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答金頑石【志學】 料襮走人於越宿眷之地。惠幅入門。盥讀以回。幾乎墨渝。但此漢妄題先丈墓文。脫不得語氷之夏虫。而迺者反蒙過當之詡。悚忓沾背。其感猶屬。第二無乃高明忠厚之偏深。或欠於言必中之工夫歟。謹維辰下經體。湛樂吿安。講道涵養。扶得線陽。且獨賢勞於尊族石役。亢宗高義。足以醫沈痼之俗。仰慰十分。仰賀什分。生家運甚否。今十日哭從弟。蓋斯人也年今四十四。志氣卓然。甚有殘戶之望。有此不淑悲懷弸中。欲言先塞。而若道賤狀。則如經霜之草。有何一半分可提者耶。來書中。因風八字云云。先獲我心。敢不是從鄙簇畏窩。可想其平安。而見其所述聽天公狀。則其文好矣。可知其靜梩工夫。日益深矣。對晤之日。爲致此意之慥慥。如何。

答崔梅巢 嚮日庚席速命。擬與敬弟。聯造參末。聽高論濯淸風矣。適有掣肘叢身。末由圖焉。始知浮生之一行一止。有數存於其間。而迄庸作喉中物。歎咄不己者。是曷故焉。無乃吾兄顔巷高標。自然令人心醉而然矣。如作江南翁。必不速我。雖使速之。不往不必存諸心。而兄其以貧富作話頭垂責。實非十分責善底道也。雖然。以此而益修交際。則其爲受賜大矣。或可裨補世塗歟。語到于此。感而且悚。悚而又感。矧伏維經體。撫時萬裕。欣慰愜祝。功服弟。困於秋熱。課遊松亭。恨不携吾兄詩手。與之述作同遊耳。尊先府公狀德。未得厚紙。不得草呈。諒俟之如何。明史顧此鈍根。尙未熟看。弟當熟覆后。還瓻計也。仰念兄作山房高風。弟欲作食字蠧於明史。而蠧亦豈易學哉。仰呵仰呵。

與本倅【金敬圭】 疇昔伏聞鄕駕。輿情景慕。譬若赤子失乳。而斯民有福。惠敷還衙。雪山還重。前日之失乳者。飽於慈母。況罪民之備蒙哀矜。百浮於餘人者乎。伏未審小春。視篆體候。勞攘餘益享康寧。伏慕區區。不任哀誠。切伏念向日鄕園。令胤上舍。供歡過庭。錦絅著輝。其所達材長幾格耶。先以爲閣下至樂。繼以爲斯文顒賀。罪民頑命。不滅不生而維伏幸老慈觕保耳。下托高峯先集。豈或敢忘。是我城主式穀盛念。炳炳如丹。古語所謂。遺子黃金萬籝。不如敎子一經。正合閤下今日心也第俟明春刊副計。而窃有碍格。未圖今日。自訟是晩。苦俟明春。仰暴淺誠耳。

月洲遺稿序 海之南。有一巨儒。曰月洲朴公名鍾元。密陽。其貫鄕也。哭宇卓犖。文章夙就。西遊長安。名公賢宰。皆讓文垣之一頭地。且以從事官。再入中州。中州之賢士大夫。許以遠大之哭。贊之以詩若文。凡見公者。一辭推以賢哉某也。是豈期會約束而得哉。必其德行之本。推而及人。而然矣。不侫雖不得於目。得於耳則稔。安友鍾浩甫。携遺稿示余曰。公於吾。爲外從兄也。蓋其天資粹美。濟以學問。其見也實見。其行也實行自鄕而至洛洛而至中州。一是之輿論。不可誣也。噫。人存在人。人亡在文公之傳神在此。願子爲玄晏。使後生學者。不失其月洲公十分影子也。不佞謝以識淺筆拙。而讀其文。平淡渾厚。不爲波瀾新巧之態。而其儒釋辨。兵略說。經義解等篇。頗深遠而旣得其骨子。則於文辭之䂓榘。雖不中不遠矣。此據吾管見而言。得無歸於捫燭扣槃耶。重違其請。終穢卷端。

