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孝友洞詩社禊序 江南風月。遇李白而益淸。西蜀花鳥。遇杜子而亟稱。幸風月花鳥。雖無古今之異。詩無其人。則宜乎寥寥於數千載之下矣。光之瑞石。傑然特立。爲湖南之望。其下有孝友一坊。風月之佳。花鳥之勝。不必多讓於江南西蜀。而聞其坊內諸君子。刱立詩禊。每以翰墨遊戱。便成數軸。噫。今風雨長夜。令人聽晨鍾者也。不佞。於詩爲魚魯。雖未知其格之爲唐爲宋。蓋其牢騷慷慨。憂國愛君之忠。扶正斥邪之氣。發越於長篇短律。此可爲同一轍於李杜者非歟。然則雲裡瑞石。更高一層。其爲山水光也。奚但江南西蜀也。立赤幟於詩壇。鼓動後生者。尹氏諸公爲主。而嶠南韻士金相燮。以寒暄先生後孫。自遠相尋。同修禊案。亦一奇事。相燮氏。托不佞以弁卷。敢辭而不敢辭。曰大張旗鼓之傍。有一方外聾瞽東準者。可爲詩中一格云。

孝友洞講禊序 一日。寒暄先生後孫金相燮。訪我於牛山之下。講舊誼而話間。有言曰。挽近聖遠敎弛。邪說橫流。非一葦可杭。而吾自嶠南。客寓於光州孝友洞尹氏書室。坊內諸君子。以仁義爲遺業。以經子敎後學。儼立講案。蓋倣朱夫子白鹿洞古規。春秋一會。講所讀之書。究所行之義。勸善懲惡。井井規模。言足聽聞。子盍名其禊而序之耶。余曰嗚呼。讀書種子。幾乎絶矣。而惟此一方。屹立砥柱於狂瀾之中。此足以範俗垂敎。苟名其禊。則千般佳名。不如孝友二字。有子有言。曰孝悌也者。其爲仁之本。蓋本立則末之不治未之有也。且夫村名勝母。曾子回車。水爲盗泉。君子不飮。則地名之關於人亦大矣。願言洞中諸生。顧名而充其實。恒恐使我或不孝不友。而貽累於洞名。則其於遠者大者。思過半矣。吾於尹氏門中。有源源世敎。久知其家範。不外乎孝友。而且聞崔洛汝甫。亦以誠意修禊。輪翼相資云。日後相面。不問可知爲孝友禊中人乎。東準。亦具彝性者。其於是。終不以不文辭。

忠孝壇禊蹟改案序 忠臣職孝子職。忠孝非二致。忠則必孝。孝則必忠。求忠於孝者。良有以也。蓋二忠七孝。諸公能職其職。朝家焉表宅褒美。儒林焉山斗尊仰。樹風聲於百世。而此山此水與之增采。幸諸公之雲仍。同居一洞。合謀設壇。以供春秋享祀。又爲設禊。嚴立規模。嗚呼。今日何日。華而夷。人而獸。不禁志士仁人之淚矣。賢哉某也。獨能修此盛擧。此足以扶得一線陽脈於窮陰之底。而詩所謂孝子不匱。永錫爾類者。非此之謂歟。奇光衍金壽鐸。與禊中諸友。切偲相補。聿修先德。改定禊案。俾圖勿替。而屬余爲文。辭以人微識淺。而終不獲辭。寄一轉語於諸公後孫。曰禊末耳。心本耳。先治其本。則末之不治。不必憂矣。蓋於各人心中。忠乃祖之忠。孝乃祖之孝。使乃祖之靈。其曰予有後不墜業。則峨峨此墻。可使高於天下後世云。

與朴純汝 木落霜厚。葭露之懷。詩人先獲我心。謹伏請比令。經體萬旺。仰頌區區。庚弟闒冗賤狀。日與睡魔爲隣。眞杇株何足道哉。第念安兄生朝。兄其往參。能使甲契剙始之成立之。案中領袖。必不辭其責矣。今入禊諸公。未知誰誰。不禁隔靴爬癢。蓋年同非同。而志同是同。顧此瓦礫。何能同於琳琅最中耶。雖然以兄之胸海。不擇其杇。則曰有一焉。弟之罰。兄當分之也。兩度不參。釀得二大觥罰酒。兄其爲我代飮。署其罰目。曰下下如何。仰呵仰呵。謹將一絶仰呈。同庚諸公。以供一粲。望裡梧岡霽月明。幾人同志幾同庚。此身未得褊褼翼。求友嚶嚶恐負鸎。

