민간기록문화
통합검색플랫폼

기관별 검색

검색 범위 지정 후 검색어를 넣지 않고 검색버튼을 클릭하면 분류 내 전체 자료를 볼 수 있습니다

전체 으로 검색된 결과 56403건입니다.

정렬갯수
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

祭晦沙高公【彦鎭】文 嗚呼。小子之文不足以祭先生。而小子之情祭先生有餘。然則祭先生而文之工拙。非所論也。先生之文章德行。在於鄕黨宗族士君子之耳目。有非小子之文所可形容其萬一。而只道其平日之情今日之哀。可乎。嗚呼。昔我先君之執友。如先生者不爲幾人。而童年竹馬。遊釣嬉戱。雖是小子之聞而知之。自小子髫齔後稍省人事時。見而知之者言之。則竟日據梧。切偲相資。窮年執經。討論有餘。以至於行己接物。吉凶憂樂。疾痛疴癢。靡事不知。靡言不到。未知古之君子友德之友。果如是乎。知吾先君。無如先生。知先生。亦無如先君矣。嗚呼小子之不肖無狀。風樹抱哀。備經百毒。失學貿貿。非先生。孰爲我庇護。非先生。孰爲我誨誘。一生欽慕。只荷不棄孤之盛念。豈意樑摧之痛。遽在龍蛇之歲乎。嗚呼哀哉。冥都有無。雖未能的知。苟有之。則先生之靈。當與吾先君握手歡欣。如平昔之爲矣。最可恨者。先生易簀之前。不能奉一盂藥餌。而第及小子之孤苦孑孑。經歷過往於執手告訣之時。轉陳于吾先君之前矣。倘哀矜而有及小子之情於小子之先君乎。慈庵漢閣風月之句。先生之誄我先君之語。而今小子反以此詩此淚。爲先生哭。千古遺恨。何處可訴。嗚呼哀哉。以先生之負抱。不得展布於當世。而終未免獨善於巖穴。則冥漠大界。造化兒戱劇。類多如此。時之遇不遇。有何損益於先生之令德乎。以此慰先生。而亦爲小子之自慰耳。嗚呼。東廬無人。士藪荒凉。山哀浦思。悠悠我心。情蹙辭摧。願垂格歆。嗚呼哀哉。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

祭外舅可隱李公【箕大】文 嗚呼。昔李漢之於韓昌黎。勉齋之於朱文公。女婿而不徒以女婿自處者。蓋以尊慕之誠。有大於舅甥之義。而以望其自家之成就也。然則小子仰先生之心。豈後於黃李之仰兩先生乎。嗚呼。爲文而哀死者。必及於述行。以若小子之愚魯。述先生之行。惡得肖似其萬一哉。然喪主於哀。哀出於情。只道其平日欣慕之心以哭其私。則哭先生而亦不得無文矣。嗚呼。小子之年。已三十有四矣。猥以無似處甥館二十年。仰止欣悅。一日如也。況與胤子幸同庚。又同功令。遭內憂又在同年。矜惻恤愛。有倍於他。受先生知。莫如小子。知先生。亦莫先於小子矣。我生不辰。風樹抱哀。備經百毒。雖一事一疑。惟先生之是依庇而考質焉。區區私祝。壽考康寧。永享遐福矣。奈之何。歲在龍蛇。司命之秉句不平。杖履已遠。仍成千古乎。嗚呼。去年冬。謁先生探愆候。信宿而將退。先生復呼而賜之坐。誡之曰。無忘吾言。居今之世。無作奔競。深自隱晦。到今追惟。則奠楹之夢。或有先見之兆而然耶。曩焉赴試完府。承訃於易簀五日之後。不得哭訣於殯殮之前。孤負奔競之誨。益不覺哀淚之血滴。嗚呼哀哉。先生其歸來乎。桑梓園林。先生之手植也。亭池水石。先生之遊釣也。號天攀擗。皇皇望望。先生之哀胤也。峨冠博帶。奠誄揮涕。先生之舊交也。先生其歸來乎。和淚磨墨。情蹙辭摧者。非特爲區區戀戀之私。則未知昔日黃李之心。亦如今日小子之心乎否。敬設薄具。雖愧之於芬馨。庶格英靈。願垂鑑於微誠。嗚呼哀哉。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

慰村婆 誰知苛政猛於虎。溢目艱虞此一村。奉上休云心力盡。却將好福祐兒孫。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

舎弟【行善】冠日。志喜 爾年十七少年郞。爭賀冠儀我有光。萬里程長初發軌。一春花結欲開香。古禮粗陳盤菜果。寸心多感草池塘。祝辭三讀無他願。宜弟宜兄叶德陽。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

聽村婆。三首 何事年年異去歲。春徵催火賣耕牛。家貧緩納非吾罪。未繅蠶絲盡八收。野市辦來一斗米。阿翁說道與君分。窮春計活餘官糴。兼輸牟糧未得耘。嗟吾尊舅老而病。冒雨今朝向本衙。縱乏衣糧猶復得。願言無罰早歸家。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

春日 芳草和烟翦碧蘿。今年春事半經過。野路有人遊子少。山村無酒杏花多。香蝶紛紛如夢境。葩鵑處處八樵歌。吾儕空負淸明節。寒食來朝醉月坡。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

次晩翠齋韻 晩藏山陽臥地仙。從容趍拜愧無緣。簷松鎖得雲千嶂。筧竹分來月一泉。休道芳華靡世俗。且看寒色供風烟。從玆庶免爲生客。他日登臨夢此年。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