咸平李氏派譜序 伊川先生有訓。曰管攝天下人心。收宗族厚風俗。使人不忘本。以其訓究其意。其於修譜。曷可緩哉。然而修譜末耳。惇睦本耳。先治其本則末之治。不期然而然矣。蓋今修譜家。必以廣蒐同貫爲大譜。未知譜可同。而情意之同。能合於管攝人心歟。與其大譜而不得其情。奚若派譜之篤近而可及遠。自親而可至疏耶。然則今日咸平李氏之譜是已。癸巳之大譜。頗有闕漏。補其漏而泝其源。使一人之分。勿至於路人之視。派譜之中孝悌之風。藹然而作矣。此譜。以高麗神武衛大將軍彦爲始祖。入我王朝。有仁桂。其後雲仍。菀若鄧林爲著姓。先世之積慶累仁。可以徵信。苟言其最著。則府尹公{艹+氳}之勳德。參議公儉遜之學問。皆誦是祖是孫。察訪公{山+陟}。及參判公嶔。偉蹟芬芳。實是難兄難弟。參判之子遇春。官僉正義。高霽峯金健齋之義。殉節於龍蛇之亂。特蒙玉佩之褒恩。錚錚有聲。察訪之孫弘福。官判官。從其從叔僉正公。而亦殉節於一時。烈烈義氣。久而益尙。曰石圃。稼隱警齋秋江。潁湖。諸公之文行篤實。班班可攷。且近有愛友竹圃兩公。能述緒業。願李氏。繼此而因勿替。則其於譜。得其本領矣。李氏兩士儀緒若敦旭。來請一言相役。辭以文陋。而感其致力於不忘本。强副云。

止山記 凡天下之事。皆有所當止之地。而能知其止。且知止而能不遷者。回顧叔世。絶無而廑有。每庸思其僅有中一人。而不可得。族弟光衍端人也。其取友必端。一日來告曰。渠有益友。曰咸平世家李鎭範。其人自號以止山。願族兄以一言文之。余曰止之意大矣。不佞不文。不能文他人。而況敢文止山哉。雖然。名者實之賓。止山之爲止山。果有其實歟。光衍曰擧世滔滔以賈寵取姸。貪利竸財爲止。而斯人也。不以世人之所止爲止。以一部大學爲所當止而止。仰思俯讀。沈潛反復。依然若黃鳥之止于丘隅。重以止下足山。矢以不遷其止者。如山之不動。此其實際然也。余乃起而言曰。斯人也。不止於不止。止於當止。眞今人而古人矣。願言不虧一簣。窮理正心上。益篤其工。修己治人上。更加其道。使世之人仰止止山。截然特立。則後十年泰山下先生。其在斯人乎。竊爲世塗跂俟。而不以不文終辭。

樂齋記 昔周茂叔。每令尋顔子樂處。樂之意深矣。苟非知之眞行之力。難乎到得樂之境界。況叔季以來。孰能從事於斯乎。惟故學生。晉山姜文永。固守陋巷。事父母而盡其孝。訓子弟而以其義。勢利之羶葷。若將浼而揮斥之。簟瓢之澹泊。如不及而滋味之。常以安貧一句語。佩服勿失。至於以樂顔齋。蓋安。貧是節度也。樂道。是本領也。本領與節度。譬如一竿竹。有許多節而自有相貫。於是乎翁之所樂可知也已。若以翁之樂。醫於薄俗之憂愁貪得之軰。則庶乎可瘳膏肓。而樂齋之扁。巋然於世間矣。翁卽文良公私淑齋後孫。優爲賢祖之肖孫。而翁之胤子嵂秀。亦能趾美。翁之所以承先裕後者。莫非自樂字上得來耶。嵂秀。以其先親之遺意。請余以記。竊有感焉。終不以不文辭。

咸平李氏家乘譜序 伊川先生曰。管攝天下人心。收宗族厚風俗。使人不忘本。譜是收宗族厚風俗。而有關於世敎。其修之也。豈不難哉。雖然。收族是外。孰睦是內。先孰睦於內。情誼融貫。則收族之道。不期然而然矣。咸平李氏。東方著姓其本源之洪大。譬若江漢。苟欲盡蒐同貫。則勢有所不行。勢有所不行。則宜有江漢之枝流爲沈潛。其委復歸江漢。蓋一人之身。分爲千萬人。自祖先視之。千萬人本一體。聖人非不欲千萬人如一體。至於制服。則止於四世。其不以親親之殺。不得不然者乎。然則李氏家乘之作。其於收族。得其十分稱停矣。其上系。自始祖高麗大將軍公。其收宗。自十一世祖奉事公。以下子孫。其已十一世。則服盡者久。服盡者久而入於同編。喜相慶憂相吊。不至於塗人。豈非先孰睦於修譜之前。而使人觀其譜。孝悌之心。油然而生者。當幷美於眉山蘇譜矣。此可爲修譜家之柯則。而使貫咸之李氏。每派各親其親。自近及遠則。今日沈潛之分。復歸于▣▣便▣其元▣▣者。將有其日。其於世敎。大爲有補乎。東準▣▣氏。有鄕▣▣誼。而李君啓萬啓鶴。奉其門議。問其弁文。辭不獲。謹書。

