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書贈金棕坤 夫水毋。無目者也。而浮沈動靜。一遵衆鰕之導。璅蛣。無腹者也。而呼吸吐納。一任海蟹之甲。則竊念吾輩。非無目之水毋。無腹之璅蛣乎。然則日看先聖書。作自己之目。如水毋之目日讀先賢語。充自己之腹。如璅蛣之腹蟹。則何患乎無目。亦何患乎無腹哉。若謂其行潦之水。願朝宗而中渴。駑蹇之乘。希逸足而中疲。則是未免自畵者也。惟吾棕坤。倘不以人微而廢言歟。勉之哉。年喩六旬。病伏于世外雲山。只切微管之歎。而棕坤汗醬來訪。謬思爲感。遂拭翳而蚯蚓如右云爾。

贈車相鎬 世有古今。而人亦有古今。以今人而行古人之道。則爲上世人。明矣。見今彛倫斁傷。父不父子不子。滔滔胥淪。而車君錫洙。生于今而行古道。孝養其親。生致樂死哀祭致敬。無愧于上世仁人君子之爲孝矣。古語云。孝子仁人之所以樂其親。不在於外至之榮耀。豈可以氷鯉雪笋。爲感天之證而止哉。肖胤相鎬。再及吾門。見其雅飭。古家人也。遂嘉歎而爲說如右。

紹修契序 永平之西谷翠軒。吾友任子潤藏修遊息之所也。隣近士友繼爲日後修補之策。約其同志略干人。合爲一契。而尹戚化玉問其名於余。余應之曰紹修。仍請其玄晏。余微唒曰。得隴復望蜀乎。旣而思之。名者。實之賓。旣爲之名。則明其實可也。嗚呼。其繼爲修葺之本意。是孰使之然也。其性則然矣。降哀之初。林林之生。孰無此性。利害劫之。不能守其正。夫性。卽理也。理如珠。氣如水。稟氣之淸者爲正人。如珠若在淸水中。稟氣之濁者爲愚人如珠落在濁水中。第待水之淸而人不失其性之正。則吾知其繼而成之者無難矣。

詠歸契序 人不待地。地必待人而名焉。是以前乎曾瑟。舞沂自在。而始待曾瑟而名焉。則若有其人。何地非舞雩。何水非沂水哉。李君。省菴脚下。諸彦約其同志諸君。以爲春秋風浴之義。問其名於余。余戒之詠歸。以其人而詠歸。則地皆舞雩。水皆沂水。何必取魯之舞沂哉。然則其所詠歸者。樂天理得於己而已。何必求諸外哉。救患難規過失諸般事。約中條例旣成。不必添畫蛇之足。而惟望諸君克擧其終。則繼當有案外。聞風興起者。大可爲飜雲覆雨者之所懼矣。勉之哉。

自怡堂記。 金君起澤。築數椽于所居森溪古縣西北一隅太淸山下漁浪里之上。顔其楣曰自怡。以爲暮年菟裘之所。夫自樂則自矜之心易生。而今君之自怡則異於是。自守其本業。不求於世之意也。金氏。晉陽府院君諱茂珍后。有諱善貞。號漁隱。以遺逸之薦。當昏亂之世。礪嘉遯之節。遂南遯于此。其志節之卓。出處之正。百世可衛。而君以吾家之宅相。克紹先德。篤守世業。可謂其此世全人。而縕袍華於珮玉。飮水甘於列鼎者也。自怡其志。世之汚穢。何與於此堂哉。吁盛矣。

書贈柳漢應 漢之鍾鼎不敢遽移者。黨錮諸儒名節之效也。宋末君臣不汚腥膻者。陸崖山講大學之效。昔賢不云乎。風頭立脚。自古所難。而目今西瀾風濤。急於熱火沸湯。則惟望吾君。硬着脚跟。不爲風濤所倒。則東魯之壁書。無恙於秦火之烈。遼東之講聲。不輟於漢鼎之沸。忍飢讀書。名節可保。何患乎腥膻之汚哉。勉之戒之。

