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與玄進士 秋色崢嶸。不見吾兄。有黯其思。神往意馳。不覺海國之遙遙也。不審玆辰。靖養體候。湛樂萬寧。胤哥弟兄。萊衣安侍。仰禱且溯。無任僕僕。弟入秋感崇。以喉中喀喀聲。爲知己友。掩不得醜狀。自憐自憐。季阿天水。彼又不止。不得不任他應之。而盖彼以其勢。吾以吾直而已。惟兄厚德。謀忠濟此。客裡之窘急者。不止一再。晏子之善與人交者。非兄之謂歟。感鏤肺腑。欲語而更僕。向者高友正淑甫來斯娓娓。說倒于吾兄。依然若昔者之羾寒濯淸矣。惟願終始惠之。是君子之好家法。果恃而無怕。

答玄進士 向者惠椷。謹盥讀而把作案上珍矣。歲聿焉暮。潛深伏隩。馳想意中人。兄居第一指。南望海雲。不禁消魂。但阿季又作那行。其拜仙扄。必蒙娓娓淸誨矣。盖以一直字。貼在額上。果有千萬可往之勇。而噫彼奸狀譎態。未知復作何樣伎倆也。望須惠以指敎。俾起盲聾之視聽。如何如何。阿季若或旅館過歲。則必向衡下守歲矣。此足以傳於後世子孫。講世誼之一資也。弟齒長業退。只切窮廬之歎。

答金箕錫 尊先生脚下。知有肖孫久矣。恒庸爲之歛衽。況獨抱羲經自家之易。己見其復一線之陽。豈非待賢者輩而扶得耶。辱以頫疏。綢繆辭旨。尤覷讀書之力不可誣。且撝謙以困蒙。謙謙美德。可荷可感。顧此空疏。四十無聞底物。無所裨補其一半分。而把以爲前車鑑則優耳。謹維尊府患節仰慮。而繼祝妄五惇復。侍湯餘經候。不致損。何等慰慰。罪弟頑命。不滅不生。還棲故山。風樹寃嗟。此時尤倍。而但以兄及弟矣。聚首相依於先人楸下。奉老慈粗寧。爲小慰耳。

答高直閣 疇昔少出。歸視案上。大函珍重。豈非吾令執。愛我惠我者耶。迄庸盥誦。眞兼金百朋也。伏問歲窮。視膳康寧。令體怡旺。且泉石茅棟。領略江湖風味。彷彿乎歐翰林之朝往暮歸云。如此熱閙世界。能辨得淸凉一傘。苟非內重外輕者。胡能有此。于以知退憂丹忠。炳炳於懸楣之上矣。欽仰欽仰。頫敎花木。豈或敢忙。盖此時移種。非其時。不得不退待陽生。少俟之若何。雖然。令公胸中。長在四時春。已是培養無限活花。無限嘉木矣。彼花木之花木外耳。嘗謂平泉花石。得於外不得於內。而令於今日。先得於內。則外之得。多不必爲多。少不必爲少。第願引此枯木身勢。玩得餘光於主翁厭飫之傍。而顧離披花。雖得令公之春。豈能再榮乎。弟風樹之感。歲暮益甚而叢撓。又撼於外向。所謂枯木離披花。善形容近況。何庸疊床。向惠百鏹紙。寔出知仲。何感是似。但因此而朱墨之吏。過門外而不見我。於我心。得無憾乎。以令公而亦無兩可手段。昻呵昻呵

答吳竹史 一陽添線。君子道長之時。景仰底懷。於斯尤極。伏問靖養體候。對時康福。各儀享貞。伏禱區區。而賢彧克承詩禮家學。優有時望。其爲世路賀。不一而足。望須益加講學。到底成就如何。小弟夙疾賤狀。當翰益肆。便是枯木光景。不足爲愛我者道。就鄙族嫉瑞玉之胤氷說。己通于貴隣羅門。未知或爲關聽否。窃念尊執之一言。不啻爲梁楚之一諾。這這言及于那邊。好作月姥手線如何。斯歲亦不多期於快諾。使之歲前設行焉。蓋瑞玉之胤。文學凡百。大爲鄙門後生之翹楚。且以家樣言之。門前水畓。足以絲身穀腹。又有其姻家之別庄惠分。其爲便且穩者。果不下於時俗所謂江南翁矣。以此俯諒。另爲析薪。切仰切仰。

