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釋奠契序 古者立學養士。必以時釋奠于先聖先師。非苟爲禮而已也。欲使爲士者。觀感而興起焉。師法而慕依焉。故雖天子。而親祭於辟雍。所以尊萬世之師。率天下之人。要以涵民於道德仁義之中。而不敢有異岐他說之惑。誠百代之定典也。崇儒之化。莫盛於韓朝。五百年之間。州郡各有庠序。士子咸知依歸。文物彬然以興。雖前代或遜焉。逮夫讎夷猖獗。萬物非復舊有。而祭田沒入彼帑。然猶以先聖爲華夷之所共尊也。稍存名目。禮不至廢。至今日則不知有聖賢之可尊。而犧牲粢盛。不可復登於夫子之籩豆。古廟無人。春草滿庭。烏城人士慨然傷之。相與咨嗟言曰。昔王仲淹謂。通於夫子。受罔極之恩。夫吾輩之至今戴倫屨常。頂天踵地。不至爲禽獸者。孰非夫子之恩也。彼嚴嚴翼翼之廟。秩秩濟濟之儀。皆吾先輩與先人之所共倡之於前。而繼之於後。雖累百代。嗣而母敢失者也。吾輩之所以固守力爭。不敢委之讎人之手。而得保於前日者。豈非爲是也哉。而今在邦命重恢之秋。死灰復燃之時。顧可去羊廢禮。反不如前日者乎。於是各者輸誠捐金。屬之有司。滋殖有方。每歲春秋資之爲薦牲之需。嗚呼亦甚苟矣。然顧不愈於廢焉而不擧者哉。況存其禮擧其事以竢其時。又安知太牢之享。不在於坑儒之後。國子之設。不在於折腰之餘乎。先民有言曰。天不變道亦不變。信斯理也。昔日濟濟秩秩之盛。尙庶幾復見之。

一靑書室記 一靑書室金君亨在所居也。往君在月谷。余見其堂宇灑然。花木列階。今之徙杞城。室吾未及目也。又君喜逐名勝居。任情去留。無數歲淹也。一朝意有所値。亦棄而去之矣。余欲記之。患無辭矣。抑君之志與其所歷。余能明之。君蚤有四方之志。遊歷海內外。所與交皆賢豪知名。其聞見日以博矣。又嘗揣摩當世。欲一自效其材。見世方戈矛相競。無可與有爲者。遂欲閉門讀書以卒舊業。盖君方年壯。宜將耐心劬學。以增殖其未能。非當以需世爲急也。夫古道吾所行也。古文吾所學也。將與象胥之言蟹行之書。雜於今日。而求吾有以勝之。吾恐其不能也。不然而欲棄其所學。從於流俗乎。則是適自辱焉爾。二者俱無當也。則無寧端居求志。歌詠詩書。爲吾所以安身立命之地。此君今日之志也。夫士能通一經。足以應變。如不可用。守之而終身斯義也。吾聞諸古人。

鳳愚堂記 吾族鳳愚翁居黃龍江上。漁樵徜徉。暇以翰墨自娛。自余未拜翁。已知翁聞余受之。旣見余。喜曰吾欲得子文記吾室。子其不我拒耶。余家鳳凰山下。吾先人四尺之封。托於玆山。吾朝夕瞻依焉。故室以鳳愚扁。余愚人也。智不足以馳鶩當世。惟終老湖山間足矣。余聞而斂衽。昔歸有光歎其時人爭以號相尙。以爲山溪木石殆遍於閭里。今又距其時遠矣。俗益靡。未必有興象意趣之寄。而競以芳物異植翠丘緣漪。侈署其墻壁。人又從而述詠贊嗟。其所取若山水也。則輒以仁智許之。甚矣俗之喜夸也。而翁則不然。特以丘墳松柏之故。履霜履露。依依玆山。誓終老其間。其視漫然寄托而實無意趣之寓者。名實爲何如也。況翁實不愚而自愚。其取名廉而爲德之所歸乎。余於翁所感者深。故姑敍此以發其志而已。

