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鄭氏祭閣重建記 鄭氏本晉陽望族。中世有摠制公宗堯。寔分派之祖。始居永南。厥後子姓復蕃昌。世有聞人。如向北堂草心堂兩世忠孝文學。蔚然爲南郡士林之山斗。其先祖蓄慶餘蔭。斯可驗矣。摠制公墓在本郡乾支峰未坐原。舊有丙舍。每歲薦祼。以爲雲昆齊宿之所。星霜浸久。材瓦未免朽泐。迺於是歲春。謀所以堂構。增舊制而益新。若是乎。摠制公之靈亦將曰。余有後弗棄基也。董其役者曰哲源曰范柱曰燉性三人之力爲多。而俾其宗燾祥謁余作六偉之文。旣又以重修記見委。自顧衰病纏身。不堪相其役。第有一言可以奉勖者。惟諸彦念祖修德。以忠孝爲基礎。文學爲覆蓋。敬睦爲棟樑。則將見斯齋之永世不朽矣。豈徒以今日重修。爲能事己了云乎哉。因書爲記。

浪庵記 浪庵。金居士有一元瑞之號也。盖其先世有諱善貞。擧遺逸。歷典州郡。昏朝棄官南遯。家森西之漁浪里。因號漁隱。子孫世其居。蔭仕贈銜。代不乏書。公生而天姿謹醇。事親誠孝備至。疏財喜施與。坊曲人士立碑以頌德。嘗於壁上書勤量節顧豫五字。訓諸子曰。勤其業。量其力。節其用。顧其行。豫其事。丁亥授監察。戊子陞通政。晩歲築一庵。文酒樂賓。以浪庵爲顔。今距公歿。殆經一紀。而遺風餘馥。尙有令人起敬者存。跡公平生行治。皆敦本務實。絶無浮華浪蘂。而奚取於浪哉。因其先人世居而爲號者。亦孝思之餘也。且惟孺子之滄浪。聖人取之。漁父之滄浪。靈均述之。抑有激濁揚淸之義。微寓其間歟。今其胤子起澤業儒素。浹雅可尙。謁余以記之。病廢不堪把筆。屢辭不獲已。遂書此爲浪庵記。

孝亭記 古德嘗云。賢人所過之地。山川草木。皆有精采。余固疑其爲溢辭。未敢深信。今而後。始知樹木因人而得美號。豈但有精采而止哉。盖惟箕山郡古孝子效軒張公。自幼誠孝根天。嘗有泣鱗泣栗之異。與王鯉孟筍。相上下於千百年間。所居數帿地。有古松一株。亭亭如盖。其先大人每値出入。則拜辭必於是。迎侯必於是。進止有常。不失尺寸。及親歿之後。日必往省其墓。或爲雨雪所阻。則瞻拜亦必於是。官至都正。年邁八耋。而終身慕不衰。里人名其樹曰此張孝子亭也。相戒勿剪伐。子葉孫枝。至今蒼翠可玩。曩所謂因人而得美號。不但有精采而止者。是已。噫歲寒後凋之姿。聖人稱之。冬嶺秀松之操。靖節愛之。又孰知此松遇張孝子而得孝亭之稱哉。公之胤潤明甫。袖先蹟來視。期圖不朽。吾知其福祿未艾。如松之茂而無不爾或承也。孝子不匱。永錫爾類者。其謂斯歟。

竹史記 畵竹必先成竹於胸中。史於竹。其亦先有心中之竹乎。苟吾心中無竹。眼前竹。徒外物耳。曷足以史云。盖惟竹史翁往在甲午歲。擧一世將風靡波蕩。而獨砥礪名行。有如大冬松柏。終不改柯易葉。繼而乙未丙申之間。備經風霜。與松沙子講討復之義。行將刻期奔問。願爲前矛。而方群陰用事。一部春秋。無地可讀。迄今志士之淚。殆無乾日。竹史翁之若心勁節。顧不戚戚歟。第其所居。卽大明別區。有脩竹千竿。挺立左右。雨露焉不爲榮。雪霜焉不爲悴。月影飾金。風聲戞玉。于時乎滿引碧筒酒。嘯詠自適。不欲與世俯仰。毅然有不可奪之操。竹是人歟。人是竹歟。見今王風掃地。百草萎黃。而惟此猗猗綠竹。卷藏萬古之春。白居易所謂善建不拔。夷險一致者。有如是也。昔晉靖節愛菊。以菊露寫史。翁亦能以竹露寫史耶。不爾則畵。東海高鳥以效仲連之跡。庶其可矣。吾將竢之。