答白子善【景寅】 富春山色。古獨靑者。以其有子陵。而南望仙庄。一倍仰止者。亦非今之富春。與古之富春。名實俱隆者歟。每庸詹想。不覺天冠之在海南也。何來好風。吹到陋巷。秋間惠札。忽墜案頭。感而誦。誦而感。幾乎墨渝。久苦無便。因循逋謝。仰認高明。昔非不足。而棐几晴窓。經經緯史。尤到得實地。古所謂隱几工夫大者。正是準備語。噫。今讀書種子。幾於殄滅。而惟勇往直前。擔夯吾道之責。其不在於吾兄輩歟。竊爲世塗賀賀斂衽。庸有旣乎。如準也。五十年來。悠泛中度了。畢境成就得樗散一物。忸怩忸怩。而其爲後生之把作鑑車。則他山之石。不害爲攻玉之資。未知如何。謹更詢至沍。省餘讀體。承歡萬{月+更}。各儀貞告。{氵+庠}禱僕僕。弟狀己露醜於前行。而惟眷免大何耳。那時對顔範豁此懷耶。臨紙尤覺悒悒。

答金聖集 嗚呼。今日何日。讀書種子。幾乎殄滅。而君能琢磨。憂吾道之掃地。異說之滔天。思求其師友。以爲輪翼。凌盛夏涉遠路。訪我於龍江之上。我非其人。雖欲爲求千里馬之死骨。豈可得乎。雖然。吾兩家十世一室。喜與之同。憂與之同。君之有志於求道。吾心之喜。豈不若已有之歟。蓋我東魯諸老先生。接孔孟程朱之統。以詔後學於無窮。吾生之頂天履地。冬裘夏葛。式至于今日者。莫非諸先生之澤也。君以河西先生後孫。談詩書說禮樂。才藝也豊。趨向也定。前途萬里。有無限好光景。能至其好光景者。在於造詣之勤。趨向。譬則之燕而北。之越而南。造詣。譬則師行三十里。吉行五十里也。果定其趨向。則卽日登道。進進不已。如飢之求飽腹。不飽不肯休歇。而鄒志完曰。聖人之道。備於六經。六經千門萬戶。何從而入。大要。自中庸一篇。愚以爲君須讀先先生之書。學先先生之道。看作先入之中庸。則無限好光景。自見於眼前。而賢師良友。不出家而立立矣。顧我六十年來。倀倀於迷路者。何能爲君謀。而其勤意不可無答。故將蕪辭。以替紵縞。

寄軒詩集序 古云。德行本文藝末。蓋有其本者。其於文藝。雖有不存焉者寡矣。只有其末者。其於德行。雖有存焉者寡矣。寄軒崔公。殆乎本德行而兼文藝矣。公生於忠孝名家。天資高遠。文章夙就。早闡嵬科。歷剔雲程。薇垣栢府。有古諫臣風。出而居廟堂。黼黻王䣭。退而處江湖。柯則儒林。疏斥權奸。以正朝綱。筆誅邪學。以扶吾道。其發爲文章。則館閣春帖。山亭水齋。斐然而輝。鏘然而嗚。其出不窮而語益奇。譬如天球弘璧。合爲東序之珍。照乘之寶。而一言一句。無非出於愛君憂國之丹忠矣。嘗薄試於下邑。有張趙龔黃之治繩。淸白二字。久不泐口碑。竊惟公之仕宦也。不可不謂榮貴。文章也。不可不謂富有。而公之所以爲公。在此而不在彼矣。其於咳唾所著。可以究精神心術之所湊。而知其本末之有序矣。以之遏人欲存天理。則其有補於世敎者。曷云小哉。其遺稿掇拾於遺失之後。詩多文少。從其多謂以詩稿。公之孫炳敎甫。方謀剞劂。誤托余以玄晏。固辭以寡陋不敢。而終不獲辭。則佛頭布糞。尤爲可怍也已。

