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與魏敬培曺德卿【敦承】 離家己多日矣。此心憧憧何己。昨至陜之故里。先問有湖書至否則無有。未知何故然也。吾行松村丈歸 必己詳矣。吾則以諸君故。日夜念不置。何不諒此而以書報近狀耶。凡事失於緩。此則君輩之病。不可不加意勉之也。近想旅履皆佳。相戒相勉。毋至廢課否。家中幸無他警。而濬兒不得浪度。溶亦無病。俱係遠念。君輩亦己長大。必能知所以自省矣。亦須時時如檢。勿漫浪出門。勿輕與人交。勿令少輩任意遊戱。視吾在家時。益加愼毖。課讀之暇。作詩觀書。俱勿廢程。至可至可。望勿泛也。鈺覽山水觀人物。非不暢快。而歸心斗起。有不能己。但一出未易。欲次第歷訪。明將向居昌。經數日。乃可與顧堂會。然後當向丹晉發矣。松村丈無故利稅否。人客來訪者有幾。吾還諒在來初。己發書高敞矣。止此不一。

露堂先生實記序 天下之理。未有無漸而盛。道之將興也。必有大人君子。自任以斯道之重者。倡之作之。扶之植之。如導泉而出之山。如養苗而去其稗。然後其盛有不期致而至者。我邦數百年儒化盛矣。苟溯其源之何自而始。則漸於麗季諸賢。有不可誣。盖當麗氏佞佛事神之日。學士大夫不知有吾聖人之學之可尊。而有露堂秋文憲先生。以晦軒安文成之徒。繼文成而敎迪人才。丕興儒學。以漸祛麗氏之陋。而啓韓五百載文治之運。至今窮巷私塾童幼而挾冊者。無不誦先生所著之心鑑。殆若以是爲小學之階梯。然讀其書不知其人者。世皆是也。嗚乎建聖廟創學校。以闢榛荒以惠無窮。固安文成之功爲大。而至若三都監五庫。七管十二徒之諸生。爲設科條以敎之。俾皆服仁義之說。習詩書之訓。去佛而就儒。捨邪岐而趨康莊者。顧不繇於先生化導之力歟。而其功如此。其效又如此。顧上不獲配食於兩廡。下不得尸祝於人人。在先生何憾哉。自知慕先生者言。不能不慨然爾。嗚乎今之時。又非麗季秖尙竺敎此也。風雨晦盲。百喙爭鳴。昔之儒化。其彬然者索然。燦然者窣然。於是而思先生倡道興學之苦心。政如坐大厦傾覆之下。想昔日匠心獨運。構千萬間以遺來世者。其規模營度。如彼其壯。而今乃岌焉不支。寧不爲之寒心哉。遠孫鏞禧與其族人。旣爲先生立祠黃山。又圖刊其實記。屬文鈺序之。文鈺幼讀心鑑。見其無所引書目者往往。而有不知爲誰氏語也。今知爲先生自下語。金條玉科。亦何必多乎哉。附以敍述諸作。反鄕省士林之議躋聖廡文字。當時事雖未諧。百世下公議。亦可以見矣。

竹梧堂金公實記序 有一名世大賢者。紹道脈於群哲。啓來者於無窮。則其近自家門之內兄弟之黨。薰蒸浸漬以成其材德者。實有不期然而然。山鳴而鍾應。雲出而雨興。諒哉其有是乎。王子師傅竹梧堂先生金公。以寒暄文敬公從父弟之子。幼有至性。自在外氏。思親而作詩。及居泮宮。擇交而贈言。遭艱而廬二親之墓。莅縣而息兄弟之訟。師儒獲選則輔導王子。江湖歸隱則成就門徒。蓋公家世遷湖。實以文敬公之嬰禍。而公又産于湖中。則疑不及文敬公之世而親炙其門矣。然意其家庭傳授之心法。小學敬信之楷模。固有不待親炙而得之者。是以其行已及人。有足可傳。而汲爲後世所誦。且數百載未歇。嗚乎戊午之黨禍烈矣。士類芟盡。世遂以學爲諱。當時氣象。凜乎若大風之卷旆。嚴霜之凋林。而文敬旣踣。公又以邃學卓行繼之。余於是知家學淵源之不可誣如此。惜兵燹之餘。遺著蕩焉不存。傳者秖二詩耳。舊以後人所爲公撰述。附公詩刊之。十二世孫義燮。慨其文字有不備也。走謁墓文及遺墟記銘。將重印而屬余序。余嘗過公丹楓亭之舊臯。見禿樹復榮。穹碑屹立。輒想公當日幅巾深衣。婆娑卒歲。今其臯比撤精舍燬。邈如千載。而芬馥尙可挹也。閱是卷。重有感於裔仍之孝思。不得以無言。