李靑皐【勝鶴】六十一歲壽序 人皆有欲壽之心。而欲之而不可必得。雖或得之無令德以將之。且無諸福以綏之。則徒壽而不過爲陳人也勞人也。其爲陳人勞人。則奚所取而欲之哉。詩云其德不爽。壽考不忘。又云壽考維祺。介爾景福。夫有其德有其福然後。壽可以爲尊。壽可以爲樂矣。吾友靑皐。吾黨中行士也。翁宅心澹泊。夐出塵埃。傳詩禮而爲靑氊。談道德而養丹心。早薰陶於蘆沙先生。受其忠信篤敬之旨訣。以易大傳所謂。善則千里之外應之。佩服而勿失。則其於德令矣。又有令子令孫。善養志體。歸視其家。餘蔭滿庭。使其眉間。百不憂焉。則其於福綏矣哉。今年三月十九日。實翁之六十一歲晬辰也。其子孫。爲酒食以稱慶。賓朋。和詩什以頌賀。此其非世人不易得之慶耶。吾乃以蕪解追而賀之曰。翁其老矣。而無老人衰老氣像。則其養怡之福寬樂之壽。將益川至而無有窮己也。以其無有窮己。賀翁而以賀翁之餘。擧似世人勉之。曰翁之壽而福而者。不是徒然而致也。其所以致此者。亶在於德。其以欲壽之心。益明其德。以翁之壽爲柯則。則其於世敎。有所補云爾。

松坡詩集序 余自妙年。己知海之南。有松坡李先生。以詩名家。得聞一兩句。膾炙人口。竊有拜床請敎之願。而不可得矣。及得遺稿而讀之。蓋其志氣也慷慨。義理也純熟。以此爲繩墨。發於長篇短句。於是乎得先生之七分矣。雖恨寸筳䚕微。不能撞洪鍾。然第念詩之所以爲詩。苟非淸淨寡慾。得於天機之自然。去許僞之調飾。尙志介之激仰者。難乎有詩矣。然則前於詩而先得其本者。不期有詩而有詩也。今於先生。不以詩評先生。以先生評詩可乎。先生之不求聞達。以書籍爲活計。樂林泉之淸趣者。發於詩而沖淡也。以忠孝爲世業。憤頹俗之汚下者。著於詩而雄健也。自其食息行住。至於嘻笑怒罵。無非琤琤之聲。渢渢之韻也。使人見之。依然若寶玉之藏山。自露精采鳳毛之丹穴。不掩祥瑞。則有詩之前。先生之爲先生可知也已。先生。卽靑蓮先生後孫也。愚於先生家。有先誼之篤。故猥以書之。以酬宿昔拜床之願。

石下記 夫指石而問曰石乎。往石是耳。指人而問曰石乎。曰是則罕有。罕有之中。僅有一焉。則之石也。非徒爲一拳石之類。而擬議於頹波砥柱然後。可以爲人之石矣。李上庠石下翁。以故處士石灘先生後孫。取諸屋後之巖石。自號曰石下。其志氣也。思如石之特立。言行也思。如石之不轉。念祖德而聿修。蓋石灘公之壁立氣像。能與文淸公松江先生爲道義之交。則百世之下。可以想像而起敬矣。然則翁之意。以其石之骨子。把作靑氊。固守素志。石祖之下。優優爲不棄基之石孫。嗚呼。世塗日汚。甚於洪水猛獸。百鍊之剛化爲繞指柔者。滔滔皆是。而惟石下之石。不受磨磷。屹立乎狂瀾之中。精神風采。足使廉頑立懦。其非向所謂僅有之一耶。余雖無肖似於翁之石。特有米公之嗜。起呼石丈而爲之記。

