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竹坡記 夫物之有同異。物之情也。然而所異之中。有所同者。存焉。珀芥之相孚。銅鍾之相應是也。蓋人之於竹。初何嘗同。而白香山養竹記。曰竹似賢。其曰似之者。非不是千古公評。而以李竹坡翁觀之。猶屬歇后語也。翁早從事於經子。特慕古人之奇節偉行。薑桂之性。老而益辣。及見時象。甚於虐雪饕風。不欲與凡草木同其萎折。寓其志於坡上之竹。自號曰竹坡。於是乎翁爲有情之物。竹爲無情之翁。指竹謂翁可也。指翁謂竹亦可也。奚徒止於竹似賢而已哉。鷄嗚孜孜爲善。何能遽舜而其爲舜之徒則優矣。以竹爲號。何能遽孤竹之伯夷。而其爲伯夷之徒。則決矣。惟翁之志。瞻彼竹而較與之靑靑。余於翁。有十載舊契。願借竹下淸風。灑濯煩衿。故强此蕪辭記之。

止齋記 止之意至矣。天下萬物。莫不各有當止底道。黃鳥丘隅。人可不如聖訓昭垂。而蓋止亦有善不善之分。止於當止則爲善。止於不當止則爲不善。吾友李翁直夫甫。以今人學古人。今人之熱閙。以爲不當止而不止。古人之冷淡。以爲所當止而爲止。桑樞蓬戶。窮經孜孜。至於老白首。而不止其所不止者。乃所以止也。余須名其齋曰。止齋從以爲之解曰。世人之志無定向。心多妄動。埋頭脚於風頭。役耳目於畫餠。在家而無所居。出門而莫所適。使其一個身心。終歲役役而無所止。是知一止字之妙。如射者之的稱。上之星求。則得之而翁能先得之。自立家計所止之中。黃鳥丘隅。森列於眼前。將見綿蠻之聲。針砭俗耳。而以勵頹俗矣。吾將以止齋之益修晩節。俟之也。

觀水齋記 吾嘗入觀水齋。案上儲經子筆硏。眼前無一勺水可觀。而以水顔齋。得無歸於十月無陽。而謂之陽月歟。吾知主人。讀書求道。爲吾黨之望。願學洙泗之源。溯濂洛之波。蓋其所觀也。不以水觀。而以道觀。彼水之水。有不以爲有。無不以爲無。吾心中。思得務實。以爲源治末以爲流。使此一身。立於潔淨淨地。可謂善乎觀水矣。噫。今世塗汙下。黑水之波。滔滔皆是。主人之心。悶時病俗。欲使齋上之水。澄治黑水。其有補於世敎也大矣。第待盈科之日。吾將溯洄從之。而豈無以淺見見斥歟。吾於主人。世交之源源。若水之不渇。故敢以蕪辭學井蛙之語海。主人爲誰。湛樂閔先生後孫。而貞鎬其名。繼源其字。

祭權校理【泰植】文 嗚呼哀哉。公何至於斯耶。天之生公也。不無有意於時需。而奪之也速。人事之不可恃。而天道之不可知者固如是歟。惟公德器絶人。才藝傾世。早闡巍科。時選玉暑。優爲聖主之賢臣。苟使假其年而究其用。則可以興衰起廢。活國醫民。而今其已矣。長慟無窮。此非爲我公哭。爲世塗哭。盖人之所貴者。公卿非貴。而所以貴者。仁義是也。所壽者大耋非壽。而所以壽者。志節是也。公之位也。不稱其德。壽也不愜其福。而其所以貴。所以壽者。足以有辭於當時。不杇於後世者存。噫。甲午以後。島夷猖獗。賊臣執命。變先王之典章。毁先王之官防。滔滔洪水。不化爲魚者鮮。公獨鴻飛遐擧。誓不與欺天賣國之賊。共立朝著。十載田園。講究春秋。憂君之忠。潔身之義。發於吟哦。終以帶先王之舊爵。衣先王之法服。歸侍先王先聖先師於地下。則公可謂得其出處之正者非歟。嗚呼。如余駑劣。猥托交契。獲自竗年。念昔旅遊於長安。牗我愚悶我鈍。不以鄙外而源源過從。弦韋相益。鶼鷢相資。其所歡洽。宮啇之諧。不足以喩之矣。及夫歸臥江湖。雖不得顔面之種。種心志之相照。愈託爲陳雷。東準往在癸卯。獲罰于天。苫塊于罪廬。不滅不生。而公之賜枉。在於甲辰之冬。穿氷踏雪。酬以眷念。憐我矝我。寔出於中心。余雖頑鈍。此時至恩。俾也可忘。自以爲肝膽相詡。期以百年。豈意此日。永作千古耶。嗚呼。顧此蹇屯。活埋於十丈塵梩。去死只一髮矣。公之病也。不得問疾。沒也不得飯含。葬也不得執紼。尙未一哭於几筵。情掃禮缺。辜負幽明。公如有知。其曰有一知已友奇東準。生在人間。不負我耶。況於昨冬賤行。路出仙里。只唁尊伯季氏座下而中病於俗說。瞻望靈筵之門。不卽入哭。偃蹇若不知也者過之。中夜靜思。有愧于衾。嗚呼。落月顔色。春風衿懷。終不可得以復見耶。拜寄瓣香。聊表寸忱。東望眉山。有淚傾河。尙祈尊靈之俯格。有以知我之悲也耶。

