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愚溪余公墓表 昔方靈皐爲人作墓文。非其平生所與相識者。則雖有求莫之應也。獨其與子孫相友善。習聞其行治。則不辭爲之。蓋將摹其人之平生。不可以無據。其子孫賢且有文。且己與我友。則吾雖不識其人。無害其爲相識也。余嘗游河陽。得與余君文燁交。君端愼豈弟。言行不苟。盖善士也。意君如此。必有所受之。今君弟鋋燁遠涉江湖。謀余所以識先公墓者。余旣以君而想公。今又以公之狀。而益信君有自。敢以不文辭。公諱圭相字四順愚溪號也。以哲宗丙辰生。享年七十一。丙寅十二月二十一日卒。考諱漩有學行。妣鐵城李氏。其祖以上。余已詳其三世墓表。公自有無他好。惟嗜學如渴。遍貫經籍。亦未嘗逐師友爲聲名。闇然內修。不希人知。嘗口吮親疽。丁外內憂。皆毁幾不自勝。推以御家接人。恩誼周洽。賓友乞丐。歸之如市。鄕里立碑頌之。遭値世變。恥若浼已。杜戶潛影。以愚自晦。於其生朝。感痛劬勞。奠於考妣墓寠。丐之得惠者。爭醵金具酒食。前祝公壽。公皆辭之。其德之孚於人者可徵矣。文燁旣善士。其子同奎亦能讀書從師。世亂不渝其守。其敎之行於家者。又可徵矣。嗚乎彼梨洞之北天皇之峯。枕亥而封四尺者。是公萬年之宅。百世下過者。宜知其爲仁人君子之藏。而有以式焉。

後巖亭記 爲山水而亭。則山水之興。有時而盡。爲宴逸而亭。則宴逸之樂。不可以常。其得終身寓慕。而至子孫十世。且可以繼之無替者。其惟爲先人而亭乎。光山之眞谷朴氏。故以各家稱。箕裘文學。淵源儒門。蓋非一二世矣。近有後巖居士暹東。蚤得贄謁於遠溪長德之門。退而勅躬勵志。克紹其家學。蓋其先有黔巖先生羽儀明廷。名德彰著。公自號後巖。所以見其志也。公沒二十餘年。二子魯斗魯傑。哀慕公不衰。以爲是慕之在心。然心爲耳目所役。事物所亂。則亦有時忘之矣。孰如卽吾先人當日盤旋唫嘯之處。作爲一亭。朝夕寢處。于以寄吾思也。於是縮節衣食。鳩材招工。以己亥春。就所居室之南平凹處。結構精廬。閱半歲始訖。其心與力。蓋俱盡瘁矣。余想夫亭成之日。君兄弟登堂而望。入室而聽。宛若見公褎衣峨巾。徘徊于庭除。咳唾于房櫳。架上之詩書。其手澤也。牖間之日月。其弄丸也。松風谷籟。韻響其尙托而傳乎。老石蒼巖。志節其有髣髴者乎。春日薰草。感至恩之難報。南陔采蘭。歎旨養之不復。隨物隨處。何莫非先公之思也。雖然不曰善繼人之志述人之事乎。後巖公之於黔翁。邈乎其不相及也。而猶曰累世之家學。不容至吾身而失墜。況君親受家庭詩禮丁寧之敎。而敢荒焉怠焉。不思所以繼述之也。噫吾見今之自豪者。爭爲層臺累榭。奇技寶玩。以侈其起居耳目。而爲其先人則漠然無所事也。君兄弟。乃能破困約而爲此。其志非苟焉以務外者。余故以是設進之。

一松堂記 余竊不自揆。頗以蹇淺之辭。記人堂室屢矣。然其有仰前修之遺躅。領溪山之佳致。與或有爲而作者。記之固有辭矣。至不別置屋。亦無草木山水可以供玩。而徒卽其居室。以寓而名。則從而文之。亦寓言而已。義侈辭浮。殆近乎贅。若朴君在天之名其堂一松。余獨有取焉。君値家世零替之會。窶無衣食。行傭以養親。固未嘗一日以學也。顧其心不忘所本。篤於追慕。其辛動而有得。則必以具石儀墓田。累世塋域。物無弗備。至庶母。亦皆有石以識之。旣卒事。乃築室故里。密邇先阡。瞻泣松柏。亦時文士友有文術者。求闡其先人之幽。余與君往還有年。見其質直好義。百折不挫。克有以卒就其志。爲感歎流涕。嗟呼如君者。雖謂之已學可也。半生讀書。無一能自效於先人。余則有愧於君多矣。夫物之昻壯矯健。閱風霜而凜然者。莫如松。而君性近焉。卽不待千仞之崖百丈之松。而七尺之身。已自有之。余又觀其壁間。畫一古松。枝柯蟠鬱欲生。如聞颼颼而響。如又買一瓦甌。植如畫者。置之堂中。則君之名之與余之。記之皆不爲侈浮矣夫。