南平文氏派譜序 合一姓而爲譜。必其一姓之人。無岐貳參差。一唱而千百和。乃爲成之。其始合也。固已難矣。世遠族繁。多疑似茫昧不可徵。亦將牽强傳會而汨陳之。此其爲之。又甚不易。孰若近自其簡而易詳者。世一籍之。有惻怛仁孝之思。而無汗漫雜殽之患也。文氏在域中。號爲族盛。其大同修譜。亦已屢矣。世滋久族滋以蕃。有不可一時遽合者。牧使公淑之裔居綾州者。舊常別爲派乘。戊子春又謀續修之。濟禹氏尸其役。而其族居光山者。亦與共之。視舊則稍繁。而視大同則不啻約矣。嗚乎當吾人之受制於異族也。諱言其姓名矣。不敢自刊其世譜矣。束手箝口。如受械然。今得溯源考本。收宗合族。發揮眞性。而無復顧忌如曩日之蹙蹙咨咨。何如其快愉也。敦親敍倫。篤近推遠。使天下之人觀於吾人而化焉。意者或又有其日也歟。

石田遺稿序 士貴致用。亦貴能守己。致用之謂村。守己之謂。節二者備則可以爲士矣。然非本之以學而知理之當然。孰能任之不疑。行之旡懼哉。故曰氣質之用狹。學問之功大。顧世之自命以學者衆矣。觀其談天人辨王伯。非不偉然動人。而試之事功。或茫焉而不知措臨之變。故輒惶焉駭焉而易其所守。世遂訾儒者無當於實用。亦無氣節異於常人。豈學使然哉。自不善學耳。石田柳公嘗及勉庵松沙諸長德之門。得聞講學之旨。常思以名節事功自見。遇有事先世。則智者爲之斂手。而慨然以爲已任。奔走八域。遍告諸宗。舌獘躬瘁。卒能復其舊物。又嘗管財鉅萬。紛議群沮。不撓不惑。使其先墓貴新。而闔門賴之。則其村固足以措諸事爲。投之盤錯。旡不利矣。遭値岸谷。邑邑不自得。恒言大丈夫患未得地耳。苟得其地。裏馬革委溝壑。俱無不可。豈肯吟牖下死兒女子手。及至大波益蕩。背本棄始瀆紀之事作。則大聲疾呼。冀有所拯救之。其未能也則一枕大寐。浩然就土。古貌古心以從先人。盖不如是。無以宣其鬱熱暴其志節。而所以自靖者有未盡也。嗚乎如公可謂能學問矣。士之柔暗不自立者。聞其風。其可以有警也。夫公有遺詩文一卷。皆率意抒詞。不雕繪以爲工。而亦見其才思不匱。然在公特末耳。故今於序公之集。不暇論其文。而著其大者。以見公之可重在此不在彼也。

晩悟遺稿序 嶺右稱嘉樹爲名鄕。數百年之間。宗工哲匠多出於此。有若南冥先生倡之于前。而近又有許后山鄭老柏二先生。竝起一代。授徒蔚然。至今稱理學名儒者歸之。二先生固皆有所受之矣。若其蚤歲熏親而導入彀中。則必自其近者始。余嘗溯攷其人。於柏翁祭外舅陳公文得之。今讀公遺稿。卽不待他者。而自戒一篇。亦足以知其可以爲人師矣。公平生用力於省身克己正家接物之方。旣如彼矣。又能博通今古上下數千載。凡其興亡治忽。臧否得失。皆瞭如指掌。其所畜積。盖亦浩乎其富矣。而中自廢擧。逍遙山水間以終跡。其行誠可謂儒者。吾未知古之氷淸而玉潤者。亦能如公當日否乎。夫晦翁之於白水。農巖之於靜觀。皆蚤歲館其室。卽所資有淺深。而其能啓發於最初則一也。以是則公之爲柏翁之白水無疑。慕栢翁者。又可不知所本之哉。后山翁有題公自戒箴後一絶。深致推服意。今欲觀公。求之二先生之言足矣。余故於其曾孫在完之求序也。惟論如此。以見嘉之多名儒。公亦與有師友之功云。