錦雲記 賢祖脚下。難爲肖孫。蓋以陳大邱之秋月寒江忘漢之群。近出於髧髦。則朱先生之著。嗣守之難於聚星亭贊者。此也。故忠武公鄭晩雲先生。危忠大節。與東方天壤。相爲終始。其後孫泰老氏。自少至老。從事于經子。以孝親忠君。把作自家之靑氊。夙夜戒懼。恐或失墜。所悅服者。儒林長德也。所揮斥者。俗累時軰也。且以旁通於黃帝素問。嘿寓范文正公之不爲天子宰相。則願爲天下名醫之志於其間。則其心也。濟人澤物也。其道也。扶正斥邪也。知不知。一辭推服曰。有是祖有是孫。而先生之靈。庶幾曰予有後不棄基哉。夫人有賢祖。而不能守其賢祖之業。則是豈曰能爲其孫也。而惟公。心其賢祖之心。道其賢祖之道。優優爲先生之肖孫。遠近知舊。號公以錦雲。而公累辭而不得。益勉其不負其號矣。此非余之言。人士之公誦者然也。

我泉亭記 湖之完山。惟我太祖豊沛之鄕也。山水雄麗。賢達軰出槩乎鍾乳丹砂。知其來自靈山。則況乎人物乎。前參判寶城吳公榮錫氏。才德拔華。不負此山此水。而早登仕籍。少試州郡。蒲鞭薤水。口碑立立。位終至於三品。不可不謂貴且榮矣。而公不自有焉。古之君子。以官爵爲外物者是也。噫。事與心違。不得展布所蘊。則江東秋風。憶張翰之蓴鱸。栗里黃花。賦淵明之歸來。勇退遐擧。結一小亭於泉石之上。命名以我泉。吾雖不獲登斯亭。以其名而推公之意。蓋泉之泉。外耳。自家心中。先得本源潔淨淨地。洗濯其心。慕湯之盤銘不渝志尙。學易之介石。使亭外之腥塵。不能染我之泉。而夷皓鞱邈之風。與泉俱長。則目之所不欲見者。以我泉而籠之。耳之所不欲聞者。以我泉而洗之。泉上有亭。亭上有我。我是泉歟。泉是我歟。晦翁詩所謂。居然我泉石之意。藹然於欄檻之間耳。登斯亭者。若或不以德觀亭。徒然取其泉石之勝。則其於知公之意末矣。公之胤子。前翰林在升。請余以記。東準文下。敢辭非其任。而但於公屢承警咳。有所觀感。故亦不敢辭。

題六書李公筆帖後 此是六書李公。墨跡詩律小帖也。筆之格鍾王。詩之體唐宋。已有當時公評。不待贅說。而其志氣之牢落慷慨。以寓不遇之志於信手。朗吟之間。後人之觀乎此。而得其髣髴。則可想逸韵爽氣。與秋月山色。同爲崢嶸。公之胤子奎炳甫。示余請其跋語。曰此僅拾於各家箱中。作帖寶藏。以伸羹墻之慕。而只恨零星。無以發我先人之美蹟。余從而解之曰。崑山之玉。愈寡愈珍。奚庸多爲哉。盖公平生興到揮灑者。不知其幾十萬紙。其中亦有與黃魯直草書扇。同爲比肩。爲識字江神之所咾。而敢去者歟。然則公之不遇於時者。遇知於神。敍其戃惚之勢。使臨江不濟者。濟得一航之帆。眞奇寶乎。奇寶乎。

書松巖曺公事實後 鳴呼。在昔壬辰之燹。忠臣義士。奮袂而起。舍魚取熊。扶植綱常。凜然正氣。塞于天地而霽峯高先生。錦山徇節。卽其一也。大哉。惟我正宗大王。稱先生以睢陽英風。而先生帳下。有曺松巖。義先生之義。死先生之死。曷不休哉之忠之節。其爲睢陽南雷者。非不是公評矣。公諱彦壽。字一汝。昌寧氏。松巖其號。昌寧府院君諱繼龍后。考諱世良。武營將。公生而纔過髫齡。膂力才器。逈出尋常。及其倡義也。軍到淳昌之赤城江。聞賊歲之强。作忠勇義歌三章。曉諭我軍。勵得十萬可往之勇。則胡澹庵盈尺之紙。能却百萬師者。庶幾近之。誦其詩而想其人。不覺擊節而歎。自朝家而褒尙之。錄宣武勳。生死哀榮極矣。鳴呼。今日何日。九原難作。長使英雄淚滿衿者。豈徒死諸葛一人哉。公之後孫某。示余以事實噓唏。書此以歸之。