雙節堂記 昔麗氏之亡。有兄弟潔身去國而泯其跡者。曰白巖籠巖金氏兩先生是已。嗚乎當鼎革之初。滿庭簪笏。蹈舞歡呼者。孰非麗氏之舊臣哉。而白巖以一縣宰。叩枻海上。去而不返。籠巖歸自朝天。寄衣與詖。竄逃荊楚。其心事。直與孤竹二子。相符於千載之上。而若其兄弟之不能相提相携。遙遙萬里。不約而同。視夷齊抑又更奇。其淸風苦節。歷五百載。凜乎其如新矣。而當日之蹈舞歡呼者。皆已飄飄磨滅於俄傾之間。其至今可記者。又不過穢汚靑史耳。嗚乎麗季諸賢之抗義自靖者何限。而不激不危。超然高蹈。則兩先生有之。雙節幷耀。二難匹美。亦惟兩先生有之。其遇知於後世。獲褒於健陵宜哉。兩先生舊各有祠腏食。而其合而享之。則永嘉有孤竹祠。以邦禁撤久矣。白巖之裔。居浴川且十世。未有一祠伸追慕。頃某歲。自光山奉先生主牌。妥于所居村帶洞。幷享籠巖。是名東津祠。旣又爲講堂數架。扁曰雙節。諸後孫皆各捐誠。而學述完述五昆季。尤有勞焉。旣成。鄕省人士。爲之設契以贊其事。歲春秋濟蹌駿奔。如祭其私。退於斯堂。相與序揖焉開講焉。誦先王之書。歌風人之詞。尊俎禮讓秩秩如也。余遠未身側其間。抑未知當日之會。有能酌東海之水。採西山之薇。薦之于先生。而侑之以孤竹二子之歌者否。紅日出于海。錦段落于壁。有能窅然想其不死之魂。而髣髴見之以爲是先生者否。山河泡漚。朝暮遷移。視先生之世不啻益下。則有能慨然。思有以扶持此不與俱變之道。以啓夫方來之休。如麗季諸賢之爲者否。吾願從多士一問之。

慕菴柳孝子行錄 柳氏之先。始以忠節顯于世。昔莊陵遜位。有若西山公棄官入山。與成梅竹金東峯諸公死生同義。至今士林俎豆崇奉。繼而有竹山公兄弟。當穆陵龍蛇之燹。同倡義旅。建功立節。俱載節義錄。今玆孝子豐烈春慶卽竹山公後孫也。早歲貧窮。身樵採以事親。常患菽水不給。二十一歲戊寅十月日丁內艱。翌年己卯十一月日遭父喪。攀擗靡逮。葬于所居西玉床洞某坐原。哀戚之心久而彌篤。歷四十年。未嘗一日而忘于懷。且生計剝落。救命不贍。或野而耕。或巿而商矣。及其子在春在祿在福娶婦入門。滫瀡不乏。定省靡闕。一日語其子若婦曰。吾年今已六十有五。而情事未伸。忍令若曺甘旨供我晨夕奉我乎。吾將結幕於親塋下。追行廬墓之儀。若等識之。乃於壬戍八月日如役。宗族畢來寬譬之。子姪跪伏請止之。皆不聽。斷自八月晦。離家而就廬幕。誠其家曰。吾必獨居三年然後乃止。宜無以我爲慮也。遂躬自汲水炊飯。朝夕間上墳上食。第幾日夜半。忍雷電急雨。有虎直門咆哮。掉尾進退。勢甚危惶。因開戶出語曰。汝以孝獸稱焉而耒此者。以我爲不孝然也。我旣不孝。則寧速死不悔。汝肯害我耶。虎乃俛首低尾而逝。翌朝見其跡甚巨。蹂躙于廬外泥土。家人適來見之天驚。厥後種種夜來。有若護衛之狀。每月朔朝家人必供奠需而進之。拜哭訖。卽撤魚肉送于家。所喫惟鹽菜。而如腥臊之物。一切不入口以爲常式。▣以墓所坤方小虛。日日越嶝負石。築城墩臺以補其缺。果閱三相而始還。里人名其廬曰慕庵云。自是之後。食素成性。每飯只以▣草眞荏等作末。和白鹽爲饌。積今十餘年。胃氣平淡。勝於肉食者焉。若忌祭明日及歲時後羹胾炙肉。親手分割以給諸婦諸孫。▣自己所噉。猶是前日鹽菜而已也。曁其長子在春。母病斷指。長孫昌鉉父病斷指次子在錄在福日必昏定晨省。子婦金氏孫婦鄭氏。亦皆晨謁省候。葩經所云孝子不匱。永錫爾類者。其斯之謂歟。外史氏曰。凡生天地之間。誰無父母。孰不爲孝。然以孝可稱者。考諸史冊。亦旣罕覯。乃若慕庵六十五歲而追行廬墓。臨年八十▣且行素。於古有此人否。於今絶無而僅見者矣。禮五十不致毁。惟衰麻在身。況年邁六十。誰可以廬墓行素歟。幼失怙恃。人或有三年追服。而追行廬墓。未之嘗聞也。墓下居廬。本是無於禮之禮。然慕菴以若根天之孝。追伸其罔極之痛。宜非所以徑情直行論之也。七十非肉不飽。而朝暮八耋。終始蔬食。不其尤難乎。忠孝本無二致。求忠臣必於孝子之門。今也孝子出於忠臣之後。源遠流長。根深枝茂。儘非虛語也云。

