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端午日携諸生遊山寺 南風爲送意中人。此日仍成物外身。百囀流鶯穿峽至。千絲垂柳拂池新。淨界僧猶生白髮。名山吾欲避囂。塵誰家釀得菖蒲酒。急喚書童走四隣。

晩松宅賦示龍得 蕭條依郭故人居。牕有梅花案有書。一別遽爲泉下客。重來儻識世間余。提壺誰勸春風裏。落子如聞夜雨初。最喜庭階生玉樹。遺謨應不墮空虛。

次農隱堂韻 百年棲息一茅堂。花石春來也有光。釣月耕雲今谷口。環池布竹又山陽。浮榮蕉鹿迷人夢。樂意田園老此鄕。誰識衰炎風雨裏。鹿門當日計爲長。

答郭愚軒 辱賜敎。副以名理說一通。所以反覆辨難而抑彼伸此者。條暢疏達。有足仰見晩暮玩理。益臻高曠之域。而寥寥斯世。尙復有講學一緖。未盡斬焉耳。輒不自揆。妄已點批行間。其有語句或似未妥者。又以小紙貢私見。僭率極矣。然念文丈所以見示之意。以鈺或有舊所聞於師友者。可與商此。非欲使讀而贊歎已也。諒無厚誅。懼罪則深。理氣心性。條例不同。此一篇者。分而二之。庶使觀者不眩。又其文勢之滂沛。理致之精深。或似後遜於前。長篇鉅作。例易有此。至心之不違矩求諸道。一切對理言心之字。屬之氣一邊。有似詩文家之工於抽黃媲白。彼其一生妙法在此。【如天命之謂性。天旣爲理。則命屬之氣。君子尊德性。德性旣爲理。則君子屬之氣。】證經據子。千言萬語。都不出此。乃不一砭而反唯唯稱可。此於私心。有未能喩者。夫聖人之言心。每以主宰者言。未嘗有意排比是理是氣。若其道也矩也義也。禮也或指具於心者。或指在事物者。名目名異。地頭亦殊。初不害於一貫。豈知夫千萬世後。有此穿鑿支離破碎之學。字字析異。件件對擧。剝裂經傳。分配道器。使之不得自在也乎。如彼之說。心不踰矩。矩本不在於心。而我則用力。以此合彼。以禮制心。禮本不在於心。而我則用力。以彼制此。借曰本在於心。心則如爐之盛火而已。器之貯飯而已。殊不知鏡之德本自明。水之性本自淸。去明而鏡。不淸而水。無是理也。是以氣質有蔽之心。君子有不心者焉。今也論萬物之總會。一身之主宰。而以氣質有蔽者當之。人曰白。吾以黑者詰。是將安所底極也耶。雖然。近世論議之乖裂。已不可復合。以竢夫大賢者出而定之。然竊嘗謂偏見不足病。謬說不足憂。所可問者。心之公未公如何耳。使其心公也。非學至於窮理盡性。則孰能無出入。不然而欲擠排異已。陷之於異端。而隱然自期以斯文千載之功。則雖其所見。有近於道者。是亦自私自利之心耳。心固微而難見。考之以文字。證之以詞。語揣之以氣象。百世焉可逃也。故在今日。且勿與之爭。尊所聞行所知。如古人所戒而已。鈺少嘗出入四寸。中遂自廢。不惟以非學所急。亦懲爭競已甚。不欲復助之波瀾。今因下問及此。豈能中窾。如不以唐突見罪。幸更有以敎我。久苦病冗交侵。有稽仰覆。雖則慢於往來之禮。嚮風馳義。顧何能弛。歲暮。伏冀起居爲吾黨加護。

