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卞生鍾元以其親堂六一晬辰。謀余所以頌禱者。僅構一律以塞其請。 翁曾自比雪中松。艶紫嬌紅莫與容。鼎煑有丹神愈旺。牕凉足睡世相慵。滿頭星髮添千丈。繞膝弦歌勝萬鍾。試拂靑巾憑遠望。那將笙鶴醉霞醲。
追和金景儒【珍鉉】見贈 大實眞缺界。離合靡恒同。幾醉鰲山月。空懷漢水風。眼遊天更遠。魂去路難窮。所遇惟朝暮。知言亦楚蒙。
月溪序 客有自湖西而周遊於錦北者。氏宋而陽中其字也。人人往往道其才藝。竊欲願見而未之得矣。余於省楸行。邂逅於永思齋。觀其貌聽其言。隱然有道家之風格。而徐叩其存。則誠博雅勤勑之士也。其居曰庇仁。其號曰月溪。處旣得智而號亦自謂歟。曰否我伯氏之所命也。曰其義奚取。曰當初命名之義。雖未詳其實。而若吾所願則有之。結數間茅於好山水。每於良辰美景。誦明月之詩。彈碧溪之絃。放形骸於塵外。寓聲色於物表。以畢餘生。則天壤之間。不知何樂可以代此也。曰子之意善則善矣。而好山水。豈可易得乎。良辰美景。亦何可兼得乎。苟得之。實心之樂有不可久者存焉。盖嘗論之。天下莫明者月。而陰雲翳之則晦。古今莫淸者水。而潢潦過之則濁。一明一晦。斯淸斯濁。莫非二氣之自然。而東坡子所謂盈虛往來以變者觀之之說。眞千古達觀也。然則子之樂。不必求諸彼。其求諸己可乎。曰求諸己可得聞諸。曰人心之有淸明。如宇宙之有水月。操之則明。捨之則昏。世降道衰。今之人不喪其本心者。盖尠矣。子能築臺於丹田之中。方塘之上。洗濯塵垢。喚起惺翁。則天下之萬理萬事。莫不備諸身。而吾心之全體大用。無不明矣。淸明在躬。志氣如神者。正謂是也。由是而養之由是而充之。不惟子之靈臺上自有無限好水月。先伯氏命堂之義。亦可覷得其本原矣。陽中點頭曰唯唯。遂書其言以塞其請云。
師竹軒記 竹於草木。品題逈別。王子猷愛之。一見稱君。而天下從以君之。白香山養之。一言似賢。而天下從以賢之。之愛之養。有非尋常俗人之可及。而之君之賢之稱。亭當不易之論也。至若稱之以師者。古所罕聞。而余於鄭君洙賢見之矣。嘗築一室於箕山之東細洞之陽。顔以竹軒。盖取歲寒不變之義也。其自序曰竹何等君子。何等賢者。余敢托而軒之。非敢汙竹計。乃所以師竹也。旨哉言乎。盖竹本固。君師之以固其德。竹性直。君師之以直其內。竹節貞。君師之以貞其操。一念在玆。至於砥礪名行。夷險一致。則非直爲鄭君一人之所師。雖使天下之人師之。夫何不可之有。唐人詩所謂竹解心虛。是我師者非歟。抑又聞之。君天賦至孝。與其伯氏。誠養二親。甘旨不空。誠孝之感。有如孟宗之泣筍。隣里異之。天褒及之。吁其盛矣。胤子謹兌從余遊者久矣。一日袖其序若詩。屬余記之。不敢以不文辭。
花雪堂處士柳公三世遺蹟序 古之君子。旣稟之以高明之資。又充之以博辨之學。幸而遭遇則補袞職而贊廟堂。事業著於世。不幸而不遇。則淑一身而訓諸子。芳澤流于家。余於花雪堂處士柳公三世遺蹟。竊有慨焉。處士公氣字嚴整。才藝聰穎。甫弱冠博通經史。聲望藹蔚。所與交遊。皆一代名碩。若出而需世。則將大有爲。而不幸値龍䖳之變。挈家入黑山絶海中。誠養二親。定省甘旨。不以亂難而少懈。八年如一日。亂已還鄕。絶迹名利。寓意山水。築亭鑿池。蒔花種魚。以觀萬物生生之理。棲息於斯。歌詠於斯。不知日之暮而老之至。南郭朴先生名其堂。睡隱姜先生撰其記。尤庵宋文正公大書其額。苟非公之賢之加人一等。何以得此於諸老先生也。至若淸溪公之行誼文章。爲多士推重。滄洲公之篤孝邃學。爲大老奬詡。令聞上徹。褒典隆重。至今照人耳目。爀爀如當日事。祖子孫三世之賢。可謂有所授而有所受矣。夫人家之紹述先德。一世二世。或可勉强。況一門三世乎。吾夫子有言曰。魯無君子者。斯焉取斯。柳氏家德之美。非取諸魯之君子。則魯之君子。必取諸柳氏矣。譬之作室。處士公築基本而刱構者也。喩諸服田。溪滄二公勤播種而獲畜者也。三世相承。克濟其美。吁其盛矣。當世著述。不爲不多。而荐經兵燹。散迭殆盡。所傳者花雪滄洲原韻各一首。偶吟二絶而已。雖甚寂寥。而讀之灑然。若羾寒門而濯淸風。尤可敬服。八世孫經烈甫。裒輯群賢唱酬之詩及狀誌之文。合成一卷。示不佞托以弁卷。自顧寡陋之見。何足以闡發幽潛也。嘗侍先王考側。聞三賢行治甚稔。而處士公卽余叔祖參判公之外舅也。念世誼有不敢辭。遂書其遠者大者。先以賀姓孫紹述之業。繼以寓不佞景慕之忱云。
