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上閔芝潭 再昨春病伏窮鄕。聞座下自潭上洛之奇。與同志士友。罔不慽嗟歎惜。而謂以昊天仁憫。無往不復矣。畢竟無事歸田。浩然獨存。竊自喜所料之不虛。而豈意世道之嬗變至於此哉。一者趨候。係是人事之當然。而道途脩敻。迄未遂忱。便風稀闊。區區尺蹄。亦無以奉憑起居。雖以座下之洪度善恕。想必見誅於意下。而私心悚惶。無地自容。憶曾南爲。神明之治。招討之功。永有辭於百世之下。而羅民之望公。若古之杜召。尤覺大君子八人之化。愈久而愈深也。仰惟歸臥東岡。燕申多暇。不審自此密藏闇章。以副後庄末學之顒望乎。抑觀象玩占。惟時義是視。用今日之晦而爲異日之明乎。冬暖如春。謹問令體度節宣萬安。賢胤賢抱。次第安侍。而學業成就又何如耶。遠外溯祝。不任嚮往之至。世生得年未多。氣魄先瘁。便作食穀之蟲。而下部痿弱。不能作一舍行者久矣。造門承誨。渺無其梯。秖切浩歎。曾前仰托窩記。想不置忘域。幸惠數行文。俾表平昔陪遊之義切仰。乙未春所構草菴。扁以棲碧。間有記若詩。誠陋拙無足觀。而不揆煩瀆之嫌。玆敢賚上。伏望下覽後。俯賜一言之惠。使後之人以爲徵信之地如何。附答書錦而至潭。書面拜誨。亦旣幸勤。而一未能盡情仰答有負於海量者大矣。無時不自訟不敏。只勞願言。貴族袖椷。擎讀不已。果荷不遐之眷。謹審比年經體萬典。閤度均吉。何等叶喜。繼以溯往之至。就與貴族歷遍叩及于起居動靜之間。凡節無減於疇昔。是可獻幸也。弟舊厄如夢。近狀多病。惟能無事歸田。感頌天恩。渾眷免警。身界安閒。幸何他求。

答雲史族丈鎭龍 春夏以來。非無便仍。而迄未得修一書仰候。雖緣憂病之致。而恒切愧歎。不圖惠以長牋。辭旨隆深。誡誨切實。始覺敦睦之誼。逈出尋常。而尤仰不較之盛。謹秋殷靜養體事。若時葆重。大都均慶。實叶仰祝。而且以敎育稚孫。誘掖後進。爲第一件樂事。尤何等奉賀也。明汝族弟。以若吾門碩果。近仍傷貧之歎。未遂好學之誠。幸蒙眷愛。有此勸奬。寔所欽艶。第觀其所著詩若文。則半載之工。勝於他人十年之學。非直當者之誠爲然。實繫族叔之敎。亦多術也。內洞族從。雖未知其比年成就之如何。而人品才華。可謂安詳而明敏。學之則宜無不到之理。而況就有道而學焉者乎。入秋來與往間。期於相見之示。固所願言而未果。苟得如願。則一以敍花樹之情。一以據襞積之懷。而顧此懶散。得年未多。而衰朽日甚。譬如百年之朽木。無一分再榮之望。浩歎無已。每念族叔之暮境頤養。精神無減於疇昔。詞筆有裨於將來。尤不勝健羨。來書甚鄭重。而所答極草率。愧負。

上尹晦山 今年旱澇。可謂極備。未知西湖淸凉之境。能免此苦否。卽今凉已生矣。謹問令體候若序康旺。令胤侍側怡愉。起居何似。遠外溯仰。不任區區下悰。竊念古之君子。有二道焉。一則致君澤民也。一則立言垂後也。若吾文丈。則早年立揚。屢典州郡。南民遺愛。久而愈切。致澤之業。其在於斯。而晩節退休。探賾經旨。述先德而啓後蒙。立言之責。恐未可辭焉。何等伏賀。每欲抽晉於軒屛之下。叨承緖餘之論。而山川隔絶。迄未遂誠。瞻望北雲。伏增冲悵。春間仰托文字。不以鄙卑。倘經下筆。則付惠伏望耳。世生比來經過。如涉險津。百無一況。秖自悶歎。適仍鄭友之行。撥忙䣠候。