循齋記 循齋。安君景禹書室也。景禹卽牛山先生後孫。宋心石翁門弟。有志學問。篤守先訓。大荷師門之奬。與會於立雪之日。以朱夫子所訓謹勤二字。循之以上有無限好事。反之以下有無限不好事之語。提耳敎之。親手書之。表出循之之循字號其齋。其寄意之深遠。於此可槩。妄以爲謹勤二字。比如大路。由此而做去。則無遠不到。從古賢聖之爲賢聖者。由此路也。小人之爲小人者。反此路也。然則君於今日。擔負大矣。蓋他人之好不好。在於謹勤循反之間。君之好不好在於師訓循反之間。一節深一節。苟爲君謀。以謹勤把作一身之體用於心。常常念如是。則循師訓。不如是則反師訓。食息動靜。未嘗或墜其訓。則第見數椽之齋。廣於天下。大庇英材之抽關啓鍵者。立立而無限好事。次第等待於門外矣。竊爲世塗。恭俟循齋之能爲循齋耳。余於二字反之而坐在黑窣窣地。何敢道好事。然而他山之石。不妨爲攻玉故。將此蕪辭。以表世好云。

春雨亭記 朱夫子詩云。安得枕下泉。去作人間雨。余嘗讀之。仁民愛物之意。不覺興作於千載之下。而因竊念。四時何時無雨。惟蒸鬱滋潤。使萬物含生意者。莫春雨若也。以春雨而求諸人。則自叔季以來。無非亢旱光景。孰能似之也。近有春雨亭爲號者。蓋其儉於己而厚於人。逢歲飢而賙恤隣里。田原無秋。蔀屋有春。藹然若枯槁之逢雨。其春雨之號。非自號也。得於夢寐。謂夢是虛。不欲號之而隣里衆口。皆呼而稱之。故終不得免焉。此足爲後日山中故事也。春潭子。聞而解之。曰春雨之爲實與否。在於自家。苟於心田培植。爲仁之種子。作我霏霏之春雨。與物俱長。則人是雨矣。雨是人矣。而若或不然。十寒於一曝之餘。則疇昔之得於夢者。不可信矣。雖欲自爲春雨。其於不成霖雨。謾遮天何。春雨爲誰。故莊陵節臣。孤隱先生後裔也。姓李名鍾述。翁之孫相煥。謁余爲文。辭不獲。且以一說勉之曰。君能承祖之志。使其祖雨潤身而爲德。則庶幾云。

永思齋記 永思齋在光府之西十里白蓮洞。光山金農隱公墓下芬苾之所也。謹按。公諱信學。麗朝文正公諱台鉉後孫也。光山氏。以簪纓蟬聯。著于湖南。而公天資超倫。孝友根天。早廢擧業。從事學問。吾夫子謂子夏曰。汝爲君子儒。無爲小人儒。君子儒小人儒之分。在於爲己爲人之間。而如公者。實就己分上做工夫。其於君子儒。殆庶幾矣。生而爲蓍龜於鄕黨。沒而貽燕謨於後孫。孫於公者。尙以文行。不墜緒業。公之玄孫喜洙。爲其墓祀齊潔以爲齋。經紀有年。戊午秋始克有成。而掲其額。使其從弟洙來謀其記。余曰曷不休哉。永思之意至矣盡矣。凡墟墓之間。未施哀而民哀之。況於先祖衣履之藏。上山拜墓。下山入齋。豈不有思乎。然而思亦有道理。必思先祖之美行懿德。承先啓後。使其遺澤。百世不斬然後。正合于詩所謂永言孝思孝思維則。而庶不負其額矣。洙起而對曰。願歸與諸族黨謀之。余於金氏有先誼。不以文下而辭其請。