題南秋峯【勝愚】詩卷後 余自嶺遷湖十數年。兩南之士。雖未能盡識。而遍交其翹然而知名者。頗嘗窺其緖論。讀其詩文。盖人才品文學。雖不可以地域論。風氣之殊。習尙亦隨而異。試就詩藝觀之。嶺以質致勝。而刻繪陶洗。湖爲工。嶺喜用典。湖尙虛景。質或失之野。故理永而風神韻態遜焉。刻或傷於靡。故格新而質理骨氣餒焉。用典多則天機暗。虛景繁則意象雜。要之各有蔽焉。夫詩主比興。本以唫詠情性。宣暢壹鬱。被之絃謌。播之金石。歸使人感發興起其心。故其辭欲婉。其旨欲深。取材欲其雅美。音韻欲其響亮。貴精華而忌濃膩。崇虛遠而祛拗滯。溫柔敦厚其敎也。而空靈變化之妙存焉。漢魏晉唐。作者雖多。其由此道則一。宋人始濫用故實。詩之體於是大變。然名匠大家。能以豊才縟識爲之。則去古遠而格律深矣。繇玆而降。浸衰至今日。詩道遂不可復。聞其間亦豈無一二雋才。覃思硏精。欲追唐宋而闖其藩者哉。顧人材旣與世級下。風氣習尙從而局之。豈獨嶺湖之士爲然。其推之一世可知也。夫狃於故蔽於所長。謂人莫已敵則已矣。不然凡學莫如相師。取異已者之善而時濟之。相師之道也。歐公之於文。陸游之於詩。皆能以此。成就其美而名後世。可不法乎。嶺之秋峯南敬震先生。少攻經學。時以其餘硏詩。有能名。余舊與同鄕。游好久。每見其經營無難色。落毫輒出人意表。沈蒼鬱紆。語硬而味淵。盖相期揚風扢雅。忘形至老。而今竝其詩不見十年矣。一日忽寄近作數篇。命爲評隲。余久廢詩。且安能知其深。獨喜得因此攄宿抱。爲題其卷。且請嶺之諸士友以爲何如也。

心齋遺稿跋 士之所事者何。曰讀書以講學也。束身以砥行也。克己約情以存養此心也。學也行也。惡乎本。本諸心。心得其養。諸皆從之。故講習討論非苟爲聞見之博。砥礪遷改。非徒爲言語之表。皆欲以存養此心。使之明且正而已。奈近時爲士者。務掇拾訓詁。塗澤口耳。以是輒沾沾自喜。而不知其於古人之所謂學者末耳。擎拳曲跪。習於威儀。自以爲動遵矩法。而不知其於君子之所爲行者細耳。鶩其末不事其本。察其細不究其大。噫弊也久矣。心齋李公。少從事於功令之業。中遂幡然棄去反之儒學。以求放心爲要法。標榜門戶爲深恥。危坐一室五十年讀書。攝身兢兢。懼存養之或弛。而邪辟得以干之也。其自戒戒人。每惓惓于此。其本有如是。是故其言無瑰異煒燁之觀。而有平淡簡質之味。其行絶嶄厓苟難之事。吏蹈坦易中正之軌。宜其晩暮進德。儀表宗黨。而模楷州縣也。文鈺稔聞公風采。今讀遺稿及狀行。益復可徵。故爲其冡嗣秉燦氏書此。

