민간기록문화통합검색플랫폼

與朴仲豪【興圭】 自承尊閤孺人訃。久擬一走伸唁。每至光山。輒以倥傯旋歸。一紙替躬。亦遲至今。於尋常知舊。不宜若是。況於長者乎。伏惟白首悼亡。踽凉可堪。聞胤哀析室在安淸。當以中饋爲憂。旋知比已得人。亦晩暮之一幸也。高山之院。時象如此。豈能無春草無人之歎。惟吾丈在。得以灑掃葺理。不至荒凉。遠外竊有恃焉爾。文鈺孤寓海上。耳不聞切偲之言。只有若干少友相逐。亦以外憂迫之。多不能終始相守。理不宜絶此一種種子。而勢不得不絶。天意固若何哉。安淸距尊寓甚邇。華宗又多舊儒。如易齋及春弘二公。計相時月源源。所與講磨義理。有可得聞者。願一賜敎。秋間或當造候。未前惟伏冀服中萬萬加護。以副瞻依。

與金致溶【太一】 前月中旬。自嶺而還。則譜冊已自節山來閣于案上矣。其間日月不多。竢事若是其速。可知良工之獨苦。而刊所諸公之各盡賢勞。又不勝其欽歎也。顧此匏繫遐方。旣未能終始相役。於其卒事也。又不得奉一酌以賀其成。罪愧不容言諭。當亟奉尺書以達區區。而遠役甫稅。文字積逋。無力可以及此。不知遠外能察此情而不以爲慢否。秧雨未洽。四野嗷嗷。伏惟燕養起居康泰。百畝塡靑。無復他事干慮。子舍昆季敎授克勤否。文鈺曩行。遍洛江左右。所觀山川人物多矣。皆與未曾出門而坐馳神想者。不啻異矣。歸臥山廬。萬境如幻。有若干所得詩。亦不足把玩爾。秋間又將與此間諸友爲瀛海之遊。其時當過高門請陪駕。未前伏冀加飧增康。以副遐忱。

與金中立 別未十年。其間人事。遂成一古今矣。自經大亂。鬚髮驟衰。每竊攬鏡而自疑。因復想渥顔亦非舊日。地闊末由一握。幷不以尺素通耗息。如此卽與隔世人何異。所喜鄕省知舊。亂中凋喪者多。聞兄得無恙。鈺亦艱活至今。得以此書訊故人。爲相望賀也。江河日下。岸移舟失。此自古而然。達者固知有。其下類皆戚戚於得喪間。知兄有田可耕。有書可讀。何憂不如故也。鈺獨有身及家孥在耳。其他皆化烏有。然今己忘之矣。轉輾數年。至此借書僦屋。得且存過。非相見。難一一道。台江果不起耶。其慷慨尙氣義。吾輩中誰復此人。柳君計過從如昔。已能涉書通大旨否。月潭不復飮故山泉否。人生動如參商。吾於此公亦云。無憀中。每思與兄及數友。酣嬉抵掌。一吐此憒憒。而散雲各一天。秋晩倘復與李友顧我江海上否。惟暑中自愛。

答李松隱【敦禹】 空疏蔑學。徒竊浮名。至使御者遠屈令子來留。自顧蹇拙。殊無可以副其勤意者。旣竊縮恧之甚。而一紙候問。未能先之。復辱手書賜問。正自皇恐難安間。復阻承動靜。伏惟起止連康。文鈺蒙賜仁念。脚病月餘。今纔試步。而酸疼尙未盡除。出無所之。堅坐且不妨。惟是賤行無素。取忤當世。嘖言日至。使不得靜坐一室。若而從者。不得已罷去。浮名欺人。天之憎惡之。俾不得自安。固其宜也。反己循省。實無毫髮怨尤也。獨以令哥遠來。不能相守以久。少效資益。而旋爾罷歸。其來其往。俱自我貽。慙愧不可言。第念令哥姿稟純篤。志絶外誘。加以有賢父兄。必能迪學終始。以此而往。孰不欲誘掖成就之。勸其歸庭。而渠意欲且逗遛近地。尋求師友。勢未易出。出且過冬。渠言固當。但念其長大垂髮。易駭人目。往來道路。恐有不虞。正可慮也。使鈺因此而發憤進學。而世險且少平。則與令哥相處之日其久。渠亦不必恨也。所可勉者。惟方寸久且不相負耳。神思憒亂。肅此不蕆。奉覆。