答郭愚軒 上洞之拜。至使御者衝冒嚴寒。又使席未溫而發。枉勞長者。至爲可悚。歸又讀辱賜書。滾滾名理之言。辨謬訂感。無微不破。又覺爽然而自失。矣竊嘗謂執事晩來窮討性理之功。南方儒士殆無有能先之者。豈不爲吾黨之幸。但觀前後所見敎。若太極動靜之論。粹然沛然。若無可以更議。而至如心說。大體雖得。而其間曲折之從違彼此。似於主理宗旨。有未能一一合者。如不違矩以禮制之心。壹屬之氣。而與理爲對也。心之感於物而發者。皆爲氣發。而性無發未發之可言也。此類是已。揣以私見。參以所聞。衷之以考亭定論。何其甚相背也。此蓋因近日辨異已者之說。而熟覽其書。將信將疑。或捨或取。不覺其入耳而傾心焉耳。不然以太極動靜。理有使之然之妙之見。而不能無惑於性發理發之說。以心爲主宰。統性而不統於性之見。而於矩於禮於理義。皆作對心之一物。謂不害爲性師心弟。此其自相掣肘一出一入者。其同異得失。究何如也。執事之辨此也。其有說矣。性是靜體。理無作用。其云發。皆推本言之。而非實事也。矩也禮也理義也。皆對心言故。心爲氣也。此皆不患於無辭。然所貴講學。非欲以辯說加人。亦非欲委曲遷就古人之言以附合於己也。要當平易白直。求安於心。而當於理而已。請執事姑且屛置近世諸家之書。秖取洛閩書讀之。就其同異淺深。參互玩繹。見其不相悖而相通。如百川之流。各以條分而卒歸於海。則後儒之是非。庶其立辨而無所眩矣。文鈺非能有玩索之工。而亦懲近世門戶爭競。絶口不談三十年矣。偶因尊敎。妄復發此。敢自謂私見是也。別紙諸條。聊以求砭參差者。竊竢爛漫之有日矣。伏希晩暮護重。用答遐禱。

答宋斗山【榮直】 去月同湖山諸公。泛于白馬之江。歷訪裕齋翁於碧城。語及執事。有庶幾遇之之思。歸見几角。有大椷在焉。固知氣類有相感應者矣。讀之竟幅。有詩見憶。詞致鏗亮。宛復聞古人之音。何圖夜光投之暗室。跫音聞於空谷也。鈺素不嫺詩。又自度其才。於鏡花水月空靈之趣。有未能悟徹者。雖時勉强而爲之。亦戞戞而已。及年四十。經歷世故。胸臆鬱磊不得發。於是思所暢之。遇事卽境。或爲古詩歌行。至近體則不屑也。然以俗尙之在是也。亦頗留意。終覺難工。見有工於是者。輒欣羨之。觀執事前後所示近體。歎其才思出人。而法度森如。非今俗間所得見也。然欲爲詩。必以古體爲宗。漢魏以下迄于唐宋。磊磊名家者。何莫不然。近世滄梅諸氏。按其集亦可知也。不知執事嘗用力於此否。其材欲富。其事欲典。其氣欲直。他惟在其人才識如何耳。區區欲執事之全美備體。非敢有挾而勸也。曩與小波丈談藝。輒以是告覽其稿。乃廓然亡有。爲之憮然。滄江嘗論秋琴。亦有歎惜之語。始知成就一詩家。甚不易易。世乃以小道薄技而輕之。何其謬也。盛詩私心旣懾。何能攀和。第有賜矣。不容泯黙。强爾呈上。乞施斧斤。有命辱顧。謹竢秋凉。伏冀燕居康泰。以答區區之望。

答寄月淵【世稷】 向蒙贈以所藏書帙。追至驛亭爲別。厚誼良勤。感不可名。當奉一書以謝。而汨汨未能。至使大椷先之。愧又不可言。向竊觀執事敷容。頓若憔悴。意其經難摧挫。衰亦隨之。今蒙示以腹心深癓隱憂。無所秘匿。且求所以善之之道。此朋友之道。古人之義。而責之於文鈺。鄭重莫知所攸對。夫家人父子之際。至難言也。況此世道壞敗。人不知有大倫。少且壯者。尤不堪言。若之何哉。誘之以人道。告之以義方。積我誠意以動之。如其拒而不入。則且默默以竢其意之稍回。勿怒於色激於辭。徐緩和柔。以理自勝。其終不可敎。則亦任之而已。不以責善傷恩可也。人家睽乖。率以財貨。財多而爭。其病也强。財散而怨。其病也懦。其病雖殊。其傷恩而陷於亂亡則一也。故其勢至於不可收拾。則無寧先自棄之。而不理於心。飢飽寒煖。固有命存。吾何順。順乎命而已。彼不知命者。固無責已。讀書窮理。乃或不達乎此。亦何貴夫學哉。願執事讀書玩理以忘其在外者。時又出遊四方。觀人事之詘信。勢物之變遷。以闊其方寸。勿以區區者置胸中如何。所示玄山文字。謹當不念耳。滛霖如此。伏惟隨時加護以副頌昻。