歸厚齋記 謹按。五代祖通德公狀德略。曰公天資純粹。文章夙就。早廢擧業。從事爲己。以詩禮而繼先世之塗轍。課忠孝而開後學之模範。遠近諸生之及門熏炙者。各充河腹。遺風餘韻。烔烔于山椒水涯云云矣。墓在於牛山之沙店嶝。卽先祖存齋先生賜山之南麓也。其於霜露之感。宜有墓祀。有墓祀則不可無齋潔之齋。故積歲經紀。乙卯春始役。至秋乃成。芬苾於斯。聚族於斯。上山拜墓。下山入齋。孝悌之心。油然而生矣。一日門長老有命。曰齋而扁固矣。盍以好題目。佩服於身。傳之於後。使棟樑柱礎。增輝於來百歟。東準起而對曰。敢不惟命。嗚呼。今日民俗之薄。入於膏盲。忽略於喪祭。不至於背死忘生者幾希。苟藥其病。則曾子所謂愼終追遠。不啻爲對證於今日也。額以歸厚。得無可耶。雖然。額外耳。心內耳。愼終上尤加愼終。追遠上尤加追遠。銘諸心而存其誠。則齋之爲歸厚。庶不虛矣。諸族皆曰。唯唯。願相與勉之。謹爲之記。

杜齋記 齋而有門戶。門戶而有開闔。卽陰陽動靜之理也。安居士。杜齋之畫於杜。而曰杜齋其有說乎。噫。今天下夷狄亂華。山河異古。溢目者不欲見。聒耳者不欲聞。開口而無可言。欲動而無可往。忠臣義士之淚。殆無乾日。而漆室之女。褰裳而入山中者。此日光景也。居士。於是杜其齋。而超然獨立於潔淨淨地。使此數間之齋。保箕聖東封之土。講夫子春秋之義。以忠信爲鎻鑰。杜之益固。有似乎至日閉關。商族不行。一線陽脈。日長於齋之中矣。蓋以居士之齋。想居士之意。杜於杜。不杜於不杜。夢見晋之淵明。往來於齋。論其門雖設。而常關之志者非歟。苟天意祚宋。若有子夜一聲雷則杜齋之門必先開於萬戶千門矣余須日夜傾耳。俟其開門消息。而將入其門。與討娓娓。先以此寄聲。居士名錫煥。牛山先生後孫。於齋之號。尤見其家學之有所受。

警齋尹公墓誌銘 玉藏於崑山而價愈高。劒埋於豊城而光愈燄。士之晦跡於當時。而使後百世想其精采餘韻者。奚但比於玉也劒也。苟求其人。故警齋尹公。庶幾似之。公諱燁字【缺缺】。贈吏曺參判。坡平大姓。以高麗太師莘達爲始祖。曰文肅公瓘。文康公彦頤。文顯公珤。良簡公安叔。忠簡公承順。昭靖公坤。鈴平府院君垠。蓋諸尹之所同顯祖。曰得悅仕至監正。光海昏朝疏斥權奸。以直道廢黜。南荒因家焉。是於公爲七世祖。而子孫繼繼不墜緖業。考諱有莘。贈司僕寺正。妣淑人金海金氏。正廟己酉。生公于盆梅里第。天資英特。才藝超凡。五歲能解字。八歲知屬文。至於十五而熟讀經子。博涉百家。人皆目之以神童。然而德有餘於才。事親以孝。喪盡哀祭盡誠。律身以正。待人以恕。嘗以一警字自警於心。而揭於齋。其非自古人之戰戰兢兢。臨深履薄處。做得來歟。其於天文地理。兵學筭術。雖云自負以孔明堯夫。孝友處士之評。式出於後人之公言。公之所以爲公。在此而不在彼矣。噫。今天壤易處。烏狐溢目。願得警齋之警。以警長夜之夢。而仰其遺風。此心亦凉。卒於憲廟戊戌。葬在松田村後牙沙內艮坐。配貞夫人咸平李氏。寬厚有德。克配君子。墓合窆同坐。男滋煥。婿光山金元圭也。公曾孫德炳。以金斯文秉濂所傳。謁余銘其隧。辭不獲。銘曰祖有太師。式穀其後。才而且德。本乎孝友。從事爲己。兀然在牗。以警爲藥。庶幾無咎。遠處海濱。名實則有。詒謨于孫。可傳悠久。

