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次崔氏【奎文】龍湖亭韻 削石抽空繞水宮。一亭浮在水空中。魚牀添雨長天碧。螺黛開雲返照紅。往迹悠悠看老樹。餘音隱隱聽孤桐。爲言世世省墳路。粧點溪山好主翁。
遊舍人亭。敬次原韻。 舍人休退昔何年。一雁秋風遠遠天。錦裏湖山雙邑界。言中亭榭一巖邊。貞心自保栽幽竹。世事相忘付逝川。遺像儼然巖上在。懼吾來裔或忝先。
靜潭齋。次主翁【高焉柱】韻 一生淸灑若氷條。剩貯琴書樂晝宵。萬事盈虛看水月。百年韜晦託漁樵。滿園脩竹凌雲翠。繞砌名花向日嬌。中有主翁先題品。更將茶椀午爐燒。
處己常則 夙興盥櫛。【及日未明】必整衣冠。若非甚病。委臥不可。去冠解綱巾。古人雖當死結纓。此爲得正而斃也。家語云。伯子不衣冠而處。夫子譏其欲同人道於牛馬。衣裳若垢弊。澣濯補綴。勿使露體可也。雖家財饒足。勿苟慕其新鮮華盛。古人曰由奢入儉難。勞毋袒。暑毋蹇裳。不涉不撅。此至當要語。雖暑雨。亦不可去縛袴。若檢束於外。則中心必式。中心必式。則外貌必正。此內外交養之道也。坐立必端。勿偏任一足。若未常跪。亦必趺坐。令身體常正直。毋得箕踞。毋得偃臥。至夜分乃就寢。事父母之道。愛敬爲大。未明。適于寢所。省問安候。若自他所經夜而來。則必行再拜。父母寢具。朝則斂之。昏則布之。審其寒煖而適宜。灑掃室堂。常潔淨。供奉之具。當極力營辦。昔子路爲親。負米於百里之外。江革。貧窮裸跣。而事母至孝。王延體無完衣。而爲親。親極滋味。父母有命之。卽當服行。無有失誤。所命或有不義。必溫柔以諫。期於聽從。子若有過。父母怒而責之。施以楚橽。安意受罪。尤當溫恭。不敢萌微些不平氣色。然小杖則受之。大杖則避之。恐使親或陷於不義。若出他。則必稟命。再拜而退。及期而還。勿使貽憂於親。雖當日內往返處。必告而往。返面。事祖父母禮。亦如此。事伯叔父母及長兄。亦依此行之。居喪以致哀。盡誠爲本。人子終天之痛。莫甚於此。其送終之節。必誠必愼。勿至有悔。人子於此。不用其誠。惡乎用其誠。孟子曰養生者。不足以當大事。惟送死。可以當大事。奉廟主祀者。晨謁于大門之內。出入必告。有事則告。正至朔望。則參。俗節獻以時食。四時行正祭。忌日祭先。三月祭墓。皆如家禮所訓。衆子弟。隨主人。晨謁時。俱行亦可。祭饌。主人主婦。必親莅供具。務令精潔。不可委之於他人及婢僕。家力雖饒。昏葬。不可專殺牛。男女授受不親。禮也。雖急遽危迫之際。奠器於地然後。取之。房外之色。尤當痛禁。程子責周恭叔曰。禽獸不若。兄弟。同受父母之氣而生者。無間彼我也。衣食財産吉凶榮辱。皆當共之。宗族雖遠寸。本是一室。當盡親愛。若有貧窮無依者。隨力救護。或有悖戾不肖者。勿與較爭。但好言開諭。無傷族誼。鄕隣長老。若父之執友親厚者。雖日日見之。必拜敬。且尋常相知。於已爲尊長。久見亦拜。擇友。不可不愼。愈親而愈敬。愈敬則愈親。讀書。以小學四子爲主。循環熟讀。家禮近思錄心經等書。亦宜致力詳究。讀書時。正對書案。着心徐讀。毋得一字放過。若氣疲神昏。掩卷端坐。以收拾精神。或出門徐步。發舒滯困。然後復展卷讀之。勿妄論時政得失。人家是非。且勿往參於閒雜人叢中。嬉笑雜談。優遊度日。鄕人會席。設妓樂。雖有宿約而往之勿參坐。當路有少婆酒肆。與雜技設場。雖困憊勿入休。敎子弟。必訓以義方。令讀聖賢之書。小兒輩。尤不可令讀史略通鑑。以誤先入之見識也。異端雜書。博奕雜技。不可一置於家。爲家長者。一有沈惑於此。則後雖欲禁其子弟。不可得矣。勿令婦女。觀諺文俚說。以蕩其心志。妨其織績。婢僕使令。當恩威兼盡。略有過失。毋得輕施棰楚。家間事務。亦宜躬自檢看。程子曰。人事不敎人做。更責誰做。粗有衣食之資然後。便免俯仰於人。然不可營營汲汲。役心規利。以喪所守也。族弟武卿。謄一冊子。其左餘白數張。要余出一語題之。爲居家服膺之資云。余嘉其志。不敢以昏昧辭。略綴數十餘條以副之。然此非余言。皆往哲成法。須夙夜欽念哉。