答金中立 前抵敬澹二兄書。以兄故頗有過計之憂。言之多激已不卒。意謂兄覽此。必擲地曰。吾謂此知已。而渠迺不我知如此耶。今得惠書。始頗惑而終乃釋然。以爲愛之深故。慮之過憂之切。嗟呼非兄。鈺固不敢發此 雖發。孰能諒其衷而不誅其過耶。人心至銳。此之未形。而彼已窺其影矣。窺之者固妄。而使之窺之者。形雖未現。而意念之發。或者其萬有一近似歟。昔有人美而寡者。冶容如故。所親或謂之曰。吾巳識子意矣。子欲改適某耶。其人咈然怒於色。或曰子毋怪我。子故美艶。而又盛自容飾。將爲悅人者非耶。吾是以知之。其人謝焉。因終身廢櫛自守。是言之者過中。而聽之者大善。鈺見兄冶容。故試叩之。兄能聽受而無所憾怨。使兄能自守彌固。不渝素志。則鈺雖妄言見斥。甘如飴矣。朋友以規責爲義。此義不講久矣。鈺愚妄不知自檢。而好規人過。當時雖面服。而徐而察之。繹而改者絶少。徒多言且見憎耳。兄好我甚。必不至此。願相規相輔。同歸寡過之地。若乃文酒談笑爲懽者。直末耳。皓首相望。照以此心。

答金汝貞 遠外見枉。又以書訊。不惟賢之不我遐可感。嚮學如渴。意溢辭表。能無喜乎。至無所得之憂憂。之常如此 必有所進矣。蓋學不可求他。求之於心而己。心逸則用敬以操之。心昏則讀書窮理以明之。不昏而逸。則其思之必專。用之必精。而著於行者。自不容不察矣。求之於心而不至於昏昧放逸。此非初學所可易語也。然學之本在此。非此則雖日誦萬言。亦徒焉己耳。於此先有所事然後。師友問辨。方有所施。吾見世之人。多不知此。而一時從師友。掇拾口耳。其退而索居。輒皆兀然。未所有得而止。斯豈但責志哉。亦昧乎其方而己。吾意賢者家居無朋友。尤當用力於斯。故爲發此。雖皆古今陳言。要之本無新奇別法。請信之勿疑。所詢諸條。略貢愚見。如有未當。幸見駁也。不宣。惟侍學加懋。副此期望。

與金子受【慶綍】 爲見此一友生。衝冒暑雨。十舍委枉。此已卓乎與古人儔矣。況又軫此病困。意欲起廢爲人。投之以仙丹良劑。雖百朋未足以諭其惠也。豈惟鈺久病委苶之中。忽復生意頓萌。如得寒谷暖律爲可喜哉。雖今流俗滔滔之中。尙復見友道之不泯。好古之有人。卽伯牙遇鍾。莊周得惠。其喜亦何以加此。老兄胸抱之恢豁。氣槪之卓犖。鈺已未面。而私自想像於心目間矣。旣見而果如所意。誠非區區章句之儒所可擬倫。而亦願少屛雜駁之好。專意遠大之業。稍戢疏宕之氣。圖爲晩暮之計。天之生材。不數數爾。人之所以成其材者實難。可不念乎。鈺平生無一長。私竊謂人非通才。而學不專門。終亦氾濫。而無成而已。是以於所讀經傳子史之外。不敢涉一藝窺一書。然而今尙倥倥如也。始知淹貫九流。涉獵百家者。自其天得。而非可以人力效者也。鈺所交朋友多矣。如老兄之多才淹識。誠罕有也。始固望洋而歎。而終又欲其成器成材以爲吾黨之光。蓋兄亦非少壯人。知聰明之難恃。念年歲之將至。可不思反而約之於道乎。鈺有難治之痼。而兄將起死而生之。鈺思報之無術。輒敢以是獻焉。洴澼之用。或有資於行三軍矣。暑熱比酷。惟祈努力進德。以副區區之望。