濟州梁氏派譜序 觀於譜乘之分合。其族姓之蕃縮熾衰可知。斯理吾於梁氏見矣。梁氏之分貫。曰惟濟州南原二氏。長陵丙寅。二氏合而爲譜。後又如之。至辛酉始分而爲二。往甲寅。又自濟州氏。各以派分。而於是錦城君之族。始得專其譜。蓋前之合二氏者姓譜也。後之總濟州氏者氏譜也。非不大而賅也。而衆流幷湊。群彙混作。或彼此相牽。或衆寡相猜。有不能平者矣。故譜莫善於派修。派修則得以自立而無相牽之患。獨行而無相猜之嫌。然如其族之散渙乘離。零丁寒替。而不能以相聚也。則其勢又無以自立而獨行。苟其始之不能而後能自立者。其非自盛而之衰之候歟。惟梁氏在麗。門戶赫然。自侍中贊成事公已下。世文學閥閱相承。而至錦城君。益復大振。諸子又皆承之以節義功烈。何其偉也。而麗社旣屋。簪組寖衰。迄數百祀寥寥。近世始族日以繁。而門日以闢。如古木之旣顚而復蘖。柯葉將復蔽天。其譜之得以專修而不合於衆流。亦可謂能自立者矣。錦城之譜。自甲寅至乙丑。凡再刊而至今歲丙申期過一世其族之秀者薰及圭述。又謀續之。屬余序。余但敍其分合之故。而不及其他。爲其所繇來者。與他譜異也。

昌寧曺氏家譜序 古者史失則求諸野。今史氏之不作久矣。而野亦無述。獨有人家譜乘。備一姓之文獻。紀百世之源流者。猶得不廢。其亦可謂史失而求諸野歟。惟曺氏居山陽。始自副司果大觀。至其孫副司果興義僉正興信通德朗興讓贈司憲府監察興悌。遂以蕃衍。諸家之子孫散處諸地。其合而爲譜者屢矣。顧族日以繁。而屬日以遠。族繁則其收而一之也不易。屬遠則其相與爲謀也不切。以不切之情。處不易之勢。事未可以歲月期也。與其爲汗漫不可期也。寧約之爲易就。監察公之嗣孫秉涉爲是慮也。欲止爲派乘未果。其族秉晉克成之。刊事旣張。問序於余。余按其譜。若八平竟九少監之赫舃於麗王氏。固已尙矣。至忠貞公之以名節配食寧越。昌寧君之以靖國功。獲躋崇班。皆足輝映史牒。而自其山陽以後。簪組衰矣。名德遜矣。然有若淸波公之廬墓致哀。山亭公之致感異獸。淸隱公之叩氷得鱉。皆無愧於古之至孝。而諸公者又有高趣邃學。厚德重望見於後賢之所述。則曺氏之世。信不落寞矣。引而勿替。嗣而大之。顧不在於後人哉。夫譜止一家之史耳。苟使家修而人藏。則亦足貢文獻之徵。而補邦典之缺。庸詎得以少之也。故余於昌寧氏之譜。有感而書。

湖隱號序 號以隱。昉於麗代諸賢。諸賢在當時。羽儀王廷。職在經邦。猶且志於隱焉。于圃于牧于治于陶。豈故假托於是以自名哉。要之進不忘退。儒者之節。亦知世之將亂。欲自晦於是也。自是以後。慕之者。亦或以隱自名。是猶未嘗進而言乎退也。未嘗行而言乎止也。於義似無謂也。然士之幼而學也。豈不欲壯而行之。然而在不可行之時。與不可行之地。不屑於行。士之自守者宜然。隱豈所欲哉。不得已也。是其名之也。其皆有不平者乎。湖隱白翁少負氣岸落落自豪値時懷襄自放於江湖之間。娛以詩酒。知之者。咸惜翁不得一馳騁當世以試其奇。而翁亦酒後悲咤慷慨。縱於談論。余得一拜於逆旅。見其鬚髮皓然。眉間勃勃者有未衰。嗟乎翁豈甘於隱淪者哉。而使之不能不自棄於江湖之間。古來多如此。非獨今之士爲然也。翁家世儒者。子孫皆䞭䞭守法度。又能知讀書績文。吾知其必有達者作於其後矣。積久將發之。知翁者。可不爲翁不遇慨也。