碧梧亭酬唱遺蹟序 詩云鳳凰鳴矣。于後高岡。梧桐生矣。于彼朝陽。竊惟高岡之鳳。高世之賢才也。朝陽之梧。治世之賢君也。盖賛美其藹吉衆多上下相得之象。而苟或不幸不遇。事業不得著顯於當世。則後之讀遺文遺事者。不能不於悒於斯焉。吾鄕先輩有寢卽李公。以纓弁華閥。文章行誼爲世推重。而隱居于州西信傑山下會津江上。構一亭子。扁以碧梧。盖襟懷灑落。無一点塵埃氣。而第其江山之勝。不以三公可換者也。所與交遊。如林滄浪洪盤桓林石村我叔祖明谷公鄭滄洲吳蓮江陳剡湖諸賢。皆道義之交也。命駕相從。唱和篇章。盈箱而溢篋。吁其盛矣。第讀公之所述亭記。則始言桐者同也。取同人之義。而桐之性直。取直養之義也。以直自養而無害。則孟氏所訓塞于天地之間者是也。中言鳳鳥也。非梧桐不棲。第未知吾如鳳鳥耶。鳳鳥如吾耶。其自待之志。非流俗之可比。而翺翔乎千仞之上者是也。終言爱伐琴瑟。以賛成南薰之治。則堯舜在上。必有其人矣。非山野據梧者所可言。其寬洪自謙之量。逡巡退讓之風。尤可以想像矣。嗚呼。以公之才之猷。同亭上諸名碩。彙征而幷立於朝。則虞廷之賢良。周家之藹吉。庶幾罔美於古。而晦處江湖以歿其身。可尙而可惜也。公諱宗善字士華。固城其貫。以世宗朝相臣容軒公諱原爲中祖。而全羅觀察使諱節。寔五世祖也。今距公之沒。殆近三百年所。著詩若文。屢經兵燹。散佚無餘。只有梧亭酬唱詩若干首。盥薇敬玩。术仰遺風餘韻。至今衣被於錦西山水之間也。遺稿之寂寥。何足爲公輕重哉。十世孫祿煥謁余以弁卷之文。吾何敢焉。辭以老病不獲。略述亭記中語。置諸卷端云。
答梁栢下 月前迷息之回。俯賜下覆書。滿紙提誨。已極感荷。而況惠以瓊琚。旨意逈出尋常。實非如弟膚淺之見所可望涯涘。而反承扣評之敎。尤覺下問之盛。第讀賡示狂歌行一篇。則憂憤激烈。聲韻。淡盪。非老兄忠愛之深。固不能有是也。讀寄芝潭翁近體詩二首。則冲淡古健。趣味無窮。非老兄汎博之識。亦安能辦此也。末段猶賢無髮釋北望長安淚滿頤之句。包含眞面。曲盡其妙。雖編入於唐宋諸作之中。似無彼此之別。攢頌曷旣。雖知布鼓之音。難賞於雷門。而五七各三絶。構荒仰呈。幸加斤正。寄示後便如何。春日載陽。謹問經體度與時亨泰。二胤充健先課否。區區溯祝。昕夕冞切。少弟淟涊。如夙昔樣他無足仰道。松沙兄所陳疏章。可謂朝陽之鳳。頹波之柱也。又聞有義擧云。寔出忠憤攸激。而但未知末梢之如何經紀也。
守愚堂記 愚之義非一端。有愚而愚者。匹夫之愚而好自用是也。有智而愚者。里奚之愚於虞是也。有賢而愚者。顔氏之處陋巷。終日如愚是也。見今主翁之堂之顔以守愚者。於斯三者。果能知之明而行之素矣。竊念翁天禀魁偉。志行廉潔。涉史窮經。守其業也。冬裘夏葛。守其分也。外他待人接物。隨機處事之際。其詳愼明敏。無非過於人者。而不自爲能。以愚自處。未嘗皦皦以爲白。亦未嘗汶汶以爲濁。此守愚之效驗也。然則翁之愚。非愚夫愚婦之愚。乃智者賢者之愚也。何等仰而歎俯而賀。主翁爲誰。綿城崔斯文。聖器其字也。自顧愚陋。小少相知。老大彌好。文酒之樂。峨洋之譜。不逢則已。逢甚款也。白首惜別。無以爲贈。略書此爲相思之資。
答家兒根厚【在京時】 送汝之後。倚閭之情。靡日不切。昨夕得見汝書。儘覺千里咫尺。備知比寒眼食無頉。同行安穩。實協昕夕懸懸之望。宋子大全鋟梓事。在吾儕淵源之家。孰不響應。而一邊沮遏之報。聞甚驚歎。金判書尹監役宅所去書。間果傳致。而答辭何如耶。元集如是。續集之遷就。推此可想。凡事與子春族弟相議爲之。勿之有後言如何。此中泄證尙苦。咳喘繼作。坐臥須人。實難支吾。而從弟所祟。有加無歇。悶不可言。柞洞金雅起中之中路相逢。可謂奇事也。推此病情之如右。從速發程是企。
明元偕登般若。臨別口號以贈。 窮居却喜一旬同。眽眽相看意不窮。歸日高堂如問我。讀書人作採樵翁。讀書人作採樵翁。誰復尋常憐我窮。願子秖存持敬訣。【主一無適】楊岐墨染古今同。