答金亨宇【永淮】 書來知山居自適爲慰。且以浮念未除爲憂。欲求鈺一言以治心。此無他法。孟子之求放心程子之主一無適 已盡之矣。顧其所以求之之道。或靜坐以收斂此心。或讀書窮理以致其知。二者最要。然鈺嘗驗之。靜坐未易得力。蓋不昏昧則坐馳故也。惟窮理之際。此心專湊乎此。溯泂往復。邪念無自以乘之。今學者徒知讀書耳。未能知窮理。所以悠悠沁沁。終歲無得。如能窮理。則自文義微細。至今事變。道理精奧。一日辨一理。終身不可窮。更何暇他念哉。吾未知賢今讀何書。然古書皆有至理。究之有無限意趣。請更細尋精思。不放一字過。彼浮念者。徐當消歇矣。屬有座客。此不詳究。惟冀近一來。以究多少。

答金汝貞【永松】 來書足見憂世之志。然吾以爲可愛者。非止此也。易言履霜堅氷至。今繼而至者。大可測也。壞天常滅人紀。父子敵男女等。五千年神聖文明之道。將無復可問矣。亂不極治不復。或者其復之不遠歟。吾人者旣不能力回狂瀾。則惟有閉戶劬經。藏一部於胸中。以竢皓天而己。賢者冬間所讀。定在何書。學有得力處。方可取之左右。不然而秖汎然求之。吾懼其勞而無功。可將一書。浹洽周遍。使其字句言語旨義。常躍躍在心日間。至驅遣不去。乃漸得力。此正要法。每相見非不以此說及。而恐未見察故申之。鈺擁衾度寒。與病相守。無堪爲公道者。惟冀侍學增佳。

孝烈婦朴氏墓碑 孝烈婦朴氏。籍綿城。淸齋公諱審問后。士人淇正女。慶州李承雨室。卽參奉鍾洵子。其先評理公諱仁挺爲顯祖也。曾祖諱廷七贈戶參。祖諱圭成贈參議。外內俱名家。自幼性行端淑。年十八而歸。奉尊章以孝。敬君子如賓。睦于宗黨。妯娌無間言。隣比咸曰賢夫人。及夫病且盲。糜藥罔切。汲井祈斗。願以身代。數年如一日。乙巳竟遭崩城之痛。決志下從。而遺孩在腹。且念老舅在堂。將奉無人。因自含寃茹痛。未亡人自處。生子相俊。門戶復興。老舅尙無恙矣。壬申七月日又哭子。慘乎慘乎。爲善者曷以效。卓節懿行。已載郡誌。京中縉紳亦皆褒彰。此固徵筆耳。乙亥三月七曰圽。墓在咸平郡羅山面石嶺山子坐原。方今老舅感其孝悼其烈。俾其從孫相裕謁碑文於余。其情亦慽矣。何忍辭諸。宜書其石曰孝烈婦綿城朴氏之墓。