記

雙節堂記 昔麗氏之亡。有兄弟潔身去國而泯其跡者。曰白巖籠巖金氏兩先生是已。嗚乎當鼎革之初。滿庭簪笏。蹈舞歡呼者。孰非麗氏之舊臣哉。而白巖以一縣宰。叩枻海上。去而不返。籠巖歸自朝天。寄衣與詖。竄逃荊楚。其心事。直與孤竹二子。相符於千載之上。而若其兄弟之不能相提相携。遙遙萬里。不約而同。視夷齊抑又更奇。其淸風苦節。歷五百載。凜乎其如新矣。而當日之蹈舞歡呼者。皆已飄飄磨滅於俄傾之間。其至今可記者。又不過穢汚靑史耳。嗚乎麗季諸賢之抗義自靖者何限。而不激不危。超然高蹈。則兩先生有之。雙節幷耀。二難匹美。亦惟兩先生有之。其遇知於後世。獲褒於健陵宜哉。兩先生舊各有祠腏食。而其合而享之。則永嘉有孤竹祠。以邦禁撤久矣。白巖之裔。居浴川且十世。未有一祠伸追慕。頃某歲。自光山奉先生主牌。妥于所居村帶洞。幷享籠巖。是名東津祠。旣又爲講堂數架。扁曰雙節。諸後孫皆各捐誠。而學述完述五昆季。尤有勞焉。旣成。鄕省人士。爲之設契以贊其事。歲春秋濟蹌駿奔。如祭其私。退於斯堂。相與序揖焉開講焉。誦先王之書。歌風人之詞。尊俎禮讓秩秩如也。余遠未身側其間。抑未知當日之會。有能酌東海之水。採西山之薇。薦之于先生。而侑之以孤竹二子之歌者否。紅日出于海。錦段落于壁。有能窅然想其不死之魂。而髣髴見之以爲是先生者否。山河泡漚。朝暮遷移。視先生之世不啻益下。則有能慨然。思有以扶持此不與俱變之道。以啓夫方來之休。如麗季諸賢之爲者否。吾願從多士一問之。

承慕齋記 卽其桑榟之里。而爲邱墓之阡。因其邱墓之阡。而爲齊明之室。此非單孑畸零之族所能爲也。必其門戶稱於州里。子弟服於父兄。然後能知報本之義。能一衆人之心。而有事乎堂室。余亦閱世多矣。每以此卜人家之睽合贏詘興替。十無一以爽焉。今於金氏之爲墳庵。又以一言頒之可乎。惟固城氏居昇州之德亭。自其先孝獻公瓚。至節度使世珍牧使寶敎官琯宣傳官貴兼。凡四世之藏。以次在村北水封山之下。爲祭不可以無齊宿也齎誠蓋數世。人各斂穀得百餘石。以乙未春。齋成於墓門之南。其始事也。永求特厚捐之。闔門翕然從之。丙玉琪洙最幹勞焉。夫以草木歸根之時。祭其世遠親盡之墓。固以歲功之成而報饗乎先人。霜露之履而怵愴乎其心。非苟以備虛禮而已。故古之祭者。蘋藻以薦之。行潦以酌之。昭其質也。縮酒用茅。服衣以素。昭其儉也。洋洋乎耳如聞其聲。目如見其色。昭其誠也。質也儉也誠也。是固事神之道也。自文之彌盛。而質儉日敝。然夫誠則存乎心。存乎心者。無古今彼此殊也。入室而僾然。出戶而愾然。旣灌而無怠。卒事而餘敬。苟能如此亦誠矣。諸金氏勉哉。夫金氏旣能承數世之營。而辦一朝之功。如又因一朝之功。而樹百年之計。則豈不於其先人尤有光也哉。

朴氏世德祠記 物之成壞以時。事之創繼在人。異時祠院遍國中。俎豆尸祝。紛然而日不暇給。於是有邦禁。一切毁之。俎豆之地。鞠爲茂草。衣冠之場。晝哭狐狸。猶人惡其有心疾也。而刳去其心疾。雖已瘳而人則死矣。祠院撤而流弊息。士氣喪而國從之。亦何以異此。今區宇再造。人得自伸。山椒水涯。往往有復其舊祠者。如其崇德報功。出自彛衷。溯源追本。不假文爲。則當此異說懷襄之日。物化爭競之際。人皆逐逐慕外。誣鬼神以必無。謂古禮而可廢。於是而有能復先人之祠。謹祭祀之禮。存反古之思。振旣頹之俗。則是其事不止於追先。而又將以裕後矣。孰得以議之哉。任實之中洲院。故有密城朴氏世德祠。其創之者準玄也。嗣守者仍來也。洪陵戊辰。以邦禁撤。荒墟廢垣。但見衰草離離。遺昆之齎恨也久準玄氏有玄孫鎣。奔走經營於四方。歎曰吾祖之苦心熱血。漠焉不可尋矣。吾力可以復矣。而不思復之。如吾祖有靈。其謂斯何。迺卽所寓光州之芝山。相址築祠。翼以講舍。旣又遍告宗族。筮吉具幣。妥奉高麗糾正公以下十賢。其族人魯澤和洙與有勞焉。或疑是祠復之。宜於故處。此非宜也。是不知神之依人。如水之在地。以誠求之。安有不得。況此爲人文之會。四至之衝。又朴氏居之爲多乎。嗚乎是諸賢者。或出或處。或文或武。時前後不同。名顯晦或殊也。要各以德以學。以節以行。生得模楷當時。而沒爲後世所仰。朴氏而祠之固宜。亦在其繼述之何如耳。吾烏見夫鄧林之木。化爲枳棘。黃河之流。不能千里而止者哉。

