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寄安素齋劉洛現
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寄安素齋劉洛現 吾君砥焦螟乎。昔齊景公問於晏子曰。天下有極細物乎。晏子對曰。東海有虫。名曰焦螟。巢於蚊睫。臂乳去來。而蚊不覺云。則竊念蚊是至細物。而蚊之目毛。亦何等細物乎。然則今日吾輩之處於世。枕山捿谷。使世人不知。知焦螟之巢於蚊捷而蚊不覺。則庶或爲得保微軀之道歟。洛現乎。

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贈別金上舍。歸從好堂。
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贈別金上舍。歸從好堂。 純粹稟資尤謹溫。業新日廣泳眞源。道全便是身榮達。心正不憂世囂喧。刻實意誠金石透。精微情理準繩存。使余多賴蓬麻力。何幸幷時受一門。

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贈林奭榮
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贈林奭榮 遠方從負笈。聳動慕賢風。南北地涯角。恐難信息通。

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贈李直窩【裕善】
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贈李直窩【裕善】 吾儒學道理。如作半空樓。若不虛心受。易沈世俗流。

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戒兒讀書
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戒兒讀書 簡編先整頓。音釋要分明。句句章章裏。深思見理精。

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寫字
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寫字 六書與八體。先數鍾王家。筆正由心正。斯須勿放過。

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存心
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存心 在天如北辰。在地如止水。舍亡操則存。要在一腔子。

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主敬
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主敬 聖賢千萬言。莫不主於敬。直內兼應外。工夫貴始竟。

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三山唱酬
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三山唱酬 信宿仙庄世念輕。玉潭澄似鏡湖平。少焉瑞石峯頭月。留照深林處士情。三山高處一茅堂。泉石依然似紫陽。此日登臨酬宿願。滿園松桂襲人香。附次 松沙丈夫百死一毛輕。擊劍高歌鬱不平。難老贈言含厚諷。餘生偏荷故人情。呼兒趁日掃庭堂。盥水歸來讀紫陽。對君勝似十年讀。永夜爐熏一炷香。

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咏晩菊
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咏晩菊 霜天搖落歇群芳。惟有東籬晩菊香。採採寒英伊孰贈。徘徊空谷到斜陽。

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冬至夜
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冬至夜 陰極陽生陽極陰。循環一理見天心。無人共話潛雷動。獨撥寒灰到夜深。

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冬夜書懷
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冬夜書懷 光陰六十等流波。壯志其如白髮何。却羨松篁長不老。堂堂蒼翠雪中多。

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書贈崔日錫
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書贈崔日錫 崔雅日錫。吾家宅相也。以今服艾盈腰之日。尙能鸞停鵠峙。依然古家人也。雖{和+⻏}{和+⻏}甘雨。未遂枯苗之澤。烈烈長風。未起斷根之目。而剝盡陽復。固其理也。安知其無碩果不食之道哉。惟戶君刻艤勉勵。不染汚俗。以待天日之曙焉。

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昭義契序
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昭義契序 嗚呼。人之德義文章。人存與存。人亡。托文字而傳焉。苟非其追蠡之鍾。惡得聞其希音哉。惟我德巖羅先生。以蘆門嫡傳。其德義文藝。矜式于世。焜耀詞林。而先生之棄後學。倏忽四十有餘年矣。音容永悶。警咳莫聽。則後學之尊慕。在於遺文。而漫錄六卷。藏在篋笥。未免古紙堆。責有所歸。豈不誠悚然自失乎。玆與及門同志及私淑諸君子。約爲一契。以爲遺集傳壽之計。惟願僉員各自勉勵。期有實效。則此亦扶植斯文之一大義。勉旃勉旃。

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九老會序
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九老會序 盖自三代。忠質文所尙不同。而尙齒則一也。吾鄕之俗庶幾於古者。惟尙齒。而近有九老人。年德相符。居不相遐。約爲春秋暢敍之會。各家子姓。承其父兄之志。設爲一契。俾供當日筵上之需。吁其盛矣。未知唐之香山。宋之耆英會。亦有此事否也。然則非伹爲九家之方也。凡在一鄕。孰無父老。孰無子孫哉。案外必有聞風而興起者。可期乎一變而至道也。李氏肖胤玩相。盧氏肖胤軫永。來謁其弁首文。强病畫葫。願作平臺奉硯之牛監云爾。

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同聲案序
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同聲案序 立業建功。事事要從實地立脚。若少慕聲聞。便成僞窠。講道修德。念念要從盧處立基。若稍存聲功。便落塵情。其立脚立基。必從實處。然後乃可有功有德耳。是以聲聞過情。君子恥之。又曰。聲色之於人。爲末務。其爲戒也深矣。雖然。形大者聲宏。未有不鼓而求其響矣。李雅泳宰奇雅世八。俱以奇小峯脚下。約其同志略干員。名曰同聲。固出於心。則其心之符合。亦可想矣。惟願諸君相與勉旃。宏其聲於世。無至爲過情之恥則庶乎。

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晩醉亭記。
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晩醉亭記。 醉有早晩之別歟。朝飮則早醉。暮飮則晩醉而已。酒酷有篇。則知古人之禁酒嚴。酒德有頌。則知後人之飮酒濫矣。然而鳥啄雖毒藥而醫師不遺酒醴雖禍階而先王不棄者。此固知酒之不可不用也。惟吾李友漢珉。以石灘先生遺裔。世守先訓。爲亭於所居永平東長者山之趾。顔其楣曰晩醉。此非醉於酒而醉於世也。晉之末。淵明醉於栗里。宋之末。仁山醉於華山。則漢珉之醉也。可謂晩乎云爾。

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松山小記。
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松山小記。 木病而後怪。不怪。不能成格。世病而後節。不節。不能超俗。惟吾李友鶴宰。固守奇節。不渝素志。自號曰松山。後凋之節。藹然於歲寒之後。雖臃腫多病節。而施之大厦。將爲棟樑之用。然則世之病。卽木之病怪也。鶴宰之勁節。卽松之後凋也。鶴宰無愧其爲七松處士松菊主人哉。杜荀鶴小松詩曰。時人不識凌雲木。直待凌雲始道高。必待吾道重熙之日。始覺其松山子之稀世卓節矣。余以大耋之年。庶保朝晡呼吸。期覩漢官威儀。而難容其必然云爾。

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書贈李承敦
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書贈李承敦 昔朱夫子。每令學徒讀書精熟。以范睢得寸王寸。得尺王尺比之。蓋讀書。務精而勿貪廣雜。自小而大。自近而遠。積以歲月。莫之間斷。則自抵學博而義精。正如遠交近功而取天下。吾夫子豈誣後學哉。惟吾君勉之哉。

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涓涔齋記。
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涓涔齋記。 齋。惟吾李友敦圭讀書室。門對浮天之南海。海雖居左而長於百川者。以其地之卑也。地卑。故能納盡涓涔之微。而終成其大。然則反身而省。能卑而自牧。然後人樂告以善。取諸人而成其大。人與物同也。語曰。川澤納汚。河海不擇細流者。皆有以也。余乃勒其楣曰涓涔。其有望於吾友者。豈淺淺哉。惟願自卑不已。取小成大如涓涔之增海。則孰不望洋而退哉。勉之哉。

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