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五言律詩

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與崔參判【益鉉】 漢燮拜白。燮生在遐僻。晩及於蘗山門下。未幾遭嶽頹之痛。猥荷重菴省齋諸丈相與之深。粗得聞爲學梗槩首尾數十載。講服台監德望。如雷灌耳。然竟未得以一書自通於座下者。非敢有獻子之家也。但緇衣誠薄。愧歎罔喩。際玆秋晩。伏請侍中體候萬康。和愉洞屬。不以三公換者。亦必盡道矣。區區景仰。不任拱祝之至。漢燮少孤。餘生樵牧空山。於分所甘。外何盡達。此去金生。謂將進謁門屛。故敢將尺書問候。得無僭猥耶。敬齋箴一本搨呈。下領若何。餘伏祝台體保重。以慰遠忱。謹不備。

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己卯夏五月。夢得一絶詩覺也記念者。只釣得大同江上魚七字也。繼以補吟。 覺來一夢是何居。釣得大洞江上魚。半畝方塘渭月白。三千六百廣張餘。

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與崔參判 朝野無祿。慈聖陟遐。痛隕罔極。伏惟霜寒。靜養道體若何。遠外仰慕。無日不勤。止同門生長以疾苦。未得看書。晝宵思惟。悚惕無已。見今蹄迹橫行之日。冠儒服儒者。政宜明目張膽。救得一半分。未盡陽脈。而邪說充塞。靡哲不愚。氣數一亂。抑何其甚也。惟幸台監與重老數君子。維持世紀。繼往開來。此殆將天意所使乎。翹首北望。不能奮飛。只增忡悒而已。餘伏祝台體。爲道增重。庸副士林之望。

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與宋祭酒 萬歲殉社涒灘。忽見五周。而且今月十九日。隔邇雖在尋常餘人。瞻昊痛傷。終不可諼。而況老先生心法嫡傳。泉稂寤嘆。當如何哉。客冬崔生便。下與賤息書。奉讀而墓表幾至成稿。大君子盛德至意。令人欽服。雖擧族糜粉。不知所以圖報萬一也。思齋誄文。年紀若舛錯。則必是記傳之有字誤。闕疑恐當。伏惟和煦。道體若序保重。令胤侍課彌篤耶。遠外景仰。不翅山斗。漢燮蟄伏窮巷。間有疾憂。所謂緖業。專沒巴鼻。慚懼不容言。賤息。素以蒙昧。未有絲毫讀書之力。而煩瀆門墻。極知僭猥。然幸不斥絶。循循施誨若何。不備。

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次奇應三云菴韻 菴成錦北號云云。尙友古人質勝文。奇石衛安介至靜。靈芝培達襲餘芬。百年素約弄明月。一片丹心住白雲。抱郭黃江流不息。源頭混混枕邊聞。

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與崔命煥大人護喪所 光善頓首言。不圖訃書。驚愕驚愕。年齡旣卲。患候彌留。而近有差效之報。心祝無强之算矣。風燭之滅。終不可恃矣。痛哭痛哭。竊伏念主哀累月侍湯之餘。任情號哭。易損榮衛。望須從傍寬喩。無至傷孝。是區區之望也。且日月之製。必有先備。而窮家經紀。多有所窘跲矣。只切無益之思而已。光善病不能匍匐。情薄矣。禮疎矣。罪濫何極。餘祝成服利行。用副微悃。

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與鄭尙龜大人護喪所 光善頓首。鄭斯文景春甫。竟作隔世人耶。有生必有死。若晝之有夜。謂其常理可也。而孰料其以斯文盛德。積年沈苦。奄至此境耶。痛哭痛哭。且主哀昆季。以若脆軟之質。審餘年侍湯之餘。任情號哭。易致傷孝矣。惟願從傍寬喩。無至有損。昰所區區。凡爲人子者。養生非難。送死爲大。爲孝子者。必先保其身。然後可以行送死之節。期於數勉喩。强進糜飮焉。竊想僉執事。先有所默會。何必待此賤老者之言也。固當使兒曹進慰。而大小家幷有抱忌。未得遂意。豈衷情也哉。爲之於悒。

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書贈鄭喆煥 在治平之日。人心之持難。難於朽索之御六馬。而況今人消物盡之日耶。雖然。天動星回。辰極猶居其所。璣旋輪轉。衡軸猶執其中。則惟吾君。心躔於辰極。志確乎衡軸。惡得無鷄鳴向曙之天。羊腸利涉之道哉。勉旃勉旃。