威堂銘【爲閔君式作】 喬岳之峙。嶷其可望。有儼君子。使人知仰。何以致之。曰有攸養。匪重曷威。匪威曷尙。暴戾猛驇。匪伊德威。矜持峭厲。亦非令儀。言乎若訥。貌乎若思。持心若不測之淵。臨事若千斤之弩。挹之而不可窮。襲之而不可取。撓之而不可動。麾之而不可去。故其容不怒而肅。其言不厲而信。其學堅固而可守。彼輕儇者。肆志利口。其中則淺。貌於何有。爰聖作戒。不重不威。繇外制中。忠信從之。余友君式。早聞于師。低昂隨時。志欲有爲。恒病其輕。思所矯治。扁堂曰威。余乃作辭。如龍矯矯。如虎額額。戰戰兢兢。是爲之力。

拓庵銘【爲鄭鎭萬作】 氣質用狹。學問功大。紫陽一言。千載垂戒。曷謂用狹。質猶於器。器各一偏。以用則滯。曷謂功大。學周萬事。矯性揉偏。能通厥蔽。酸得鹹調。水以火濟。剛克柔克。如病投劑。謹拙自持。質亦信美。求進於道。病是隘耳。拓而大之。其何能已。其量欲恢。其志欲擧。凡天下事。無有纖巨。咸具吾性。孰非可理。如作巨室。先築厥址。乃經乃度。乃構乃處。焉有溝澮。不能數里。可呑百川。爲淮爲海。余友鄭君。今之善士。發言若訥。持己有恥。貧未專學。志則未改。築室江上。偃仰讀古。余久與好。爲扁其宇。展拓開闊。擴乃規矩。其要在何。識進而已。識非徒進。繇學而致。博聚見聞。以明夫志。雖隘必廣。雖愚必智。變而化之。烏有乎器。

玉軒金公墓表 余寓浮槎。與昇州壤相接。多與其人士結識。有金君正洙。持其先公玉軒狀。謀余表其阡。公嘗遷浮槎。槎之人多及見公者。稱公有文學長者。其言爲信。可不徵乎。公諱碩鎬字厦京。固城之金。其先有襄惠公贇吉。爲國朝名臣。節度使世珍爲始遷昇之祖。高祖兌潤孝登鄕道薦。曾祖鴻卓。祖之烘。考奎煥。皆世其行。妣仁同張氏。公少頛銳。通經史。以世方急功令之文。早肄其業。尤工於賦。每脫草。人知出自公手。旣而悔且悟。究心經訓。多所自得。儕輩勸勿廢科業。不之聽也。父有宿苦不瘳。聞有良醫。雖遠致之。所可療者。盡其方。竟至大故。則不以毁甚惰禮。晨夕展墳迄三年。祭必奠所嗜如平生。至終事。衣襟淚濕盡。嘗以譜役赴遠。爲母老不忍離也。繞膝依依如小兒狀。觀者感焉。有叔父早世。撫其子如胞弟。有弟亦夭。育孤如己子。族姻匱乏者。有求輒賑。或至斥賣田土。晩歲聚子姪及鄕人子弟。授以經。諄諄然誘以古義。丁母憂。前已有所患。哭泣持衰如常。竟以丙子十月二十一日卒。遺戒奠饋必用素。葬時首向母墳距其生高宗戊辰壽若干。葬水德山艮原。配完山李在容女。二男琫溱正洙。女高靈申甲兩靈光丁漢秀。往時科擧累人。士自燥髮至白紛。專專惟一第是力。不復知有古人行已立心之方。故其獘也世無材士無學。公能早知其然。而刷去浮藻。所究者經訓。所急者人倫。噫誠非能矯然自立而不爲流俗所撓移者哉。