呈營文 道內儒生。朴源大吳駿善等。謹齊沐上書于觀察閤下。伏以惟我高峯奇先生。姿近生知。志氣高邁。道德純備。粹然爲東方絶學之倡。而承孔顔之統緖。溯程朱之淵源。爲世儒宗。繼往開來之功。昭揭於列聖朝褒崇之典。及後賢尊仰之贊。則雖不待後生末學之所敢附贅擬議也。而蓋先生。生於湖南之光州。杖屢於斯。講道於斯。使此湖省一變舊俗蔚興儒敎。式至于今。矜式之。熏沐之者。莫非我先生之澤也。況同時退翁。作於嶺南。主盟斯文。而惟先生操戈入室。得其衣鉢之托。往復書牘。劈析理氣。確論典禮。垂敎後學者。與閩洛之書。相爲表裏矣。先生文集凡八卷。而論思錄。則自朝家命刊者也。而孝廟賜祭文曰。功在宗祊。化及生徒。論思有錄。宜眞座隅云云。

答崔進于 行客纔歸。寶緘留案上。圭復以回。尤見其心。令人歛衽而敬者。扶陽之意。溢於辭旨。滔滔今天下。眞不易得之高論也。曷勝仰荷。但奬詡太過。愧不能承當。撝謙自牧。覷其所養者至矣。謹詢比內旅體度。硏經萬穆。昻禱候候。弟杇株冷灰。便作五十無聞。不足仰溷。而苟以此把作後學之鑑車。則或可爲攻玉之石歟。忸怩忸怩。來書中。寄食之術云云。何其誤耶。古所謂四益尊能。盡其責矣。蓋繩墨之傍。不棄杇材。扁倉之門。不拒病夫。固其所也。惟願益竪赤幟。以爲諸生之倡如何。第見時月之間。不聞可知爲先生弟子也。預賀預賀。餘楮毫不解人意。姑閣。

與李東愚 浹旬酬唱。自以爲天下眞樂。莫勝於此。而其奈於離合昨昨也。江上之分依然。是文通賦中景也。悵缺之懷。當夜入夢。怳若復對顔光說盡。臨別怱怱不盡之語矣。覺來是夢。安得不一倍耿耿乎。蓋人生無非夢也。夢者是覺歟。覺者是夢歟。竊念來時聯笻。去時獨駕。長亭短亭。得無陽關。無故人之歎否。謹伏維衡軸。似不當日了辦矣。知留於何處。而體度保無貽惱。寶覃齊禧。草堂梅鶴。欣迎先生。奏其無限物態也耶。爲之欽艶。爲之頂祝者。奚止一再。玆不勝區區之忱。曉起走伻。仰探行邁之平安。整告此漢惜別之情狀耳。弟今吾昨吾。何矣更塵。

六庚禊序 歲庚申。卽我生年也。去丁未秋。朴公純汝與同庚友六人。刱設一禊。名以六庚。余亦齒末。其約曰。各於生朝。相招團會。做得缺界勝事也。嗚呼。如我鹵莽。甘自暴棄。無所成就。不能顯我父母。而顚上光陰。己積伯玉知非之年。則尤不禁風樹之痛矣。其於生日。倍增悲痛。而忍乎作會而樂耶。又有一焉。竊嘗觀夫呂氏。釋中庸九經之修身也尊賢也。曰必親師取友然後。修身之道進。然則友之道。曷可少耶。今此六人。年同矣志同矣。蓋年同者易得。志同者難得。難得之中。得之至於六。則足可爲傳奇中一事。以同年同志。而每年相會。槩爲六日。會之之席。善則相勸。過則相䂓。討慇懃之衿懷。不啻金蘭之臭。宮商之諧也。且以轉語。相爲勉勵曰。凡我六人心中。各念父母鞠育之劬勞。常以古所謂父母雖沒。將爲善。思貽父母令名。必果。將爲不善。思貽父母羞辱。必不果。爲佩符爾我征邁。不辭爲水母之鰕目。瑣吉之蟹腹。則其於補塡桑楡。未嘗無少補矣。禊中諸益。命余以序。敢辭而不敢終辭。

與李愚石 阻候積月。悵誦另切。不得不將他離合。亦氣數中一事。以心爲交。晨夕懸逞。足可爲承誨聯床之亞歟。休詢邇下。旅體候萬寗。哀溯區區。罪生奄經常朞。冥頑不滅。巾裳就練。而慈候僅保。私分爲幸耳。鄙居甚僻。是日之午。始聞東軒啓鄕駕。果爾則尊駕聯鏕矣。不勝悵悵。缺望則走价。仰探滿底。哀腔之於悒。一片楮不能洩其萬一。筆筒一具。仰呈。物劣還愧。或言欠鶴無聲。妄謂以無聲勝有聲。未知然乎否乎。