與宋約齋炳華 講服德義。爲日益久。而道路脩敻。迄未遂覩德之願。亦見其緇衣誠薄矣。伏惟比寒。道體動止候。神護萬康。遠外溯祝。實不任嚮往之忱。生生長遐陬。虛送七十有二之光陰。內顧初心。已極悶憐。而疾病從以痼之。至於書冊檢閱。全然抛却。息鯨補劓。實無其責。羞向長者道者。第念座下以古家風範。自任斯道。聲望屹如山斗。竊欲躬晉以償夙宵景仰之私。而貧病所縻。末由遂意。愧縮莫容。適仍朴君華實之行。不揆賤陋。寸紙替候。俯賜頂門之鍼。以開昏蔀切仰。

與閔道士在天 省禮言。天不憗遺。令三從祖芝潭先生。奄棄後學。斯文喪矣。棟樑摧矣。遠外承訃。驚怛罔喩。況在至情。其何以堪勝。且念主哀以若穉齡。猝當巨創。煢煢情狀。尤可想來。冬寒比酷。伏惟侍體候持服萬旺。不任溯祝。令胤聞宰慈山。治譽遠著。栢悅之私。倘可量也。弟蒲柳早謝。僅保形殼。比昔年錦衙相逢。不啻落下幾層矣。自憐自悼。每念座下心關淡泊。學識高明。無一點塵埃氣。未嘗不俯而歎。仰而賀也。然而一別五載。鱗羽頓絶。千里相望。秖切忡悵。

與奇白水宇蒙 世道嬗變。斯文之厄至此。寒暄有不足道者。自聞此報。憂憤浩歎。便若已當。而解紛未易。爲之奈何。凡在知舊。若是貢慮。況弟兄急難之際。其何以爲心耶。未知卽今彼類之困迫。果何如。而仲氏丈氣力。大不至傷損耶。不任區區願聞。弟情當馳晉面慰。而貞疾在身。跬步莫遷。尤切悚仄。彼蒼默佑。可無傾否回泰之日耶。

謁蘆沙先生後追記 余素稟質鹵鈍。見識淺薄。不敢比數於人。而丙寅春奉家嚴之命。趨謁于蘆沙先生之門。伏蒙厚眷。濫厠軒屛。而自顧問道之誠未至。向學之意亦淺。旋卽辭退。數年以來。雖未得頻數叨陪。而夙宵山仰之忱。恒切于中矣。日前以先集校讎事。趨拜先生。寒暄畢。先生以正心勤讀之意。諄諄敎誨曰。汝年今幾曰二十七。先生曰汝年已壯矣。今焉三十。則四十亦儀頃也。大抵幼而學之。壯而行之之義。而爲學之規。少而不力。老而有進者。未之聞也。未有不十年勤讀而成就者。亦未之見也。汝若有志於進修。則退而勤讀。此其一事也。況自汝先世。何等文獻古家。而挽近零替。寔所慨歎者也。繼述之責。其在汝曺。而仄聞貪於安逸。而忽於課讀云。此非平日望汝之意也。夫富貴在天。修齊在人。在天者不可妄求。而在人者其可不修乎。修齊之要。正心卽其第一件事也。詩曰白圭之玷。尙可磨也。斯言之玷。不可爲也。言行不可不愼也。易曰二人同心。其利斷金。同心之言。其臭如蘭。交人不可不擇也。汝之才我已聞矣。汝之工我已揣矣。仍此價勉。無憂其不成。而汝曺何不爲君子。吾嘗語於家庭之未行者。於汝責之。誠可笑也。然幸勿以予言歸之老耄。而其肯努力否。余乃蹙然出汗。悚然起敬。斂袵而對曰。自顧愚昧雖甚。夫子之誨如是諄復。敢不惟命是從乎。退而思之。實難克終。而前後敎誨。莫非愛我之深。眷我之厚也。中心感激。有不能自已。故記其顚末如右。聊以自警焉。

棲碧庵記 余少好讀偶自愛山水之語。而顧慚仁者智者之見。故愛固未能而意未嘗忘也。乙未春。以舍擾就靜之意。結廬於元堂先壠下。扁以棲碧。盖取唐人詩問余何事棲碧山之句也。二間屋子。旣隘且陋。簷爭打頭。床僅容膝。譬如蝸之居鷦之棲。松沙子所謂益覺難窩拙者是也。一區林壑。逶迤寬平。左而湧珍。積翠而對峙。右而落月。縈靑而效奇。又有鳴泉怪石。丹崖翠壁。林立環擁。使人心目曠然而舒。窈然而深。芝潭丈所稱聞來吾心亦凉者是也。至若繞山松栢。每切寓慕之忱。滿園芋栗。堪作療饑之資。或抱琴而長嘯。或開卷而玩味。溪月增輝。林風送凉。隱然有古人盤之趣。眞可樂也。自此距家爲十里地。桑梓往來。固不可闕。故舊尋訪。亦不可廢。是以出山之日多。入山之日少。遠志小草之譏。固所難免。而回首雲林。林猿不驚。谷鳥識面。去益親近。固知碧山之不負吾。而奈吾之負碧山何哉。第念少而失學。老而無聞。反求靈臺。旣未得喚起主翁。而結茅三載。塗鴉此遲重。有愧於詩成屋未就之訓也。迺於棲息之暇。略書其實。又賦一律以寓平日愛山水之意云。