全州鄕校衛聖案創立紀事碑 我邦之有學宮。自麗代始。其釋奠於先聖先師。自有學宮始。今殆近十祀矣。邦人無貴賤。咸知尊護之如其私。然此無他。故以聖人者固萬世之師。從夫子而餟食殿廡者。亦皆日星。終古有繼往開來之功。天道無古今。人無內外。何先何後。何彼何此。故苟其道可尊人可師者。廟祠以隮之。籩豆以薦之。香幣尸祝以奉之。非苟然而已。人之類一曰未殄。卽此禮亦不可以一日廢。迺自東祲西。氛朝暮迭蔽。而吾聖賢之道大晦。學宮春。草祭田沒亦已。久往己丑夏。自城均館倡爲外賢不必祀之。議遽敢黜。埋十存其一二。蓋將竝與先聖而廢之。特不忍。且爲之漸爾。列邑諸校。從而靡然。全州士人李道衡聞之奮。曰往年廢丁。祀誕固已貶。儒而同於耶佛矣。今以外人而黜之。則是又耶佛之徒之不如也。吾平日讀聖賢書。受其罔極之恩。今何愛爲聖賢死。卽手一刃腰一棒。裂眦怒且。罵立殿門。拒之有敢犯者。刺焉血淋漓被。土會者驚散。庚寅春瞰道衡出。復謀爲暴。道衡疾馳。入堅拒如前。父炳殷年且八十。力疾詣庠。以杖擊其魁。彼挾巡吏。縳道衡幷逮其父。因火兩廡諸牌凡二百有餘。自是堂廡爲市氓所居。而殿庭且擊毬馳馬矣。嗣而大亂作。域內震盪。伏屍流血至數百萬。戰禍之慘。爲千古所未有。而全州之聖廟。至空無一卓。蓋天下未有不兆於始者。兆於此應於彼。其理焉可誣矣。亂稍定。道衡遍行草間覓牌。權奉明倫堂。已又還安于殿。因行釋奠。以殿廡之壞敗而煤䙝者。不可以不新。主牌之灰燼而缺亡者。不可以不復。庖湢之具。墻垣之治。事難一二擧。明年春。遂結同志爲契。名曰衛聖案。初得百餘人。旣而願學之士。慕古之倫。爭入案恐後。衆至六七百。醵金殖貲。爲葺屋供牲之需。凡五寒暑而得復舊儀。於是殿宇翼翼。堂廡嚴嚴。聖哲群賢。咸秩在位。春秋將事。襟紳駿奔濟蹌。殊不覺其曾經劫火。埋沒於荒煙穢草之中。而肅若有神魂護而日月鑑之者。甚盛擧也。昔明祖欲射孟子。錢唐袒而受箭。君子許其勇於衛聖。然職在講官。以死爭其君固也。若道衡一儒士耳。生平足未涉校。非有有司之責鄕人之議。而獨能忘其身。以赴聖賢之難。不尤壯哉。余又因此知天理之在人。未嘗以亂代汚俗而亡。方世之惑於異敎。塞我正路。趨乎彼則揚揚一時。入乎此則沈沈終身。乃能奮於瘡痍之餘。一唱百和。擧墜廢而復之。是七百人之心。亦道衡之志也。彼其侮賢害道而必欲殄絶之者。抑獨何哉。案中人士相與治一大石。欲來者悉其事。且有以繼之也。屬文鈺志略。又爲之銘。銘曰。吾嘗聞彼橫議。非吾邦者去之。夫子豈非魯人。天下以爲吾師。且若以吾邦而獨尊爲吾邦者。獨何學歟。絶其源而望流。斷其本而求枝。其爲此者。不仁乎。乃衆何爲而皆靡。懍堅氷之將至。早已辨於履霜。嗟哉繼之以何物。秖有破存以爲亡。迄千祀而明禋。忍一朝而埋荒。有一士兮侃侃。奮集手而障瀾。多士翕其輸誠。我輩獨非衣冠。合涓流而成海。積衆簣而爲山。廟貌赫其丹雘。籩豆秩其靜嘉。詎但風于一州。實邦國之光華。幸是案之益張。講吾道於昏冥。蔚四方其聞風。庶以牖夫太平。