贈金甥東稷 吾甥十舍來。入門聳我眉。汝身壯如此。汝舅能不衰。吾姊老猶康。汝兄久旅歸。薄田供饘粥。前庭爛彩衣。汝又志四方。恥爲鄕里兒。憶姊少年日。轉徙苦啼飢。豈知有今日。報應諒不疑。願汝善目謀。勿徒事外馳。貧賤竟是命。富貴亦有時。徒手欲舐天。墮淵還自悲。古來赴榮途。究意亦何爲。況此群螘鬪。性命一髮危。食羶方自酣。豈知人竊嗤。嗜欲須欲淡。氣質須欲治。纔求外物好此心已墮非。況是分前定。寧不憂濫巵。神龍行彼天。一餌乃朶頣。猛虎嘯長風。檻肉爲涏垂。可醢亦可皮。得非嗜慾縻。讀書不貴多。片言只可師。好歸力耕田。奉老以待期。

與夏貞立【成吉】 貞立足下。敝師栗溪先生。嘗自滿洲還言。今中州理學之宗。興於浙中。其人爲天下賢。每喜爲人稱之。文鈺時固知靈峯先生。而不知有足下也。春間有寄靈峯小識至者。讀之見足下所爲論著詩文在焉。於是又知靈峯之嗣復有賢。如足下者。斯道廢久矣。自夫濂洛關閩之學微。而異說者紛然而興。始之陸王壞之于內。卒之敺洋亂之於外。外內一。而天下之變。始罔有紀極。蓋聞求珠者。必之乎海。求魚者。必之乎淵。求聖人之道者。必之乎中州。而中州之學。壞亂泯滅至於如此。則天下誠不復有望焉耳矣。迺於是時。而有靈峯先生作。闢異端邪說之害。倡濂洛關閩之緖。道振百世之敝。而義救天下之溺。苟非天之所命而有得於間氣者。其安能卓卓如是。而重以足下之賢。嗣乎其世。何其盛也。竊又聞中州之士。自河南山東諸省。以至窮鄕僻海之澨。皆慕先生之爲。而風從響應。如溪澗之歸于大壑。不第惟中州。天下之有志慕聖人之學者。必且洋洋焉動其心。峨峨焉纓其冠。于于焉而歸之矣。是則足下仰以繼家學之重。俯以接多士之應。其必有道其間。抑不知虛懷屈己而下人。以來天下之善矣乎。鈺又願聞焉。有以益知足下之心而請交也。嗟夫鈺於足下。居隔萬里外。夢寐之不曾相接。而偶得神遇文字間。幸已匪望矣。而復欲以區區咫尺之紙而請交者。足下其知鈺之心哉。鈺不才。自幼無他長。惟從師友讀古人書。竊嘗欲探性理之原。通萬物之情。貫究天人。網蒐古今。而泛濫百氏之說。約以反身。而爲進德居業之資。其幸有進焉。又以矯近世學術黨議之弊。而措之于至公。遏斯民之日走魍魎魑魅之藪。而返之吾人道之內斯蓋有志焉爾。學蕪而才絀。見陋而聞約。年旣弱冠餘。而汔無可以上下人者。輒復慨然與奮。思自放於四海之內六合之中。以尋同志之徒。而得其磨礱箴輔之益。闊吾耳目。匡吾不逮。用有進乎斯道而無忝玆生。庶幾或賴之也。而俗弊敎夷。士方逐逐騖外。高者言之不肯聽也。卑者聽之莫能省也。不然則學異師。拘於門戶。業異方。局於塗徑。鮮見有古道相處而脗然同歸于一者。嗟夫舍足下。其誰與交哉。近之不親而遠惟是圖。足下毋疑鈺有然也。鈺則不以足下爲遠矣。故敢粗布腹心。冀天下之廣有一知己。憐而察焉惟侍學自愛。不宣。

