민간기록문화통합검색플랫폼

黃鶴翎 好花皆說鶴翎菊。此植云從羊寺僧。霜朶忽如金勝剪。風枝渾似栗留登。東籬欲醉陶元亮。老圃還吟范至能。柘叟言黃不言馥。吾將目擊約晨興。

月盟 山翁與月約要牢。綠杖寧言待月勞。初昏橫掛疎松嶺。旣午徘徊細柳皋。方知茂叔胷衿好。宛對阿連氣像高。此意煩君勿相負。傍觀自是有樽醪。

碁盟 翁於技戲性非宜。偶爾時時還着碁。寧云擧手風流好。秪爲排枰日去遲。精神頓乏爭無我。故舊皆殘對有誰。勝敗若敎餘氣在。豈余本意汝應知。

心園更題 一片邱園正向東。松簷竹牖掩江風。鳳凰翔內煙光翠。仙女糚邊日影紅。門柳依然入陶宅。沼蓮疑是學濂翁。如何抱得男兒好。灑掃吾堂此樂同。

步族叔晩悔韻 軒揭何爲就我謀。摧頹不敢仰風流。揮毫豈有龍蛇動。耽句曾無花鳥愁。瑞石名家儒術大。淸凉萬壑草廬幽。莫將悔事今云晩。前去猶多好箇秋。

步櫟窩老人七十韻 七十或存矍鑠稀。如翁矍鑠我堪欷。使年末少吾雖是。度力飛仙子豈非。粒米鑿粗皆善飯。滄浪?福總忘機。家人柏頌相歡地。牎日初昇新歲暉。

再步莘湖六十韻 子孫慶喜乃翁年。孫列孫邊子子邊。十世寶氈傳父祖。一身好爵幷人天。眞工蘆學兼河述。壯跡名山又大川。龍嶽有朋情義舊。賀篇豈乏獻樽前。

祭淵齋宋公文 維乙巳臘月三十日。成均館祭酒淵齋先生宋公殉道于懷德地。越明年月正。湖南同庚生金勳。始見訃書。哭盡哀襄頹垂死。末由奔慰。邃在家加麻。的便難梯彌留。至第三歲丁未上元後翌。因金生去略爲文替告曰。嗚呼。勳於域內哭師友喪。不爲不多。哭公爲尤慟者。係是慟我國慟斯道也。我國自丁丑下城來。我尤庵大爺把此恨致命。今時比尤庵時。世益像末。外夷百種。靡隙不闖。我禮義舊俗。駸駸然與化毁形毁服。看作常事。保有本有之秉彝者。絶稀。天眷此際。使公適子尤爺之家。非但衛尤爺斯道。擬必雪尤爺恨之。在我國者。奈之何。恨未及雪。而遽奪公去爲尤慟者。此也。記公所曾抽澹庵疏囑勳者。堂堂天朝。相率而拜犬豕也。願斬三人頭竿之藁街也。寧能處小朝廷求活耶也。世旣到此。此三段斷當銘誦也。嗚呼。踐言何其果也。大要中和殿所箚。叫閶瀝血。節節而淚。字字而淚。日月爭光。可但止澹菴疏而已。至謂非徒國亡。萬古道亡也。祖死華夷。孫死人獸也。未知前代疏章。有如許剴切語耶。夷猶可說。獸忍可說。是則孫之恨。有浮於祖之恨也。華夷人獸之分無之則已。如其有也。無天地前。當常有辭矣。最可迫者。不有火車。公疏中所喩五百年宗社三千釐疆土百千萬生靈五千年道脈。此一擧快有以復矣。嗚呼。文文山正氣歌中。擊賊笏恨未擧手。笏擊彼賊於火車之先也。遺疏於榻前。又爲屢書訣諸同氣。托諸子侄。寄諸門生。示諸全邦民人。死何等大事。第其憂家國一念之切。不頃暫有弛。如是矣。識與不識。以洎英俄諸國。有作文弔之者。有著傳贊之者。感服入人之深一何至此。況卄七婢恭任之自刻未知從古儒賢之歸。有斯事也。顧勳顓蒙猥忝雌甲。以雌甲之故。荷恩爲倍。語其爲倍。奚能盡數。如曰。遍交當世。遍踏宇內。子實勝我也。如曰。子我倂世。幸符栗。翁丙申庶使交勖。期似栗翁也。書與面每呼東海。又時稱東海先生。雖知戱勳。勳何敢。勳何敢。嗚呼。包荒之至也。納汚之至也。慰其獨行也。則聯雙築而惓惓。惜其猝別也。則餞數里而脈脈遠溪之隅立石之嶺。政古人三笑之虎溪也。且滄洲院之重峯愼齋遺徽也。九龍村之尤爺胎産二室也。大成山月伊山之毓靈降神也。坪山里之楸陽墓也。立齋相之惠養宴也。龍門堂之設酒而講義也。赤登江之泛月而歌詩也。一童一驢。動輒陪公與心石。心石卽明道之伊川也。嗚呼奇哉。此遊之在此生也。刊近思續錄而送之。筆沈隱侯語而贈之。詠南州高士而詡之。此槪公惠勳。惠勳之莫大者。尤爺詩上爲閩翁下栗翁一句也。觀近世主理主氣許多醜差。都自背兩翁出來。嗚呼。而今而後吾知免夫。昔公在世。我國憑依隱然若猛虎在山。嗚呼已矣。藜藿憚誰而不採。斯道之在我國者。縱無公。或不無繼開。此恨之自尤爺者雪之者有耶。痛哭痛哭。贈正一品固也。賜文忠謚固也。旌所殉地。表所居閭。及夫俎豆。其所杖屢。亦皆固也。畢竟事行之傳國史外史。不啻炳烺諸百世。勳之此文。祇勳與公。一時過從之私也。公其恕之。嗚呼哀哉。尙饗。

