민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
검색 범위 지정 후 검색어를 넣지 않고 검색버튼을 클릭하면 분류 내 전체 자료를 볼 수 있습니다
전체 으로 검색된 결과 84193건입니다.
答安上舍【重燮】 拜誨雖積年。所仰慕無間朝暮。月前鄙四從弟。得御床下回。頫惠下狀。執書以讀。悚不暇感。少當問老。而少者之怠慢。不掩本能。未嘗以尺書仰白寸丹。而不較眷念。若是其摯。仰認君子包蒙之量。非小人之腹所可測度也。謹伏問麥凉將秋。養德體候。對時康福。正合于吾夫子所謂。不知老之將至底氣味耶。伏禱區區。不任賤悃。東準坐在黑窣窣。四十有八載。究竟成就得一杇株。安能更有桑楡之收耶。只自悲歎無及。每仰文丈。爲吾黨之模範。屹立於頽波。于以見文成公家法。傳千秋而愈光也。況蒙先生文集。分惠於陋巷。俯讀仰思。不覺擊節。而嗚嗚見今。蹄跡交中。不啻當時之浮屠梵唄。而無有如先生者出。扶植我孔朱之正脈。掃廓彼楊墨之邪說。自不禁恨恨。無乃斯集之重刊。兆眹於碩果者邪。仰感仰感。高峯先集重刊之役。盖是儒論之僉同。而設施爲數個月矣。但事巨費浩。恐或虧一簣於山九仞。悚汗浹背。仰念仙鄕士風。優爲吾省之標準。而況文丈之宿德重望。足使敦薄立懦者耶。向事中後房老襌云云。何其執謙之甚也。竊以爲尊賢之誠。謀忠之方。坐而爲策。則果老而不老。少年後生。不敢望其一毫近似矣。惟伏望指敎之諄諄。而多小都留四從弟口達。鄙族松沙丈所遭。有關儒林厄。會自京以後。尙不聞消息。尤不禁上藍之涕。想文丈。亦同此懷也。
與李參奉【忠鎬◎丙午】 賢祖脚下。難爲肖孫。而惟尊兄。爲退陶先生主鬯。藉藉令聞。遠揷於嶺湖人士之口。于以知實地上用工。能使醴泉之源。渾渾不渴。不勝欽艶。況我兩家世好。十世如一日。而尙不面。勢也。心旣相照。曷嘗以面不面爲盈朒耶。謹伏問經體度。愷悌萬寧。昻禱者擊。世弟淟涊一生。無所成就。肉顧慚忸。竊嘗聞。鑑不自知其明。王不自知其寶。而仰想兄之德器。鑑也王也。望須倍加拂拭琢磨。做得大事業。使先生之道。復爲光明。恐未知如何。知是已見昭陵。而相愛之地。區區獻愚。或爲一得歟。令族菊史兄。見訪講舊。有時話到吾兄動靜語默。與面討一聞耳。今乃寒天贈別。沖悵何言。遠地回賜德音。固不敢望。臨紙。尤切甫田之懷。
與李參奉 年前賢閤夫人喪事。雖未承訃車所傳聞似的矣。伏惟伉儷義重。沈痛曷任。未知已經朞歟。傳聞。果不若書之信也。謹更問。暮春經體度。撫辰萬寧。各儀貞吉。仰祝區區。未嘗少弛。弟夙疾尙未瘳。便作一朽物。無足仰瀆耳。第吾兄操履之篤厚。見識之昭曠。不墜我老先生正脈。爲之歛衽者。衆所同然。而所同之中。尤有所獨者矣。第吾省茂長邑巖峙里。姜參奉大直。年才三十。文行可愛。其家則世守詩禮。爲湖南之一家數也。大直之先大人。卜一亭基於所居里之前鼓山山中。而未亭而卒。大直承其遺志而亭之。果有泉石風煙之美。名以悅雲。蓋取古詩之嶺上多白雲。只可自怡悅之意也。省內文人韻士。