題梧軒尹公行蹟後 日得。坡平故昭靖公後孫。諱滋允字鳳瑞。行蹟讀之。讀之數回。不覺鄙吝自消。盖公孝友天植。內而事親。外而接物。不違繩尺。嘗以大學中庸咀嚼玩味。平生服膺。其得於庸學之淺深。必待子雲堯夫而知之。愚何敢言也。觀其手植庭梧。自號梧軒可知也已。胸衿灑落。志氣澹泊。以其有諸已者。而訓後進。而後進化無諸已者。而責鄕里而鄕里服。至於公歿後十數年。式至于今。把作柯則。是乃公之學力植根於心。而寓諸梧矣。未知庭上之梧。尙無恙而霽月不晦歟。使嘗見公者。挹餘光而徘徊。未見公者。聞餘風而扶竪。其有補於頹俗也。曷可少耶。公之族孫星炳甫。訪我於淸凉之下。一見可知其法家後裔示公之蹟。而請以文。余是樗散朽物。辭非其人。而竊有感於梧韻之警頑。終不敢辭。

通政大夫僉知礪山宋公墓碣銘 余嘗聞金陵之東。山有琵琶。崛岉磅礡。水有錦江。屈曲淼茫。若山若水。鍾英育才。其間必有隱居篤行之君子。而久未的知爲誰矣。今按故僉知宋公之狀。殆其人也。公諱邦杰字泰卿。宋氏礪山著姓。高麗侍中諱松禮諡貞烈。其遠祖也。貞烈之後。再傳而諱元美。官少尹諡文簡。文簡之後六傳。而諱珀文持平。持平之本生考諱玹壽。爲莊陵純臣諡貞愍。持平於世祖朝。謫于海南。旋卽蒙宥。而因居于海。曰進問進士。曰括。號訥翁。有文行。曰士琛進士。自海而移居于康。持平以下三世也。曰應規曰汝興曰時說曰瑞龍。爲高曾祖。若考諱。妣洪州宋氏。以肅宗丙辰十一月十六日生公。公生有異質。其孝友天性。養親以志。不有其身。問夜視饍。望色承意。所與問所與學。曾子之道。親癠醫藥竭誠。遭故情文備摯。每當兩親忌辰。哀痛若袒括。君子有終身之喪。庶幾近之。治家以勤儉。閨門之內。斬斬而誾誾。雍睦成風。和以處兄弟。慈以御妻子。無非自孝道中及之矣。自其親戚至於鄕黨。一辭言曰。孝哉某也。而宰當世雖無剌史之薦。遺風餘馥。閱百載而不泐。以口傳口稱誦之。若昨日事。則是豈徒然哉。實以爲主。名隨以爲賓者是也。公以壽陞通政于英廟丙子五月二十四日。享年八十一。墓東洞後鷹峰下負界之原。配淑夫人金海金氏。父漢翊。慈順孝敬。有古女士風。墓合窆。無育。子兄子尙信。尙信男。漢奎成奎學奎。女金義光漢奎男欽吉郡守。女尹成鎭。成奎男粲吉。女金學洙。學奎男海吉河吉。女徐仁壽。公之七代孫臣燮。具牲石。使其從祖弟秉燮齎事行。繭足而遠來。徵余以銘。辭以文拙。而竟不獲辭。刪略而銘曰。淮水出桐栢山。其間蓋有董邵南。惟公是若人類。不失天性好負擔。孝哉爲百行源。人於天地參爲三。行人指點四尺封。聞其風者尙熏酣。

掩耳齋記 擧目視域中。天壤易矣。冠履倒矣。夷狄禽獸。交於中國。溢目者。所不欲見。盈耳者。所不欲聞。志士仁人。不樂其生。詩人之尙寐無聰者是矣。而吾友高斯文掩耳翁。以霽峯先生後孫。業守靑氊。憂切丹忠。齋於鳳山之腰。掩耳之洞。扁以掩耳。掩耳之意深復深。洞名之初。留待翁之今日。奚但山川之有精采而已哉。余嘗入其齋。案上儲書。枕下有泉。寒後之松。鬱翠於澗畔。抱香之菊。交根於庭上。太古峯巒。朝暮風物。節節爲掩耳之城郭。雖然。耳之掩。爲虛殼。心之掩。爲骨子。翁之心中。浸灌義理。扶植正氣。詖滛邪遁。見晛於耳邊。此蓋心之所掩。驗於耳。而耳之所以獨得潔淨淨者也。吾以爲翁之耳。非今而古於古。則開之。明於今則。掩之。固以其耳之掩不掩。卜世道之興替。苟使剝盡陽生。雷乃發聲。則翁之耳豁然開矣。余將傾耳俟之。翁名光善。三十年久要。直諒切偲。不啻瓊琚。而敢以木瓜報塞其責。不可曰文。

