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觀海金公墓表 宋儒以爲。某所有國色。必求見。有國士。則一不往見。此是論好賢。不如好色之眞實好之者。而重菴金先生。往在辛巳。明尊攘之大義。爲時輩所慍。謫于智島。先生卽天下士。而實心悅服者。絶無而僅有。惟公聞卽入鯨海。披荊棘飮河立雪。其所以傚沈者。靡不用極焉。又命二子志鉉志學。摳衣席間。於此可槩其趍向之正。踐履之篤。風儀之逈出。而苟使公生於宋儒之時。則必表出其好賢之誠。以勵當時與後世。而不必有上所引一不往見之評矣。公諱致珣。字文益。號觀海。金海著姓。以駕洛首露王爲鼻祖。高麗侍中諱琢爲賢祖。曾祖諱弘彦。祖諱道璜。考諱宗錫。皆以隱德稱。妣光山金氏。父得鉉。公生以純祖己亥。其才藝得於天資。凡於文字。過眼輒記。事親以孝。奉先以誠。篤兄弟以友愛。交朋友以信敬。家本淸貧。而不以淸貧改其樂。異言異色。未嘗一於耳目。其言也法言。其服也法服。裕陵式穀之念。炯炯於五柳齋。入其齋者。猶聞其餘風。以丁亥八月四日考終。得年纔四十九。葬沙橋坤坐。配昌寧曺氏。四子。第三第四。志碩志道。皆爲克家。而志學尤篤儒業。爲重門之高足。不問可知爲賢父之子。志學。以重菴先生狀。勉菴崔先生銘。鄙族松沙先生誌。俾東準表阡石立言。吾不敢。而況三賢之筆。己盡善美。足以不朽於後百世。何庸贅語。但有一語標揭者。今日何日。不禁風泉之淚。而念昔公親炙重翁於海上。講服澹菴之義。必使金人。復發國有人之歎於先生弟子之間矣。嗚呼賢哉。觀海公也。
歸全庵遺墟記 歸全。先祖文憲公高峯先生講業之所也。以曾子所言。父母全而生之。子全而歸之一句語。的見心法於千載之下。以爲此庵。先生之所道者。曾子之道所全者。曾子之全也。曾子亦有庵乎。雖未嘗有庵。庵之基業門戶間架。得於三省之時。修治於曰唯之日。發爲此語。以詔後學。苟使爲庵。則曾子之庵。庵於天下萬古也。先生之庵。昭揭歸全二字。而基業門戶間架。宛然自曾子得來也。歸全於曾子而爲言。歸全於先生而爲庵。言譬則經文也。庵譬則註疏也。先乎先生而而曾子啓發之。後乎曾子而先生解釋之。願學曾子之道者。莫不以先生之庵。爲管鍵也。嗚呼。後孫不肖。儒林不振。柱礎埋沒。林薄蒨蕪。忍乎廢置。只有竹樹帶冬靑。澗水觸石流。見堯羹墻。興歎久之。凡爲後孫者。各全其全。不棄其基。則不患無堂構重建之日。而抑將有其人歟。抑將有其人歟。遺墟。在於牛山中麓。而晀望之勝。水石之光。勝而且光。百世遺風。
祭族兄勿軒公文 嗚呼。公天資純厚。志氣牢確。以孝悌忠信。把作畢生家計。以之修身而身修。以之喩人而人喩焉。雖無學問之名。而學問之實。果在於此。則子夏所謂。雖曰未學。吾必謂之學者。正道得公之實際。恭惟我先祖勿齋先生。學顔淵之學。志顔淵之志。以四勿之旨訣。以遺後孫。而公能佣服。其於䝆軒之號可槩矣。噫。今日何日。世塗益下。擧目無非非禮。公固守林樊。矢不欲使非禮。干我視聽言動。此可以藉手。見先祖於地下。而無所忸怩。往甲午之亂。惟我一門。偏被其禍。勿祖齋室。入於刧灰。公須血脚獨賢。依舊重建。古所謂不燼惟玉。是公之志。而斷斷誠意。藹然於槫櫨侏儒之間。不朽於來百者也。東準昏愚闒劣。百無肖似。而公未嘗揮斤。牖我之昏。警我之愚。譬如幽室之燭。瞽者之相。是豈公私厚公私厚於我。凡施於族黨知舊者。皆我耳。自謂此生。有所恃而不畏。豈意一朝遽至於斯歟。顧此爲卿身勢。三載吟病。頗作衾中物。公之歿也。不得匍匐。及其葬也不得臨壙而訣。揆諸平昔。深負幽明。嗚呼九原。莫作儀形永隔。伏哭仰思。自不禁涕淚之滂沱靈。其有知。庶鑑斯衷。