石南精舍上樑文 自天作之靈境。超人世之囂塵。獨見昭曠之原。亦寓窈窕之趣。非今伊始。在古猶然。別業南康而誦茂叔之光霽。爲窩安樂則仲卲子之挻豪。伊川溯龍門八節灘。晦菴歌武夷九曲水。乃有海東高士。實是石南主人。爲石翁之肖孫。傳詩禮之訓。及藘門之高弟。尋道德之源。覔古寺之遺墟。神護鬼秘。待碩人之高隱。境與情通。非直肥遯之資。以爲講道之所。惟我泉石地。卜此山之南。樂爾英材。人學中國之北。扄以碧峀。正宜養眞。蔭以白茅。不欲盡美。子趍父事不日經營。祖抱孫枝太古峯嶽。午向而子坐。納吉祥之無窮。左控而右旋。合藏修之有道。思吾道之南矣。南望錦城。戒異端之西兮。西指佛甲。龍江之水活活東馳。魚登之山峨峨伴立。周遭騰踔於北曰。聳珍之秀光。慇懃都會於斯。見扶輿之淑氣。西河絳帳。古有端干木之廬。北海靑衿。今復鄭康成之宅。掃蹄跡於義路。看麋鹿於道場。薇蕨偏生。可救伯夷之餓。松栢獨秀。靜聽康俟之風。衛風考盤之詩。爲著賢人之室。秦代桃源之水。不辨漁郞之舟。山當益爲深。西屏東郭。書當益有味。左史右經。是知非絲非竹之歡。偏得樂山樂水之志。討丹安素。未知無懷氏葛天氏之民歟。掃黛排靑。不譲方丈山蓬萊山之靈矣。載贊虹樑之擧。爰伸燕賀之辭。兒郞偉抛樑東。睡覺睛窓照日紅。不換三公惟一樂。名山韻水在其中。兒郞偉抛樑西。銘有橫渠耿不迷。靜梩深思這箇意。暮鹽無妨又朝虀。兒郞偉抛樑南。活潑鳶魚萬理㴠。枕下流泉頻洗耳。塵間消息不相參。兒郞偉抛樑北。時習諸生有矝式。花落花開推古曆。三韓山古倍生色。兒郞偉抛樑上。開闔風烟千萬狀。庶或遇之仙子跡。猶聞笙鶴時來往。兒郞偉抛樑下。石友竹君同結社。佛界遺塵淸且潔。松燈永夜誦詩雅。伏願上樑之後。簷宇惟精。林巒增采。說詩敦禮。立堂室之䂓模。居仁由義。與山水之長久。

杏壇記 草木之中。異草嘉木。何限其類。而杏壇之杏。特出於萬古。令人愛敬。以爲模楷者。其非聖人之澤。與天地而不斬者歟。惟願學聖人於杏之外。不失其種子者。故楓菴文先生是也。公早摳衣於退陶先生。親炙熏沐。得見理學之蘊。講磨於寒岡諸賢。切偲推重。究得禮說之詳。嘗侍溪上先生。出示孔明八陣圖。敎以格致之一端。蓋於此。于以見師門寄意之遠也。及夫壬辰之燹。率五子一姪。倡義討賊。嘗湖嶺賴安。自聖祖而喜動天顔。連除縣紱。終不就。退居于冠山之下。訓迪後生。講禮誦詩。竪赤幟於一堂。來靑衿於遠方。而公所居之里曰勒龍里。里之一帿地。有巖臺。臺是天作。而名以思君。寔出於公之丹忠。嘗有詩曰。前川秋月引閑步。步上巖臺望紫微。北闕迢迢消息斷。終南渭水夢依依。誦公之詩。想公之忠。巖巖之臺。與秋色爭高。臺之西有二株杏。一是先乎公之世。而有之。己蒙公之精采。爲講習之壇。而今則只餘古根。一卽公手植也。閱三百餘載。而尙無恙。植根固枝葉茂。公之後承及鄕里章甫。愛而敬之。封而壇之。會於斯講於斯。遺芳餘蔭。大庇多士。第念是杏也。先得其根於陶山立雪之日。培之以仁義。養之以忠信。累經滄華。而不受摧折。上所謂願學聖人於杏之外者。得乎否。噫。今吾道。己陽九。耳目所及。無非稂莠。苟使冠山之諸君子。立志之固如根之深。修身之潔如枝之達。扶得碩果於衆陰之中。壇杏之種。承承於來百。而公之道。庶幾不墜於地矣。壇之地卽月川祠。祠卽公所亭。而祠之遺址。尙設壇以寓存羊之禮。且山水淑靈之氣。盤礡委積於壇之前後云。公之後孫致烈甫。趼足訪我。謂吾有同門先誼。請其記。以文下敢辭。而終不敢辭。