松谿鄭公行錄 公諱鴻林字宗汝號松谿。以明經名于世。鄭氏出光州。東方著姓。高麗贊成事諱臣扈爲鼻祖。本朝有諱麟晉全羅監司。生諱存監察御史。亦我外先祖也。監察生諱以忠文縣監。生諱晊兵曹正郎贈左贊成。生諱應鍾禮曹判書進香使。生犀文司憲府持平兼春秋館記注官。男七人俱占大小科。長仁壽靑松府使。生諱池持平。卽公之先系也。曾祖諱琓。祖諱應錫。考諱濟健。皆隱德不仕。配妣隋城崔氏光說女。武肅公希亮后。憲宗甲辰。生公于咸平安永洞。生公而天姿穎悟。甫入學。日誦數百言。及長淹貫七經。以至音釋傳注。無不精通。湖南有以明經取科第。而咸推公爲巨擘。參解額凡十一度。而竟屈禮闈。殆所謂雍齒先後。李廣不封。科幣之謬濫。有如是耳。于家孝友。對人謙卑。雍然有古人儀度。簞瓢屢空晏如也。一未嘗疾言㱀眉。雅性不喜著述文字。嘗曰吾於經史子書。尙患不能遍。躬行踐履。尙且不遑。安用文人操觚爲。若禮學若性理等說。往哲固已發揮。無有餘蘊。又安用蕪搆瞽說。懸疣疊床也。騈四儷六。抽黃對白。吟哢煙霞泉石。亦不幾玩物喪志乎。噫公之所存可知已。中歲僑居于松林里。晩以松谿自扁。蓋松谿卽先壟下。合以命之者。寓羹墻之意也。享年五十七卒。葬于聳珍山先麓負乾之原。配全州李氏興詳女。襄度公天佑后。先公歿。二男。長尙龍生一女早世。次尙祐出爲季方學林后。尙祐生三男。長碩重還系尙龍后。餘幼。碩重持家狀謁余曰。吾鄭譜旣成。松谿公行錄合置卷端。而知吾先子操履。莫吾子若。盍置一言相役。顧余不文。固不能闡發潛光。亦不敢妄溢一辭。遂据其狀略敍。後之立言者庶有以裁擇焉。