答夏貞立 惠寄靈峯集。幷小識學規數冊。八月中敬領讀之。不有足下眷注之殷。鈺其何從獲此於萬里外也。顧至今不一言以謝厚貺者。竊以小識所載論議文字。其他見於衍義講授等書者。其大義固已昭乎日星。而震乎雷霆。如鈺前書之所稱頌者。而其間往往有質之先儒。反之私心。而不能無參差不合者。欲遂一一以陳之。則鈺與足下甫相交爾。謂之深則未也。而其敢遽深於瘀。抑欲因此而泯默守玄。又恐愚陋疏闊。無所藉而進足下朋友之列。區區於此未有決也。雖然。鈺固自審所學甚淺。容光之窺。不足以盡日月之大。蠡勺之測。不足以窮河海之深。寔不知質之先儒而合焉者自以爲未合乎反之人心而當焉者自以爲未當乎。故且隱焉。俟其學之所至或深。而於凡人言之是非。信不苟信。而眞見其可信。疑不苟疑。而眞見其可疑然後。徐有陳於足下非晩矣。足下可勿訝其獨異夫世之聞風而篤信者然也。大著詩文其見於小識者。大抵皆佳。鈺視靈峯門下諸弟子。卽其文辭亦當推足下第一。非直造詣見識之卓卓絶倫而已。竊又謂足下之文多發揚踔厲之氣。而少湛厚典樸之旨。有嫖銳衝突之勢。而無雍容揖遜之態。抑不知本之內者。得無肖其外乎。如果然也。君子之德正。不可以有偏。偏於陽。猶之偏於陰。剛之過而失之矯亢。猶之陰之過而失之耎弱。亦豈聖人所貴者。此據鈺所見足下於髣髴摸想之間。與夫足下所與敝邦人往復文字而云爾。非苟以是疵足下也。敝邦人慕足下妙年藉甚聲望。先後貽書訂交。必皆傾囷倒廩以爲之。而足下答之。乃寥寥數行。意簡而禮慢。一若先輩長者之於後生小子然。以施於如鈺者則可耳。彼其人固多高年碩學之士而可慢乎哉。意足下酬應煩劇。不遑留念筆札間。以致其然。然詩不云乎。無言不酬。言之酬也而不誠焉。亦猶無酬也。矧吾敷白敎道。感通聲氣。非止尋常往復酬酌之爲禮而已耶。則遠方之士有意交足下者。胥將不悅而議之矣。足下宜反而自省。毋諉曰細事無傷也則幸甚。率直至此。知罪知罪。抑以爲交友之道。不忠不可必。望寬察而曲宥之。

漢溪隱記 昔董生邵。南唐貞元中擧進士。懷抱利器。隱於淮淝之間。朝耕暮讀。或山而樵。或水而漁。孝慈而行義。當世無與儔。晦庵夫子編入小學外篇。今吾姨兄潘君洛中氏。自幼少劬經。蚤歲登上庠。文章振世。泮中諸儒。莫之或兄。慣談語孟庸學及衍義或問附註等書。靡不該洽。以至我東先儒湖洛主理主氣之論。亦皆節解而條辨。著書數十卷。築室於鰲山西龍溪之上。以溪隱扁之。絶意仕進。親在極其怡愉。親歿盡愼追之禮。昆李湛和。妻子不咨。有薄田十數畝。饘粥自供。然隱居而名益彰。四方學者。靡然從之。親朋適至。或詩律相酬。近又慨然於文獻之不足。質諸史乘。博考姓譜。修爲潘氏譜二卷。信不愧安仁之文彩始述家風也。噫公之隱居行義。刺史不能薦。天子不聞名聲。可與貞元進士儔匹於千載之間。而第惟性理之邃學。文章之華贍。彼董生難乎儔此。然則董生有儔而潘君無儔。世若有如韓文公者復起。則眞可曰嗟哉潘君。誰與爲儔。嗟哉潘君無與儔云爾。