海隱魯公行狀 魯氏自嶽隱先生來聞人間代。翰林有顔。舍人得平。將仕郞榮。進士煕胤。參奉謙參奉栝秀。其尤再傳曁有○。始移海際。七傳曰淵海。自號海隱。亦魯氏聞人之一。德潤其字。考龍鐸。娶坡平允氏義得女以憲廟乙巳生公。公幼已知孝。凡遇異味。不先自食。七歲父病將絶。公手扃坐泣。風忽撲扃。指碎血出灌父口。蘇三日。復絶。哭踊盡哀。母嘗病浮脹生物如園藿川魚等屬。求雪裏副其所願。喪紫毁血泣夫日烹飪。不委諸人。後家力稍饒。買置祭田家側置數椽。授子侄書工粮饌價。躬自辦費。母使他兒。預其費廣貯墳典。俾資來學。歲大歉從叔再從及外叔。凍餒垂死。公携入挾室。傡活之。率性類如此。當宁丁酉卒壽五十三。葬新谷庚坐。配晉州姜氏通政在淳女。奉舅姑極孝。三男言相鳳相泰相。二女丁俊鉉李敦秀。噫。公至行可謂襄叔罕儔。枯死嵁巖。獨嗇其豊天實難諶。今見吉相苴杖䚷余。食不醒言不文見所見。所不見可想。且聞舊券錢穀父喪後。儘皆付丙。無改父道。何其充肖也。公亦可謂有子矣。向所謂嗇其豊。豊其在斯歟。

智庵徐公行狀 公利川之徐。益三其。諱字可友。追贈參判。世謂南州高士。又謂智庵處士。智庵公號也。事親孝居養喪祭。咸極其誠。博學經傳。修齊一以經傳爲師。平生基本付學不厭敎不倦。消聲落華。知眞踐實。不以貧屢爲憂。於進取亦不甚屑。嘗遷掘三世六墓。墓各有害。公號泣絶粒。誓未得地不葬。忽夢有告曰。汝誠激天。天指其地。某地其地。某地又其地。遂葬六皆如其指。自後子孫繁衍。蔭贈文行。可謂繼世。嗚呼。地其眞禍福。酷其如是。蓋莫非公誠孝所召來。其亦異哉。公玄孫琪衡屢要余以狀。嗚呼。公之狀不必待他立言。高士處士當時人口已立言矣。若乃生卒葬先系後嗣。則第待撰碣時立之。

副護軍徐公行狀 公諱章淳。字學老。利川之徐。顯於高麗侍中節孝先生諱稜。至我宣祖朝參議贈判書諱崇老。始宅于務安。宗文昌祚益三。其曾祖祖禰也。以純祖丁卯生。賦性淸直。禀才聰達。似不甚劬於書。而自能合古人穀率。友兄弟敦族戚。與又正心也。修身也。齊家也敎子也。凡係倫彝上事一以繩節。孝祖十訓。處兩喪哀慕也。不易不戚。節文也不奢不儉。鄕黨稱之曰。節孝有孫築溪上小窩。自號以溪堂。境內言高士。必擧溪堂翁。每知縣有難議。輒多就決。徐侯元輔於公事最踵焉。壽職通政大夫龍驤衛副護軍。淑夫人妻漢陽趙氏。從夫資也。八十二終天。年于當宁戊子。四男長相吉贈敦寧都正。相攸相晉相轍其仲叔季。此公曾孫琪衡所謁勳文。第觀世之祖。某祖者鮮不忝。其祖若公一節孝外。更無餘人。謂徐氏再節孝庶幾無愧。且觀狀先者擧多溢美過實。倂與可信者。不信。今此狀只數行。實迹不增衍如右。尤眞可信。鄕黨曰節孝有孫。余又許琪衡曰溪堂有孫云。