全州崔氏寒碧堂紀績碑 全州故湖南之甲府也。山川雄麗。邑屋繁比。四方車轂之至者。日以千百數。而其游士相與談形勝。必以玉流洞之寒碧堂爲第一堂。故有前人之述。鏤揭于壁矣。猶患其有時而漫漶也。崔氏諸公。謀鑱一大石以紀其蹟。敏烈圭才銓鶴三人。過余屬爲文。余嘗數道是府。而未及登斯堂爲恨。今以姓名先之可乎。惟崔氏之先有月塘先生諱霮。國初仕至集賢提學。以雅志不在於宦達。中自退休。愛玉流洞之泉石絶世。就其北奧處爲講堂。蓋聞其素沙練流。境甚明媚。已能使人飄灑出塵壒之外矣。而猶以爲未足盡其致也。又卽其南厓端。架壁爲寒碧之堂。穹巖大石環堂而立者。森嚴磅礴。可仰而象。而江自東來一道如虹。至堂下。縈迴滀渟爲潭。屋影倒入寒潭碧。故名之以此云。先生有四子松厓諱匡之松坡諱直之栗軒諱得之煙村諱德之。皆已仕躋淸顯矣。松厓之子甕庵諱生明。亦嘗釋楬爲殿直矣。而先後相繼勇。退歸休於此堂之上。當時擬之漢疏廣故事。疏廣則止父子二人。崔氏三世抑又過之矣。余想諸公之退休于此也。燕居講學則有講堂之設焉。暇日嘯傲則有寒碧之堂焉。非直爲泉石之好。隨處粧點。不欲遺一物而已。夫人湮鬱則思游暢。寥廓則息深居。所以外內交養者然也。今距先生餘四百年。高風逸韻。固己與山水同其悠長矣。而雲仍之居南北者。所在持門戶聲。望堂舊則輒皆新之。其視平泉花石極一時之盛。而不數世忽復爲他人之有者。顧不可爲人人法哉。聞堂之西北。有井曰參議井。井傍刻先生字畫。宛然如昨。鳶飛魚躍其玩理也。光風霽月其氣象也。惟今與後之登此堂者。毋徒役於景物。而以是數者而想先生。則庶乎其善遊者矣。

黃山祠記 有一大人先生。興學倡道。闢陋荒於一代。啓文明於百世。則百世之下。士皆崇慕之。況以遺裔而承其流澤。立祠以尊之。舍菜以享之。隨所在而各致其誠。夫豈可得以已哉。大邱舊有仁興書院。享高麗門下侍中文憲公露堂先生。及其子孫之有功德者凡數公。至今士林歸嚮之。獨其後仍之居湖南者。以地域旣遠。不得以時駿奔。相與恨之。蓋數世矣。有秋君鏞禧倡于宗曰。往儒化之盛。俎豆先賢。或以其鄕里。或以其杖屢所及。或以其子孫之居。有一賢而疊祠數十者矣。人不以爲嫌者。爲其道廣也。慕之者衆也。今吾祖之世。雖已遠矣。而在麗氏事佛之日。繼安文成。而倡學興儒。以惠敎我東土者。非文憲公歟。夫澤流一家。一家尸祝之。功被一國。一國尸祝之。縱以衰微之故。不得與一國者竝。獨不可祠于玆地乎。迺卽其所居黃秋山下。程子川之上。得精廬爲講堂。建祠其北。妥奉文憲公。以其七世孫洗心公水鏡配之。洗心公仕明爲武康刺使。壬辰東援。屢立破賊功。及卒。自上侑祭。有八載勳勞如山如海之語。不惟其功存社稷。足配先德。自中國而復東。爲中遷之祖。在子孫慕之尤倍也。其他有不能幷擧。且以竢異日云。夫人於祖先。非所當祀而祀則汰。祀之止可專於一方。而推而廣之則濫。汰與濫。君子譏焉。若其功澤及於無窮。而子孫追而祀之。非所謂汰也。有祀之宜。不拘於地域。而今又有設焉。非所謂濫也。今則以文憲公倡學之功。後以洗心公衛社之勳。而仁興之祠。非可限於彼而已。則秋氏之擧。又孰得以議哉。抑嘗觀世俗之爲是也。侈其丹臒已耳。崇其俎豆已耳。語其祖先之心法。則或昧焉。問學事業。則或莫之思繼也。書曰黍稷非馨。明德惟馨。德之不馨。如享神何。故今而後。秋氏之所以追先德而修之於己也。尤不可以不篤也。夫如是。吾將見是祠與仁興而幷峙於無窮矣。

