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幼學柳思榮年二十四本高興居興陽父學生 坰祖學生 希綻曾祖通德郞 星甲外祖學生丁道明本靈光一餘 一餘 一餘次上問云云[子曰性相近也習相遠也 所謂性者卽兼氣質吏言也 又曰惟上知與下愚不移 此亦指氣質而言也 氣質之性果爲相近 則又有上知與下愚之不可移者何歟 願聞其說]對於戱語其性本然之初而有相近之訓論其氣稟賦之分移之說何則相近云者以其性之雜乎氣質而言者也不移云者以其氣之分乎淸濁而言者也當其稟受之初均有元亨之理焉同有仁義之德焉則甲乙相似矣賢愚不分矣此非性相近者乎除其稟賦之時旣有通塞之不同焉又有淸濁之不齊焉則美惡一定矣習成又異矣是非知遇不移者耶是知相近之訓非就其氣質上尃言者也不移之說只就其氣質中分言者也均善不異者本然之性則是乃性之相近也美德不齊者氣質之性則此乃知愚之不移也於其稟受之初而可不曰相近乎於其善惡之分而亦不曰不移耶噫性無不善孟子垂訓美惡一定朱子有說則語其無不善而可知其相近者也語一定者而可見其不移者矣豈以相近之訓疑其不移乎亦何以不移之訓而謂其不相近耶愚請因此而推演之可乎乃言曰近者不遠之謂也天以健㥧五常之理稟生吾人而固無甲乙之殊又無豊嗇之殊則初非相遠之性矣亦非相異之性矣以其初而必曰相近以其始而乃曰相近也吾夫子相近之訓固其然矣而然而氣質之中又有美惡之不同矣且有淸濁之不齊矣性雖曰相近而其於一定之賦而斯有不移者矣其初則雖近而其於一偏之局而乃有不移資矣我夫子不移之訓亦其然矣然則相近者語其聖愚之性稟受不異也不移者言其知愚之質美惡不易也稟受之性雖曰相近而上知則不誘於物不牽於外而必爲上知矣下愚則不進於善不習於美而只爲下愚矣豈可曰性相▣…▣移之意耶由是觀之性相近之性非▣………▣善矣縱以濁者而可反乎淸矣相近之性其非以本然之性而言者乎亦非以稟賦之初而言之耶然而一定不易者其氣也一偏不移者其質也是以堯舜不可以爲桀紂矣桀紂亦不可爲堯舜矣其曰不移者非耶嗚呼叔季歸來知不移者鮮矣愚不移者皆矣天之降才雖無豊儉而人之不反乎性一何多端則 執事之問其亦有慨於斯耶呼謹對松峴餘字軸
1931년도 임종이(任宗伊) 납입고지서(納入告知書) 고문서-첩관통보류-고지서 정치/행정-명령-고지서 羅州郡森林組合 任宗伊 [1932] 羅州郡森林組合 任宗伊 나주 풍천임씨 명고(임전) 후손가 (재)한국학호남진흥원 나주군삼림조합(羅州郡森林組合)에서 임종이(任宗伊)에게 발급한 납입고지서(納入告知書) 나주군삼림조합(羅州郡森林組合)에서 임종이(任宗伊)에게 발급한 납입고지서(納入告知書)이다. 납입금은 1931년(昭和6年)도 벌채(伐採割) 2엔(円), 묘목건(苗木件) 2엔(円)이다.