作記賦韻者。可謂滿亭矣。大直謂我曰。湖南之文多則多矣。而惟於嶺南得老先生宗孫李參奉之記與韻。則可使亭高萬丈云。故玆仰懇。果惠以燕許大手筆。以爲光紫如何。亭之原韻。及鄙之所作記文二張錄呈。俯覽焉。鄙文雖無足觀。而證以知亭之事實。故送呈耳。速速下筆惠之。申申望望耳。年前所修尋源稧。能成立而稧員爲幾員歟。示之焉。令從弟氏近狀。亦平安歟。盖其天資文藝。眞是古家典型。遙想三載之間。造詣見識。尤入實地矣。每爲馳神。而不得各幅。下布此意。如何。
與高良賢 阻仰之餘。讀抵阿弟書惠於弟者。得無荷於兄歟。況審省棣體候。撫時萬腴。各度貞吉。實副願言之忱乎。仰仰慰慰。弟昔者病狀。不待再喩。而幸大小眷。免他警矣。美弟適作近洞行不家焉。有姪作渠之妹家行。尙未反面。姪婦覲行與否。不得不代而仰說之。似聞其婦之言歸者可矣。而其舅尙不許其可。余須從旁料度。似老不勝小。然而示來今二十九日。似忙迫。爲之更揀。以來初五日送之。而其然否。必待其舅之命。則今不可以質對矣。第於茂長內行行阿季。謂以歷入。掃陋巷。醑薄醪。命短僕。邀于鴉山店。余與敬弟。在旁謂曰。庶幾遇吾兄鼎坐。若俟擡自己之盱目。幾至于穿。欺於他人之足跡者。不知其幾次。畢竟聽晨鷄而乃已。其非吾儕之一討。亦有關於淸福歟。此足爲山中故事。故玆陳覼縷。爲供一笑資。胤友恭三。自乃山書塾。有書于我。而若文若筆。甚有滋味。爲之喜不寢。但無回便。不修答耳。
與髙良賢 老炎謝簾角。新凉入庭樹。詹誦之懸仰之。奚但慕伯恭而已哉。仰祝省體。撫時百福。諸儀川至者。自倍於別時。吾儕飮啄。只在養鷄種黍。而早餘一雨。使我生靈。回嗔作喜。此際快活。人人同情。遙想貴庄。似大有矣。何等作農家滋味耶。鄙庄。亦可供大椀之需也已。弟惱惱賤狀。不可曰病。亦不可曰不病。自顧憐憐。其曰不病之病。兄不及我一年。一年之間。若泰山。兄其坐在泰山下。安能知泰山上光景歟。不得不中止。鄙門似有譜役。姪婦四祖從。速錄而此意。佈白于令族致中氏前。鄙從姪婦四祖。倂爲錄送之。切仰切仰。古語云。月未出東。影先於西。此等事。其非影先於西。而光于貴門者耶。仰呵仰呵。餘秃毫不解人意。姑閣。
答申甥俊明 見面屬耳。而見手墨。幾年後初事。其所欣慰。何減於面也。況遣語措辭。無非傾囷者耶。過境險巇不須說從古賢達。蓋自這裡做得來。昔者之憂戚。足可爲今日之玉成。斯世何世。以君之才藝文辭之超季越叔。益加勉勵。讀吾書講吾義。戰兢臨履。則惑舟斗極。大冬松栢。必屬望於君矣。此是君已見昭陵。而曰我叔侄之間。添燈於日下。亦出於情也。此將一言貢愚。吾夫子所謂。不忘在溝壑。尤爲今日之佣符。未知如何。如外叔。過知非之年已四載。而尙無覺是之日。必也無聞而死。每自慨歎無及。恪維哀履。聯棣支保。諸儀均迪。克庸叶慰。外叔前劣。而先妣諱辰復臨。不肖之身。不能致如見之誠。慈顔永閟。今忽出齋矣。痛鬱于中。惠送北魚等物。寔出於誠意之慥慥。謹用於祭品。吾先妣有知之靈。庶幾來享矣。感銘何旣。