游亭【李相赫】邀余及顧堂。酌于其堂。與共限韻。 十日難逢一日晴。池塘處處亂蛙鳴。煙霞古寺山中約。花石仙庄世外情。酒熟菖蒲人遠到。牕臨流水月初生。淵明始作歸田計。三逕蕭蕭五斗輕。

小村庄同諸友作 五美村前雙竹扉。年年來似故▣(園)歸。經春籬落鶯花少。晴日池塘柳絮飛。玩世誰曾歌白石。留人君自賦緇衣。漁舟買向▣(蟾)江曲。已把功名一笑揮。

附顧堂贈詩 惟君薑桂性。辢手掃陳塵。弱冠爲文章。如刃發硎新。三十淹百家。敷如百花春。四十鍊得精。崢嶸駕古人。行年將半百。操觚輒有神。腹中經萬字。開口何津。津瘴江雷雨作。應汝化雲鱗。

挽尹子仁【在麟】 方丈移家十載中。社尊詩話幾番同。吾文何足楣間置。萬事期卿一拓胸。一紙椷書墨未乾。訃來秋日淚闌干。名山撮影誰誰在。起自挑燈舊帖看。

楊文圭以書來。中有二詩。次其一却寄。 獨向江頭立暮天。何來一札證奇緣。君觀方丈三千壘。我別雙溪二十年。舊境思如花隔霧。新詩看欲紙生煙。休將弊箒比和璧。裂士功名自足傳。

虎溪別三溪晩川諸友 我來榴花明。我去秋山碧。依依桑下情。悠悠萍水跡。懸崖萬松靑。中藏一書屋。淸風左右至。白雲簷戶宿。江月逼人寒。江氣通曉白。風塵夜不驚。可但起居適。風流二詩人。歡笑無晨夕。開此翰墨場。慰我江海客。雲雨頃刻翻。久住兩不斁。仲秋月將圓。家在爾陵曲。歸人渡野橋。送者倚山郭。擧手辭勿念。好護亭前柏。

別蓮坡 蓮翁白首好爲詩。日上溪亭坐若癡。獨伴孤燈人定後。微吟落月雁歸時。聲當砉砉如敲石。字欲輕輕等累棋。須把眼前憂與樂。深斟大唱一拋之。

次魏汝翊九十一壽母韻 魏氏堂中竹柏春。星霜九十一回新。閱來桑海無量劫。有個金剛不壞身。白首斑爛趨孝子。華筵匝匼賀詩人。孤露自傷風樹早。羨君猶侍偏親。

次韻難窩吳繼洙 南來明府作長城。自有胸中數萬兵。匪賊聞之驚破膽。嵬勳盛烈可能名。周年拒守一孤城。壯士同心奮義兵。夜報捷書明似晝。豊碑崱屴不磨名。前秋東匪敢窺城。此日南湖已解兵。復覩升平昏聖德。絃歌新奏樂章名。夏秋間。朝著變更羅州爲南道觀察府。韓參判基東初爲府伯。辭職不赴任。八月蔡圭常遂以府伯來到。安宗洙爲參書官。東軒爲行政廳。鎭營爲警務官廳。凡幹邑務。皆參書次知。閔公退居鄕社。堂遂有歸田之懷。而偪於格例未行。八月二十日之變。坤宮遇害。中外汹汹。志義之士。莫不沫血飮泣。擧欲討復邦譽。將伸大義於天下。閔公尤憂憤痛悼曰。哀哀三十年餘國母之位。一朝遽然罹禍。哭班不行。因山未卜。而方喪之制。尙不頒下。在廷臣僚。其何免弑逆之誅乎。至于十一月。始有哭班成服之命。閔公先卽望哭于錦城館。令校儒發通于境內。成服前七日。以淺淡服。朝夕痛哭。血淚迸下。成服之日。觀察使蔡圭常參書官安宗洙始參哭。本州搢紳章甫。畢來行哭班禮。未幾日。閔公遽移潭陽府使。約日治裝往會津。與朴承旨昌壽戀戀相別。頗有不忍決去之意。歸謁聖廟焚香後。坐東齋。與校儒對語移時。輒垂涕。羅巾盡濕。翌日作潭陽赴任之行。該邑新延。官隷不敢陪後。而本州僉章甫。守城諸將領送者人馬。絡繹四十里。北倉站街街供帳。設酒饌以獻之。閔公不忍辭飮。望見聳珍山。再三咄嗟曰。那是權善宵遁之地耶。道路觀者。咸以爲此行勝似平時全州監司到任行次差備云。十二月。安宗洙爲州倅。于時逆黨用事專擅。有脅制薙髮之禍。人心大駭。宗洙望風希旨。先削已髮。符同呂巡檢。持軍刀勒削尤酷。吏胥軍校。或奔避或自削。乃欲先削校儒。蓋以爲一州首善之地。校儒一削。則餘可隨手應削然也。吳在洙李炳壽宋鍾熙三人。方帶校任之名。在洙謂鍾熙曰。吾削君乃削。君年最少。保無先削之患。吾與炳壽。當自姑避以緩其鋒可乎。十四日乘昏入校齋。翌日平明。焚香拜訖。在洙痛哭于廟廷。儒生及校隷。觀者皆泣下。旋卽發行。抵景賢洞羅英集家止宿焉。是夜鄭錫珍秉燭來會。蓋錫珍以甲午討匪軍功。新除海南縣監。見忤宗洙。亦在避削中。適聞校任留宿。躡後而來也。相與雪涕圍爐。達曙不昧。共誓于心曰。痛彼逆竪。雖擢髮而罪不可許贖。嗟吾志士。寧斷頭而義不可容削。臨別怊悵之情可掬。二十八日。驚聞大駕蒙塵于俄館。朝野震盪。先是長城奇宇萬。以削令反汗之意封疏。【疏本此不錄】俄而有中外撤削之命。