學生鄭公墓碣銘 公諱采會字君彦。鄭氏本羅州人。勝朝文靖公雪齋先生諱可臣后。連世顯達。至諱輔。仕國朝。禁府都事。端廟遜位。不仕自號遯菴。再傳而諱覿。通德郞號性堂。與名碩多唱酬。諱孝常成均進士。諱世僑參奉。諱脩參奉。諱弼省號秋坡。穆陵龍蛇之役。赴李忠武公幕。協贊方略。立功除參奉。諱德興號澹齋長於禮學。有四種禮說。贈樂正。諱悌瞻宣傳官贈兵參。諱汝晉贈戶參。諱載運號巖隱。孝行特著。壽躋百五。陞資崇政。遣子獻壽于元子宮。正廟有嘉乃忠孝兩全之批。寔公高祖也。曾祖諱啓植通德郞。祖諱壽赫。考諱永華。妣文化柳氏興龍女。以哲廟癸丑月日生。公天姿俊偉。志氣卓犖。與伯氏三近公友愛隆篤。常有捄拔之志。俛鄕綱。坊民頌德。値靑馬之亂。與招討使閔公贊助守城之業。閔公常語人曰。南陲晏然。鄭某之力云。庚戌屋社以後。杜門自靖。某年月日考終。墓在州南某山某坐。配咸平魯氏泳慤女。先公圽。墓洞江面獐洞某坐。擧三男遇聖遇哲遇必。孫男鐵勉一勉仲房出。勉勉季房出。噫公生諱禮古家。夙抱干城之材。而薄試鄕坊。未克大用於世。惜也。方圖竪石。用賁阡隧。遇哲抄視家狀。屬不佞識之。揆以戚誼。不能以老昏終辭。銘曰。華冑煊爀。典型尙存。友于兄弟。迭唱箎壎。未罄底蘊。卒老丘園。胡不盡展。顚扶溺援。載銘牲石。來世不諼。

三悔齋李公墓碣銘 公諱敦賢。初諱敦德。字汝用三悔齋號也。李氏始祖諱彦。麗朝神武衛大將軍封咸豊府院君。因以咸平爲貫。屢傳至諱春秀。贈吏曹判書。生諱慴號孝友堂享。于射山祠。高祖諱淰贈兵曹參判。曾祖諱運泰。祖諱命龍。號戒逸軒文科兵曹正郞。考諱奎緖贈司諫院正言。妣淸道金氏仁澤女。是生三子。公其伯也。仲諱敦相贈吏曹參判。季諱敦夏。伯季俱登文科。世皆榮之。公生于英廟辛巳七月二日。天稟端粹。才藝超凡。三十八戊午擢丙科。除承文院正字。壬戌歷成均館典籍司憲府監察。同年拜慶基殿令。甲子禮曹佐正郞。丙寅行厚陵令。丁卯宗簿寺主簿。同年兵曹正郞。戊辰侍講院說書。己巳吏曹正郞。出爲金川道察訪。翌年庚午四月二十日卒于任所。壽僅五十。返喪而歸葬于羅州三道面熊谷前麓寅坐。配海南尹氏通德郞光旭女。墓咸平郡渴龜池右麓上節甲坐。男東憲通德郞。孫啓華啓郁啓琪啓元。女適黃州邊學基。餘不錄。嗚呼公文學宏邃。中歲通籍。歷踐華啣。天假之年。則其所展布。將有益於世敎。而年纔知命。遽爾損館惜也。平居嘗吟一絶曰。北望君臣義。南來母子情。百年家國事。一介是吾誠。方其入直槐院時。抄伊洛淵源錄。撰一表章。又有詩曰。瞻彼洛伊源出天。周程張子紫陽賢。吾生嗟晩數千載。聖學猶傳五六編。此雖數句語。足以見忠孝之兼備。學業之純正矣。有遺稿二卷藏于家。今其五世孫謹行仁行方圖斲石。用賁阡隧。抄公行治。屬炳壽爲銘。顧此膚淺。兼以老昏。不敢執役。屢辭益懇。因爲銘曰。立揚以顯。孝思維則。學優從政。位不充德。天旣豊賦。壽何以嗇。遺澤未泯。尙有儀式。睠彼熊谷。崇封四尺。曷其揄揚。貞珉是勒。