蓮塘記 嗚呼是池。故孝子松溪柳公之所鑿也。公天性至孝。幼而失怙。老而奉母。家貧無以爲養。養魚于是池。以充孝廚之供。公老白首。母夫人尙無恙。及其遭艱。三年祀需。亦用是池魚。終喪之日。決其堤而放其魚。吁其盛矣。是池雖謂之孝子池可也。亦謂之放生池可也。池爲公家世守。後孫上舍公諱致榮。增鑿舊池。池之四面。列植芙蓉。中築土臺。又結數椽於其上。以爲暮年休息之所。一時諸賢。莫不往來吟眺。其遺風餘韻。今猶可想見己。不幸塘之廢置。於焉數十年。無復舊觀矣。上舍公有族孫曰紀淵。懼先業之或墜。遂疏拓榛穢。改卜茅棟。使十世舊物。煥然復新。苟非誠意之至。何能致此。此可一臠而知鼎矣。噫。平泉花石。李公之遺誡也。古址桑梓。詩人之起敬也。尺在草木。有恐其毁傷。況先公之親自疏鑿而封植者乎。竊惟紀淵氏以松溪公孝養之心爲己心。以上舍公繼述之業爲己業。勉勉不懈。錫類之孝。其在斯歟。余素貞疾在身。居又稍左。雖未獲一登。而聞風欽仰則久矣。何幸拭靑於錦官義所。命余記之。略書終始如右。幷步其原韻而歸之。

一心齋記 天向一中分造化。人於心上起經綸。此康節邵先生觀易吟也。盖天以一爲太極。而一陽一陰之所由生也。人以心爲太極。而萬事萬理之所由本也。造化於是乎分。經綸於是乎起。天人之理卽一。而易外無理。理外無易者也。晦菴夫子釋之曰。一中心上一聯。多小平易。實見得自別。旨哉訓乎。綿城金生基彦以故家肖孫。聰明異凡。讀易十年略知象數。非斯世亦得底人也。取一心二字。顔其齋。百里遠顧。問記於余。自顧少而不力。老而無聞者。凡於黃卷上工夫。不知歸宿。況可議到於易乎。惟願墍彦喚起靈臺惺翁。益加玩賾之工。則於先天之學。可庶幾矣。

慰尹判書容植別紙 禮書之外。夫復何言。伏惟先府君晦山公。年德俱邵。忠孝兩全。朝家之恩遇。士林之依仰。果何如。而天不憗遺。遽至斯境。公私痛恨。豈有窮已。憶昔先公之莅羅土。政用寬恕。治化大行。一境之氓。孰不徯蘇。而顧此愚陋。最蒙眷愛。書牘之誨。詩樽之陪。不止一再。揆分惶凜。毫莫頤報。一自還朝之後。雖未得種種承候。而死心慕昻。每祝無疆之壽矣。豈料訃書遠至於夢寢之外耶。念到于此。不覺涕淚之交頤也。居諸迅駛。練期已過。仰惟哀座撫時追慕之孝。想必如新矣。伏乞深自寬譬。母犯傷孝之戒如何。生病旣沈痼。路又脩敻。一書替唁。亦後於人。慚歎之極。惶汗靡措。只祝奉筵氣力。若序支保。以副遠誠。

答錦樵族兄光洙 至月惠書。荷意甚重。而道長便稀。尙闕修謝。自誦不敏。不以爲罪。又垂俯問。勤慢懸矣。感愧幷矣。實未知作何辭仰謝也。況賡示棲碧一律。寔出不遐之盛。而聲韻宏長。足合傳遠。雖以具眼者觀之。無容更評。如弟淺陋。何敢望涯涘也。但瓊琚之投。顧無木瓜之報。尤庸歉歎。信後更隔朝晡。謹問退老江湖。頤養有素。繞膝孩兒。克岐克嶷。可抱可提否。溯祝之餘。繼切願聞。族弟衰朽日甚。比如蒲柳之姿。望秋先零。而每念族兄到老康健。便同松栢之節。經冬不變。其間相去。奚是天壤。舊歲告盡。惟冀迓新萬福。