茶泉記 鄭君遇錫。少從余遊。志氣簡潔。文華敷贍論議亦英發。信乎吾林之莊士也。近以茶泉自號其意奚取焉。夫惟茶之爲物。非有華色芬臭可以娛目。亦非酸鹹苦甘有以悅口。記云水無當於五色。推類而言之。則於五味。茶亦無當耳。水陸花卉。可取者甚蕃。而奚取於茶泉爲哉。嗚呼我知之矣。昔陸處士著茶經。玉川子作茶歌。其略曰。三碗搜枯腸惟有文字五千卷。又曰。五碗肌骨淸。六碗通仙靈。苟非達人。難知其味也。近世冽水丁公鏞。茶山爲號。俛宇郭公鋾。卜居茶田。今鄭君其眞丁郭二公之流亞歟。嘗聞茶品出於錦城者最佳。而山下水泉亦甘。惟君世居錦城山下。意在承先業而貽後謨。則因所居而託意茶泉。此固一種道義也。不惟是已。六經及諸子羣書。朝暮恒誦。如喫茶飯。文思湧出混。混若源泉之始達。則信不負茶泉之號。而前頭進就。有不可量也。君其勉乎哉。後之人。必歷指所居而稱之曰。巷柳園桃。文靖公雪齋舊址也。茶泉乃後孫遇錫攸廬也云。

蒙養齋記 蓮塘居士鄭泰桓甫。晩築一齋於所居之陽。自以蒙養爲扁。始吾聞之謂。以訓蒙士育英才。爲老年藏修之計。及見原記所著。乃以晩暮自勉之辭。惓惓致意。至有以我東先儒自稱小學童子爲準的。老而好學。尤可愛者。其眞斯人之謂歟。昔蘧伯玉行年六十而化。睿聖武公作抑戒詩。亦旣抱子抱孫。以於乎小子自警。今玆蒙養自居者。亶出於躬行實踐。而深得古人爲學之方矣。噫此不但爲自俛。亦所以勉進後學也。枉己者其能正人乎。故欲齊其家。必先修其身。欲修其身。必先正其心。若曰敎我以正。夫子亦未出於正云爾。則寧有心誠悅服者哉。張橫渠之正蒙。栗谷之擊蒙要訣。皆是儒門眞詮。而莫非自家身上踐履眞積之餘也。古語曰以身敎者從。以言敎者訟。居士敎人之法。可謂以身而不以言矣。由是充養而無害。則浩然正大之氣。充塞天地。富貴不能淫。威武不能屈。蒙以養正聖功之繇辭。自可占得耳。不惟是已。後生小子。知所蒙養。則必知養老養親之禮。居士之晩暮颐養。亦必有道矣。吾所爲此記者。適足爲蒙養齋賀語也云。

石隱亭記 瑞石等於湖南之諸山。莫之與齊。故亦名曰無等。蓋其扶輿磅礴之氣。望若巨人長德。溫雅凝重。屹然特立。又其衆峰羅列。有似乎兒孫。左右擁抱。庶幾有隱君子藏修游息之所。余聞文老人瑞翼甫殆其人也歟。文氏本南平望族。忠宣公後裔。積蔭蓄慶。世食舊德。尙今未艾也。老人平居。疎財好義。齊家有法度。子孫勝冠者十餘人。晨昏定省。足以供眼前之樂。近以石隱自號。築一亭。隨以爲扁。賓朋適至。則談笑歡洽。鄕隣艶羨。此眞隱居而無求於世也。雖然。其迹愈隱。則其名愈著。吾恐老人之隱終非眞隱也。嗟呼。世無左太冲文章。孰能以招隱操。招文老人於瑞石山下耶。顧此耄昏。屛處窮巷。田管已久矣。其胤君琫錫克趾家聲。謁余以識之。其誠意甚切。不能終辭。

