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挽栢下梁公文 栢下處士梁公。大歸之日。少弟錦城吳繼洙。謹構哀詞數行。哭而挽之曰。嗚乎我公。以一身而任德門之棟樑。源百行而爲吾黨之表準。人一能而己百。世皆醉而獨醒。語其緖業之積累。則八世據梧。觀其志節之磊落。則千丈老栢。修齊有道。名利奚求。嚼六經之英華。文體簡奧。掃諸家之糠粃。詩學精深。孝友傳家。恐墮靑氈之業。忠憤憂國。難禁白髮之長。龍之水淸且漪。可以湘濯。魚之山繚而曲。可以棲遲。貧且不憂。自甘一瓢之蔬水。仁者必壽。贏得八旬之光陰。接人以和。遯世無悶。顧以樗櫟之散。猥忝芝蘭之交。十年而長。敢懈尊敬之禮。一月不見。輒萌鄙吝之心。明谷烟霞。待公駕而題品。章山泉石。迨我暇而逍遙。曰兩心其相符。以百齡而爲祝。於物想麟鳳。固知隱見之以時。今歲非龍蛇。却歎存亡之有數。樓成天上。返鶴駕於淸都。跡謝人間。恥蟬蛻於濁水。撫桐棺而躑躅。悵警咳之莫承。望萬里而噓唏。奈典型之永閟。蒼葭白露。倍切秦水之懷。丹荔黃蕉。尙遲韓廟之薦。操文而哭。不昧者靈。
先王考贈職時。焚黃祝文。 恭惟府君。稟賦超卓。孝友之行。淵源之學。無愧前修。式啓後人。如臨如履。夕惕日新。儒賢推詡。搢紳嘉賞。鄕評自在。潛德彌光。藐孤殘劣。不能顯揚。大懼湮沒。悚縮靡遑。令聞上徹。恩旨遽降。榮及泉壤。慶溢家庭。而先夫人。亦膺令號。祗奉敎書。奠獻以告。感愴摧裂。不勝哀慕
夢見孺人宋氏【丙午二月十七日】 別後三年接一夢。相看脈脈兩無言。覺來身在虛堂裏。疏雨隨風灑淚痕。
檜軒公墓碑改竪時敬題【二首】 檜軒家德世無前。況復文章倂偉然。三蘇之後三吳望。南士室今競慕賢。龜頭剝落暮山前。撫舊摩挲倍悄然。幹事疇能新是石。雲仍不乏後來賢。
元堂丙舍與栢下拈韻相酬 龍江十里浪淘沙。暇日相尋石逕斜。待價溫如經琢玉。生香多在未開花。歌中春雪傳愼譜。筆下山川收大家。可奈光陰移轉眄。斑毛非復舊容華。
聽一齋記 人之聽惡乎貴。貴乎聽天。聽天固知者之循理而行。待時而動。不敢萌一毫私心者也。一大爲天。兆民以降。莫不賦與以耳目聰明之姿。仁義禮智之性矣。或氣質偏而不齊。物欲又蔽而不明。知其所有而全之者。盖鮮矣。苟欲復其性而明其理。固當聽天。而上天之載。至矣無聲。則從何以聽之也。不過乎聽於無聲而已。太極圖說曰君子修之吉。小人悖之凶。君子小人之分。在於聽與不聽耳。族祖道一氏君子儒也。自少力學。老而彌篤。文章之溫雅。孝友之純實。眞無愧於古人矣。以聽一二字。旣名其齋。又從以序之曰。旣修儒業而躬通聽天。敎養兒孫而知愚聽天。卽此一句。可驗其信道篤而用工深矣。一哉聽也。今日而如昨日之聽。明日而如今日之聽。以至百年之聽如一日之聽。則可以議到於與天爲一之境矣。曷不休哉。若舍其本然之天而爲外物之誘者。非吾所謂聽一之意也。書曰天聽自我民聽。詩曰上帝臨汝。無貳爾心。其是齋之謂乎。
羅州吳氏派譜序 譜者譜其族也。有大同焉。有派譜焉。夫一世之積爲數十百世。一人之分爲百千萬人。至於積之久而分之多。則親者日益踈。近者日益遠。此必然之勢也。苟能一之。是大同而程夫子所訓收宗族厚風俗之道也。苟不一之。是派譜而蘇老泉所謂尊詳吾所自出之義也。由是觀之。大同固難矣。而派譜之成。亦豈易得哉。恭惟我吳之貫以羅而分居于州之南北者。譬如木之一根而有北幹南枝。以南則進士公諱卓眞之遺苗也。以北則禮賓正諱季眞之後裔也。進士公與吾禮賓正府君。自是兄弟之親。而同出於麗季中郞將公。入我朝。勳閥冠冕。奕葉相承。道學文章。蔚然輩出。有若羅城錦陽四君之封。而七松鞱菴二內翰紹述之。是北榦之所以峻茂也。有若蓮江蓮堂二公之賢。而三文六武七蔭仕樹立之。是南枝之所以發榮也。嗚乎其盛矣。譜凡三修。而在丁卯庚午二牒。則南北旣與之同編。而獨於壬辰。未免闕漏。非情誼之不逮古昔。而秖緣以南之挽近零替。不入草單之致也。是以族祖士圭氏。於跋文中屢屢及此。而諸宗之所共慨歎者也。何幸某某宗氏。懼其先懿之泯沒。憂其後屬之疎遠。收聚單子。合成一編。事若簡易而意實融貫。敦睦之風。於是可見。而孝悌之心。亦從以油然矣。余素見淺識陋。無足輕重。而可無一言以相是役哉。傳曰萬物本乎天。人本乎祖。凡我同祖於卽將公者。雖百世之遠。皆是一家之親。而況今日派譜之修。安知非異日大同之兆朕也耶。忘僭而書之。俾置卷端云。