小松齋記 夫草木叢中。萬花千草。堪以爲號者。何恨而都不用。特樹小松於庭上。因以自號。吾雖不見其人。其爲人可知也已。蓋虐雪饕風。百草萎黃。前日之繁華者。琦瑋者。皆歸烏有。悽悽然嗚嗚然。而惟雪裡蒼髥。挺然獨秀。吾夫子所謂。歲寒然後知松栢之後凋者是也。求其松於人。孰能似之。必志士仁人。植根於學問。培養於仁義。戎欲而遠牛山之斧斤。立志而擬頹波之砥柱。則遭歲寒而其爲後凋之松也明矣。翁必先植松於心。而彼庭上之松。外耳。未知心中之松。能根深而枝達。與庭上之松。較然長茂歟。顧今歲寒光景。不啻過於白鶴。語堯之時呼寒蕭瑟者。滔滔皆是。小松之號。足使人傾耳。而其鬱鬱之翠。竊爲世塗望之。翁故壬辰功臣梅竹軒雲孫金聖洙是已。小松之松。頗有根之芝。故强爲之記。
答高恭三 歲將暯矣。不見吾友。古所謂。我心徒離憂者。此時尤切。料{示+暴}走人百里程。惠一幅書。其欣若驚。恪惟旅履嘉旺。三冬所得。似漸入實地。載慰載賀。而繼以勿忘勿助一句語。爲供衷情。此非愚言。惟聖之訓。勿爲泛聽如何。情友。一是病情。知彼二竪。要作平生之友。只自嘆自嘆。而家累幸免何耳。第示意恪悉而專使通奇。非君安有此。其意甚感。蓋閔台。以此月前。抵書于我。故卽修答簡。而詳陳其顚末矣。蓋此事自反而直以直字佣符千萬可往。彼以其詐吾。以吾正而已。素知閔台。光明透徹。而豈意見欺於彼也之浸潤耶。以此一事觀之。不可不愼其取友之道也云。方右臂不仁。作一字如運巨石。倩草不宣。
農隱齋記 余於農隱之隱有疑。曰夫士窮而在下。則隱於山林。惟恐山之不深。林之不密。而今翁之隱。隱於農。其有說乎。有解之者。曰樊遲請學稼。蓋樊遲。遊聖人之門。所學者。不在於禮義信而只在稼圃。則其志陋矣。宜有夫子之深斥。而噫今聖人之世遠矣。亂道莠言。甚於蟊賊之害嘉穀。喪失其心田者。滔滔皆是。翁嘗以是爲憂。寧隱農之農。以寓非農之農。以仁義爲黍稷。以勤謹爲栽培。以經子爲灌沃。以禮信爲耒耟。願使自家一箇心。有若浡然苖興。而不入於蕪穢。是其農隱之本意也。解之者。李生在馨。在馨。非阿好者。余乃聞而艶之。曰翁是今人而古人。如農隱者。何處得來。若得如農隱之隱。廣置於世間。則庶可醫頹俗之痼瘴云。翁謂誰。咸平人李孰植。
白川記 箕山之東白羊里。足以爲勝境。前有川。其里甚古。其川甚大。正合爲君子藏修之所。而未知有君子其人歟。余嘗聞其地。而未見其人。近聞有白川李翁。隱居於其間。似斯其人矣。詩禮焉承其緒業。孝友焉篤其彛性。行滿鄕里。知舊後生。一辭推爲白川。蓋翁爲白谷公之脚下。白沙公之旁裔也。以其家則能繼祖武。以其居則不負地名。人之號之也。寔出於公評。而此所以爲白川者也。余以爲白之義深矣。五色之采。雖云好矣。必以白爲質然後。可以受采。白川乎白川乎。人之白。其非忠信耶。苟以忠信爲質。則多少文飾。不待加而可加忠信之俲驗。必有生白之明月。照於前川。畫出自家之心事矣。未知翁之心中。能生白乎。此則非旁人之所可知。而翁必自知之。翁名鍾繪。吾友金生秉九。不阿好者也。誦白川之實際。而請余爲記。辭以黑窣窣而終露拙。得無汙於白川之白乎。