廣州李氏花樹契案序 自世道陸沈。而人之類。判渙乖離。不可收拾久矣。夫人之有宗族。猶木之一本而枝葉有萬殊焉。其自一本而至於萬殊勢也。萬殊而總於一本理也。勢分而理合之。勢亂而理齊之。勢有古今彼此之殊。而理無古今彼此。此道也一日不講。則人之類。幾無以一日自立矣。山陽之廣州李氏。其族甚盛。所在以▣戶詩禮。各各有派族占一坊。而其居栗於坊者。諸派共之。自其歲時上墓霜露薦香之外。無所緣而聚會一堂。講誼敍倫。有其族之望秉根秉僖璞來氏倡于宗。醵金設契。始於壬戌之春。以春秋佳日。置酒宰牲爲花樹之讌。其意欲宗族之益加輯睦也。欲追遠報本之益盡其誠也。如又能大而張之。則義田義學之興。亦將自此而墓之也。余猶及鄕閭之間。稍以門地自高者。皆有聚族之室。讌族之具。懽欣愉悅以道情。咨詢論議以集事。廣或至於數郡。遠或及於十世。近歲以來。此風益振。凡有族輒皆有會。以今之政敎法制。尤與古異。必千萬久合而爲一。然後家國之事。大小之體。乃得牽綴湊合。相倚相資而成。此有志之士苦心之人。必先自宗族而圖所以一之也。雖然余謂昔之聚族者。爲追先也修睦也。今之爲是者。欲其合群而趨乎事功也。借衆而濟乎私已也。其公私義利之祭。世變亦可以見矣。烏虖同一事也。同一名也。而意之所繇來者各異。李氏多老成人。其倡之以古義。持之有成規。非若今之人假借浮夸。少忠厚眞摯之意。始若沒沒有爲。少焉卽不能繼之也。誠又自一坊。而推之一鄕與一國。則豈惟李氏將見習與風移。有族者戒相輯睦。無復有判渙乖離之患矣。

慶州金氏家乘後序 有疑不能傳疑。而誣冒其先系者。後之人爲洗而正之可乎。或曰不可。是先人之命也。命亦天也。天可改乎。余謂此在於理。或可。從於義無大害者則可。若夫姓系之傳。天之序也。人之倫也。一定而不可易者也。卽有先人之命。知其謬也誣也。失天之序也。易人之倫也。而猶且順之。是直欺天爾欺人爾。得罪於其累十世之先人。而益重其所爲命者之過焉爾。改之可也。洗之可也。據信而闕其疑焉可也。金君在華以其家譜之謬。而冒系於他族也。奔走南北諸省凡有年。聞人藏故家姓牒者。輒訪求之。竟無所得。則歸修家乘。據舊籍可信者爲一編。問序於德川。先生爲敍其事。且以不負所學許之。夫昭天理正人倫。儒者之學正如是爾。彼以茫昧疑似。冒附華胃。與以其先人之爲。而已知其謬而不思改焉者。一世之中。殆無姓無之。一姓之中。殆無家無之。聞君之風。其有不羞愧死者乎。金氏衰久矣。久且將奮。或者其自君歟。則君之所爲事。固不止此而已也。

金海金氏家乘序 國俗尙閥閱。非得大賢名儒達官顯人爲其祖。則例不得列於衣冠之林。繇是往往恥其族不若人。冒附於名家顯裔人家後承。間有知其然而隱痛之者。又以其先人之所命也。承襲之已久也。難於釐革。使上焉而祖先之誣不白。下焉而子孫之恥滋深。嗚呼不有明且能斷者。其孰能正之。余友金君容局。金海氏之秀也。其先居綾州。自其高王父進士公。始徙福川。其族繁以昌。顧按其家籍。自進士公之五世祖諱某。始明白可據。而其上昧焉難徵。譜中世出者二本。一則系于判書不比之後。一則系于文愍公濯纓先生。二本旣不同。又以事理推之。二家皆居嶺爲名家。而其後承不夥。迺金海金氏之居湖者。問其先則多出三賢。三賢者文愍公與其大父節孝公兄子三足堂之稱也。若是者。豈惟人皆疑其誣哉。已且惶惑慙熱。回互周遮有。不能自安者矣。事之不自安者。雖微必改。忠之道也。況其所係爲天序人紀。百世所必徵者乎。若乃先人之爲。或者其因仍習俗。有未之深思爾。人材之不問。賢否之莫論。而宦第交遊。惟閥閱是競。當是時獨金氏乎哉。先人猶有說矣。踵先人而不改。吾以爲適彰其過。且使後之人敢疑而不敢言。是遺之恨也。君內抱耿耿三十年。一日聚族言曰。吾於是不敢自決。抑見世之不自欺之君子。多不憚於改圖。吾敢不效。咸曰善。遂編家乘。上自首露止興武。凡十三世。其下姑略焉。中自諱某。更爲一世。百年之誣。至是得快洗無遺。君可謂能斷者矣。嗚乎爲儒爲賢。能顯能達。顧不在於金氏之爲之乎。來者無窮。第俟之而已。