百花園記 雲山文翁。舊家昇州之蓮香里。中歲治第其北。因徙居焉。壞其舊廬。而蒔花木爲園。余嘗一再往訪。翁導余至其園。園可數畝。列以花木。高者及肩。低者與膝齊。桃杏柿栗。森然成行。而雜以佳卉。方春花盛。紅白交映。天香襲人。西有槐數丈。下置大石可坐。其北則環以脩竹。風從竹間至。花卉飄拂可喜。余曰此可觴也。亦可亭也。翁欣然曰是吾志也。吾爲此園。不惟不忍廢舊墟。欲以送吾老焉。不惟送老。亦欲以傳諸子孫。若何而可。余曰古有力能爲高臺深池。華構美屋。聚四方花石。而戒其子孫勿毁者矣。亦有以詩書敎子孫。而子孫能世其業。而其園池花石幷與長存者矣。二者翁其擇焉而居可也。翁曰均之遺子孫耳。以力者汰。汰則易失。且吾力不足以及此。以敎者信。信則能久。且不役役於物。而物必從之。吾子命我以道矣。

月潭號序 水之有月。澄然皎然。夫人而玩之。郡子之玩也。則異夫人焉。蓋澄然皎然者。直光景耳。昏曉霽潦。其何常之有哉。故玩於目者。頃刻而異觀。光景有時滅。而得於光景者不滅。惟玩於心者爲然。曷謂玩於心。物之可玩者。寓之以意。會之以神。默契之以情性。使物能資吾。而心不役於物。則物非外也。心非內也。若是則彼澄然者有時渾。皎然者有時昏。而吾心之澄然皎然者。固無時滅也。玉川金載石某甫。以其所居屋畔。有一小潭。宜於玩月故。名之曰月潭。而因以號焉。余未與月潭子相見。而知其非耽娛光景而爲此也。憂晦夜之難曉。慨黃河之未淸。欲托於是以見其志。不然將以其心之淨明湛一。本無氛翳。而不能不爲塵垢所掩。意欲拂拭之洗滌之以還其初。於是卽其所玩而名之以自鏡歟。月潭子意苟如此。吾可有一說足之。夫吾心之瀅澈。得珷如月之遍照。吾心之深妙。得無如潭之不測。惟瀅澈故。有以涵天下之事物。惟深妙故。足以制天下之事變。此其可玩。又不止澄然皎然而已。月潭子修潔好學。知名士友間。余當一往訪于潭上以卒玩心之說。姑以此先焉。

梅峯書室記 友人吳和宣。求爲其梅峯書室記有年矣。余知君書室大如斗。中有一架書。半尺檠。而君蕭然古巾服。塊坐其間。傍有數童子咿唔。此何待於記哉。是以久未應也。君近以書來曰。吾不得見子朝夕矣。獨不可得子文揭之常目乎。憶余與君游處共學之日頗久。見君入而有賢父。出則密邇師友。事物無累於心。箴誨不絶於耳。得以從容肆志於詩書翰墨之林。而當是時。世猶以通經學古爲貴。君方年少。意昂昂如也。迨君之壯。而門戶多故。衣食漸艱。師友遠徙。游從驟衰。而時又俗尙大變。狺狺而吠者。且四至矣。君顧堅閉一室。讀書自如。時携妻子耕田採蘇。困約憔悴孤踽。安之若固然。嗟乎君之所以自守者難矣。余索居久。每念曩時同學。皆飄如蓬散。形骸旣隔。肝膽判焉。能復以古貌古學毅然自持者。屈指無三四。而君有之。則君固余所托以歲寒之契者也。卽其數椽之屋。半尺之檠。君已放懷舒體。睥睨塵壒矣。而余可陋而小之哉。又安可不爲之一言。以見余與君。雖隔河山千里之外。而其心相與。固未嘗不以此室爲吾房闥也。君居有鷹峯秀美。君以方音轉稱。因自號梅峯云。