槐 堂北有一槐。自生耶。昔人所種耶。自吾幼時。已在困於籬棘。不得長。吾中年來。禁護之。今蔚然成陰。可愛也。艱險爲生汝古槐。當年嘉木問誰栽。圃人剪伐胡逢怒。籬棘侵凌偏見猜。地氣獨專根固托。春心不老葉暫開。洞天一日浮蒼翠。澗月巖霞滿樹來。

與宋都事 今伯丈殉國大義。日星炳烺。如勳之被餘光一生者。滿天風雨倀倀。曷依所幸。明道劉沒伊川。尙存耳。然今世似無文潞公彦博。孰題其墓。亦恐無韓資政持國之誌。孫侍卽叔曼之筆。得何誌得何筆。以賁窀穸歟。阻闋隔歲道體。諸節倂若何。而同氣之痛。恐不下伊川矣。勳按明道之沒。未聞與明道同庚者在世。而我東所謂東海者。猥與今伯同庚。而未能與令伯同歸。一龍一猪。何相參差也。高山流水牙絃已斷。所復續之者。獨一心石莫曰。我心非石也。吁嗟乎。此世非前世。此脚非舊脚。奈何奈何。疑目前所上。令伯丈者而未詳。故更溷耳。按朱子說。觀川流之不息。【論語註○在性理類。按體用條。】答朱子所云。無體之體。以瞽見觀之。則上體字是形體之體。下體字卽體用之體。其指義微有不同。蓋形體之體。如言骨子。體用之體。卽本然也。形而上之義也。陰陽五行。爲太極之體。此體字亦以骨子之義看之爲可。蓋陰陽五行。是道之骨子。太極雖爲道之本體。而非陰陽五行。則如何見得其道之形體骨子耶。竊考詹體仁出爲伯舅。張氏後。旣長請於朝罷其繼。朱子謂以歸宗之請。於人情恩義。有難處者。而蘇重本末事理甚明言之。而范文正公母再適朱氏。文正從母於朱氏。有恩義。旣貴厚報朱氏。朱子亦以如是。而其答徐居甫。其兄早亡。立異姓爲後之問。謂以此固今人之失。今亦難以追正云。蓋異姓旣非祖先氣血。況居甫後。却有子者乎。然則朱子此答。與體仁歸宗之請。與文正事不同何也。勳猥嘗疑。決非人情所在何如。答朱子答徐居甫。立異姓爲後之說。與答汪尙書書。非族之祀於理。旣未安。曷若訪其族親爲之置後之論。大有相左。蓋朱子論說。或有早晩年異同。答徐之說。必是初年所答也無疑矣。仍竊念以宋文明之國。尙襲柴世宗之餘風。而群賢輩出。猶未盡變其俗夷狄亂華。其害彌遠推可見矣。讀朱書有不能無疑者。數條所上延平先生書。以與字書之。所與黃直鄕書。書頭以熹啓稱之。文雖古今異。宜以尊卑相混。何以如此也。答朱書以與字用於延平先生。恐是門人集稿時所爲也。於藉溪亦用與字。此甚可疑。故曾問於長者。則以古今書式之不同爲答。而終未釋然。何乃不書上字於親炙之先生。而用於黃端明及宰相耶。決知其門人之誤也。