富平坊鄕約契序 昔國家盛時。風俗嘗美矣。先輩賢人往往創爲鄕約。倣古藍田氏之規而損益之。不惟下之人胥勸於是也。上之人又從而奬勵之。蓋法制禁令所以爲治之具。非不詳且備也。而若其導民以禮。化民以善。使得自新而不自覺焉。則有非法制禁令之所能及。是以鄕約之行。上可以輔治。下可以善俗。有志世道者所宜先之。乃自世入昏墊而古道棄如灰土。朋友之文耳。德業之不相勸。過失之不相規。況其鄕里乎。親戚之恩耳。禮俗之不相交。患難之不相恤。況其他人乎。長興之富平坊。故有鄕約契。案中人士以時相聚。講書行揖。善相勸過相懲。行之數十年矣。中以世變廢。乙未秋。又相與復之。金君益載朴君炯文幹其事。來間序於余。嗚乎吾輩尙未老也。而閱世已九折坂矣。幼見鄕父老峨巾闊袍。曾講鄕人子弟。威儀尙秩秩如也。少焉則子弟競趨於新矣。然俗猶知儒學之有在而禮義之不可棄。今則蕩然矣。大夜夢夢。皓天尙可復乎。而不謂山陬坊曲。有此憂時好古之諸君子。能承兵戈搶攘之餘。復爲揖讓尊俎之容。意者人心猶有不死。而古道猶有未泯矣乎。夫藍田氏之約。始于一鄕耳。而卒遍於天下。法於後世。諸君子善爲之。且將有聞風而興者矣。

郡守柳公行狀 公諱希培字季顯柳氏。本文化人。高麗大承諱車達爲始祖。入本朝有諱曼殊。官至左議政。錄開國元勳。三傳而諱自湄。司憲府監察。莊陵忠臣。遯跡于首陽山。世稱西山先生。享淸節祠。是生諱軒號西坡官大司憲。燕山政亂。以直諫杖流濟州。命賜自盡。中廟丙寅。復官賜祭。贈諡文簡。寔公曾祖也。考諱節官參議。始居羅州。妣陽城李氏忠順衛諱珍女。判書諱伯良玄孫。是生三子。伯希榮號錦西官習讀。仲希達號弄圃官府使。公其季也。宣廟壬辰。伯仲二兄同倡義旅。以家事泣囑于公曰。乃兄赴難之日。卽死國之日。門戶之任。惟君在耳。君須黽勉將擧焉。公仍不得從行。甲午登第。甲子适變謀倡義。賊平乃已。事載節義錄。出宰煕川郡。有治蹟。某年某月日卒于正寢。墓普賢洞先塋下子坐。配咸陽朴氏六友堂瑢女。墓祔。子某孫某。以下不盡錄。嗚呼公以簪縷世族。不幸値龍蛇之燹。不得與伯仲二兄倂駕齊驅。同赴義陣。然二兄之盡忠報國。亦公之志事也。借使孔明出山。不以梅鶴付之。則弟均安宜臥在隆中乎。亦使顔常山平原有季弟焉。則家事似當付效矣。況當甲子之變。謀及擧義。則此固春秋之法。人得以誅亂賊之義也。由是而槩論。一門三昆季貞忠大義。顧不偉歟。今其後孫某。俾炳壽略述公之事行。懼不敢執役。而參在外裔。義不敢辭。謹据其乘牒所載。綴數行文。以竢後世立言君子。有以裁擇焉。

錦嶠鄭公行狀 鄭公諱國泰字德厚錦嶠號也。本羅州人。在勝國有雪齋先生諡文靖公諱可臣。講明聖學。光顯上國。澤流東方。嘗著千秋金鏡錄。人稱海東夫子。官至金紫光祿大夫密直學士其始祖也。我世宗朝。有永慕亭兵曹判書諡景武諱軾爲十一世祖。滄洲公諱詳爲八世祖。考諱時喆隱德不仕。妣驪州李氏。本生考諱命喆。英廟甲申九月六日生。公器宇卓犖。自髫齔。儼若成人。善事二親。克承古家儀範。及長以親老不求仕進。晨昏而定省。冬溫而夏凊。甘旨之供。未嘗乏。遭艱泣血寢苫。送終之節。一遵朱文公家禮。前後喪六年不懈。時洪公陽默適莅州。聞公誠孝。遣吏慰弔。且饋米肉。公曰弔孤可也。官廚之饋不可。卻不受。洪公聞益欽歎。城內章甫。据公實行。屢至鄕道薦剡。公又讓曰。事父母至誠。人子之常職耳。吾乃職吾職而已。其敢以孝聞於人乎。且吾未能盡其誠者乎。每遇忌辰。必灑掃庭宇。潔滌器皿。牲醴果品。躬自檢設。訓二子有法度。賙窮恤貧。蔚然爲州人所矜式。正廟朝累徵辭不就。乙亥五月四日卒。享年僅五十二。配咸平李氏某女。以下孫錄在墓碣銘中。至蕃不盡錄。噫公之孝。足以表宅里樹風聲。而迄未蒙綽楔之典。且公之行錄及遺集。往在甲戌。盡爲六丁所收。嘉言善行。未傳於世。後學之惜也。然不以孝子自居。辭其褒薦。乃公之志耳。於公何憾。公之玄孫遇琳從不佞遊。甚溫雅嘉尙。懼公之行錄愈久而愈泯。略敍家狀。示不佞徵數行文。不敢以不文辭。謹以樂善之心。攷其狀而述之。以俟立言君子云。