竹圃記 余嘗謂愛竹多知竹鮮。愛有篤愛。知有眞知。昔夫子之過淇園也。聞綠簀之韻。想武公之德。欣然忘味。三月不御肉者。可謂眞知。子猷之在山陰也。一見稱君。天下從以君之。可謂篤愛。而知竹未也。白香山記曰。其本固。固以樹德。其性直。直以立身。其心空。共以體道。其節貞。貞以立心。若此可謂知竹。而不及夫子之知遠矣。今司諫朴公。以魁偉姿。抱經濟才。早擢高第。登藝閣入栢府。輿望隆洽。莫不以遠大期之。晩卜菟裘於綿之西高節里。里本多竹。而以器用所資。被斧斤所侵。非復有前日蒼翠之色。公取中通外直之義。闢圃而裁植之。鋤棘而愛護之。使稀而疏者日益密。童而濯者日益茂。以致千竿簇立。若將拂雲而干霄。孟子曰苟得其養。無物不長者。正謂此也。至若翠幹成陰。夏暑不能侵。勁節凌寒。冬雪不能奪。黃岡六宜之助。渭川千畝之富。咸萃於一圃之內。公以烏帽鶴氅。偃仰於是。嘯咏於是。不知日之暮而老之至。其樂儘無窮。彼六逸之溪。七賢之林。何足多也。噫。以公平生事爲觀之。自少勤學。老而彌篤。如琢如磨者。晦翁所謂百尺竿頭更進一步也。十年立朝。數封琅函。備陳忠悃者。夫子所稱直哉史魚。邦有道如矢也。退休桑鄕。全江湖之樂。得造物之餉者。范公歌中此君托根幸得所是也。苟非相得之深。能若此乎。圃旣成。誤以記命余。自顧樗散。不敢容易議到於挺然後凋之姿。而第念公之於此君。旣尙其風節。又見其本原。則雖子猷之愛。香山之養。莫或先之。而歲寒相與之心。深有得於夫子之知。可知已。於是乎書。

大隱齋記 金君永壽永采。以其大人大隱之號。屬余記之。余曰士之出處。實關於時運之盛衰。而隱非有大小。人有大小焉。鄒傳曰養其大者爲大人。養其小者爲小人。翁之養可謂深矣。易曰天地閉賢人隱。今之時可矣。然則大隱之扁。取諸二傳之義而名之歟。曰否。錦之北。面曰大化里曰林亭。卽吾金世居之鄕。築一小齋於是址。以爲晩年肥遯之所。鄕人取面名而稱之也。非吾大人之自號也。第念主翁氣宇莊重。志操堅確。智圓而不凝滯於物。行方而不流淪於俗。去華取實。務本舍末。無愧爲古家之其人焉。去戊子升上庠。令聞遠著。及歸鄕里。益自晦鞱。躬耕力穡以糊其口。左圖右書以裕其後。雖謂之耕隱書隱。無所不可。而以鄕人所稱大隱二字。揭之於楣。舍己從人之盛。尤可見矣。昔晦菴夫子結廬於大隱屛下。自號以遯翁。盖遯世無憫之意也。子之大人。可謂學晦翁於數千載之上。而又東坡子所撰超然臺記曰。南望馬耳常山。出沒隱然。庶幾有隱君子。余每北瞻馬良山。徊徨戀想。不無膏秣願從之心。馬良其齋之前山也。

効庵記 效以名菴。效古人善言善行之義也。大抵見人一善行。則欣欣然若已有之。聞人一善言。則休休焉若自口出。是則是效。積以歲月。則不患不爲君子人矣。此心石宋公之書贈安君。而安君之所受而爲號者也。君以四賢後孫。氣宇軒昻。如野鶴之立群雞。臭味芳潔。如猗蘭之生幽谷。且其效力於先事。貽謨於後裔。未可不謂之勤矣。而自得是扁。一層加勉。顧名思義。若將終身。古人所云作之不已。乃成君子者是也。然則不徒君之效古人。若是勤摯。聲聞所及。今人之慕效吾君。豈止一二哉。君名基龍字得珠。軒在箕城之東羅山之陽。以文行世其家。