李氏瞻掃齋記 金馬郡之內山洞。李氏庄也。直其村之北。有山焉。岡麓相引。風氣合萃。李氏葬於此凡五世矣。其自最尊位。至從而祔者。纍纍相望。未必其嚮背皆一。而儼若父祖峙於堂。子孫列於房序之間。歲十月霜露降。則蘋藻芬苾。秩秩有薦。而但以未遑齋舍故。其祭而齊宿也。燕而合族也。事有不備。有昶魯氏篤於追先。不謀其族而獨營於心。以丁亥春。卽其南爲四楹之齋。其林巒水泉之勝。余未及目。獨以所感於是事者爲記可乎。夫薦墓之禮。約於祭廟。祠堂之設。重於墳庵。乃吾邦近日之俗。墓享或豐於廟食。構齋或急於建祠何哉。此無他故。爲祭其親盡之墓。則親盡之子孫共之。其體自與一家之所私者異也。是其備物而享之也。宏舍以護之也固宜。顧以其族人之共之者衆也。凡有興作。議岐而力不專。歲月而持之。分寸而合之。其營也似易而實難。其成也不亟而或徐。有能不待衆力。而獨辦其役如昶魯氏之爲者乎。夫祭以族人。則無一朝難繼之虞。齋以獨成。則有當日亟就之功。此其爲事。固足爲人人法矣。方邪說橫流之日。而存追遠不忘之思。騖利若狂之時。而有拾已不吝之事。李氏諸子孫。又誠體昶魯之苦心。知仁孝之里。不以邪世而或亡。闔門之役。必以一己而爲先。則嗣是而作者。固將有大焉。又不止斯齋而已。余觀昶魯氏重厚長者。其行誼著于家鄕。有足使人感而不能已者。玆爲記。

陽坡亭記 余所閱人。蓋已千百。曷嘗見有福履優閑如緩齋翁者乎。昔年余游海上。過宿翁之草堂。時翁年六十矣。有親在堂。群孫前趨。翁日淸坐讀書。不以俗事累心。歎其何修而得天之餉。若是厚也。今年夏又過之。翁七旬逾康。大人翁大耋無恙。而且膝抱玄孫矣。海內雲擾。䂀陽尤極騷然。所至閭里凋弊。亭館臺榭皆廢。而翁二子炳連炳夏。能於搶攘中。拔力綢繆。昔之草堂扁陽坡亭者。翼然以新。規橅視舊更加侈。房櫳淨楚。列以圖書。庭皆嘉木。花氣馥馥襲人。堂階咫尺。淸川駛其下。沙礫晶瑩可愛。前臨郊野。桑麻翳然。嗟乎翁得此可以終老矣。余得陪翁尊俎間。每見其容色沖盎。酒微醺。輒談今古。言議渾渾。不可否人。而中自有介可辨。生平不喜逐聲名。至遇勢利。尤若愚人。然人謂翁德如是。能有以致其福祥信矣。夫侍之富貴者亦多矣。至一家數世。雲蒸霞蔚。柏茂蘭茁。歷崎嶇際板蕩。而晏如夷途者蓋寡。子姓娛其老。田園足其養。竝沈酣乎詩書。枕漱乎泉石。脫灑塵壒之外者尤寡。翁今兼有之。卽富貴奚足多哉。余少翁二十歲。久泣風樹。飄寄東南。居無一椽。每歎羨翁若神仙焉。今爲之文以賀。幷志余恨。

金舜夫哀辭 曩余家求禮有年。吾宗舜夫君偕其兄致善。自汾陽徙余所寓之里。舜夫其先常居陜川。余生長故里也。一見驩若昆弟。舜夫故從師友學。至是狎就余。讀書應事。遇有窒礙。雖微必問。其未釋者辨難至移時。余始頗苦之。旣數年學進。則於余言多所解悟。每余文脫草。輒朗聲讀不休。如得古人之文。其有作。求余批改。一字未安請覆改曰。吾叔在。可使吾文不善耶。余與舜夫爲疏屬。其云叔。戚之也。時余父母俱老疾。家又驟困。舜夫恤焉若己憂。觀其心。苟可以相救者。固將無不爲也。尋余荐遭艱故。嗣又盡室福川。舜夫來與相守久。將歸意色惘惘然言。使我得一佳處。與同結屋上下。無衣食累其心。讀書卒歲。吾願畢矣。壬午冬。舜夫忽攜家之商山。吾兒灝踵之。爲避世計也。自是世益險。道梗塞。間一二歲乃得見。見舜夫益自勅行。爲商人士所推。余固心喜。亦戒母矜持太高。因事痛繩之。舜夫性不肯下人。然余有言。輒爲之俯首。余每不能忘也。舜夫素多病。居商踰年喪其妻。二子呱呱。躬抱哺如母。時或悶不自遣。余頗憂之。旣歸聞其疾作。踰歲往視焉。則貌幾不可辨矣。猶能手一書。問余疑處。臨別泣曰。吾則已矣。如吾父何。舜夫前已喪母。獨有大人在。晨夕依依其側。家居未嘗一日離親。宿疾則目不交睫以救之。其孝如是。而使之不能終。天乎人乎。舜夫墓草宿矣。余未能往哭。欲誄之。每爲臆塞。念其喪之將終。不可但已也。迺寄哀其兄。俾讀而慰冥冥。辭曰。商山峨峨兮。洛水湯湯。風土洵美兮。亦産材良。謂子卜此兮。樂且未央。孰知忽焉兮。掩翳白楊。矧伊可忘兮。皤髮在堂。惸惸者孤兮。中夜呼孃。嗟脩與短兮。古來何常。惟子耿介兮。早識大方。謂古可期兮。載馳康莊。中折其軸兮。胡寧不傷。宛其苦心兮。遺草滿箱。兄曰予弟兮。尙有不亡。安忍飼蠹兮。沒其芬芳。千里馳余兮。托以編章。又次其行兮。謀誌泉壤。余何忍爲兮。如刃嶊腸。我閱半世兮。耆艾滿鄕。迨厥就土兮。百歲云忙。跡與形滅兮。艸卒木殤。人貴有立兮。否乃愚狂。以子視彼兮。孰短孰長。嗟子勿悲兮魂歸汾陽