守淸齋文公墓碣銘 日文君鳳洽來。眎以裵斯文炳裘所撰狀行而曰。此吾先人守淸公狀德文字也。旣狀矣。願吾丈以圖不朽於世。顧此老昏。不能終辭。謹按公諱斗八字亨天。守淸其齋號也。文氏始祖諱多省。鍾靈於南平長者淵。用貫南平。仕新羅。封開國伯。自後氏族蕃衍。名碩間出。至麗朝江城君諱益漸號三憂堂。崇正學闢異端。且以棉核展布東方。衣被生靈。至今歌詠其德。中世有諱貴尊官僉正。始居務安。諱義建號溪隱。以儒行著稱。斂跡不仕。高祖諱範龍贈軍資監正。曾祖諱致絅贈參議。祖諱星杓贈漢城府尹。考諱奉郁號白巖官同中樞。妣貞夫人慶州鄭氏京化女。有二男。繼妣貞夫人濟州梁氏俊範女。有三男。公梁氏出也。高宗庚辰月日。生公于本縣月仙里第。儀容端粹才器超邁與凡兒不群甫上學不煩課督而文藝日就。塾師敬而異之。步履安詳。動遵規矩。性又至孝。早歲遭父喪。奉偏慈尤篤。甘旨無闕。定省不懈。嘗親癠。糜藥之供。不委餘人。躬自進奉。晝宵不離側。及遭艱。攀擗靡逮。襄虞祥禫。一遵禮制。朝望展拜墓砌。泣血三年。每値喪餘之日。澡潔齊素。以致如在之誠。敎子有法度。常曰吾家世業儒行。若曹所覩記也。豈可放逸惰怠壞了家法耶。晩移淸川里。築小亭爲藏修之所。嘯詠自適。不求聞達。先代祭田或爲他人所占者。獨自出力還贖以供享祀。族戚間貧不能嫁娶。則必資奩具。俾不失時。啼飢呼寒者。亦皆賙給。以行誼除仁陵參奉。辭不赴。享年五十六。乙亥八月二十六日終。葬于三鄕小鞍峙北麓巳坐原。坊人頌惠豎碑路左。齊宜人漢陽趙氏。父通政勉錫。有古女士行。公少時遘奇疾。刀圭罔效。夫人刲指進血。夬得甦完。而夫人卒逝。計其壽則先公十九歲而圽。隣里咸稱其烈。擧四男一女。男長正洽。次順洽出系季父后。次鳳洽采洽。女咸平李甲憲。孫男炳大炳珍長房出。炳石炳埈炳己二房出。俊聲俊權三房出。俊植俊和季房出。餘蕃不錄。嗚呼公之懿行。宜有可述而孝源百行。則餘可以推諗矣。因爲銘。粤昔江城。德被生靈。慶及後裔。有若守淸。孝友天植。令聞罙增。載銘牲石。來世可徵。

俗隱堂記 蓋凡隱居高蹈之士。固非有崖異乖激之行以驚世駭俗。亦未嘗隨俗俯仰以取容於世。但俗之與隱。臭味自不相合。故俗則非隱。隱則不俗勢也。今玆羅兄聖奎氏。自以俗隱爲號。不亦異乎。吾嘗反覆推究而後。得其說焉。士生斯世。屋社之淚。殆無乾日。春秋無地可讀。旣不能登山蹈海。決性命於危亡之秋。則又安能高飛遠走不在人間耶。宜將韜光鏟彩。甘與溪翁墅老。由由然與之偕而忘世也。然其所謂俗者。非今世俗之稱。乃先王聖世之舊俗也。現今髠緇相忘。而自家則衣冠甚古。學校變更。而敎子訓孫。一不染汙。譬若風雨長夜。鬼燐螢爝。紛然雜出。而吾心之太虛。固自如耳。易曰天地閉賢人隱。苟欲全身遠害。則素乎患亂。行乎患亂。可庶幾焉。豈眞隨世浮沈。窮居而隱約乎。稱號以隱。亦危行言遜之義也。噫羅兄卽吾三十年舊契。而今旣老矣。安得復見隱君子出山行道。鄕俗善變。咸囿於鄒魯之域也。思未可得。是慨也已。