和全可石【中錫】見寄韻 愧君多事枉脩程。海市浮沈寄此生。竪石先阡知孝思。冥冥風雨一燈明。

答金而晦【榥】 示喩論文數語。語意卓然。世之不求於言而强求於文者。由不知此。然所謂言亦末已。惟深於學明於理然後。言有所本。而出之沛然。言而載之筆墨。斯則文耳。抑其鼓鑄陶洗。變化開闔之妙。有非言所能喩。徒理不足以言工故。主乎理者。辭或不逮。主乎辭者。理或不明。要皆各有偏勝焉。然不曰修辭立其誠乎。辭非誠不達。誠立矣。辭又不可不修也。顧人才力罕能兼之。古今誰不歎此者。深齊文未睹全集。未敢極言。然盛論旣發之。又似深中窾要。請陳鄙見可乎。深齊固嘗負其能睥睨一世矣。人亦推其文無異辭。蓋其絶倫之才。淹博載籍。學足以濟之。然當其時。註疏訓詁語錄之體。盛行于世。古文辭。爲儒者所不道。而獨能知尙體要。去陋去陳。而稍歸乎雅。亦易以名高耳。究其所就。視近世之一二知名者。亦甚有遜色。何者氣太緩語太易。機太淺體太襲。抒情思則少悱惻感人之詞。論理致則無深湛獨到之見。譬如人揖讓旋辟。似乎雍容閑雅而有威儀矣。求其精神氣魄。則無奕然躍然持刀來逼人者。此恐其所短也。或者乃謂合戴記論語劉子政曾鞏而一之。何其夸也。汪琬當時稱儒者之文矣。金農巖後人謂太主乎理勝矣。然其辭出之無窮。其情反復愈緊。氣竭而意餘。體弱而骨强。洵多可法。深齊而班乎其列。能無愧怍否邪。未論其文。卽學殆於農下者。因進觀其生平立言之大端。略有二焉。立赤幟於黨論一也。斥主理爲俗學一也。夫黨論固宜有。是非可辨亦有。其事已久。其證互異不可得辨者亦有。非切已急務。姑置不必辨者。迺動口涉筆。主此攻彼。工覓前人之疵以爲明。奮罵異己之失以爲快。蓋曰所以待仇敵者。不得不然。殊不知自人觀之。敵已鳴金收軍。去之已遠。而空壁大呼而追之。又將有人乘其虛耳。使其文傳。後之人有不曰惡用是聚訟之斷爛爲者乎。惜其終身不悟而呶呶爲此也。名理之異同。紛未有定。以俟後賢可也。抑嘗觀其心說及知覺四端等說。似甚麤淺。與滄江金氏雜言中理氣諸說。大相類似。以此攻近世主理諸家。能有以角而上之哉。其他論議。大抵好立異好創新。至以墨子爲聖。以陸秀夫爲弑君之忠臣。卓識精見。往往類此。幸其生而不遇其敵耳。如遇之。未知如何得當。生平動引退陶。顧其心誠慕其沈潛純粹之姿。學公平廣大之心法。而無所假借歟。喜爲危論以傾世。務持所長以駕人。務乎肆乎。謂莫已抗。有一攖之。辯爭隨之。此與退陶之溫溫謙虛。氣象何如。冒天下之韙。苟於道有所闡明。君子固不避衆人之洶洶。彼其與一世而爲敵。果欲以明道邪。欲騖已尙人耶。如金氏者一文人耳。雖其言時有狂妄恣睢。其人固已離乎法度之外。而不可準以繩墨者。深齊豈其倫也哉。胡乃不自貴重若此。克己勝私。人未易能也。少壯習氣。白首未除。所養其可知已。雖然深齊要自爲近時大儒。其文亦絶難見於儒苑中。困言以外。又必多可傳之作。鈺妄論如此。無亦激訐而非好惡之正。論文而幷及人品學問。亦吾少年習氣使然。鄙意第欲悉心相究。以冀卒聽盛論。望駁其不中。勿以示人。人以爲鈺挾稨心攻曺氏矣。夏氏其學故粗莽。其傳必不遠。亦吾儒氣數然耶。鈺外侮久已自息。前途更慮益險。豈惟我私。吾輩盡然。往無所之。聊且宴息。念安得與兄朝夕相提挈所示三條俾資究索。何感如之。猝以臆對。愧無定見。倘與盛說合則幸。不合亦未害爲辨難同歸之地。竊喜俟焉。