通政大夫敦寧府都正吳公行狀 吳公諱在璟字景化。錦城望族。高麗中郞將諱偃爲始祖。本朝有諱穎達參議。生諱愼交府使。是生三子。伯敬長號松隱。仲敬祖號柏隱。季敬親號竹隱。俱不仕。三牌不進。世稱吳氏三隱。柏隱公之後。有諱承福訓導。有諱某訓導。於公爲七世祖也。高祖諱受大贈禮曹參判。曾祖諱百源。祖諱信相。以文學著稱。考諱壽煥。妣大邱裴氏某女也。憲廟戊子三月二十日生。公早歲喪考妣。靡所依芘。往托于靈巖姑母家。姑母適曹氏。早寡無育。撫字甚勤。甫成童。作田舍傭賃。旣弱冠。季禽于興德張氏鎭佑女。敬對如賓。治家極有法度。家稍饒益。遂購求書籍。自七經及諸子百家。山經地誌與夫卜相等書。靡不蒐羅。廣儲丌閣。以資後昆。蓋以幼年失學爲深恨然也。三男長昇善。文藝夙就。俾遊漢師。屢年旅食。尙冀有立揚之日。不幸遘奇疾。自京舁還。歿于家。次鶴善明經。復給衣糧。使之留京。或歸覲鄕第。輒嚴訶不止。京中搢紳士友。皆難之曰。往歲哭長子。復遣仲子千里遠學。決非常人所安。應享倘來之榮福云。在南學讀書。屢屈講試。癸巳八月。上臨幸泮宮。設謁聖科。以製述登第。賜樂給馬。人咸榮之。旋以記注官入直經筵。寵遇隆重。季緯善。理家友睦。亦述先志。此固公敎誨之餘也。公備經艱難。見有窮乏者。則甚矜恤。不少吝。遠近學者。或不能自力。則爲之給書策具紙筆。必曰於我讀焉。由是域內文學之士。迭相尋問。累日款洽。其歸也。無遠邇親疏。贐行惟均。其或大小科新恩過閭里。則延入挽止。輒問先世有何積蔭。致有今日之榮。優給輿馬之費。尤篤於奉先。五世以下墓碑床柱未遑者。一皆新豎。各置祭田以供祀事。務盡豊潔。塋內松楸。親手裁植。今皆鬱蒼。行路樵牧必指默曰。此吳公之所種也。戒勿傷剪。其或商會入里。有所貿焉。則不爲低仰。輒與其價。自後商人口不敢貳價。其見信於人。類多如此。庚子八月十日終。壽七十三。資通政大夫敦寧都正。墓淵洞後麓負亥之原。配淑夫人張氏。墓同封。次房孫三人。益洙系昇善後。寬洙洪洙。季房三人。某某。以下不錄。嗚呼公以故家後裔。夙遭凶愍。不能力學。然奉先焉孝思不匵。敎子焉令名垂後。宗戚稱其睦。鄕里服其義。未學必謂之學。眞公之謂歟。緯善與其長姪益洙。謀豎牲石於公之墓下。且構墳菴。工費殆累萬計。齋旣成。以明發爲扁者。卽周雅不寐有之義也。緯善之孝。有所由來者。而公之善慶蓄發。斯亦可諗矣。記注徵公行錄於不佞。自顧菲淺。何堪當玄晏之托。惟晉鄙之薰德則久矣。不能以不文牢辭。略述耳目之所睹記。以竢君子之裁擇焉。