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端人金氏實蹟序 噫。此錄卽端人金氏懿行特蹟也。端人。同中樞永琪女。出爲參奉李奎祥室。事舅姑敬夫子。克遵其禮。歲時興祀。身親蠲潔。待賓客按宗姻。曲盡禮節。而御下。一以慈恕。至其平居敎迪子姪。援前言質往行。又皆有本有末至若餓人之死而復甦。姑病露禱之異獸衛行。亦孝感中一端事。永琪。光山世家。奎祥。慶州巨閥。端人之孝。其有以芝醴哉。端人嗣錡翲。以其先妣前後實蹟。方欲鋟印以謀不泯。以書請其弁首之語。嗚呼。錡翲誠賢乎。端人誠有子矣。玆乃不讓而爲之序。俾示今日蹄跡其行者。庶或有聞風而興起焉。

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書贈鄭秉璪 佛偈曰。此身不向此生度更向何生度此身。前千古不有此身。後千古不有此身。適此時之此身。豈可虛度此生乎。苟不欲虛度。則在於學問。而列子曰。人不涉學。猶心聾。法言曰。口耳四寸之學。曷足以美七尺之軀哉。惟吾君體驗于中。一滴一凍。可也。嗚呼。今世是何世。今日是何日。日已暮矣。道則遠矣。是可懼也。逐臭窮山。越鷄不能伏鵠卵。可愧。倘不以人廢言歟。

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書贈閔炳化 使天有晝而無夜。則炬燭無以爲功。使人镸病而不瘳。則藥石無以爲功。然而有晝則有夜。先病則後瘳。此固理也勢也。安有無晝之夜。不瘳之病哉。以今日而論之。則風雨長夜。病極待盡矣。人家後生。幾絶讀書種子。而惟吾炳化。遠涉江海。薤鹽功苦。上所謂長夜炬燭。大病藥石。必將猶向曙之天。妄五之喜矣。炳化益加勉旃。

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安窩崔公遺蹟序 潭州之大田一坊。仰崔公如仰流鱗集。得免枯魚求肆。蓋崔公諱漢京。慶州人。孤雲先生后。少孤寠甚。行傭躬耕。稍繼食。則推其餘以劃一坊稅鏹又盡誠於追先之道。力無不殫。常以奔走衣食失學爲恨。見今腹笥群經者。惟利是求。人面黙心。滔滔皆是則如崔公。豈非子夏所謂雖曰未學而謂之學者歟。公之哲胤基成。懼其遺蹟之堙沒。方付剞劂。命其族弟基南。道其事甚詳。樂聞而爲之敍。