性庵記 文處士。卽三憂堂及道庵思齋月坡四賢之後也。隱居行義於金陵山水之間。克遵先業。聞於鄕。鄕之士友莫不艶歎焉。晩闢一室。以性菴二字揭諸楣。其義深矣。胤敬植越五舍而來。謁余而屬爲之記。夫性夫子之罕言者。七十者之中。惟子貢僅得而聞焉。其難言若是。而余何敢妄言哉。試言其本原。則天之所賦於人。而人之所受而生。謂之性。易所云乾道變化。各正性命者是也。無論智愚賢不肖。何嘗有厥初不均不善之理哉。但愚不肖之不賢智者。由養與不養耳。嗚呼。聖道旣遠。邪說橫行。見今倒東歸西。出此入彼。曠安宅而不居。舍正路而不由。以至於牿亡者。無處無之。可不哀哉。子之大人。超然自拔於橫流之中。提出性命之原。顧名思義。自警而警人。聞甚斂袵。雖然。養之有要。曰敬之一字。以此仰賀。若不以人廢言則幸矣。遂爲之記。

送芝潭序 東人詩曰無以我公歸兮。無使我心悲兮。平日讀此。未嘗不三復咨歎。而伏於閤下今日之行。益知其爲深切語耳。始公之下車也。赤子有所仰庇。士林有所興起。分憂之責。視傷之恩。雖古之循良。亦何以加此。未幾月東匪煽亂。列邑奔潰。獨閤下秉執大義。拒守孤城。爲國家誅亂除暴。爲斯道距詖息邪。使圓顱方趾之倫。覩白日見靑天。於乎盛矣。及其招撫全湖也。恩威兼全。遠邇歸心。罔不欲願爲之氓。況治下之輿情乎。不圖今冬恩命鄭重。移拜潭州。潭民之幸。羅民之不幸。孰不無更借寇君一年之願。而伏惟先生出處。非人所泥。山河日月。履乎坦道。兆見於夢。歲暮松菊。把酬晚節。志賦于詩。由是推之。公雖未歸。而心未嘗不歸故山也。况伏聞朝論擬公以大用云。雖欲强挽。實未可得。東人私情。不勝天下公論者。正謂此也。思欲與二三同志。從山谷間出。酌一盃淸水。敬餞于路左。如送齊州別駕故事。而自去晦辭退之後。病脚生腫。坐臥隨人。旣未之遂忱。神思枯涸。有文而又不能盡情。倘蒙大君子恕諒之澤耶。第伏念莅官所至。春風和氣。自然發輝。而壽民金丹。想有眞消息。幸分以一粒。俾此舊日病限。得蒙惠蘇之澤。不勝瞻戀之至。

三九會序 歲在辛卯。暮春之三。季秋之九。四方多士。會于鰲南澹對軒。盖講學也。晦翁鹿洞之規。呂氏藍田之約。實兼得之。不亦盛矣乎。竊伏惟念。我先師蘆沙先生。以天挺之姿。承洛閩之緖。道德光明。文章淵博。凡於誘掖後進。各隨其才稟之高下。學問之淺深。如審證而用藥石。稱物而施鑢鍾。叩其兩端。勉勉循循。使人感發而與起焉。不獨及門之士爲然。雖百世之遠。苟得聞敎者。無異於耳提而面命也。山頹以後。諸生無依歸之所。異言有喧豗之端。壞綱亂常。不止一二。可勝歎哉。何幸松沙老子。以聖門之思孫。學以聚之。問以辨之。倡率同志。一以行鄕飮之禮。一以設文講之會。規約詳密。踐履篤實。行未期。遠近老少之聞風雲集者。以屢百計。而講問從容。無一人不率敎者。先師繼開之功。於是爲大。而松沙纘述之業。亦復至矣。以易而言。乾之九三曰。君子終日乾乾。兌之大象曰。朋友講習。夫終日乾乾。進德修業之謂。而松沙以之。朋友講習。麗澤相資之謂。而諸生以之。今春而講。又秋而講。講得乎日新又日新之工。而信能如學之敬庸之誠。然後斯吾所謂講磨之本義也。況花柳前川。萬化方暢。三之會是已。杞菊東岡。晚節可愛。九之會是已。風浴之趣。咏觴之情。莫不與時俱適。美哉斯會。實曠世奇事也。自顧顓蒙。亦薰陶中一物。縱昧趨向之方。而參會則屢矣。講畢後。仍告于座曰。事之有始而克終者誠也。學之務本而舍末者知也。惟願吾黨之士。同聲而相應。同志而相勉。則其於斯會之終。爲學之本。可以兩全矣。僉賢曰諾。遂書其顚末如右云。