與奇孔吉【老善】 久仰盛名。無緣獲接面目。去冬幸一躬詣先軒。遂與結識。旣又肅謁先先生祠宇。用伸平生嚮慕之私。其後行半歲矣。窮居僻寓。罕與游從。時輒慨然。思南方之士。宜有以經行文術。聞于遠近者。而聽之甚寥寥也。惟執事早以茂才。仰承家學。樹立向望。有足使人傾心。而又以遠故。不獲數與往還。甚矣同志之寡。而有之又難於相合也。文鈺生最晩。於先先生已曠古難追矣。惟自幼知讀其書而慕之。以爲其道術之醇。問學之宏。識解之徹。議論之偉。匪惟近世。求之古人。亦邈乎其寡儔矣。而因竊怪近日儒者。或敢斥爲異說。以其支離傳會淫詖之詞。文其迂曲偏滯不周之見。而蹈揚恣睢。順風疾呼。思以角勝於一時。百世在後。至論不泯。彼固不過爲蚍蜉之撼。虹霓之綴耳。然而吾所以應之者。抑亦有道。其將講先生之學。益以明。張先生之道。益以大。導其源以疏其流之壅。沃其膏以發其光之輝。使其修於內者。日强且盛。隱然有摧陷廓淸之勢。則彼將不期弱而自弱。而無竢乎吾之排之。玆非一人之私。凡係後徒。咸有責焉。雖然。若其任繼述之事。繫衆人之望。其講之尤不可以不專。張之尤不可以不力者。惟在其嗣守之賢焉。自玆以往。凡四方之士。有志慕先生之學者。皆將於執事求之。而執事其有以應之矣。如文鈺之愚。尙亦可以賴執事而有聞於緖餘乎。企願之深。有此煩布。幸無謂交淺而言深也。

與崔正淑 數昨夜。蒙足下訪僕旅次。其翌又專人相邀。足下枉僕屢矣。今又勤如此。僕豈不欲一謝。顧僕行止。頗知難時。有不敢苟者。蓋嘗聞於君子。貧賤之士與富貴人交。貴能自守而不循人情。故其禮有伸而無屈。豈故爲亢哉。畏在已者或卑也。足下家貨鉅萬。而僕寠餓深山。迺足下以爲異於衆人。而以身屢屈者。爲僕粗知文字耳。使僕感足下之眷爲相謝。或使人要而足至足下門。則與不識字者。何異。況世俗喜覘人。見其近似。則加謗議焉。曩足下之來。人已有窺僕者矣。跡一投則其不謂僕將有求於足下耶。望足下勿怪我。以足下年少。未必見諒。故布此區區。