錦史亭記 錦城治西有五倫洞。卽羅氏舊業也。羅君宗煥周卿少嗜學。求古書數千卷。咀嚼力久。其英華旣藏之腹笥。近又築亭於舊業之南。以爲藏修之所。其曰錦史者。蓋以錦城世家。廣蓄經史然也。余嘗與菊軒李公登覽是亭。第其溪山明麗。郊原昭曠。怳然若錦屛相對。層欄重簷。結構亦甚宏敞。南墻下築石爲花砌。砌下引活水爲方塘。有時乎花影月影。水底交暎。則波紋照耀。雲錦燦爛。殆可謂錦上添錦也。然此不過外面光景。乃其眞面。則以五倫爲基礎。大學書三綱八條爲間架。四子性理諸書爲階梯。漸次進修。靈臺泰然。亭之可恃而不朽者。在此不在彼。曩所謂結構之壯。景物之繁。烏足以當錦史稱號哉。矧玆亭後新建其先祖松窩公廟。盡誠追遠。亭右相望地。重建松齋祠。用寓高景。此實周卿賢勞之力爲多。而皆可書也。竊想其賢祖之靈。亦將曰余有後。弗棄基哉。菊軒翁次贈一首詩。揭于壁上。眞綺語也。俾余以記之。自顧襪線庸才。固不能辭。遂補綴數行。以爲錦史亭記。

竹坡記 不可居無竹。無竹令人俗。此蘇子筠軒詩也。未始不爲格言。然吾則不可居無賢。無賢令竹俗何哉。是坡之有竹。固已久矣。而吾友李居士德敏甫。僦居而後。竹坡之號。始有聞焉。聞居士凡三徙居宅。而必皆有竹。前此居人。奚有竹而俗。竹於是時。將不過爲筐篚者櫛帚者相尋於途。今則猗猗焉摵摵焉。日出有淸陰。風來有淸聲。若有感於所遇。是豈竹令人不俗。人令竹不俗耳。盖居士早世誦習七經。以至註脚音釋。靡不精通。屢闡鄕解。輒屈於禮闈。晩尋初服。脩然有林壑藏遷之志。其間蒹葭之霜。亦頗經歷。而每與此君相會者。莫是歲寒相守。蒼翠本色。到老愈剛也。噫正路蓁蕪。劫灰變遷。而獨此虛心勁節。保得長春於九野寒威之中。緇塵不染。風霜莫摧。其視凡草間花。循時榮悴者。寧不赧然乎。昔人所稱竹不能自異。人自異之者。儘非虛語也。是知淇園綠竹。己是常有底植物。其惟有斐君子。興起學問自修之工。聖人過之而便欣然忘味者。必有所取。曷可與俗人道哉。坡之過賢主人。亦幸矣。他日吾欲以一筇一覆。躬造竹所。不但爲看竹而止。將以問主人。

錦圃記 文平之校洞。昔在居平縣時。建校宮之地。自縣廢而隷于錦城。校隨而廢止。鞠爲茂草者。屢百祀。而校洞之名。尙未替也。竊想其時縣中章南。聚於斯。講於斯。俎豆於斯。盖因山水明麗。郊原昭曠。宜可以賢人藏修之所也。今裴居士聖圭甫。不忍其荒廢。相舊址而築室。自以錦圃爲扁。豈亦樊須學圃之流歟。稼於野而無朝晡之憂。園葵山蕨。足以供賓客之需。圃翁之所得。不其樂乎哉。且菊軒翁寄贈一詩。托以晩契。此眞老圃之秋容也。玉肖繞膝。琅琅有讀書聲。亦可謂玄圃之奇珍也。噫物不能恒存。雖興廢衰旺。有時相襌。而源淸則流潔。形端則表正。亦理之常也。故伊昔絃誦之墟。猶不失爲碩人之邁軸。否則難矣。目今蹄跡交侵。新學大熾。彼所謂學校。處處相望。夫孰知後來日狐兎來游於其上者乎。可慨也已。顧余桑楡暮景。棲屑靡定。切欲膏車秣馬。從子于圃。而思未得焉。徒羨十畝之間。桑者閒閒耳。聊爲記此。以寫紆鬱云。