敦學齋記 學而冠以敦。必非尋常名齋之義。爲此名者。其知學乎。傳曰玉不琢不成器。人不學不知道。盖爲學之方。如琢如磨。積以歲月。然後可以成就。非一朝一夕之躐等而驟得者明矣。惟我聖朝。上自國都。下至閭里。建學立師。誕敷文敎。戶鄒魯而家程朱矣。挽近異言喧豗。正學榛蕪。出乎此則入于彼。使仁義之良心。不化爲禽獸之歸者。無幾矣。嘗爲之慨歎。友人李君重權甫。世居于州北之官洞。孝友其家風也。問學其肄業也。嘗築一齋於洞之幽靜處。俾爲子侄肄業之所。顔以敦學。又著記若詩導迪之。首言流峙之勝以樂其仁智。中言邪正之分以明其趨向。終言頹波砥柱。群陰碩果。以示自任之重。其意固已盛且勤矣。往年余嘗屨及其里。里中年少。循循多雅飭。不問可知爲先生弟子也。顧眄之際。余謂重權曰。屋後鳳山。非其自高。必積累而後聲其高。檻外龍淵。非其自深。必開鑿而後成其深。第念敦學者。敦行之義也。今日而如昨日之敦。明日而又如今日之敦。溫古而知新。先難而後獲。則異日造士秀士之升于國學者。安知不出於是齋乎。若其敎之之術。學之之方。已於諸公之記。備述而詳言之。余何更贅。略書勸勉之一二方。以塞重權之請云。
夢心軒記 晝之所思發於宵寐者。謂之夢。氣之精爽蘊于腔子者。謂之心。心有操舍之分。夢有吉凶之証。若夫子之夢見周公。是元吉之兆也。告子之認心謂性。是捨心之病也。況今之人。以夢說夢。以心害心。淫於老佛者有之。入於楊墨者亦有之。以至淪三綱而斁五倫。語到于此。未嘗不爲之慨歎。徂者金君光叟。以七旬之年。遠枉弊廬。顧謂不佞曰。疇昔之夢。有魁偉一老人。於墨紙面。白書一心字與我。而誡以勿忘。覺來言猶在耳。遂記其夢。又著心說。文雖淺短。一經披覽之後。墨質白書之義。可得聞諸。余率爾而應之曰。墨者似是指世界之黑窣窣。而白者詎非喩吾心之白淡淡耶。見今黑暗之世。得此明白之箴。子之夢可謂吉矣。不佞亦於前秋。夢陪勉庵崔先生。講究大人不失赤子之心章。其受賜果何如。而自顧少而失學。白首紛如。不得喚起惺翁於靈臺上。非徒負勉翁。有愧於瑞庵僧者多矣。以余觀於高明。一則玩愒而咨且。一則勇往而直前。有知無知。豈徒間於三十里哉。雖然。朱夫子有言曰。身如屋子。心如家主。若無主則不過一空屋。旨哉訓乎。自今益加存養之工。透過夢覺關一步。則吾二人庶免空屋之歎。而天君泰然矣。金君曰唯唯。書此以歸之。
後溪記 後溪舊居曰草溪。草溪卽嶺南之山水鄕也。英華亭毒。聞人達士。蔚然輩出。而車氏之門居多焉。然則先世墳墓在是。後來宗族亦在是。而厥或離居于遠地者。可無故鄕之思乎。苟有思矣。則莫如圖其居而寓之目焉。圖其居而寓之目。曷若扁其號而藏諸心乎。此心石宋公之所以書贈者。而車君之所以受而爲號。永寓不忘本之義也。車君名仁洙。賦性勤儉。務本而舍末。用意純篤。去華而取實。交朋接人。誠信兼至。若此輩人。豈易得哉。後溪之新居。於弊廬一舍而近。鳳山峙其後。道川流其前。瀟灑之狀。幽靜之趣。隱若可想矣。其子秉祐屢度追逐。請一言記之。顧此望入衰齡。病又沈痼者。豈作文時耶。雖然。在相愛。未可固辭。遂書此以寄聲焉。
難子韻與林錦愚【二首】 世路崎嶇跋涉難。多君一札問平安。高亭不換三公位。勝地還同七里灘。酒後豪情輕阮富。詩中奇氣壓郊寒。此生賴以心塵滌。如得當年寶鑑看。似君才藝古猶難。高臥林泉素分安。閒掃蠹魚開古史。相忘鷗鷺下前灘。自憐蒲柳驚秋早。可愛松篁耐歲寒。湖海家聲傳不墜。重刊遺集艶人看。