石老堂記 鄭君昌衍遇余逆旅。執禮甚恭。且言家有王父老矣。慕遠近知名士。聞其足跡至鄕隣。必欲識其面。今者聞丈人行。衰憊不能來。且遣某謂曰。吾不敢坐邀賢者。但園有竹千竿。家儲書數架。請觀此而已。余感其意造焉。竹間小屋明淨。有老人傴而延余坐。則君之王父也。祥和溢面。言笑藹然。盖其生平。泊芬華厭勢利。力田行義。能有以全其眞於熙穰一世之中。而旣老聽子。築亭家園。蒔花種竹。養生治性。亦時邀賓友。謌詠先德。課兒孫諷。誦古書。古之幽人逸士。固皆無累於心。未必無累於身。則其所處。往往有以迫之也。若翁可謂兩無累者矣。孔子曰老之時。血氣旣衰。戒之在得。吾見今人。惟得之求。紛乎若夜蟲之赴火。有滅其身而無悔也。不獨老衰始可戒耳。然少壯猶可冀也。老不知戒。是終身無爲善之一日。其可哀不尤甚哉。故余於翁。不惟敬其老。而敬其能息營休慮。超於世俗之外。不惟慕其善於自處。而慕其可以愧世之白首乾沒者。今造其室而拜之。何如其爲幸也。翁居背石花山。其先有憤世棄官而遯于此者。後人仍家其下。翁自以老於是也。顔其堂曰石老。而昌衍請余爲記置壁間。

蓼橋精舍講會帖序 昔昌黎氏歎師道之不傳。而人之無惑也難。此特言其小者耳。記有之。師無當於五服。而五服不得不親。夫五服之相親。而有待於師。師道之於人倫。重可知也。吾邦自講學門闢。而師道大行。有一老儒先生爲國論所歸。則其徒動千百。莫不誦其說服其行。以就其規矱之中。可謂蔚然盛矣。至其末流之濫。則多景附而響從。無孔門好問之誠。而有東郭吹竽之譏。門戶愈多而士趨益乖。講說愈盛而學問益壞。迨夫世道一變。而萬岐橫騖。舊轍爲廢。講學之林索然。無復師弟子之可名。則人雖有惑。無從而解之。雖有五服。無所待而得親。蓋前之濫。有以兆今之廢。今之廢。又將有以來他日之復焉。雖然非有人力持殘緖。因其名而擧其實。則亦安得任其曠久之廢。而幸其一朝之復也哉。余嘗得幸於裕齋翁矣。翁少已知名。老愈自强。經行文術。巍然爲鄕省之望。顧其平生。專於內修。不喜標揭以夸人。故門墻未甚廣。而獨其近而悅者。凡若干人。諸門人歲曾講于翁之精舍。旣又列其名爲帖。有文字以相酬也。有酒食以相讌也。謂此不可以無序。崔友承鉉遠來督余文。以翁之謬愛余文。或能有以發其意也。嗟乎今之世無復有老儒先生爲當世之所歸者。設有之。荒陬敗屋寥寥。無過而問者矣。豈能有平日請業之徒。覿德之人。相聚一室。進而請益於間丈。退與周旋於揖讓尊俎之席者乎。昔程伯子見寺僧之飯。而歎其有三代威儀。夫彼之飯。猶足以發吾之歎。況吾之講不止爲威儀而已乎。抑余問裕翁之所汲汲孜孜。旣老而不敢一日以懈者。固何事也。兢兢業業。雖得而惟懼一念或失者。又何道也。效事之謂則。行道之謂德。古之爲師弟子者。皆非徒然而名。貴有此耳。諸君尙亦勉矣哉。不以名而以實。不以跡而以道。則異日師道之復。吾將於諸君子而卜之。