草盟 感春飛與托詩腔。及草壽盟此有江。衆芳莫變靈坅澤。交翠寧除茂叔牎。新心願與蕉爲一。同臭聊從蘭作雙。殘年得汝園斯守。異卉何殊求遠邦。

與奇參奉【字萬癸卯】 自有此鬧。以來心焉。如燬寢食。坐臥暫未有釋。頃始得栗翁本書。仔細玩究。其書絶非不知天命者。蓋動而陽。靜而陰時。太極已具。旣至動靜之境。則動亦太極之動。靜亦太極之靜。其動其靜。莫非太極之自爾。非有他物所使。其曰。理乘於動。理乘於靜。言其所乘於太極者也。曰太極者。本然之妙也。曰動靜者。所乘之機也。繼其下曰。所以陰靜陽動者理也。到此太極所使。可以都包矣。而以太極動而生陽。靜而生陰諸。般說。說來說去。無有滲漏。則其書雖若泛言自爾。而自爾非使之中。天命未嘗不自在裡許也。或以其書無天命字。以此執言。則却又不可圖說。亦無至朱子註。乃曰太極之有動靜。是天命之流行也。一動一靜。互爲其根。命之所以流行而不已也。是則圖說無天命。而動靜字已含其意。此書陰靜陽動。旣言動靜字。恐亦其例也。千思萬思。不可謂天命之已息。於非使句內也明矣。又有一證近思錄。天地萬物之理。無獨必有對。皆自然而然。非有安排語。與此條恐無小異。自然而然。卽自爾意也。非有安排。卽非有使之義也。幾十年師事之地。毫分以不公語有干犯哉。所可恨者。不能講質於摳衣之日也。先生卓越。除非餘人可窺。而其時八十。耳昏耗澌削。舊時力量渺若說夢。恐以是致此也。至把氣與理。對擧喚作理氣。必非聖人言人段。尤恐非先生宿見也。理氣互言。如人生氣禀理。有善惡。是明道語。朱子語。如氣以成形。理亦賦焉。理與氣伊川說得好。如此者類難枚陳。必非聖人言。一段推驗他段也。以若尊兄之富識恐有烝理會。何以則爲可在昔溫公不信。孟子有疑。孟之作至子公休。爲哲宗言。孟子爲書。最醇正至爲著。孟子節解以進梅山論此事。謂苟其得正。不苟徇父師。如是方可爲永世法也。今人爲出於父師。不計其是非得失。惟紹述是務云矣。人有警者曰。以一淺事有快覺處。男女合宮。非陰靜陽動耶。到其合也。非呼男而使之曰。汝動之。呼女而使之曰。汝靜之。動之靜之。皆自爾。而溯其本初。動之靜之之由。則元自天命流出來。朱子謂男女一太極。則旣有男女。不言太極。而太極自爾者。如此語似俚褻。亦恐不害其旁通也。竊望另加寬納。不以人言而輕斥。不以已見而獨信。不徒三隅以反一釰兩段。至祝至祝。

心園 克已云胡由已云。公私皆自已而分。瑞巖旣問主翁惺。陋巷翻歎博我文。灑落襟期象風月。徘徊鑑共影天雲。心園夜雨多萌孼。樵叟煩君戒斧斤。

心園五盟 主人翁日日蒔花鋤草。吟風弄月。咏伐木之詩。而聞古松流水之棊。遂使心園荒蕪。乃改築方塘一片地。爲新園與花草。風月奕碁等物。約曰吾改築吾園。吾自今不出園外一步地。若等或敢以園外事干我者。當逐出園外矣。

花盟 梅近松泉榴石邊。櫻隣屛杜葵階前。曾從栗里栽來菊。却向濂溪移植蓮。莫謂小園無異卉。猶堪數朶樂殘年。花飛愼勿追風去。秪恐飄香入別天。

淚題大東尊攘考卷首【凡例附】 此天地人三編。蓋大明遺民大東金勳所述。其名大東尊攘考。對哉。尊中華攘夷狄之爲義也。由其義。則三綱九法。皆敍人類是已。不由其義。則三綱九法。皆斁禽獸是已。是故孔子春秋。朱子綱目。非無大義。獨其義爲大耳。欽惟我大東自太祖壬申。來服事大明。如子事父。事事一以大明是遵快洗東夷舊陋。丁丑事。雖迫於氣數。忍痛函寃底意。未嘗食息小弛。天不悔禍。倭洋通商。始釁諸丙子。而乙未宮變。誠千古難雪。近至乙巳冬僞約。可謂極矣。此編乃丙子乙未間。所已裒彙者。嗟呼。滿腔赤血洩有日乎。遂搜出弊篋。廣告宇內。竊願宇內同志。家誦其義。戶講其義。母使五百我國朝。積累用憂之道。一朝下喬浸浸入禽獸域也。一尊華專主大明攘夷。則不獨建虜也。○一天地二編。帝王事。故直書某帝某王於每題之上。人編則別其例。只書某姓名於題下。不使混帝王二例也。○一旣爲帝王而述故人編。只入奏御文字。○一文字汗漫者。只摘出切實處幾行。○一原稿類難盡考。强半見漏有考。則不妨追補也。【凡例】

題德餘村門中鄕飮酒禮名錄卷 右德餘村門中鄕飮酒禮名錄。吾金宅玆自進士贈參判公幾百年來。此時有此日。蓋亦斯文世道。萬一之幸。甲午剿匪之敎。甫三歲丙申。復讎之擧。甫一歲國服尙在頭。此設或謂不急之務。則不然夾谷服齊。豈非吾夫子矍圃習禮之效歟。適哉。此時盛哉。此日聞歌白華華黍之詩。南陔由庚之頌。觀者踴躍。聽者感泣。罔專美宣州耆老。奚特知不忘報。本知所貴者。誠知懋德者可尊。知年高者可敬。知謙恭撙節之可學。知折旋俯仰之可習。化民成俗。回淳反古。古先王至德要道可驗。其不徒行。一鄕化之。一國興之。天下同之。大都在此。母曰吾一門事而已。嗚呼。吾一門經營。此日凡幾年。所竊願爲參判公後者。繼繼踵美。一如丁酉冬此日。永此日於幾百年。前後前後幾百年。恒丁酉冬此日。實不能無待於參判公後者。