答閔南老【泳斗】 阻餘手滋。便若金錕刮靑。矧維湯患彌留。非不拱慮而惇復妄五。必在不遠。切爲南老。賀賀慰慰。繼以說與曰。倍加自愛加餐。以供萱幃。安而且悅也。罪戚。從常不死。而移突。果以來十四爲計。而百務叢集。令人消鑠。秦之仲長統所謂。寄憂天上。埋愁地下。終不可得之歟。濂洛一卷。還瓻而至於朱書百選一卷。果有抄錄。未了未副。少俟休咎否。

答高在鳳 問書把作案上寶。未暇修謝。而今又惠墨。其動慢。奚止三十里耶。悚甚於感。謹惟小春。省履怡愉萬旺。餘力讀業。頗有傍人不知。己所獨知之味。其爲慰不止一再。望須猛著精采。期踏實地焉。世下。昔疾尙未快祛。而荒散爲痼。無術可醫。自憐自憐。亭記顧此筆力萎弱。不能畵葫而且素是善忘。若許敬宗矣。亭主人之爲誰某。亭地之爲何山何水。都忘之。雖欲副之。末由也已。若無已。則或可祥示之歟。

與族弟允明 有便無書。有便之悵。甚於無便。乃知吾從與頑石二而一。見頑石書與見從之書一間。而況其所述聽天狀。同封於頑石書角。飄然開此霧眼。可驗實地之工。發於文辭。掩不得光輝之自露。謹詢玆者。省棣經候。萬旺。尋數之味。與日較勝歟。仰禱僕僕。功服族從。不逃家運否替。今十八日。奄哭從弟衡仲之不淑。悲徹心膂。不自知此身之生而存也。當通訃車。而今此書卽同訃車矣。諒之焉。那當欣握從之淸標。敍此萬斛懷歟。臨紙陡覺沖悵。

與金治玉【相琦】 東準。病蟄陋巷。不足齒數於人。而念昔兄遭賢閤夫人喪事時。不郞造唁。偃蹇若不知也者而過之。自訟罪負。久而不瘳。雖然。面是外耳。心是乃耳。孰知此心之憧憧往來。百浮於面拜歟。仰認道兄。海明無芥。佛眼無塵。或者誅其跡而恕其心否。悚悚縮縮。罔知所以爲辭。伏問小春。靖體撫時康福。賢胤若抱。次第怡安。且白首晩境。必做得許大事業矣。仰戀之極。無任僕僕。功服弟。曩所謂病蟄二字道實際。只自悲歎窮廬。而惟眷免大何耳。舍季玆造候。必荷飽其德。而阿季之飽得無及於兄歟。預庸荷荷。

與金治玉 九月中惠覆。宛若對積年顔範。擎作案上寶。而卽於雪威寒天。倍切旣覯之懷。伏詢兄體上康謐。賢胤令孫。養志怡愉。暮境蔓福。足以著於史而畵於幅。仰祝區區。弟杇散本色。以病爲糧。而惟日與二弟。伴坐於諸生讀書之傍。其所談論。雖不免豕亥魚魯。而足可爲無味之味歟。拜門之計。有言久矣而不能踐。是罪是罪。而詩人云。縱我不往子寧不來。每誦此句。而仰冀一者之肯顧耳。

答族弟允明 意謂此際。庶幾一顧日日矯首。竟遲躄音。怳然如失。卽於仙鄕諸友之來。惠墨出袖。向所謂如失者。欣然有得。且因來口。細聽吾從學味日富。安貧中自有其樂云。聞不勝耳之頻傾也。若是則不相面。不必爲悵悵於懷歟。更詢邇下。經體百福。仁庇均吉。如發書日歟。懸{氵+庠}憧憧。一倍于異時。族從闒劣。逢新年而不得新鮮氣味。是乃朽木遠繩墨之致歟。只自咄咄。書空而惟慰眷不言故耳。懶窩集刊役。似當設晦初間矣。