李公敦律墓表 鳴乎。此近故嘉善李公諱敦律字兼五之壽藏也。其長胤在憲曳衰而來。托以墓道之文。余辭以老病不能文不獲。謹按其狀。公生於憲廟丁未。卒於上王壬子。壽六十六。咸平之李。遠祖於高麗神虎衛大將軍諱彦。而本朝有諱春秀行水使贈吏判。生諱慴受學于佔金先生門。戊午禍力辭西麾。杜門自靖。世稱孝友先生。屢傳至諱時挺號龍溪。値光海昏朝。與弟龍巖公時佑。講明義理。疏救西宫。事載邑誌。寔公七代祖。曰興林縯運儒顥郁緖。高曾祖禰諱。而俱有贈爵。妣淑人慶州李氏道遇女。所後考曰濂緖。妣晉州鄭氏國仁其父。有烈行。屢登剡薦。迄未蒙棹楔之典。勤儉其家風也。孝友其天性也。不幸早失怙恃。以未得誠養爲終身之恨。每値忌辰。倍加哀毁。祭需務令精潔。一心將事。俾無餘憾。守護先墓。買祭田竪石儀。以寓遠慕。至於待人接物之方。一是切近人情。淳厚之風。自然浹於鄕隣.雌黃不出於口。靑白不形於眼。躬自耕稼。活計漸優。此其實際也。配咸平魯氏。墓在書堂洞後乙坐。後配金海金氏桓之女。先公一年圽。後與公合窆。卽參龜洞後麓枕亥支之原。二男曰在憲發憲。三女適晋州鄭敬休商山金箕仁豐山洪源植。孫曾不盡錄。余嘗聞之。積厚者發鉅。根深者末茂。殆公之謂歟。

闢邪說 太一肇判。爲類不一。天而有陰陽寒暑晝夜明暗。地而有水陸高下華夷中外。人而有男女尊卑智愚賢不肖。天則在上而地則在下。明則有人而幽則有鬼神。昆蟲。則有麟鳳龜龍豺虎梟獍狗彘蛇蠆。草木則有松栢芝蘭樗櫟荊棘。穀類則有五穀稊稗。藥材則有蔘朮烏頭。采色則有正色間色。音樂則有正聲淫聲。以言乎人之知覺。則有道心人心。處事則有天理人欲。趨向。則有君子小人。學術則有聖賢異端。推之事事物物。莫不皆有義利公私善惡吉凶。而然美者常小。惡者常多。正者易退。邪者易進。此雖理之反常。而勢所必至也。如陰陽晝夜。雖相常半。而然暑與明時小。寒與暗時多。統天之下。陸小而水大。中國一而外夷居四。男數小而女數多。智賢小而愚不肖多。靈禽仁獸小而鷙鳥猛獸多。奇材靈草小而閒花雜卉多。莠而亂苗。紫而奪朱。鄭聲亂雅樂。異端亂正道。小人害君子。人欲害天理。治日常小。而亂出常多。是以昔者。聖王代天理物。以設敎於天下也。先自一心之微。至於酬應萬事。莫不謹其義利公私子賊人獸之別。而推之家國。亦以是道焉。故扶陽而抑陰。嚮明而背暗。尊華而攘夷。進賢而退不肖。人民則愛而親之。鬼神則敬而遠之。主人邊人。則寵而賞之。亂賊之黨。則刑而戮之。洪水沈陸。則抑而治之。禽獸逼人。則焚而驅之。用雅樂而放淫聲。崇正學而闢邪說。治隆於上。俗美於下。而天地位焉。萬物育焉。以書籍所載考之。蚩尤作亂。軒皇習用干戈。以征不享。九黎亂德。民神雜糅。顓頊命南。正重司天以屬神火。正黎司地以屬民使。無相侵瀆。當堯之時。天下猶未平。洪水滔天。下民昏墊。舜擧禹治之。四凶黨惡害民。而施㳘放竄殛之典。蠻夷猾夏。宼賊姦宄。而明五刑之制。啓討有扈。胤征羿黨。高宗三年。伐鬼方。周公兼夷狄。驅猛獸。宣王興六月之師。以征玁狁。孔子作春秋以討亂賊。孟子距楊墨以正人心。程朱闢老佛以明吾道。上下數千百載。一亂一治。固有數存。而前聖後聖。其揆一也。噫。蒙古亂華之日。許衡吳澄之輩。名爲儒者。而甘心服事。倡率先王先聖之裔。而歸之戎虜。於是乎春秋一統。尊攘大義。掃滅以盡。而于後。陳憲章王守仁之徒。遠宗告子。近述象山。以形氣之私。認爲天理。以知覺運動。謂以本心。與釋氏打成一片。陷害生民。誣毁古聖。遂使天理人心。晦喪日甚。其禍也瀰漫莫救。以至神州陸沈。薙髮卉服。而且西洋醜類。乘時陸梁。橫行宇內。自有穹壤。天下之大亂。未有若是之甚也。亂極則治。亦皓天必復之常。豈有盡劉我民哉。蓋彼洋胡。所居在太陽淪沒之地。故其性陰邪。所利者行水。故其情下達。所主者通貨色。故其奇技淫巧。無非所以陪奉形氣。窮盡利欲也。此戎狄之醜者。禽獸之尤者也。世間之人。誰無耳目口鼻五臟四肢乎。如目觀其邢書。耳聽其邪敎。鼻嗅其邪臭。口呑其邪藥。手用其邪物。身着其邪服。安得不與之俱化哉。今擧天下。靡然爲洋人而已。惟吾彈丸小邦。謹守先王衣物。篤信聖人遺經。明天理正人心。日星乎昏衢。底柱乎洪流。此庶可以有辭于天下萬世矣。不幸朽木生蠧。?石引針。以致蹄跡交橫。邪遍滿。亂賊竝起。今焉已矣。三綱淪而九法斁。人不爲人而國不爲國。處乎此世者。如之何其可也。春秋之法。亂臣賊子。不必士師誅之。人人得以誅之。推此則異端邪說。不必聖人距之。人人得以距之。距之之術。無他焉。惟在明吾正學而己。居敬尊性。爲學之本也。擇善固執。爲學之要也。存理遏欲。爲學之法也。法言法行。爲學之務也。正倫篤義。爲學之綱也。齊家治平。爲學之目也。四子六經。爲學之具也。衛正斥邪。爲學之則也。正學日明。則邪說不期消而日消。譬如太陽正中。陰魅自遁。百川東流。水害竝息。君子登庸小人竄伏。聖王興作。戎狄率服。此理必然。斷無可疑。