白雲處士羅公行狀 公諱允夏。初諱晩夏。字士章白雲其號也。姓羅氏。本居羅州。始祖諱富。高麗上將軍。歷世顯達。國初典農寺正諱公彦。以佐理功臣封羅城君。傳至諱士忱號錦湖。孝行特著。中廟朝命賜生旌。宣廟朝擢遺逸。出宰尼山。有治蹟。贈左贊成。士林建祠。春秋享祀之。寔公五世祖也。高祖諱德明號嘯浦義禁府都事。己丑之變。爲黨人所構陷。坐累謫鏡城。洎壬亂倡義北關。與農圃鄭文孚立大功。癸巳宥還。以忠命旌。配享于錦湖祠。曾祖諱以素通德郞。祖諱袿號蘿山。光海朝抗疏斥凶論。有遺稿。考諱斗參號隱谷。不仕。妣咸平李氏。夢桂其考。有婦德。以顯廟丁未月日生。公天賦潁悟。篤學力行。肅廟乙巳請復仁顯王后。退居鄕里。嘗避寓於光陽郡白雲山中。因以稱白雲處士。閉戶讀書。沈潛玩索。以至四子六經。靡不精透。不近權要。惟嶠南士友。互相質疑答問。河回柳氏家有白雲羅公隨手箚記家禮等編。至今傳說云。享壽七十一。丁巳十一月二十日卒于正寢。墓在大望母山大宰洞東麓負卯之原。玄孫進士時永豎表石。配驪陽陳氏䎍女。擧二男。長孝興次孝成。長房孫一男一女。男重采壽階通政。女適徐宗吉。次房孫一南一女。男興采女適金光垕。曾孫聖一聖五。餘蕃不盡錄。嗚呼公以故家肖胤。早襲庭訓。造詣極精微。踐履兼篤實。所著遺文。宜可範世俗淑人心。而不幸中歲遭回祿之警。盡爲六丁所收去。所傳只是戒子書家訓等篇。然一臠可以知全鼎之味也。鷫鸘片羽。桂林一枝。曷可少云乎哉。炳壽以鄕里後生。欽服公之文行久矣。乃玆公之後承鋥均。以燾寅所抄家狀來眎。託以刪潤。顧此淺拙。老且病。不敢執役。亦不能終辭。略述其狀。以竢日後立言之君子。庶幾考信而裁擇也云。

晉陽鄭氏家乘序 傳疑傳信。自是史家之體法。爲譜者亦然。柰近世以來。虛僞日滋。强疑爲信。至或冒先系於他祖。易天倫於華胃。夫人自受姓來。千百年。已不能無興替屈伸之相遞。而風霜兵火流離之際。能保其家籍者幾希。繇是失其先系。有茫然昧然而莫徵者矣。若是者將若之何哉。籍其可信而闕其疑焉可也。乃有恥其家世不若人。而無以列於宗族也。往往欺天誣人。而不知悟。苟有賢子孫。削而洗之。改而正之。是固天理之至當。人心之攸安。孰得以議之。晉陽之鄭。自始祖至忠莊公。磊磊載人耳目。舊譜詳矣。自忠莊而下。派分支別。榮悴各殊。綿城士人鄭友三。其中系失於壬燹。而族先輩冒錄他祖。修譜者再。友三慨然傷之。更爲家乘。上止於忠莊。而中以壬辰殉義之雲庵公敦秀爲一世。旣成求余序之。嗚乎當滔滔淪胥之日。乃有昭倫正紀。如鄭氏之爲者。彼以先人輩一時之謬。而苟焉承襲。與又謂是亦父祖之命。不可中有所更改者。聞之當何如也。雲庵公當國家搶攘時。起義討賊。卒又以身殉之。巍然名祖。豈不於譜有光哉。

光山金氏家乘序 吾宗日錫君來余言曰。吾家中世微矣。日錫幼孤時未省事。猶記先人嘗言。吾家舊有譜。藏宗子某家。其家偶失火。譜籍燼焉。中系遂不傳。然吾派之出自文肅。則吾能記之矣。日錫敬識之不忘。四訪先系不得。今年春。訪族親之在臨陂者。語及之。則出示家籍。自文肅已下至近世。昭昭載焉。日錫驚喜不自勝。以爲殆天相我也。因欲編家乘。幸爲我圖之。按其籍。上護軍第三子監司公諱從善。其中祖也。自是亡傳。至諱應龍。舊譜止載其一子夢男。而此爲其第二子得吾之後。蓋譜有闕也。夫譜固所以載一姓之系。然其或單寒零替。與椎魯無文。時其修譜而不及聞知。與知矣而不得齒列於其間者。古今固何限。凡事一失機。則後更難追。因徇迄數世。遂爾無聞。可無慨乎。近見中州人爲譜。必以己之所自出。而他不及焉。其視合一姓而爲之。專而不咸。雖若可憾。而如此人皆可爲。固不必待聚族繁閱時久糜財多。然後始得就也。人各修其譜。有時而合之。是則所謂大同已。日錫年少。能知溯其本源。奔走考求。竟能合其屬而爲一乘刊之。其志大非世俗滔滔者比也。故爲之序。