四丙會序 金君子剛。挾冊從我於牛山之下者年矣。一日請余曰。渠生於丙申而巧與允明君益汝容同庚。同庚而同硏。同硏而志亦同。迺者詢謀而修禊。以爲麗澤之資。願錫嘉名顧名。思義則幸矣。余曰不亦善乎。友之道大矣。吾夫子有言曰。已失之友得之此。足爲切切偲偲。觀善補仁之一道也。昔文潞公。與程太中。司馬朗中。席司徒。同爲丙午生。而爲同甲會。在當世而爲洛陽勝事。傳後世而爲千載美談。夫人之生於丙午者何限。而獨此有名者。豈徒然哉。以其文潞公程太中之能爲文潞公程太中故也。然則丙申之丙。與丙午之丙。偶然相合。且禊案之數。不期然而與之同。其名之以四丙會。正合爲實際也。蓋鷄嗚而起。孶孶爲善者。舜之徒也。惟爾禊中之人。長短相補。日月征邁。講習經傳。尋究道義。使此身。先做得文潞公程太中之事業。則四丙會之騈美於丙午會。亦次第事。由其根深而可俟末之茂矣。禊是末也。根則在於各人心中。求則得之。盍各勉焉哉。而我生於庚申。虛負好光陰。畢竟成就得一朽物。足以鑑車於今日四丙會。故不辭而露醜云爾。

崔氏世孝錄跋 吾夫子曰。孝哉閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。盖其父母昆弟曰孝。而外人亦無異辭。是乃公論。而誠孝之積於中。而發於外者。能如是。惟故慶州崔公晩悟。及月梧兩世之孝。庶幾近之矣。父母安之。妻子信之。自鄕黨而至於國人。皆無異辭。烏頭赤脚。屹然相望於道周。過者歛祍。聞者擊節。孝哉兩公。父以是傳之於子。子以是受之於父。靑氊緖業。源源不竭。豈非詩所謂孝子不匱。永錫爾類者歟。言其行治則孝弟是爲仁之本。得於本者如此。餘可類推。遠近章甫之贊述。不一而足。而況崔勉菴奇松沙兩翁之筆。尤爲不朽於來百。奚庸贅語哉。雖然。竊有一轉語。以貢微衷。噫。今世路長夜矣。此錄之傳。警彼遺親後君之輩。使知子職之當孝。臣職之當忠。庶或挽回。則煌輝之雙旌。其有補於世敎也。不啻過於昏衢之燭云。月梧公之胤榮涉。使其族基模。命余以文。感其世孝之遺風。灑然不絶。不以文陋辭。

止巢記 人各有所當止之處。知其止處而止。則是止也眞止。不知其止處而止。則是止也非止。苟使黃鳥。不止於丘隅。而止於他處。則夫子之說詩也。不必有於止。知其所止之辭矣。未知今翁之止。先知其處而止之歟。蓋聞翁之言曰。世俗之紛華。以爲非本分而揮斥之。古人之淳檏。以爲規矩而從事之。木食澗飮。不出門外一步曰方今天下。滿目所不欲見。盈耳所不欲聞。吾止吾巢。不可一日近小人。是乃翁之所以自號者也。噫。風雨長夜。晦肓否塞。不知其止者。人人皆是。而翁獨知其所止。則萬古雲霄一羽毛。奚獨死諸葛一人哉。然則翁是今人而古人矣。當以眞止。標出於世間。以爲倀倀迷路。不知所止者之指南。則止巢之名。當與緜蠻之聲。針矻俗耳矣。余將傾耳俟之。先以此寄聲云爾。

梅巢記 崔斯文海州炳敎氏。以梅爲巢。是爲梅巢。吾謂翁曰。翁之庭上。有梅幾樹。昔放翁詩。曰一樹梅花一放翁。可見其放翁之梅。不一其數。而今翁至以爲巢。則起居飮食於斯矣。視聽夢寐於斯矣。可使放翁讓丈人行於翁矣。翁曰非此之謂也。昔松沙鄭公。寄吾先人詩巢公詩。曰開戶喜春色。梅花結古梢。以其詩而想像吾祖之春風氣像。佩作警省。思欲勿墜緒業。則梅之梅。與人所同。而梅之巢。惟吾所獨。余乃起而揖曰。此時何時。溢目盈耳。無非亂道莠言。翁能以大明遺香。把作靑氊。吾知翁之梅。其根固矣。其枝達矣。文憲公。以海東孔子。明吾道於草昧世界。使此東土含靈。吃食飮水者。莫非攸賜也。忠毅公繼作。以仁義爲干櫓。遺芳百世。詩巢公。固守東岡。好藏淸艶。翁又培植以其梅。爲自家舊物。飮水讀仙書。衣冠甚高。孝悌忠信。把作茶飯。嬉笑怒罵。皆成文章。屹然爲頹波之砥柱。獨保東魯之春秋。暗香浮動。不特月黃昏而已。吾以一轉語寄意曰。梅花之表出於衆芳之中者。以其不與閑草木等也。惟願翁。勿以吾梅己固。益護其香。廣分其枝於世間。則病世之膏肓者。幾幾乎有瘳矣。竊爲世塗。握算恭俟。