菊史鄭公墓表 文鈺幼聞吾鄕之龜洲鄭氏。多豪雋知名。而菊史公諱在馹字敬元。尤跅弛不群。及稍省事。從學於栗溪先生。於公爲季弟。先生魁特俊爽。不類衰季人物。以此益想公爲人。得其髣髴焉。盖當時政亂已久。科第仕宦。皆以徑竇進。人材沈於下。於是跅弛不群之士。無所遇而騁其才氣。遂皆浮沈鄕幷。放浪詩酒。牢騷不卒以沒其世。若公亦其人也歟。公居家孝友喜交遊。不事生産。門戶事有屈。輒爲伸之洪陵戊子。畿湖士以金冲庵金淸陰諸先生躋祀聖廡。將聯章叫閽。大家名流曾京廳議事。公周旋其間。以籌畫出人。辯給如流。大爲諸名士所獎知。時年二十八矣。若將夤緣階榮進。而見世道日淪歸自沈晦。以戊申六月八日卒。距生哲宗辛酉。得年四十八。葬項谷臺監負夷之阡。鄭氏其先來自中國。高麗襄烈公仁鄕以功封瑞山君。遂貫瑞山。中世至縣監成儉。始居陜川有蓑村。僖學於畢齋金先生。進士仁濬自靖光海時。爲同堂所斥。享雲溪院曾祖東珣。祖履仁。本生履國。考煥禹號松庵。外祖順天朴奎祚。公娶商山周時穆。女生男宜鍾。女義城金秉烈瑞興金秉運晉陽柳在淳。當公無恙時。先生已嶄嶄負儒望。公沒造詣益崇。門墻遂廣。於是人以先生而知有公。及先生遺集出。而所著公墓誌在焉。則後之人將益復誦公。嗚呼公其可謂生不遇。而死得有所托也耶。

孺人淸州韓氏墓表 余寓浮槎之蘆岡山下。與里居朴氏爲隣好。久之頗得詳其家世興替與其先父母之事行。有正圭祥圭兄弟者。嘗誦其先妣韓孺人行曰。吾母年十八歸我先君諱魯洪。先君以諱璟東子。出爲諱喜東嗣。孺人纔入室。而姑李氏遽沒。舅先已有卜姓在。周旋承奉。爲人所難。而母竭其誠孝。使舅得安之。歲甲辰先君病。數月不起。母救之百方不效。則斷指注血。延須臾。葬未幾。王父又棄諸孤孫。一室奉二几筵。悲凉極矣。母盡斥田土。以斂以葬。膝有三兒。皆幼未省事。而吾家承累世宗祭祀。不敢不備。家以驟落。盡出奴婢。令各就便。有人欺我孤弱。伐我墓木。母携不肖訴官。縣倅令徵罰金。母曰不願徵金。但使一本斬。則植三本以償。因笞之可矣。倅然之。至今其木可連抱。其有遠慮如此。勤業蠶事以糊數口。八世已下墳塋皆頹圮。以謀門族。無應者。迺累殖錢貲。竟得改土遊。敎諸子不以姑息。責其職勿怠。盖吾母經歷艱苦。備人世之厄。而晩得諸兒食力。家且慙紓。而毋不復待矣。言已泣數行下。余爲之改容。韓系淸州襄惠公離爲著祖。父文錫。母林氏。朴籍順天。文肅公錫命最顯。而副司猛聖民始徙樂安。孺人生某甲。卒以癸酉十二月十三日。葬産鶴洞負卯原。生三男正圭祥圭望圭。長房男鍾大鍾祿。次房男鍾植鍾成鍾俊鍾鶴鍾權。三房男鍾哲鍾國。曾孫今十數人。人皆謂孺人能有後矣。