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行狀。 先生諱光善。字元汝。學者稱弦窩先生。高氏。其先出自耽羅。以高麗軍器監正諱福林。始譜。北部尙書諱協。麗家鼎遷之際。自靖獻義。八 我朝。有諱雲。文科佐郞。世稱己卯名賢。號霞川。有子諱孟英。文科副提學。卽忠烈公霽峯先生諱敬命之考也。忠烈長子。孝烈公隼峯先生諱從厚。兩世名德忠孝。光于靑史。自孝烈六世而有諱廷憲。號復軒。 正祖朝文科承旨。寔先生之五世祖也。高祖。通德郞諱時豊。曾祖諱公鎭。祖諱濟說。考諱璞柱。號湖隱。樂善好義。妣。幸州奇氏。禹鎭女。 哲宗乙卯。生先生于光州之復村第。先生生而有異資。甚聰穎。擧止不凡。在群嶷然。無戱狎態。始上學。不煩提督而自能勤讀。經子諸書。往往有悟透自得處。 高宗甲子遭內艱。先生年方十歲。而柴毁守制若成人。撫愛二弟。枕被共連。事繼母金夫人如所生。遠近士友之過湖隱公者。莫不以遠大期之。時德巖先生羅公。講道于光州之石亭里。卽先生之隣里也。先生從而學之。融洽群經。淹貫百家。知學之必以收心養性。精思實體。爲要本。反身省驗。矻矻不已。始以親命。從事擧業。業旣精矣。而嘗於鄕解。見士趨不古。則不欲與之奔競。不復場屋。遂贄謁于吾先子。益聞所不聞。脫然如大寐之得醒。心欣然曰。道在是矣。自是往來不絶。無事不經稟。無理不就正。而於天人性命之原。陰陽淑慝之分。無不講究而深體之。嘗曰。世固有全不識學文而質實厚重者。不害爲君子。亦有講明道義而輕儇浮薄者。未免爲小人。其居湖隱公及其金夫人喪。在向衰之年。而枕苫寢塊。惟不自懈。不御酒肉。日必上墳省哭盡哀。甲午東匪。所謂學文者。靡然從之。誘惑愚氓先生深憂其爲亂。與吾叔祖松沙先生爲聲援。據正不撓。鄕隣無染跡而賴安。先生素恬靜澹泊。與世寡合。而及自乙巳勒約之成。庚戌屋社。戊午陟方。雖身在草萊。力蔑討復。恒切與賊不共一天之志。據賊不討服不除之義。戴蔽陽子。深八鳳山山中。欲息交絶遊以終世。遠近學徒執經問難者雲集。先生亦不得已於來者不拒之意。左酬右應。循循提申。斐然成德者多出門下。甲戌十二月考終于鳳山精舍。享年八十。乙亥春正月二十日。克襄于精舍之南麓面亥之原。門人白巾環絰者百餘人。奠誄甚衆。配。光山李氏。周洪女。無育。淸道金氏。運錫女。男在哲在熙。女光山金永弘。配。漢陽趙氏。某女。男在國在弘。女羅州羅泰均。南原楊吉洙。在哲在熙早夭。在國之子曰允錫。女適慶州崔基元。利川徐海洙。永川李學魯。南平文俊植。光山金永奎。在弘之女適咸平李啓斗。嗚呼。先生不遇於世。無著於事爲。若性情之發於山水吟咏之間者。則流被於當世之口。刊在於後生之心。至今餘芬未沫也。至於志氣之超邁。學問之精深。造道成德之有次第者。則有非管窺之所可測其萬一。然槩以是而約言之。則忠厚中有亢直。和易中有堅確。退然如不勝衣。而及至臨事制宜。委致曲折。多有人不可及者。居齋爲諸生。立約設講。嚴其條例。其所以敎之者。亦詳緩不迫。人無賢愚必欲道之於德。至於一方丕變。及門學者只見其春風之蕩蕩。薰陶浹洽。各充飮河之量。而做文章。沖澹淸邵。主理爲宗旨。切近簡易而不踰繩尺。處江湖而能存廟堂之憂。在環堵而能致治平之策。尙論於春秋之義。抱懷於風泉之痛。阨窮而無怨。不見知而不憫焉。若平日所著吾道耘田心師等說。皆羽翼斯道。警規後學者也。吾先子之門。高明俊傑非不多矣。而在湖之南。則吳難窩鄭日新朴石陰吳後石奇春潭奇松沙諸君子。與先生講磨切磋。扶持斯文。使先子之學尤有光明焉。然則先生之生于斯世。豈偶然者哉。此可與知者道。不可與不知者道也。有文集八卷。門弟子將擬刊行于世。以老章爲先先生之後。知先生之深。應有出於餘人。屬以狀德之文。老章鹵劣寡陋。不敢當是役。而第以通家子。得蒙眷誨殆近二十載矣。思欲區區效悃於後事之萬一者。詎有已哉。敢依原狀而參以瞽見。序次之。奉質于世之立言君子云。辛丑十一月南至日。 幸州奇老章撰。

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上鼓山先生 別幅。不迷本心之敎。敢不書紳。小子。本非不知心之本。色氣也。而於淺意。若專以一氣字。當心說了。則似不襯貼於仁義之心本心等處。曾與子明有所論說。而蓋吾儒與異端。其言心學則一也。而異端。專以心之作用爲主。故其弊也。卽認氣爲理而已。吾儒以心中所具之理爲主。故能精一執中。而理爲氣主也。小子之見。本合如是。而非敢曰心卽理也。

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壁上。揭日月二字。 寰宇濛濛久陸沈。昊天必復亦難諶。含冤忍痛相傳訣。頭上分明日月臨。

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書社諸生。俱讀孟子。喜成一絶【時殷景乃範子見聖則文五同處】 衰世尤看孟子書。古人意思是何如。一刀試得判邪正。方識斯言眞不虛。

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贈別黃丱鍾五 與子相歡五載餘。今冬又讀首陽廬。百年家計無多說。惟有專心古聖書。

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草堂卽事 朱雀山前一草廬。冠童三四古人書。躬親樵爨庸何害。鹽虀簞瓢樂莫如。

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柳丈遊山。來訪夜話。 達觀山水際。剩得景光回。窮理察毫釐。存心無芥埃。高賢必不器。大德應兼才。山屬泰山頂。計登百尺臺。

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