本立齋記 恭惟我靜菴趙先生。接洙泗洛閩之統。爲道學首倡。以啓東方斯文之運於無彊。蓋得先生一言之褒者。榮於華袞矣。故月影朴公。貫咸陽。諱以洪。中正德生員。先生嘗以用心醇謹。孝弟夙著八字。入於薦目。於是乎。公之爲公。可槩。當時之譽望。昭乎若日星。而戈至于今。尤以簮纓閥閱。詩禮古家。望于湖南。則其非月影公之餘敎。閱千秋而不晦者歟。本立齋。在昌平縣鷹峯之下桐江之上。卽月影公七代孫諱璨公墓下也。公孝友天植。早廢擧業。隱居養親。樵山漁水。有古董生之風。而嘗曰古人一日養。不以三公換者。正道得奉老之歡。殫竭誠力。克養志體。與其弟兄至老白首。同居一室。藹然和氣。合儔於姜肱之長枕大被。藉藉於鄕里之公評。久而猶傳。令聞彰著。山與之高。水與之長。是齋也。爲其墓祀齊潔。且爲聚族講業之所經紀非一日。而乙卯秋。始克有成。朴君在環甫。奉其門長老致翰氏。及其宗孫映鎬氏之命。來謀記以傳後。余重其題目曰。本立之意大矣。人苟從事於孝弟。則爲人。不能從事於孝弟。則難爲人矣。今朴氏之門。以孝弟爲實地。其先祖焉以是傳之於子孫。子孫焉以是受之於先祖。不匱錫類。本立乎本立乎。春秋霜露之感。衆人所同。而能立其本。有補於世敎者。朴氏所獨也。不佞於朴氏。旣有先誼。且於映鎬氏及在環甫。尤托新禊。終不以文下辭其請。

月松齋銘 【並小序】 鳴呼。今日何日。讀書種子。幾乎絶矣。而故愼窩姜翁。與其里中同志。剙立村塾。月松齋是也。村之後生。不墜翁之志。講讀之聲。尙洋洋乎不絶。苟使齋中諸生。益加其工。則齋可以不朽。較諸月而月與之長。在問諸松而松與之不變矣。吾將握筭俟之。而以蕪語勉之。綿城之西。有塾屹然。村秀才子。耕斯硯田。展葉之蕉。聞香之蓮。實地立脚。顧名思義。如月之白。如松之翠。征邁交勉。爾我同志。勿爲搖奪。已立赤幟。醫此病俗。架上有書。風雨長夜。晨鷄起余。曰後十年。入室其人。嗟哉冠童。却坐了春。使齋益高。願入于眞。

答閔承旨【泳直】 昨於是月爲初吉。初吉而拜德音。是月之福。從可卜矣。感銘倍常。謹維玆辰。令體萬寧。寶覃禎祥。{氵+庠}禱之摯。如渴得飮。弟昔疾無言瘳之日。而幸免添新疴。家累不言大何耳。來書中。滿幅提起。雖是肝膽之照。而但推此賤躬於過當之地。執書以悚。不暇感焉。蓋河汾敎訓。世有其人耶。承此等之詡。譬若負板之蟲。不知所以爲對。夫知舊之間。貴乎稱停。幸舍此過實之評如何。令從抱與之相守。益知其丹山之禽。無凡毛才而且謹。以其勤而充其才。則不患不成器矣。窃爲德門賀賀。惟此籠罩中人。不能諭諸絲毫。愧愧汗汗。

答吳周彦 兩度惠墨。次第入手。眞中心貺也。感感不已。久而逋謝。雖云無便。得無慢乎。恪詢槐熏省餘讀履。珍重百福。諸儀勻禎耶。不庴杏下儒風。君能似述。讀書消息。傾此聾耳。賀賀不一而足。未知日日新得。固有傍人不知。而已所獨知之味歟。苟於黃卷上。得其味則天下何味。復有過於此也。情記保得夙劣。諸君之誤爾逐臭者。或有之。而不能裨補絲毫。愧汗愧汗。朱夫子有訓曰。工夫易間斷。義理難推尋。而歲月如流。惟君立志。必己見得這意。而愛乎無己。故誦其訓而貢此愚衷。幸趁此少年光陰。加其十百之工。如何如何。前書所詢。安排布置。是勉强。布置。是施措底意。觀於朱子語錄。可詳矣。