祭從弟衡仲【東淑】文 嗚呼衡仲。棄我而逝。今朞年于玆。墓草已宿。嗚呼。君之資質磊落。心志正大。事親而孝。處兄弟而友。與朋友而信。忠厚惻怛。可謂得之天性而不失矣。且有一事。合著於奇節特行之篇中。往在甲午之亂。人皆東西奔竄。傷失本心者。滔滔皆是。而君能獨見昭曠。嘗曰亂離不死幸耳。寧死而不可失者。遺來先蹟也。襆裏族譜一帙。坐臥恪守。怳然若蘇武之十年漢節。多少家産什物。皆入蕩失。而惟使族譜。保而無恙。時君之年未三十。其非年未三十立。而古所謂刧火銅龍。不燼惟玉者歟。自甲午以後至于今日。天飜地覆。萬事傷心。志士仁人之淚無乾日。惟我諸從。相依相保。而世路之艱險。甚於瞿塘羊腸。以君把作吾家之蓍龜。賴以稽疑。依若感舟之斗極。恃而無畏。詎料以我凉德累及於君。使仁者不壽。遂成千古之訣歟。嗚呼。自君之逝後。搬移君之眷屬。家于宗山。宗山。亦吾宗族世居之里也。或可愈於杜陵歟。君若有知。庶幾曰得其所。而未知知乎否乎。君之胤麟也吉也。善於友愛。人皆稱譽。麟也擔夯家務。庶有克家之望。惟君幽鬱之志。將待姪阿輩而有成乎。此可以慰君於夜䑓。而兼以慰此懷者也。嗚呼。時與群從。團聚作花樹會。虛一座而君其不在。介潔之表。正直之論。終不可得而復見矣。語到于此。心腸揜㧕。風悽雨悲。不禁淚貊之血滴。莊生所謂。而已反其眞。而我猶爲人。猗哉尤可悲也。辭不能盡其情。

趙孝子墓誌銘 孝。子職耳。爲三綱之一。而嶺之永嘉。有篤孝之士。宗族曰孝。鄕黨曰孝。一辭稱頌。人無間言。噫今天壤易處。不得蒙褒揚之典。無以爲人子者勸。孝子姓趙氏。名慶奎。咸安人。以高麗元尹諱鼎爲始祖。縣監諱寧爲中祖。曰瀷曰敏福曰同樞性得。爲曾若祖及考諱。妣丹陽禹氏。同樞公年近老無子。禱于佛。夢太白山靈而生孝子。容貌岐嶷異凡。自在孩提。愛親之孝。溢於外。若啼若乳。順適其母。及入學。問身體髮膚。受之父母之義於塾師。且得聞孝之本領。在於養志。從玆以後。慥慥踐行。不失其訓。喪其母年才十六。哭泣之哀。執禮之篤。至使人藉藉。其父隆耋鱞處。盡其娛樂。極供滋味。未嘗以貧窶而或乏。與古人之割鷄庋半對客草蔬者。相爲一串矣。父嘗病疽濱危。泣禱于太白山。期以百日。願得山靈之指示靈藥。此是孝子之靡不用極處也。禱之未幾日。有大虎來前。始劫之以咆威。見其誠心之禱。但知有父。不知自己之死生。還有矜恤之色。口吐一物去。視之分明是丸藥矣。賷歸用之。快得神傚。乃延父命七年。人皆擬於王祥之氷鯉幕雀。而合置於朱文公小學外篇云。及遭故。情文備摯。一如前喪。而加以廬墓三年。孝子得年才三十。而以丙戌六月二十四日沒。遠近咸惜。斯人也不壽。葬增巨里子坐原。配光山金氏。二男鏞玳鏞珉。鏞代早夭。鏞珉五男。長德濟出爲伯父后餘幼。鏞珉亦克家。可謂錫類。日德濟。抱響山李翁之銘。柘菴金公之傳。千里血脚。訪我於淸凉山下。謀幽誌。余辭非其人。而繼之以言。曰響山之殉義秉節。與日月爭光。能使孝子不朽者。其惟響山先生乎。終不獲辭。銘曰公在齠齡。克知養親。孝字本旨。佩服終身。父病禱山。至誠感神。虎而授藥。孝哉其人。氷鯉幕雀。伯仲其倫。聲聞所及。人擊節。奚用峴山一片石。峩峩太白相終始。抑孝子與之徵來百。