敦齋金公行狀 公諱璣鉉字正三號敦齋。金氏系出新羅王子諱興光。遯于光山。連世煊爀。屢公屢卿。譜不絶書。因以光山爲貫。國朝蔭繕工監役諱五音爲中祖。三傳至泰屹。仁廟朝振武功臣。贈資憲大夫刑曹判書封漢平君。寔公十四世祖也。高祖諱宗宅。曾祖諱得潤。祖諱啓煕。考諱在臣號守賢堂。妣金海金氏達玉女。甚有婦德。是生三子。伯曰燾鉉號守愚齋。仲曰復鉉號龜谷。公其季也。公生于憲宗己酉。孝友根天。自幼聰潁。服襲家庭之訓。夙夜匪懈。與伯仲塤篪迭唱。實有日邁月征之效。以敦齋爲號。蓋亦敦行孝悌之義也。齊家有法度。內外純備。接人則渾是和氣。鄕里咸稱。嘗就正于東海金勳之門。卽於公爲親族也。屢蒙奬詡。然不求聞達。樂道林樊。惟以訓迪後生爲己任。享年七十。高宗戊午九月九日。考終于正寢。訃書出。遠近士友咸悼之曰。善人逝矣。墓在靈光郡南松林前麓甲坐之原。配海州崔氏益化女。無育。再配全州李氏宗羲女。甲午十一月二十一日圽。墓同原祔右。擧三男二女。男永玉永煥永奎。靑松沈宜權咸平李敦基婿也。嗚呼公以簪纓舊族。從事干文學。泊於名利。敦尙孝悌。允爲一坊之標準。今其後昆。亦詵詵有遺風。吁可欽尙耳。從孫熹洙與次孫萬洙。過余松山精舍。抄眎家狀。託以玄晏。顧此老昏。不敢相其役。屢辭而其懇益切。不獲已略述其狀。以竢日後知德之士。有以徵信而裁擇云爾。

嘉善同中樞崔公行錄 公諱炳梧字和集號棲鳳。崔氏本朔寧望族。世宗朝領議政諡文靖諱恒號太虛亭后。高祖諱源國。曾祖諱鳳周。祖諱遇潰。考諱貞九贈參判。妣贈貞夫人光山金氏應夏之女。烈孝雙全。有古女士行。以高宗己巳十月十日生公。始公之在腹也。參判公早歿。慈夫人年纔十九。決志下從。而以遺胞尙在。未卽捐世矣。公生而天姿俊偉。魚以慈訓嚴謹。性又至孝。稍長。一美味未嘗先諸口。必懷而獻之。一跬步未嘗忘其親。出入告面。常以未承先考之顔爲終天之痛。尤篤於奉先。累世墳墓。各豎碑置祭田。睦于宗黨。或有未及嫁娶者。必助奩具。俾勿失時。推及於隣比。有貧窮不自食。則升斗之惠。不少吝焉。母夫人臨終。裂指進血。回蘇三日之命。竟以天年歿。攀擗靡逮。襄虞祥禪。一遵朱文公家禮。三霜不懈。恒如袒括之日。每値喪餘。先期齊素。祭品務益豊潔。以致如在之誠。平居語及其親。輒泫然泣涕曰。吾家香火不絶。皆由吾親敎育之方。而絲毫不報。罪也罪也。往在丙辰歲。因鄕道薦狀及營繡褒題。建母夫人旌閭。立碑以記實蹟。李堈公贊曰。一身孝烈。千古日月。其餘京中縉紳。多有撰述。鄕黨咸稱之曰。有母之賢如此。宜其生孝子也。中歲除參奉陞嘉善同中樞。棲鳳爲號。亦李堈公所錫耳。嘗欲搆一齋於閑曠之地。為暮年藏修之所。有志未就。享年七十一。考終于正寢。墓在某山某坐原。初配光山盧氏錫圭女。墓堂山洞坤坐。繼配密陽朴氏材中之女。墓芝山面二相山下丁坐。俱有表石。無育。繼配金海金氏容逸女。擧一男五女。男長寧娶晉州鄭氏炳植女。金元奎李宇燮李熙尙李丙讙柳丙仁婿也。餘不錄。噫公以古家後裔孑孑生長。不墜先業。皆由慈氏之賢哲。而及其終身孺慕。褒闡先妣之烈行。豎碑建閣。惟公根天之孝。實可欽尙耳。其胤長寧抄公行治。謁余以刪潤。顧此耄昏。不堪執役。屢辭益懇。玆綴數行文。以竢夫後世立言君子。有以徵信而裁擇也云。