白隱堂記 余曩歲見李友仁叟甫。自號白坡。蓋欲文章自負。思兼李蘇二子而假鳴于世也。及皓首相逢。改以白隱爲號。不亦陶元亮改名潛之義也歟。余惟天地之中。人非安於暴棄者。則凡厥初心。必不欲隱而不彰。是以太上立德。其次立言。將以顯諸用也。不幸以不遇有道之世。天地閉塞。則賢人乃隱。隱豈本志也。嗚呼閹茂以來。屋社之變。誠可雪悌而隱痛。玄黃翻覆。蹄跡交侵。而滿世間傀儡。莫匪烏之黑孤之赤。能保其儒素而不渝者。幾希。君獨以皓皓之白。不蒙世俗之塵埃。飄然若孤鶴翶翔於雲霄之間。人爭願覩而不可狎翫。霜天冰月。吾其心也。銀山鐵壁。吾其操也。素乎行乎。人孰凂諸。雖然。跡愈隱則名益著。且聞皎皎者易汙。仁叟想不待吾言而熟講之矣。堅白而不磷不緇。行藏而不違於義。聖人之道也。聖果學焉。則區區以文章自居。曷足道哉。

守愚齋鄭公行狀 公諱鍾會。字君中。守愚齋號也。鄭氏本羅州人。麗朝修文殿太學士諱可臣。世稱雪齋先生。諡文靖公。配享忠宣王廟庭。是爲遠祖。本朝兵曹判書諱軾。謚景武公。生諱承賢。司憲府監察。三傳諱諶。吏曹正郞號逸軒。宣廟壬辰之燹。與金健齋高霽峰諸公倡義同盟。遣子姪運糧餉給軍。英廟乙亥配享于雪齋書院。生諱如漢。將仕郞。生諱瀾。文章著世。仁廟丙子倡義。將赴南漢。聞和成。痛哭而還。載倡義錄。生諱震瑞。資通政。寔公八世以上也。祖諱致赫。考諱源益。號錦溪。壽資通政。妣羅州羅氏受采女。翰林昶后。以高宗丁卯九月十八日生公于金鞍洞琴谷里第。天姿俊偉。幼而與群臾游。好嬉戱。錦溪公雖甚鍾愛。然儼加訶責。十歲就學于塾師。自是文藝日就。塾師屢加稱詡曰。此兒質美志篤。前頭進就之望。不可量已。旣長。就學于難窩吳公繼洙之門。得一恭字爲佩身之元符。常時服膺。二十三歲己丑母夫人。以痰腫累朔辛苦。百方救療。及遭艱。哀毁逾制。幾至滅性。時錦溪公已老矣。孝養尤篤。務悅親志。遇庶母。亦存心敬愛。人無間言。平居喜怒不形於色辭。隱惡而揚善。由是鄕里得其歡心。甲午東匪之亂。村閭空虛。隣比燒蕩。慮有不測之變。因背負神主三龕及先世文籍。外以衣襆裏之。夜行至山谷間。遇賊被奪。蓋意其重寶也。號哭追趕。幾至五里許。賊亦感悟。只奪衣襆而去。後又有數十輩突入家庭。所存錢財穀物與牛隻。奪掠無餘。亂平後。里人來告曰。嚮日盜牛者。乃某居某乙也。牛畜現在渠家。一往卽可還推矣。公笑曰。吾寧失牛。彼得强盜之名。吾不忍爲也。聞者歎服。戊戌春錦溪公病劇。累月委臥床褥。晝則延醫調藥。夜則祈斗願代。竟遭艱。攀擗靡逮。襄虞祥禫。克遵禮制。旣而門內喪威疊仍。長幼孤寡。一一撫存。俾免塡壑之憂。嘗誡其子曰。自吾先世以來。累代墳墓石物。有志未遑。汝須體念吾志可也。乃自逸軒公以下十餘代石床望柱。積年經理。各具如儀。每當忌辰。必前期齊沐。以致如在之誠。此皆孝之推也。常曰吾無才德。無用於匡世。且無思慮。無補於營家。未免愚人而已。因以愚齋扁其所居。此雖自謙之辭。而公之所蘊于中者。亦自有言外之意也。庚戌以後。杜門自靖。絶罕交遊。惟以蒔花種竹。怡神養性。爲消遣之計。丁卯春築錦陽齋于所居仁川之陽。爲暮年藏修之所。使子若孫。冬夏肄業于其中。癸酉夏偶感微恙。漸次危劇。九月二十六日卒。壽得六十七也。葬于月淸洞佛堂谷寅坐原。配羅州吳氏致善女。生老堂孝錫后。先公圽。墓別封。桂林里后麓已坐。擧二男一女。男遇善遇榮。女適光山金珍洙。遇善娶咸平李氏卿憲女。生一男四女。男煕勉女適河東鄭尙采。次豊山洪起倫。餘幼。遇榮娶咸平李敏璿女。生四男三女。男地勉炯勉。餘幼。煕勉娶晉州鄭氏福源女。生二男三女。地勉娶羅州吳氏根實女。孫曾以下蕃不能盡錄。嗚呼。公以古家肖孫。孝性根天。睦于宗黨。推以及人。和氣藹然。訓子有法度。傾財喜施予。性嗜酒。然不曾爲酒困。其未醉止。閒靜寡言。凝重若泰山。其雅量鎭物。類多如此。公之子遇善。今執喪甚哀。每朝展哭墓下。雪夜則達曙不寐。早起擁箒。上墳掃雪。手足凍皴。且於讀禮之暇。綴拾公之遺行。以欲顯示子孫。著爲家法。不亦善乎。此可謂君子有孝子矣。嗟余與愚齋五十年餘莫逆之友也。年齡差後於我。精力尙未哀。擬享遐壽。孰料此行棄我先逝耶。悲夫悲夫。玆因遇善所著家狀。略加刪潤。以俟立言君子有所裁擇也云。