蘭坡遺稿跋 故蘭坡將軍鄭公。之忠之烈之節之義。苟求其的對。古之張巡許遠岳爺文山。卽其人矣。在昔甲午之亂。甚於洪水。人其魚矣。而惟羅之一城。屹然獨立。以公把作干城。終能廓淸妖氛。立紀綱扶正脉。至使兒童走卒。迄今誦其德。語其功。赫赫如昨日事。是豈徒然而然哉。盖公之一心丹忠。其非吾夫子所謂。忠信以爲甲胃。禮義以爲干櫓者歟。鳴呼。賊臣傍伺。禍機一發。遽摧蘭坡之身。噫噫悲夫。雖云推於一時。曷可掩蘭坡之香於百世耶。此所以成仁取義。有光於竹帛。語到于此。氣作中咽。長使英雄淚滿襟者。非獨諸葛先生一人也。及看他咳唾一言一句。莫非自義氣中做得來。雪齋遺風。調高郢門。不翅爲一羽之珍。一臠之味。而公之長胤遇粲。附以諸公敍述。合爲一冊。謀將廣布。于以見孝子之用心至矣。請余以一言續貂。辭以文下言輕。而感古悼今。終不敢辭。又爲之一轉語曰。此世何世。天壤易矣。蹄跡交矣。當使此稿。家藏戶弆。令人興作勸忠責孝。則庶幾乎公之忠魂義魄。不患不遇於後世云爾。

題故孝子趙公父子褒狀後 謹按。彛性在人。惟孝得之最先。若故孝子嘉善大夫。趙公諱鍾成。能不墜先得之彛性矣。苟言其孝。則自在齠齡。一言一行。無違親之志。而其於昏定晨省。冬溫夏淸之節。正合于小學之道。出外而得一美味。則必䄂納于親。與陸績之懷橘幷美匹休。親嘗有疾。至於濱危。露禱嘗藥。靡不用極。而嘗糞之甘苦。以驗症勢之加減。似夢之間有一老人。指示山雉之良藥。忽起開戶視之。有雉一首。自墜庭中。試以供之。卽見神效。時人。擬比於氷鯉幕雀。而合置於朱文公小學外篇云云。及遭前後艱。情文備摯。廬墓三年。盖孝是百行之源。而孝在如是。則其外美行。藉藉於遠近。公言之口者。不可盡述。詩云孝子不匱。永錫爾類。公之長子基元。亦不失天植之孝。親在而極志體之養。親歿而哭泣之聲。哀動傍人。日必省墓。三年如一日。至使[이미지 누락]鳴呼。盤桓洪先生。早親炙於我先祖文憲公。及高忠烈。李文成三先生之門。磨礱薰陶。粹然德哭。已有師門之奬詡。且補仁於鄭松江。而見誣於己丑之獄。同心於金健齋。而竭忠於龍蛇之變。嵬選於聖朝。而不得大用。此在公無所加損。而抑天不欲張大其聲。以鳴國家之盛歟。一時之屈。爲百世之伸。在當世而與公同志者。皆是君子也。與公異趣者。皆是小人也。然則公之爲公。槩乎在此而其學文之正大。志氣之卓犖。忠義之炳爀。可與三韓山色。相爲終始。嗟哉。松磵一亭。爲公之晩年菟裘。講道於斯。盤桓於斯。挻然獨秀於世間。烈烈淸風。廉頑立懦。公之遺文。見佚於兵燹。而旁孫敏周。及祐敦氏。懼其文獻之將無徵。輸忱裒稡。得詩與文若干篇。及後賢贊述。合爲一卷。第念公以德行爲本。而文章之得亦如其人。丹穴零毛。知其爲瑞世之鳳。則一不爲小。百不爲多。誦其詩讀其文者。庶幾獲接古君子風範矣。其非嘉惠於後學也耶。祐敦氏之胤承翰甫。奉其門長老之命。徵余以跋。顧此人徵言軽。辭其不敢。而言念先誼之重。終不敢辭。