝淸卽士訥之子也】

又【癸巳臘月十七日】 日者奴還謹承惠覆就審臘寒起居安迪仰慰十分僕衰病如昨無可言者譜牒事將欲與眉岩子孫通議修送云幸幸曾見眉岩日記則有吳姊及馬浦李姊鰲山韓妹等語吳公卽內禁衛吳千齡而李公之名無徵可欠又有甥姪李惟秀之語此必是李公之子也尊一家舊書中或有錄置處耶向日偶逢吳內禁之外後孫海南居金生濡則謂以眉岩多營牟木洞墓位畓而今爲它人物本派子孫若持文記下去則金生之從叔金胄翰氏居在海南東門外而爲本邑之巨室當竝力推尋添補墓位畓而其數甚夥雖其子孫移居墓下一家之産不患不贍云然否春初尊將往潭陽云幸傳此意子眉岩子孫以爲推尋之地如何家奴又往湖西憑付謝儀歲除不遠只祝迓新多福不宣追告旣無直派都是外孫而世代且遠各其名下詳錄所居地名他各派互相知悉如何且錦南先生世系譜逸而無徵只記其先公進士府君而曾見眉岩日記則曰崔高祖井元墓在於羅州榮山云云此實錦南之祖考而與鄙家先山相望之地也審其兆域則年久崩頹而短碣尙存碑面曰進義副尉崔公井元墓其配崔氏祔其後而碑面曰永川崔氏之墓云云才於數年前鄙家行祭加土其幸何可言如得見眉岩日記全帙則或可得先代無徵事蹟而潭陽柳戚侍只以戊辰庚午辛未等年日記曾借於吾而終不許全帙須傳此意如何吳千齡子孫則無直派而外孫多在於海南等地眉岩之婿尹宣傳寬中亦無直派而外孫布列於靈岩海南等地自此通于海南當使修正此則貴門不必留念也韓士訥之外孫在於南原淳昌故頃己相通覓來譜單耳