頑齋韓公行錄 公諱用述字聖珍號頑齋。其先箕聖苗裔。中世得姓韓氏籍淸州。歷羅而麗。爵謚勳封。史不絶書。至國朝有諱確。左議政西原府院君謚襄節。配享世朝廟庭。是生諱致仁。佐理功臣西城君謚恭安。生諱健參判。生諱世儉監役。三傳而諱大基進士。穆陵壬辰。知有大亂。先期南下。遯居于綾州華鶴山中。世稱華鶴處士。生諱天復資通政。生諱處素進士。生諱昇愈通政。始居光州。寔公五世祖也。高祖諱弼龍。贈童蒙敎官。孝行純至。兄弟倂蒙旌褒。曾祖諱敬大號石村生員。祖諱宇祥生員。以行誼屢登薦剡。考諱基鉉通政。妣南平文氏明雲女。有淑行。以哲宗庚申閏三月二十二日生。公天資穎悟。自在髫齔。不學而能知事親之道。便若成人。年甫十四。伯李聯床。而專擔菽水之供。負薪易米。不辭其勞。務悅親志。越三年丙子。饑饉荐臻。粒食孔艱。因剝松皮。其軟者或糕或煎以助滋味。其麤者乾曝。爲寒廚之燃料。綜理家務。題多如此。辛亥慈夫人遘疾。延醫問藥。靡不用極。甚革。斫指進血。回蘇二日。及遭艱。攀擗靡逮。襄虞祥禪。一遵禮制。朝望必省掃。不以寒暑風雨少懈。甲寅丁外艱。柴毁如前喪。書頑齋二字。以寓頑縷苟延終身孺慕之義。五月三十日。卽先公忌辰也。每歲必求得大瓜。用具新味。往在癸亥。節後差晩。未得薦新。及大瓜旣出。終不入口。此雖細行。餘可推驗矣。先墓在本州東谷面砧山後麓。而邱木未得成列。出債三百繈。買得全嶝。多取海松苗。肩負往植之。且豎牲石于砌下。行路皆指點曰。某山某邱。是某人之先塋云。推孝而友。與伯李湛和彌篤。李兮分爨。或至困給。則分土與之以資其生。撫諸姪若已子。嫁娶無或失時。尤篤於奉先。屢世墳墓。各置祭田。勿替歲一祭之儀。敎子有法度。常曰勤儉是成立之基。奢傲是覆墜之本。難如升天。易如燎毛。古人所戒。若曺愼之。嘗値牟荒。緦服諸親。無以秋耕。自以所貯舊麥。分散爲種。俾作翼年春夏之糧。其外周急亦多。雖丐乞之流。未嘗嘑爾而與食。接人則渾是和氣。御婢僕。恩愛倂施。樂處林樊。不求聞達。晩歲資同中樞。非公素志也。享年七十七。丙子三月六日。考終于家。反葬。輓誄奠賻亦衆。墓在鵲峴中麓半月嶝庚坐。齊全義李氏桓發女。有古女士行。擧四男。貞履福履明履德履。仁同張成日平澤林漢坤全州李珽大三女婿也。孫男鳳敎元敎長房出。麟敎燕敎次房出。木敎三房出。鴈敎季房出。餘幼不錄。公之內外孫曾。殆逾半百。而一無膝下之見慘。斯皆蔭厚攸芘。猗歟盛矣。有全終錄一卷。貞履旣屬不佞以識之。且視家狀。願有以刪潤。顧此耄昏。不能終辭。略綴數行文。以竢知德者取考云。