祭荷塘趙判書【鍾弼】文 嗚呼。惟我靜菴先生。爲東方道學之祖。有志乎措世唐虞。而小人譖間。有己卯之禍。尙今追憶。心寒而骨驚。先生之道。雖不行於一時。垂敎於後世。使人知正義明道。尊王黜覇者。莫非先生之澤也。嗚呼惟公。以先生肖孫。天資精明。踐履純篤。嵬選聖朝。位至正卿。而不自以爲榮。垂紳正笏。黼黻乎王庭。柯則乎儒林。其所眷眷者。皆是先民之程也。嗚呼不謂當百六之運。挻然松栢。欝翠於大冬之中。忽隱屛於林樊。不受涅於穢塵。盖出處之義。與荷珠而灑落矣。準也無似。以先誼之源源。獲登公門。辱敎誨之不倦。牖此愚而醫此病者。不啻若昏衢之燭。烏頭之藥。恩深德厚。俾也可忘。但此匏瓜賤蹤。兼以道途遠隔。雖不得續續摳衣。聲光之遠及。怳然若大川喬嶽。有所恃而不恐。豈意此生無福。遽承音於不祥。嗚呼。公其潔身而遠逝。藉手見先先生於地下而無愧。則在公何憾。惟斯文之典型。後學之標準。自公去後。更無其人。安得不長號而失聲哉。公之棄後生。今二年于玆。而爲病所蟄。今才來哭。儼然素帷。莫承德容。惟胤哀弟兄。克肖遺範。相泣而相握。此可以慰諸懷。而客夜寒燈。風爲之悽。水爲之咽。孰知此心之悲也。跽陳單觴。俾酬薄忱。自不禁涕淚之滂沱。有感則通。靈其有知。庶幾鑑此。
過長水洞。悼亡友宣敬集【翼欽】 高山千仞碧。長水古今同。故人如復見。山水有遺風。
贈參議金公【世重】永世碑。 太上立德。其次立功。其次立言。雖久不廢。此之謂三不朽。若參議金公。眞可謂不朽哉。公以金寧君之后。夙抱經濟之術。散數百斛穀。救活溝壑。至再至三。愈勤濡足。本府水口之濱缺。公獨出力封築。武學之營建。屠場之設置。市井之開建。皆出於堪輿家防害除殺之策。仍以有郡道之薦聞。春曹之褒闡。自 朝家牒。而公之六世孫在顯有懼其湮沒無傳。方營伐石顯刻於府南遺址。以記實之文命光善。光善曰。厖眉深目之口碑。百世不磨。不必求一片石之堪共語云爾。
育英堂金公【善益】遺址碑。 昔人以顔樂亭遺址。猶有水不忍廢。地不忍荒之語。況先世莵裘之地。豈有水忍廢地荒之理哉。此金海金氏之碑所以竪立也。金氏。昔在中葉。有進士公諱繼根。自京始南下靈光苗長坊梅花村。旋移于咸平新光坊梅月村。至玄孫嘉善大夫諱善益字道講號育英堂。 景廟癸卯入押海。以經術訓蒙士。因以奠居。于尺岫山西宋孔之上村。此其遺址也。桑梓之敬羹墻之慕。將百世而愈篤。其在斯歟。
閔觀察【泳喆】善政碑。 宣化南藩。嚴以濟思。素有製錦。何難蟠根。漏船回棹。信政及豚。瑞石璧琮。神功斂痕。
和池豹谷【繼漼】遺像韻 節義堂堂八尺身。才全文武挺千人。藏來皮裏干城略。擬作朝端社稷臣。義魄忠魂隨白鏃。秋霜烈日照蒼旻。有嚴遺像神明在。瞻仰之餘起敬新。
參奉洪公墓表 周之逸民。漢之高士。足以務本抑末。而粤我明宣盛際。故南陽氏參奉洪公。其庶幾。公諱確。字某。高麗太師殷悅。其始祖也。曰慄僉知。曰仲謙郡守。曰泌主簿。曰允哲。爲高曾祖若考四世諱。妣某封某氏。某女。以某月某日生公。天姿精粹。孝友其天性也。事親志體俱養。遭故。情文備摯。早登庠及筮仕。不屑於祿利計。浩然南來。隱屛於箕山穎水之間。其趍向也高。造詣也深。能使其所居之村人。皆悅服於公。而改名以君子村。至于今不泐。於此一事。可見其踐履之學。及龍蛇之燹。流離漂泊。而憂國之忱。至於痛哭而繼血。人皆擬於杜工部之倚斗望京華矣。丁酉再猘。與鄕中同志十二姓。同舟入海。矢死不屈。終得利濟者。皆公之力。韓文公。思得元道州十數。公參錯在天下。吾於公亦云。如得公輩幾人。置諸林下。庶可瘳今日之膏盲爾。以某月某日卒。葬在咸平大同面牙次洞後山卯坐之原。夫人咸平李氏轙之女。墓上下墳。生二男。長信智蔭監役。次德仁蔭奉事。蓋不食之報。在於子孫。而曰三友石圃桐軒碧澗四公。以文行最著云。其後孫祐杓及祐泰。將立數尺碣於幽堂。徵信其狀。謁余表之。辭以文下。不足以發揮。而公炙背之忠。尤有感焉。願表出而告之。