通德郞枕隱林公行狀 公姓林氏。諱濟鎭字商弼枕隱號也。通德郞。羅州人。自麗代顯達。初祖諱庇。仕忠烈王朝。官至大將軍。有社稷勳。錄鐵券。至諱秀版圖判書。諱卓奉順大夫海南監務。棄官歸鄕。逮聖朝受命。入杜門洞。卽七十二賢之一也。屢傳諱枰。成宗朝武科兵馬虞候禦侮將軍。贈兵曹參判。生諱鵬號歸來亭。世稱名臣。中宗庚午生員居泮。及己卯士禍。倡太學諸生。首疏伸理。力救靜菴趙先生之賢。辛巳別試文科。歷敭淸顯。同副承旨五曹參議慶州府尹。贈禮曹參判。生諱復號楓岩。乙巳名賢。中宗庚子進士。明宗丙午增廣文科。由承文正字遷博士。甲戌島夷之警。造劍船法以備禦。至壬辰。賴有海上之捷。贈兵曹判書。生諱悏號柳湖宣敎郞贈左承旨。生諱㙐號夢村。生進兩試。仁廟癸亥錄靖社原從功臣。歷典九郡。陞通政尙州牧使贈吏曹參議。生諱一儒仁廟祭酉進士。出宰四郡有治蹟。至漢城庶尹陞僉知中樞府事贈吏曹參判。生諱淀號仁谷處士。於副提學滄溪公爲仲兄也。淸德宿望爲世推重。勸之仕則不應。銓曹以監役超撰。亦不就。曾祖諱莊通仕監役。祖諱衍夏。考諱惠遠通德郞。妣羅州羅氏僉中樞文尙女。以正宗辛丑正月二十七日。生公于會津里第。天資聰俊。自少篤學安貧。不厭糟糠。嘗讀書于務安僧達山庵寮。取其幽寂也。只以麥飯鹽醬。朝夕攻苦。雖一合醬。不借於僧徒。匱乏則苦草末。和水而啜。遠近士友咸稱誦之。擬諸西山啖蔗。文正畫粥。文章旣成。筆法亦勁正。居家敦行孝悌。律己淸儉恬。不以宦達爲心。自號枕隱。飯蔬食飮水。曲肱而枕。樂亦在中之義也歟。每春夏之交。逍遙風詠於九龍峰上。所著文稿。與諸賢唱和。積成一呇。久藏巾衍。曩在甲午東匪之擾。散佚無傳。惜乎。其與六丁收去。不幸近之矣。享壽七十四。甲寅七月七日卒。墓在務安郡朴谷坊竹田里后麓亥坐原。夫人商山金氏宣略將軍守光女。墓別封三鄕坊德峙後坤坐。繼配河東鄭氏纘赫女。兵使運后。墓金夫人同原丙坐。一男三女。男獻洙有至行。娶羅州鄭氏通政允浩女。兵曹判書景武公軾后。海南尹冕浩全州崔鍾龍靈光金懿鉉婿也。孫男五人。長瀯相以名節著于世。次重相益相亨相瓊相。曾玄內外裔。蕃不能盡錄。嗚呼公旣名家雲仍。承先貽後。自有成法。肖胤善繼厥志。怡愉奉親。溫凊必謹。夏則扇枕。待枕隱公安寢乃退。冬則撫視衾褥。寢室燃火。不委婢僕。多植人蔘以供藥餌。親歿後。遂廢蔘圃。三年之內。春秋新衣一襲。焚于墓下。號泣之哀。一如袒括之日。肖胤之至性。雖得於天賦。然家學之純正。槪此益驗。世以爲君子有孝子信矣。後承益蕃昌。亦豈非公之蓄德積慶。致有不食之報也耶。玄孫爀圭。方以儒雅見稱。抄公事行。屬不佞以櫽括。自顧生後文下。兼以衰昏。屢辭不獲已。略撮其槪。以竢夫知德者有所取攷云。