寶巖坊。契約 契約曰凡同約者。鄕約。古也。縱不能行之通鄕。猶可驗之一坊。苟何不可。若右聞義願參之人。則不拘年齒長幼。竝爲許入。每月朔。公會讀約。誠難如古。只當春秋兩節。十日定會所。春則行飮禮。明其正齒之位。因讀約。論其賞罰。秋則率面中子弟。講論古經。又讀約。論其賞罰。定約設契。不可無統長及諸有司。以約中年德最高者一人。爲都約長。其次爲副約長。以年高文學飭行者二人。爲公事員及司講。以學業衆所推服者四人。爲司正二員。直月二員。德業相勸持身謹勤。讀書明善。言必忠信。行必篤敬。懲忿窒慾。遷善改過。孝於父母。友於兄弟。居喪以禮。奉祭盡誠。夫婦有恩。敎子以義。睦於宗族。姻於外戚。敬於長上。信於朋友。敎養後生。撫御僮僕。農業爲本。節用爲度。周人貧窮。救人患難。規人過失。解人鬪爭。不欲勿施。非義勿取。舍容人垢。虛受人規。此上數者。皆進德修業之要。而日用所當行者也。蓋人性本善。無古今之殊。而但爲氣稟所拘。物欲所蔽。遂亡其本心。而自安暴棄。噫。誠身之要。在於明善。明先之要。莫先於讀書。須讀古人之書。考其成法。反躬力行。而必親師取友。就正觀善則。其於進修何有。但家力貧窶。則晝耕夜讀可也。蓋德行。本也。文藝。末也。不務其本。而徒事其末。非爲己之學也。以是存念。各相勸勉哉。過失相規語言詭譎。動止陰險。不順父母。不友兄弟。居喪無禮。薄於奉先。疎薄正妻。莫敎子弟。不睦同族。不姻外戚。以少犯長。交遊匪人。惰棄農業。濫用窮奢。欺人取財。傷人害物。貪淫酒色。沈溺雜技。尙氣鬪狼。造言毁辱。犯逋公稅。盜竊入穀。非理誣訟。憑公營私。妄論時政。好議人短。臨難不救。聞過不喜。凡此數者。皆過失之尤者也。蓋朋友之道。貴於責善。若有犯過之人。則勿爲在外譏謗。面當規戒。期於聽從可也。俗習不古。悖禮傷化。難以枚擧。而酗酒雜技。爲弊莫甚。尤當痛禁。禮俗相交敬長慈幼。弔死問慶。長幼之序。不可亂也。言語拜揖。皆當務合禮節。年長以倍則父事之。十年以長則兄事之。五年以長。亦稍加敬。至於朋儕。久敬愈好。以少犯長切不可。恃長凌少亦不可。常以自卑尊人爲心。則萬無一失也。弔死問慶。吉凶異禮。若於問慶之席。有酒肉則奚爲不食。然不可貪喫固獲也。至於弔喪。不當食酒肉也。雖或居喪者。不能如禮。在我自處之道。不必如是也。若不顧禮防。恣食酒肉。安在哀有喪之義哉。今俗有喪之家。自成服。至於殯葬。及小大祥。以酒肉待客。習之已久。恬不爲怪。其或不然。則人爭非訕。流俗之弊。一至於此。良可慨惜。此等駭擧。自今痛絶。則豈非禮俗之無限好乍哉。患難相恤水火盜賊。疾病喪葬。親戚隣里。相與救助。人家若或犯痛。癘疫怪疾。而親戚忌避。醫藥飮食。無入救療。遂至死亡。死亡之後。至或屍未出房而朽滅者。雇人收屍。而出殯者。若是則親戚之誼。果安在哉。悖義傷化。莫過於此。此則隨聞發出。論行重罰。若無族戚之喪。則里尹當主之。有善則書于籍。有過若違約者亦書之。三犯而行罰。不悛者絶之。直月。別具善惡二籍。德業之表著者。過失之故犯者。隨所聞摭實書之。及其講信讀約之日。具稟于約長與同座老少。論定賞罰。切不可行私挾憾也。善者則賞之於僉座中。特設別席。盛具酒饌。以勸食之。擧座皆起。作揖以敬。若貧窮侍下之人。則錢米飮食間。不論多寡。隨所有裏送。特行別賞。有過失者。則亦於僉座中。設別席。招致自約長以下。忠告而善道之。使其悔改可也。若不聽從。則當爲付罰。隨其過失輕重。以上中下三罰。定其差等。而上罰。贖入百錢。中罰贖入五十錢。下罰贖入二十錢。雖或再犯。亦勿爲輕絶。溫語順辭。規其所失。而彼不感服。則無論所失輕重。特付以上罰。若三犯而終不悛改者。卽爲黜座。不與之同約可也。若初再次付罰之時。有過之員。不顧衆論。遂過自是堅不聽服。則亦爲黜座。黜座之人。後若悔過。來謝于僉會座中。則取其自新。更許入座。