湖隱記 龍湖在寶城郡東南界。亦一名湖也。湖之瀕曰鳳陵里。卽古靑陵縣基。山水明麗。意必有龍蟠鳳逸之士。鍾靈於其間者。姜君永燮汝洪甫。隱居行義。庶幾其人歟。吾聞汝洪居常事親而孝。接人以恭。宗黨稱其睦。胤子服其訓。修齊有法。若可爲一方標幟者存焉。而乃自隱淪於江湖之間。魚鰕爲侶。鷗鷺相盟。囂囂然無求於世。豈大易所云。天地閉賢人隱者是耶。昔林和靖處士結廬西湖。足不踏城市。妻梅子鶴。飄然有出塵之想。今以湖隱爲號者。殆可與西湖處士遙遙相望於千載之間矣。嗚呼。以是而識湖隱。烏可曰眞知其心迹也。盖其先祖睡隱公。値丁酉之亂。異城全節。終始不屈。當時諸賢。擧以朱少章文文山比之。而生還故國。以隱自居。今日讐賊。比丁酉尤劇。自家心身。其必念祖修德。志睡隱之志。節睡隱之節。誓不爲讐賊所屈耳。噫麗李季牧隱冶隱諸賢。當革命之際。固守罔僕之義。麗末革際之初。直可謂湯武聖世。而牧冶猶然。今則奴顔婢膝。屈於犬羊。能全罔僕之心者幾人乎。吾故作此記。以表湖隱之隱。

參議李公行錄 李公諱圭圓字 。其先慶州人。鼻祖諱謁平。新羅佐命功臣。自後顯達。歷羅而麗。名公碩輔。文章節義。史不絶書。久爲東方著姓。國朝有諱碩官兵曹判書。以盛滿爲戒。遂退居鄕廬。四傳至諱蟹世稱茅山先生。己卯名賢。伸救靜庵趙先生。享榮山祠。寔公十二世祖也。祖諱光璿。考諱啓鉉壽階通政。妣洪州李氏。以純廟癸未十月十九日。生公于栗村里第。天姿穎悟。甫髫齔。已知事親之禮。便若成人。定省溫淸。惟古訓是式。及丁巳母夫人嬰奇疾。浹月弗瘳。公晝不解帶。夜不交睫。百方救療。刀圭罔效。將至皐復。擧家倉皇。公因斫指進血。納諸口中。且號哭疾籲曰。母兮母兮。今忍長逝。忍無一言遺誠於兒子乎。母夫人瞑目復開。恍然回蘇曰。吾忘矣。吾今下世。乃父志體。倍善養爲也。爾雖誠孝根天。乃吾天命何哉。經一日而終。其時攀擗之狀哭。泣之哀。隣異莫不欽誦。含襚襄奉。一遵朱文公家禮。除喪後。奉養偏親。尤篤於平昔。家本淸素。菽水難歡。而樵山漁水以供晨夕。至或捆屨以資甘旨。未嘗乏闕。勤於奉先。睦于宗黨。刑家有法度。此皆孝之推也。壽僅五十有五。終于丁丑五月二十五日。臨終顧謂其胤曰。老親在堂。吾未得終養。而反爲貽慽。不考之罪。孰大於是。但願吾親壽考無疆。而爾曺切須善養也。月日葬于某地某坐之原。太上甲辰以孝贈嘉善戶曹參議。夫人新安朱氏。擧一男鍾複而歿。繼配慶州金氏洛弼之女也。壼範端淑。孝事尊舅。夫人嘗沈病委席。其親家聞之。送腥魚俾給調病。其子欲烹鮮而進供。夫人止之曰。老舅適他不在。豈可以吾病而先嘗之乎。翌日老舅還次。夫人遂力疾强起。洗手作羹。擧而供饋後。仍入病房而殞。此固夫人特絶之行。而公之齊家。亦可推諗矣。生一男一女。男鍾震。女適羅州林炳訥。孫曾不錄。噫今日何日。桑瀾頹倒。三綱淪九法斁。遺君背親者。踵武相接。如公之孝。合宜闡揚。俾樹風聲。則椑益於世敎。顧不淺尠。而方今天褒靡階。可漑也已。鍾震懼夫愈久而愈泯。略綴公之事行。來請刪潤。欲徵諸久遠。自顧淺拙。兼以衰病。固不堪執役。而屢辭不獲已。因据其狀而敍之如右。庶幾乎後世立言君子。覽此而或有裁擇也云。