與朴子烈【泰桓】 向平湖別時。擾未敍話。忽己月改。遠惟尊堂哀候保重。省退幹家履況亦吉。而時時看書。不浪度日月否。尊府年己老衰矣。又今在哀疚中。所可自處者。逈與前日異。雖其筋力可以奔走執役。而禮不可如是。吾所獻規者。願自今只得於家內。隨事動作。勿復向田間作苦。脫衰露髮如平常人。幸以此白於趨庭之除。如其坐臥慮致疾。則雖日三上墓。亦可毋忽也。鈺向於月出。憊甚致病。療養於光山。近纔歸來。百事弛廢可嘆。前所留文字。略加抹改以去。以有賢囑耳。然其一則交淺面疏。而濫加惡手。悚懼多矣。幸爲我善辭焉。胃氣未化。此事皆足添疾。奈何奈何。潦草止此。不宣。

答金晦卿【在華】 昨夏値足下。新遭重服。未獲劇談。歸久耿耿。臘杪得書。知有美疴久未平。意謂吾人擧患虛羸。雖强壯如足下。亦罹此耳。調治有方將遂與歲俱除。敬立來。叩其詳。則頗可慮。又聞湯憂彌時不霽孝子憂親疾。已病且不暇安療。遠外可勝悶念。憂病人所時有。而半生滾汨。荒抛志業。壯銳英華之氣。未衰而銷落殆半。至今不能振刷者。人孰甚於不孝者乎。以己之經歷。困苦殊深故。見人親老且病。則蹙焉如在己。見人有志乎學。而患虛嬴不能致力。則爲之寢夢猶傷。苟有可以治之。寧有愛哉。顧其身方坐無術。而遑能及人。第嘗於醫葯之外。心欲勉而和。志欲勉而奮。氣欲昻然上升而不挫折於外來侵鑠。雖家人囚首。朋友竊歎。而吾之心未嘗憂病懼死。惝恍迷忽而自喪其神。半生惟有用此法而己。足下亦一嘗試之若何。病裏固未可專精讀書。惟古人文字。疏鬯飄灑。最當於吾心者。不拘子史稗正。以之賞心悅目。隨手繙閱。取適而止。最於養病有力。亦幸試焉。恐或踰於徒仰藥餌而無所寓其神心者矣。罪人冥頑苟活。奄迫終祥。感時摧哀。寧有他況。賤軀恒不健。如以新年人事頗凌雜。修復以此遲。望爲寬照。

强說寄朴琫和 國無道至死不變。孔子稱强哉矯。古來値危亂處艱險。而以死守道者有矣。吾觀朱明氏之季。士能抗節不汚者何多也。如光澤之晝網巾先生。雖其名姓不傳。而風節凜凜動百世矣。往薙禍之作也。勢如燎原。人能不受變者幾希。而懷州有一士人。數被脅。以毒自隨。得不辱。余聞而壯之。一日有襃然古衣冠過余者。則朴璂鉉琫和向所聞其人也。接之簡朴有古意。自是與往還數年。見君躬執耒耟。而凡係追先濟族。無不殫其力爲之。好義如飢渴。余嘗自懷還。道有戒心。從者皆憚焉。君挺身前導踰嶺然後歸。此亦見其篤於朋友矣。夫處亂世抗威暴。不挫其守。强者事耳。然猶可以一時激昻而爲也。至其一生躬勞。苦節衣食。久處困約之中。而上能備物追孝。下能濟族利人。此非堅忍刻厲果於爲善。孰能之。今世方習於脂韋。以苟合趨利爲賢。有不謂君迂且愚者乎。作强說。