實窩詩集序 誦其詩讀其書。不知其人可乎。吾鄕先軰。有實窩李公。公自少以文嗚於世。尤僻於詩。以淡泊爲生涯。輒遇泉石之幽境。水竹之閑寂。吟哦酣飫。寧可十年不耕。不可一日無詩。蓋公是詩也。詩是公也。世皆知以詩家之巨擘。或評以文勝其實矣。一日。得其詩稿而讀之。余是聾瞽。雖不敢評其六律也五色也。而讀公之詩。自然有沖淡渾厚底氣味。不可與俗士墨客之糚撰浮虛過鳥飄風之無其實者。同日論也。然則公之詩果得於實者也。實者本也。文者末也。欲捨本而爲末。則譬如水之無源。木之無根矣。無源無根。而曷能爲水耶木耶。有其實則文亦兼之。而與其無實而文勝。孰若無文而實勝也。嗚呼。頹俗之汚下。至於今日之甚者。莫非自文勝而爲祟也。以公之實語實句。廣布世間。則其於醫世之道。不無小補云爾。

鶴坡亭序 湖之南駕鶴山下。有亭翼然。號以鶴坡。玄上舍致道甫莬裘也。余於鶴坡翁。有十載顔面。而一点靈犀。可謂朝暮遇。蓋翁志氣淸虛。氣像軒仰。名利焉視若草芥。仁義焉把作茶飯。早年上舍。亦儻來之一物。山椒水涯。飄飄乎獨立於塵埃之外。苟以斯人比之於古人。則彷彿乎東坡矣。噫。赤壁之爲名勝。以其遇東坡。東坡之爲東坡。其非夢鶴於疇昔之夜而然耶。然而東坡。則只一夢而已。惟翁則七尺軀寸丹心。都是鶴也。萬古雲霄。獨見羽毛。不欲與俗人蠅營狗苟。傷道背理者。同塵和光。則翁可致誠於本源工夫。嗚於九皐者歟。必有鶴坡之聲。聞于一天下。大有補於世敎矣。吾將傾耳待之。而他日南爲願訪鶴兄於亭上。得無以鷄群斥之否。先以此寄聲。

朴允七六十一歲壽宴序 朴令允七。今年回甲也。允七。無老人扶老之態。非徒無扶老之態。神旺氣壯。或比諸嬰兒。人皆交口攢賀。而顧此孤露不祥底物。不敢曰賀。而別有所以欽艶者。蓋行年七十。孝奉二親。惟老萊一人。特著於朱文公小學。以爲勸孝之指南。第念有老萊之親。有老萊之年。而無老萊之孝。則是不足道歷選今古。其曰老萊一人者宜矣。而今允七。上奉隆耊萱幃。志體俱養。逢此懸弧之辰。著五色之衣。獻無彊之壽。不待詐跌。而宛然作嬰兒之狀。則此年此日。其必曰以有老萊之孝而致之也。於是乎謂允七。以老謂老萊。以允七亦非不可也。聲聞所及。使世人心醉。知其所以勸孝。則古所謂錫類者非耶。

題卿玉遊山錄後 友人卿玉。昏嫁未畢。脫灑塵累。出遊名山。苟有一水石一邱壑之可意。則必往厭飫。沈唫長咏。昔者無名之僻地。從此而名莫逃至眼。幾乎搜入錄中矣。未幾月。優爲成一部卷軸。已而。携古書。凡然獨坐。便若老頭陀看話頭樣。無復如飢如渴。山水之伎倆。卿玉乎。眞遊於山而得者。自遊山而入於讀書。進一步消息。苟以讀書得力黃卷中。自有無限佳境。回看前日之所遊。自可不出戶而得之。竊爲山水賀之曰。天下好山水。不遇其人而埋沒者何限。今山水遇卿玉。亦一奇緣。卿玉之讀書進工。一朝豁然之峕。羅其萬壑千峰鎻暮烟。則使今日之山水增光有采。然則山水不能名卿玉。而卿玉能名山水。所以爲山水賀遇卿玉也。東坡詩曰。呼吸湖光飮山綠。傭奴販夫皆氷玉。湖山之能氷玉人。傭販尙云爾。則況乎士君子乎。以是知卿玉之讀書。結蓓蕾於遊山。人亦有資於山水。而山水於人。不爲無助。亦不可不爲卿玉賀遇山水。如余荒散。不得於山。不得於書於卿玉山水錄中。不愧爲子雲書中西蜀富人。而卿玉之欲使我文。如向日之不遺僻地。而搜錄歟。以備他日山中故事則優矣。