高氏祭閣上樑文 述夫遞廟主而代遠。冞切追慕之心。祭墳墓而伸誠。宜有齊宿之所。玆占午坐而云吉。聿圖丙舍而構成。竊惟高氏長澤世家。南湖名族。伊昔耽羅國星主之厚蔭。延及後昆。亦惟箕子殿齋郞之華銜。馳譽昭代。擇牛眠於吉地。砂水甚佳。貽燕謨於令孫。衣冠相繼。戒樵採而勿入。奚但柳惠之封塋。具篆刻而相傳。不愧林宗之書碣。每當雨露霜雪之際。秖增怵惕之思。式薦薌火芬苾之時。倍興感愴之意。雲昆聚會列坐。寧可掃地而設筵。山勢逶迤成基。亶宜作室而覆蓋。門議齊發。不啻玄龜之協從。地面孔陽。勿煩靑烏之神訣。迨未雨而綢繆。材瓦遠輸。宜不日而營成。工匠畢集。是尋是尺。新甫柏而徂徠松。彼鋸彼刀。離婁繩而公輸墨。庇棟宇於風雨。盖取大壯之繇辭。採蘋蘩於澗濱。將供家人之貞吉。肯堂肯構。弗棄賢祖之遺基。乃寑乃興。可悅諸族之情話。猗歟林壑騰彩。允矣泉石呈奇。桃李芳園。遙仰謫仙之舊躅。花樹宴席。亦追韋氏之餘風。左籩右豆。庶矣祖考之來格。東階西戺。蔚然子孫之趨蹌。芝有根醴有源。益著故家之懿範。竹如苞松如茂咸。稱輪奐之美規。暫停郢人之斤。宜聽張老之頌。抛樑東錦江演漾日先紅。齊明盛服宜新製。祀事惟恭誠盡衷。抛樑西淵澄山下路高低。源頭活水淸如鑑。刮垢磨光正不迷。抛樑南玉女峯頭花露鬖。臨水爲容且休說。眞工自在泳而涵。抛樑北感古餘忱瞻斗極。乃祖當年共贊襄。明良濟濟生王國。抛樑上衆星璀璨連珠樣。高光照耀藹祥光。文種承承人盡仰。抛樑下窓前流水淙淙瀉。吉蠲爲糦酒醪多。挹彼注玆宜濯斝。伏願上樑之後。百靈咸護。諸福鼎臻。春秋享儀。永遵俎豆之禮。冬夏肄業。常留絃歌之音。

貞夫人李氏墓碑 貞夫人李氏。其先全州人璜之女也。以純廟壬午七月二十日生。自幼性行端淑。孝事父母。壺範夙著。及逾笄。嫁于嘉善大夫仁同張公允晩。旣嫁事舅姑。一如父母。甘旨供奉。未嘗乏闕。志體兼養。舅姑常稱之以吾家孝婦。鄕隣艶慕。勖夫子以敬。相對如賓。持門戶甚勤。嘉善嘗遘疾。煮糜煎藥。靡不用極。夜必露禱願代。及其不救也。夫人髽哭盡哀。衣襚棺槨。務從禮制。時二男甫勝冠。夫人泣曰。吾固有決然下從之意。而今汝輩稍長成。其於三從之道。吾其從子乎。每値喪餘。酒漿菹醢。必誠必潔。豆籩躬自檢滌。不委諸子若婦。著成一家懿範。丁丑五月六日圽。壽僅五十六。墓箕城郡十里許牛峰南麓抱香亭後癸坐。男長義煥通政次。載煥。孫曾蕃不錄。今載煥方立牲石。具建齋閣。奉先之孝亦至矣。推及親族隣比。皆有周恤。實夫人敎導之餘也。人有善行。天必降福。其夫人之謂乎。吾知張氏之厚祿。將未艾也。玆略綴數行文。以示來許云。

祭鄭參奉【海鎰】文 嗚呼昔我僑寓箕山之東。一年一再逢。尙云稀闊。今我返舊鄕。韋接仁里。擬將課日相訪。穩敍曩歲未罄之懷矣。公不少留。遽然乘化。孰知客臘一別。永作千古耶。厭世溷濁。翩然長逝。於公可謂得計。苦海滔滔。我尙留滯。吁嗟乎人間何世。惟公生平事業。卓乎其不可幾及。慕先祖之忠烈。建立祠宇。備享春秋俎豆之禮。戀宗國之邱墟。陟西起亭。微寓伯夷採薇之志。將有辭于後世。斯可以不朽矣。嗚呼望八晬宴。已經四載。顔髮富腴。氣宇淸旺。謂享無疆之遐壽矣。天不憖遺。止於斯而長終耶。如吾樗櫟散材。老且病病且死。只俟符到矣。何其公先我後耶。無乃淘汰精金沙礫在後耶。聞公襄禮有日。躬不能執紼臨壙。緘辭酹哭。亦後於人。情乎禮乎。只自悼歎而已。那時復覩坦蕩之衿愷悌之容於泉臺耶。公其俟之。嗚呼哀哉。