林德洪【炳鏞】來訪 架巖空社忽生顔。傾蓋相酬意緖間。忍說妖氛來淨土。堪將朽跡入深山。庭除流水宜飢渴。物外浮雲任往還。半舍龍岡何遠有。留看明月照林灣。

致圖【馬鍾河】讀心經。汝仁【金世鉉】讀近思錄。文丱忠烈讀論語。及諸隣兒讀小學。作此志喜。 茅屋幽寒掩竹籬。冠童五六日相隨。言行戒謹詳論語。義理精微備近思。小學做人眞樣子。心經爲己卽嚴師。世間無若此書好。惟願潛心善讀之。

聞倭洋醜類。歷覽沿海諸邑。 世變多端人共傳。山翁今日意凄然。金湯自在三千里。禮樂由來五百年。龍蛇深恥那堪忘。鳥獸橫行不忍言。一部麟經無地讀。空將霜鍔匣中懸。

新元。逢朗西諸友 蓬戶幽間閉雪中。故人來日便春風。簞瓢只設登鹽白。經籍相論引燭紅。下學須令要上達。禮卑且可盡知崇。此翁深爲同儕祝。天使斯文煥大東。

雜著(4)

竹林堂記 小梅具君出爲光州府郞署之明年。築小墅於錦城南竹林里。盖爲後日菟裘之計也。堂旣成。主人取里名而顔之。承旨鄭公愛其人而記之甚盛矣。徂者使人持鄭公之文。又爲徵記於余。余曰此一記已盡之矣。更何補畵蛇之足。以招穢佛頭之譏乎。辭益牢而索不置。竊念樗散之於主人。幷世矣又同鄕矣。聞名盖久。而逢着盖鮮。嘗於稠座中。得一人焉。芝宇秀朗。藻思暎發。不問已知非流俗人。問之始知爲具君。中心藏之。何日可忘。況是堂之扁以竹林。與古人之有此君軒。同其自修之篤所操之貞。尤可想見也。夫竹之於草木。猶賢之於衆庶。詠於詩而有綠簀之韻。著於易而有蒼莨之名。及其歲寒木落之時。凜然獨翠。有貫四不變之操。主人之愛而取之。不亦宜乎。嗚呼。曩者東匪之變。非特歲寒而已。其平日自許以勁草者。無不爲所摧折。而君慨然而歎。挺然而起。凡於防討之際。雖不被堅執銃。而幕下排置之籌。軍中飛傳之檄。未嘗不由其手。利器可別。而白傳所謂君子見其節則思夷險一致者歟。況今日一命之職。亦自軍功上做出來。而盈箱之簿。堆案之牒。擧皆目覽手草。各得其當。范公所云虛心願比郞官筆者歟。保晩節古人所難。而思退之志。已決於構堂之初。他日山牕不改。淸陰待我歸者也。余於是乎書。而若其一區泉石之勝。四時景物之富。第待能於文者述焉。

答金炳淑 積阻懷想。凡在知舊皆然。況少而同硏。老而彌篤者乎。頃承先施。所謂蕉心未開。柳眼先靑也。一紙修謝。尙此遷稽。盖緣衰老人事。兼以怠惰而然矣。愧愧負負。爲問比來淸和。靜候珍衛。大都勻迪。旣溯且禱。逈出尋常。拙狀五朔沈吟之餘。近差退歇。而文墨間事。已屬先天。內顧初心。秖增歉歎。見今勉丈旣棄後學。松兄又作西行。斯文之厄。胡至此極。有時仰蒼太息而已。何以則一番相握。以敍滿腔情懷耶。所欲言者甚多。而臨紙眩昏。