陽山金公遺事序 士之殉節義同也。而顯晦不同。何則。値國家危亂之際。有憤激而舍生者。在草野沈淪之中。有從容而取義者。在朝者其迹顯。顯則易知。易知則易傳。在野者其迹晦。晦則難知。難知則其傳亦不易矣。昔我莊陵之末。亦忠義之士遭遇之一不幸。而若陽山金先生。其不幸之一乎。先生以竹軒肖子。甑山難弟。天姿高明。學問淵深。直造乎道之粹德之懿。遭厄竆而不怨。處患難而不懼。升沈有時。去就異勢。咸適其宜。早謝榮途。晦處東岡。乙卯薇垣之命。甲戌銀臺之選。寔不世之異數。而俱不起。及丁丑端廟賓天之日。痛哭入山。仰藥而終。時年八十六。噫。先生已謝仕矣。己衰耄矣。無復有榮辱得喪之念。雖不死。亦東峯秋江之流。而乃能身任網常。志決態魚。毅然自絶於竆山寂寞之濱。與在位之三相六臣。後先而同其死。鳴乎盛矣。雖然六臣之死死於朝。故其迹炳烺於當時。先生之死死於野。故其迹泯沒於後世。斯豈非不幸之大者乎。鳴呼我東道學之倡。始於圃隱。而先生師事之。節義之盛。本於六臣。而先生友善之。籲天朝之難犯。而尺簡回軍。痛鴒原之無辜。而介石自貞。居官飮水其廉潔也。廬墓盡哀其誠孝也。先生之名節旣如是激勵。行誼又如是純篤。而爲世所諱。寥寥無聞者。殆數百年。所幸仍誌石之陰刻。群賢之信筆。始著於今日。信乎至誠之不可揜也。文章在先生儘餘事。所著文集八卷。及家禮衍義訓蒙要訣各二局。倂可以嘉惠後學。而龍蛇之變。蕩迭無餘。尤庸歎惜。若火爐吟白鷺聯。卽童年所作。而何等奇警。三傳市虎之詩。當年扣馬之句。百世之下。尤令人起敬也。隋珠崑玉。愈寡而愈珍者。非此之謂歟。六世孫質實公赫。綴拾遺事。俾作家藏。後孫基洙基現將以活字更圖壽傳。命不佞敍其事。自顧淺陋。實非其人。而竊伏念先生卽不佞先祖參議公之女婿也。且有晚葩臨泉二公之文。義不敢終辭。遂敍其萬一。廁之卷端云。

慕軒金公實記 金生暹斗自光山而來。以其先大人孝行狀一通。訪余而語曰。先人旣沒。懿蹟隨而易泯。願吾丈予之一言。則不朽之惠。當如何哉。自願小少不學。白首紛如。未可滋筆之意。固辭不獲。謹受而讀之。卽道內多士薦聞于繡衣之狀也。狀辭有曰雷天錫古之孝子。而年纔十一。刲股進糜。獲甦其父已絶之命。見今光州士人金仁煥。亦以天錫之年。斫指灌血以延其父數日之命。其指可及。其年不可及也。又曰前乎百世。有雷天錫。後乎百世。有金仁煥。今之仁煥卽古之天錫。肆士林之公議齊發。而闡其幽微。嗚乎其盛矣。公諱昌燁字璜瑞。盖仁煥其小字也。以哲廟庚戍生。自幼天性至孝。事兩庭必誠必敬。毫不違越。去庚申其父遘疾。百藥遲效。斫指注血以延其命。丁憂哭泣之哀。饋奠之奉。曲盡情禮。有若老成人。及葬墓在二十里許。而朔望省掃。不以風雨寒暑。未嘗有闕。血淚着地。階草盡枯。雖尋常行路。見者感泣。聞者興歎。一辭稱孝。至蒙天恩。行折衡將軍龍驤衛副護軍。癸卯閏五月二十五日卒于家。壽五十四。其先金海人。麗朝版圖判書諱管成廟朝佐理原從功臣諱勇。皆其顯祖也。曰挺麗顯悌再衡。高曾祖諱。而曰國聖生考也。曰國永所後考也。配淑夫人昌原黃氏。擧三男三女。曰暹斗李仲燮妻長男女也。曰昇兜億斗朴昌柱全明奎妻後室出也。詩曰孝子不匱。永錫爾類。其公之謂歟。