吾堂記 苟在我者。能有以自立矣。卽天地萬物。皆莫非吾也。如其不自立。而爲外物所遷。則雖吾身。亦非己有。況其外乎。張子之作西銘也。自天地之帥塞。以至民也物也。君也臣也。疲癃殘疾也。皆屬之吾。非苟爲大也。自吾之所性者觀之。無內外彼此。一而已矣。孟子之論大體小體也。以耳目之蔽於物而曰。物交物則引之。夫引之去。則是亦外物而已矣。若是者。安能有吾身哉。善乎吾友沈正玉之署其室曰吾堂也。其亦有聞於張子之說者歟。始余與吾堂子。同學山房。前後相處殆數百人。今皆已雲飄雨散。無復以舊學舊志至今存者。而其能歷世變履百艱。益堅以壯。今猶不昔之人者。獨吾堂子有之。豈非能自立而不遷於物者歟。雖然余願吾堂子。又如進乎其德。夫天地萬物。莫非吾也者。謂其理然爾。能使天地萬物爲吾一體。非仁者。不足以語此。此又可若何而用力致之也。余久不至吾堂子之室。不知其新築之堂。規模設施爲何若也。但道其平日所相期者。寄揭于壁。

鳳岡齋記 陳氏之自宜春而徙靈山。蓋累數世矣。其族不繁。又散居他鄕。莫有能爲衆集事者。有一勤生而好義者。曰時燁道汝氏。倡于族曰。子孫得衣冠而列於士族。固以祖先在耳。其得粗足衣食。亦罔非流蔭曁也。若是而不爲之報。是背忘之也。忘其先。如其身何。如子孫何。夫力之不逮者。固不可爲矣。其可能者。吾敢不自任。於是獨捐鉅貲。輸材搬瓦。水陸至靈。靈之西大鳳里。三峯幷峙。中一幹蜿蜒來而枕兌者。卽其先祖訓鍊奉事諱孝元曁曾孫生員諱永佑之藏。而二公俱以配祔焉。窆於玆。今已世代遠矣。齋宿無處。非所以嚴其祀也。燕飮無堂。非所以合其族也。迺卽墓門。拓址爲數楹。在德健燁董其事。以某歲春落之。其地背洛江面靈峯。右夾閭閻。前臨平湖。新構翼然。控其形勝。阡塋爲之增賁。因又益其祭田。蠲饎加豐。聞其事者咸美之。尸燁氏有子在完。夙從師友學。十舍過余。責以記事之文。憶與在完周旋於講揖之席。忽已二十年。中間世變。無所不歷。昔日之雄貲鉅積。無能爲一善事。皆已飄爲灰塵。而獨能知其有之不可常也。祖先之不可忘也。辛艱拮据而爲此。顧不賢乎哉。嗣是而在完與其族之子弟。宜又思所張之。夫欲光祖宗而大其門戶乎。則其事固不止此。譬之作室。旣斷旣礱。旣墍旣臒。其施之有序。而成之非一人。以是反焉則幾矣。