祭姜鳳村【夏永】文 嗚呼公之壽僅止六十六歲。而公之亡已經一朞耶。化兒劇戱。星霜遽移。昔公在世。睡翁有裔。天不憗遺。鳳里何衰。體宇粹盎。音韻洪亮。謂公賢德。百歲是享。末路崎嶇。偶嬰奇疾。孰料後生。千古永訣。泉扄忽閟。吾黨益孤。豈公厭溷。昇彼仙衢。抑而修文。淵商與俱。嗟余幽獨。云往何徂。念昔遊從。親切葮莩。曩歲拜床。曰惟風痰。浹日彌苦。寐食靡甘。大哥延醫。次哥湯劑。余謂何傷。衰境常例。信宿言旋。更奉留約。風暘稍和。振衣穿屩。明谷之行。弊廬歷訪。妄五勿藥。惟吾日望。動未經旬。哲人云亡。胡奪之速。石火甚忙。夢幻蘧廬。絃斷峨洋。豊賦嗇福。噫孰主張。踽踽此世。但焉心傷。鷄絮略具。涕泗滂滂。惟靈不昧。庶歆菲觴。

祭辛學山文 維歲次癸亥七月丁巳朔初二日戊午。故友學山辛公。葬于某山之麓。越五日壬戌。地上友陽城李炳壽。謹以一瓣香一盞酒。哭告于學山象生之筵曰。嗚呼哀哉。惟公德義。夙所欽重。罵却讎金。寧守薇山之餓。終身素笠。動慕松沙之行。存乎心者。忍痛含寃。聞其風者。立懦廉頑。八耋享壽。非不隆郡而達觀。則彭祖爲夭。晩歲托交。非不款洽而情親。則饞者未飫。昔我三朔沈病。公能醫痊。公病在床。我未能尋醫問藥。撫躬自歎。愧負何及。厭世溷濁。翩然長逝。得與生平執友。相逢於地下。道故舊說志氣。泉臺之樂。公則優矣踽踽斯世。我猶爲人猗。此懷此恨。向誰與論。然而邦讎快雪。虜氛廓淸。此公素志。而未獲親見於在世之日。今焉已矣。今焉已矣。公之目瞑乎未乎。我且操文來哭。公之靈知乎否乎。嗚呼哀哉。

孝子鄭公行錄後敍 夫孝。人子之當職。善事父母。斯謂孝矣。非必有特絶難行。雖氷鯉雪筍。亦孝感中自然之應耳。且惟孝子之心。恭爲子職而已。豈欲以是爲要譽聞名之資哉。然壬林焉。必褒稱不已者。將以振頹綱扶人紀。爲不職者勤也。至若鄭公鍾鎬。生甫十許日。慈父見背。十歲就外傳。學小學書。孝奉偏慈。定省之節。婉婾之色。一如成人。母嘗遘泄痢。嘗糞甜苦。便器親自檢滌。人或憫之。公曰褻衣衾。不現裏。況便器可委餘人乎。反遭艱。易戚備至。人皆以顔丁二連比之。每値喪餘。不茹葷不飲酒。克致如在之誠。常以不得見嚴顔爲至痛。一跬步一出言。未嘗忘也。年僅二十八而終。天胡不憗。使斯人不壽耶。今其會孫燾瓚克趾先美。家聲不替。亦豈非孝感所召耶。蓋聞其先世有草心堂公。遭壬辰亂。以親命倡率義旅。赴霽峯幕。旋聞親癠歸養。以孝聞於世三傳而至諱槃。孝忠雙全。丙子倡義。到礪山聞媾和。痛哭南歸。鄕人稱其居曰孝友村。鄭氏之門何其多賢耶。芝有根醴有源。儘非虛語也。噫叔世以降。倫綱墮地。能盡父父子子之道。以全其天屬之倫者。鮮有聞焉。而公則全之。可謂心草心之心。而亦將樹風聲於來裔也云。