和宋夏燮龜菴韻 與龜藏六過平生。昭曠南天不待晴。脫筒塵慮閑堪適。揲莢香烟理益明。慕先早寓羹墻義。逃世反深薖軸情。心齋旣有斯從得。何必區區外額成。

朴老圃墓誌銘 日長之三水居士。竹川先生後孫朴昇鉉。岐峰先生傍孫白景寅。訪我於牛山之下。一見可知其雅飭爲法家人也。朴昇鉉。抱其從叔老圃公行錄。而景寅亦在傍。艶誦公之平生。誤以幽誌見托。余起而敢辭。曰余非其人且文下。雖欲爲謀。曷能荷公萬年事耶。第念吾先祖文憲公。於竹川翁。同爲傳鉢於退門。則兩家世好。十世如一日。其敢辭而終不敢辭者此也。謹按。公諱重淳。字致敬。姓朴氏。本珍原人。鼻祖。新羅宗姓八大君之一。中祖諱進文。四傳至諱瞻。佐命功臣。封益陽伯。四傳至諱熙中。以淸白官直提學。享于鶴林院。至諱光前。道學文章。爲世儒宗。是爲竹川先生於公。爲九世祖。曰根孝進士號晩圃。壬辰倡義。贈執義。曰春秀進士號我誰。丙子擧義。贈左承旨。曰蒙亨通德郞。曰萬厦參奉。是五世以上。考挺煥壽爵大護軍。潔行高義。著於鄕邦。號三湖。祖章根贈戶曺參判。曾祖守遠贈左承旨。高祖武錫贈司僕寺正。妣貞夫人長興魏氏。以憲廟丁酉生。壬寅蒙優老恩資嘉善。聖上丁未六月二十二日卒。享年七十一。葬于某山某坐之原。公生有異質。在齠齔便若成人。才藝出等夷。纔學語一敎。文字輒解。及出外傅。知其律身繩墨。在於小學。終身實踐。皆從這裡得來。孝友天性。養親志體盡誠。後遭故。情文備摯。三年不肉時在衰齡。而終無疾病。隣里以爲誠孝所致。嘗入科場。與主司有禊而不爲圖囑。曰科第外耳。心志內耳。不可以外而失其內也。其立志篤厚蓋如此。所不言人之長短得失。所酷愛在於山椒水涯。琴書自樂。逈出塵表。當荒年。薄於自奉厚於及人。賴以得活者甚衆。晩年講讀朱書節要。曰六經以後。莫如朱書。而節要。是陶山之所節次。則尋先祖之淵源者。豈不在玆耶。省內儒林。採其孝友學行。發文於校中。公追後聞知。奪狀付火。宋淵齋崔勉菴兩翁。爲儒林大宗師。而以其子摳衣。且以書取正。其學文之肯。肇於淵門。仰質未發己發之氣像於勉門。皆極荷奬詡。及夫世級滔滔。甚於洪水。而公之疾祟。在於病俗。不許用藥。奄奄而盡。此殆庶幾於得正矣。公室貞夫人南平文氏基業女。有古女士風。克配君子。有一男二女。男奉鎬有志行克家。女婿南平文箕浩。水原白永潤。奉鎬男。泰位泰俊。文箕浩男秉鎭秉元。白永潤男正寅福寅云。銘曰孝友天植。可移於忠。綱紀宇宙。文在其中。憂國悶俗。獨一翁翁。用銘于竁。髣髴淸風。

和柳栽鎬瑞錦軒韻 蘭芬桂辣托忘年。況是晩洲繼世全。相尋弊□何時適。錦嶽雲飛瑞月圓。

和金平夫【永銓】 病臥十年僻一岡。對君標格我心凉。始識汚塵難染玉。離情莫抑意空長。

贈柳達根 白髮靑衿共接隣。滿堂和氣不須春。坮起千層從累土。早將誠意及時新。

和曺公三【圭復】 愛君新話耳偏明。窓外松風淡且輕。當時事業從何得。不負人間廣濟情。

贈吳允玉【炳鎰】 大寒以後見陽春。只合杜門簡冊親。箇中自有無窮味。喜子時來好結隣。

歎歲荒 家家寸粒貴於金。堪歎呼癸復覩今。寒廚菽水空多少。莫慰前村孝子心。