小石遺稿序 吾夫子。答子貢之貧而無謟。富而無驕。何如之問。曰不若貧而樂。富而好禮。蓋樂與好禮。相爲一串。而此盛德者之事。雖不敢易言。近讀小石金公之狀。依俙近之。此言非曰無證也。狀之略曰。公自少力學。文藝夙就。敎授後生。賴而成就者多矣。貧而不戚戚。其辭受取與。惟義是視。嘗不受人之恤米。尤爲積力於禮學。於經禮曲禮。無不融解講習。優爲南士之標準。鄕黨公言。皆擬諸汝南顏子。黃叔度云。此非透得名利關而能學夫子貧而樂。富而好禮之訓者歟。晩又及於淵齋勉菴松沙三賢之門。多所就正。古云不知其人。見其友。友猶云爾。況師乎。公之爲公。於斯槩可知矣。其遺稿合爲二冊。其文章餘事。雖不爲文人韻士鉤章棘句麗藻之態。而渾厚平淡。儘是有德者之言也。公之胤子永燮。嘗請弁文於松翁有諾。未遂而奄終。永燮以此爲憾。訪我於牛山之下。請置一言於卷端。是奚欲取此不佞之蕪辭也。其以不佞於松翁。爲族黨故矣。我知其意而惻嗟不固辭。

晩圃記 東準。於弱冠時。托契於故槃巖金大雅玉鉉氏。槃巖。於是時。早歲蜚英。文章也志行也。優優爲吾黨之標榜。因以得拜其大人晩圃翁。翁之氣像儼然。言語精確。令人心醉。宜乎有是子矣。不幸槃巖不得年。翁是衰老。而强忍西河之悲。䇿勵其季胤珍鉉。授讀立課。珍鉉年方十歲。自傍入觀之。邈然有日暮道遠之歎。而慥慥彌篤。以朱夫子所謂范睢之得寸得尺之說。曉譬之。浸灌之十年如一日。於是乎珍鉉。嶄出頭角。立實地之脚。不愧爲泰山下孫明復矣。日珍鉉。率其侄永銓。訪我於龍江之濱。請記晩圃曰。知吾先君莫丈丈若。願惠以一言。余惻然而感。欣然而慰。感古慰今。不敢辭以文拙。竊念翁志氣之傑卓。何嘗規規於樊須小人哉之圃哉。蓋士達則兼善天下。窮則獨善其身。雖所遇之不同。其揆一也。翁窮而不得兼善。則外借晩圃之圃。而別開一圃於自家之心田。加之以信。土培植以禮義種子。以之修身齊家。待人接物。不出乎禮義信三字。正合于吾夫子所謂。好禮好義好信之訓。而且其圃中。歲寒之松。晩節之菊。鬱然而翠。粲然而黃。可與胡安國陶靖節。爲朝暮友矣。然則其圃可及。而其志不可及。安得翁之圃。廣置世間。以瘳世人。埋頭沒脚於利竇欲浪。而不知反者之痼病歟。此尤可敬也。可記也已。翁諱在華。光山世家。

石松記 羅州治之北。山有聳珍。其峯巒之雄麗。煙雲之縹緲。足以爲湖南之勝。聳珍之石峯拔其尤。苟使品題之。則恐是聳珍之眞面目。結局於此。而其若巴陵勝狀。在洞庭一湖者非歟。峯之下。有里曰松林。塽塏幽窅。正合于君子之盤旋。吾友李景賢甫居之。因自號以石松。蓋取諸峯名之石。里名之松。以表其中也。嗚呼。今日光景頹波也。大冬也。翁能讀書求道。立志卓然。以砥柱之石。後凋之松。講究乎方寸地。而之石之松。合作一介身。則其曰磨而磷歟。石峯在彼而與之屹立。亦曰歲寒而凋歟。松林在此而與獨秀。於是乎石峯之骨髓。松林之佳境。全輸於翁。而牢確鬱翠。有補於斯世矣。顧我瓦礫朽株。何敢於文而寔出於欽艶之意。