念初說贈金公玉 金君公玉。余始遌于勿溪之講席。有私謂余者曰。是貧而能讀書者。心異而識之。後十年。君訪余求禮。問尙能讀書乎。則以貧廢久矣。然察其意。若甚恨之。又謂吾志且未已。誓異日從君游也。其後每言之。今年冬。又訪余福川山中。留數日甚歡。將別要一言爲贐。夫君能半千里來余。余顧吝於言乎。然余觀今人。能知有斯學者鮮矣。其知者。亦或莫肯用力曰。吾未暇耳。其故顧不以衣食之艱。事物之累。有以奪之耶。人之生不百年也。百年之內。有幼焉有老衰焉。疾病事物。又紛然至焉。其少壯無故之日。能幾時耶。而方其少壯。迺以貧故未暇。使其不患於貧。則亦必患於其他矣。是終身豈復有暇哉。故人苟志存乎此。卽無時不可用力。帶經而田。行唫而傭。古人有如是者矣。有勉無不古人若也。以子能讀書有聲。而使不獲究業。非徒子之恨之。吾亦惜之矣。然子之廢書而業他。其得今何如哉。子之後日猶前日也。子欲有所立。則亦念乎其初而已。子之幼也吾不知。以吾所見。衰衣危冠。執經而講于鄕善生者。是子之初也。夫能守而勿忘失之謂念。子歸矣。君以未有別字。要余定之。遂署曰念初而爲之說如此。送其行于晉陽。

答邊時淵 與足下無一面之雅。而辱惠以書。禮勤辭恭。若以鈺禮先一飯。而責以相敎告。無實學而濫得浮名。誠自治其身之不暇。遑能有以敎告人。獨今足下年甚妙。能不爲流俗所撓汨。而奮心學古。至嚮鈺如此欽歎。如在己苟有一半知可以告足下者。豈相靳哉。學貴審蹊徑蹊審然後。可以得其門而入矣。披終身讀書篤學而卒於無得者。由不審其蹊徑也。足下志學有年矣。試自思心目之間。若有一條路。瞭然在前。而無他歧亂之乎。能若是俛首向前。固無待乎人之告之矣。不然請就所讀古人書究其旨趣。審其所歸。若有一物參前倚。衡始可坦然由之而不疑矣。此鈺所聞於師友而頗自驗于心者。聊以告足下。正巖丈晩暮恬養 殊可仰。何當一往聽其論也。惟希懋敏自修。不宣。

答宋子善【榮彬】 辱耑函。辭旨殷甚。鈺無肖。加以面貌言語之不相接。一者往復。淺深固已見矣。而何座下之俯眷。至此未已也。所論董生之賴韓文公而前於後世。此自有董生之賢。而又得韓公大筆然後始可言也。今座下雖有董生之行。而鈺未曾相知於平日。雖有文。何從而述之。況吾非韓文公耶。擬而比之。非其宜也。人患無其實耳。苟其實之可傳也。後世之子雲堯夫。固不之其人矣。何必汲汲於眼前也。向也乍覽大稿。知座下爲讀書自守之士。以今求序之急。而再辱命於平生素昧之人。不擇可否而惟請是固。則似又不察人言之意。而輕於自處。鈺竊惑焉。序人之文。不止評騭其文兼悉其人性行然後。乃可泚筆。今鈺旣不面不交。幷不知尊文爲何品。不能鑿空架虛而詡詡稱歎。如流俗之爲。請勿以是重命。竢他日相知熟然後議之可也。且陋文不足自傳。又安足傳人。思托於人以傳。古或有是矣。鈺非敢任也。請座下三思之。座有客。胡草以復。唯調中加意自愛。