與崔生光奎 一自送君之後。何日可忘。爲問殘臘重省餘。履庸珍腴。盛課聞在義經云。以呂滎公六日一卦之例讀之。而漸有熅燖之趣否。勿論某書。不知尋繹講究之爲好。惟以貪多務得爲事。則是殆無異於吹涉成飯。況大易本非撥忙看過者乎。眞實做去是企。病人寒感之餘。擁衾貼席。頓無陽界上況味。自憐自憫。

石峯記 錦北之山。自秀蓮而來者。固多峭壁巑峯。而踴躍奮迅。鎭于長羅二州之界者曰聳珍。天作之初。有土石兩峯。而兩峯之中。石峯尤秀。其勢如大將之建旗。夸女之揷䯻。可望而不可攀者也。山之南有洞曰元堂。其上卽吾先代衣履之藏。而其下卽丙舍。舍之傍有田數頃。窈窕寬平。可容排置四五人家。余小少往來。未始不奇羨。而不遑經紀矣。迺者鄭友君章素。以不俗之資。又兼樂山之憵。不汲汲於名利。不戚戚於貧窮。自經匪擾。益務晦鞱。遂相址於此。以碧灣爲襟帶。以蒼松為藩籬。又有名花異草。丹崖翠壁。交映左右。此一區之奇觀佳致。而固未可一二談也。星旣成。扁以石峯。又從以語余曰。自卜築以來。起居飮食。與山相接。而山之蔥蘢佳麗。亦爭入於軒牕几案之間。若有所加親爲。先是有力者。雖欲得以居之。以兄家世守之物故不敢也。居然泉石。爲我之有。豈非有數存焉者耶。是不可無記也。嗚呼。東坡子不云乎。江山風月。曷嘗有主。惟閒者主之。若吾友世之閒者歟。易曰天地閉賢人隱。若吾友今之賢者歟。且古人命堂之意。其義不一。或取地名。或取山名。盤之谷而李愿居之。廬之阜而歐翁築焉。此吾所以願結數椽於其傍。徜徉乎水石之間。徘徊乎雲烟之際。以送餘生。而且於風淸月白之辰。共把一盃。賀吾友得此山以娛心。又賀此山得吾友爲重。則此又一奇。而未知造物者以爲何如也。鄭君名源中。錦城人。以文學敎其子。不虧九仞之一簣云。

斗南記 古人扁號之義非一端。或取地名。或取山名。又或有寓物而稱之者。不曰涯南處士乎。溫生是已。不曰衡南道士乎。廖師是而。二人者皆負抱才德。深藏不市。而幸而遇韓文公筆。著於世者也。金君炳淑。卽余素所同硏友也。其年齡雖後於我。而詞筆長於我。姿旣秀朗。性又介潔。不肯隨俗俯仰。遂卜築於州之西居平坊南山下。扁其屋曰斗南。斗南之名。何爲而起也。北斗以南之謂。而北斗以南第一人。古所稱狄仁傑也。然則斗南之義。何等盛稱。而炳淑之以是自號者。其於名實之不稱何哉。炳淑悚然而聽。斂容而對曰。誠如子之言。於我心實不勝赧然。請更拈一號。從實記之。豈非兩間相愛之理乎。余非其人。固不敢當。而竊惟程伯子於橫渠訂頑砭愚之訓。改扁以東西二銘者。是亦一道也。子之所居地。旣是南山。則以山改斗。似無不可。而向所謂溫生之涯南廖師之衡南。不亦美哉。昔陶徵士有詩曰。採菊東籬下。悠然見南山。子於是必有所見之相符。而招隱之操曰。南山之幽。桂樹稠枝相繆。子於是可以攀援棲息。而懷淸風而獨往。抱明月而長終。其不以終南爲仕宦之捷逕也決矣。更願炳淑熟讀性理書。培養心地。且以成就後進爲名敎之一樂。則子之若將焰焰於北斗之南矣。方是時。可無以斗南稱之者乎。吾將側耳而俟之。

贈別趙聖勳【哲鏞 二首】 送子西歸月畔臺。鳳山秀色望中嵬。仙庄亦一桃源否。十里蘆花滿地開。眞儒事業在眞知。知未及眞便自欺。雅飭如君非易得。歸求方寸有餘師。

從嫂李氏回甲晬日韻 六十年來碩且頎。高堂養老志無違。貽謨莫歎孫枝晩。三子猶能舞彩衣。