鄭氏族譜序 鄭著姓。我晉陽氏原譜繢篇成。凡同人于門者。咸稱慶之。余粲然作而曰。夫譜文具也。若不孝而有忘其劬勞。不悌而有廢其懿親。譜且焉用有超于列者。艴然曰子非溪堂公家曾孫乎。公之平生精力。昭述先系。以詔我後承譜。凡七年而成。其苦心赤誠。盖可推知也。今此譜易就。皆公之賜也。且子居同列有此。不滿之意何也。謹改容而謝曰。夫家乘國乘也。家史國史也。國者宗子家之別名也。無異義焉。是故家國無二致焉。與之同休戚存亡。而入孝出悌之方。死長守義之道。實維持扶植於其間者。豈徒我晉陽之家也。已有國則有家。有家則有史者。固當正名其義而天下之生久矣。一治一亂之事。遂至於文勝而史以今日之目擊。追念前日之耳聞。五十年問事。昭昭若昨日。何幸。今日諸執事。卽前日諸執事之肖孫也。述先之道。雖欲辭其勞得乎。此今日之譜。所以爲譜也。嗚呼。我東閭里人物之盛。必稱南南。湖南其一也。吾宗之散居縣邑。有不可勝筭。惟咸南茂高靈間最著焉。粤在中葉。纔免緦免之親。遽以千數以至于今。則環湖南家。尊卑幽顯。盡入於其戚黨烟泒。而殆無遺類。則雖謂之湖南萬姓譜。亦不爲過言也。開卷瞭然。眞可謂太極一圈乎。此極一開大氣流行。吾將見於獸麒麟。於禽鳳凰。於草木靈芝松柏。必有其日也。此皆不積不發不培不達。惟我諸宗勉之哉。非曰不慶。願與之同懼。僉曰唯置卷端。以爲箴戒焉。遂書以獻。若其各泒之分別。昭穆譜在焉。先德之揄揚事業。誌狀錄隨焉。今不復贅焉。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

力養薺記 縣松沙之南有龍岡。卽吳君洛範搬寓之里也。客有自龍岡來者。及余之門而諗余曰。吾初以吳生爲書中上農矣。乃今見之。卽野外下農也。余曰何謂也。曰吾所謂書之上農者。以心田爲田地。以筆墨爲田器。以群經爲農書。以群聖爲農師。以仁義爲菽粟。以道德爲倉箱。水旱不敢災。盜賊不敢窺。以潤身潤屋之功。爲成已成物之德者是也。吳生以敦厚朴實之姿。加服膺擧趾之工。則將見立揚之名。存不難顯親之孝。惟是之期矣。乃今見之。即不過野外下農也。手足腁胝。形容質野。用天之道。因地之利。一心之孜孜。百務之矻矻。思不出百畝之外。耕之恐其鹵莽。耘之隱慮其滅裂。然而天行爲災。則亦不無餒在其中矣。余閔其勤勞而問曰。吾期見子於書中矣。今不過相逢於野外何耶。生涔涔下涕曰。噫。奈家貧親老。何遊方從學。前日之親。力尙强服田替勞。今日之子心稍安。子之期我於書中。誠不敢當也。相逢於野外。何不以書中之面看我乎。曰何謂也。曰若不有得於書中務本之義。則野外相見。安得無愧恥之色歟。歷擧其問答。爲我誦之甚悉。余默然良久曰。何傷也。入孝出悌。餘力學文。聖人已言之。朝出耕暮歸讀。父母之無慽慽。董生已行之。生之所謂野外相逢時。何不以書中面看我者。其意誠可矜。而不亦可信乎。且朱子所謂力田養親。以求寡過者。於生之爲。不亦庶幾乎。客唯唯而退無何。洛範至。以客之言告之。謹述朱子之言。以力養命其齋。洛範請爲之記。顧余耄昏。有不暇作也。遂歷叙其顚末。歸書于扁之左旁云。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

守信堂記 不失之謂守。以實之謂信。不失其實。卽信字符。傳家之實也。不侫河源有德鄰友。上庠生姜公俊永大賢。甫節縮成家。有潤屋之名。立揚顯親。有潤身之美。凡事之範圍。恢恢有餘地。如一局之輸赢。豈待傍人之。過行手法者哉。然則所謂信字符傳家實者。於公果何名目也。曰謹依醴泉之源流。謹榜其堂曰守信。而且記其實於扁之左旁曰。嗚呼。尊曾王考水使公諱某。亦一世之聞人也。以勿欺顔其齋。而不曰不欺。而必曰勿欺者。旣踐其實。且遺其不食之餘。以裕其後也深矣。旣已創垂於前。使之繼述於後者。其於滿嬴之黃金。磨玷之白圭。其爲信字符傳家。寶不旣多乎。由此觀之。則勿欺者。豈非守信之本乎。守信者。果非物欺之效乎。體用相須。噼咡相詔。軫可謂有是祖。有是孫也。於不休哉。此非不失其實之驗耶。夫五常之信。如五行之土。四性之流通。四時之寄旺。其竗一也。是以人無信不立。人無信不行。此皆不言而信者也。吾誰欺。欺天乎。噫。德門之福蔭盛長。芩此對擧之號。可愛可敬。而又安知繼此而對擧之號爲幾齋也。敢不仰賀弟當執左契而侯之。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

謹書爰斯栢後 皇明之崇禎紀元後幾甲。某歲之春。鰲城西沙上柏歸海。夫柏物也。物固無知。謂柏之自歸則妄矣。盡歸柏也。所以歸之其人乎。千里渡海。不以柏之不死而必歸之。則死固栢矣。不死亦柏奈。何幸風濤不敢爲菑。非徒全其天而無恙而已。亦不似北渡而爲枳之爲。則其後凋之氣。益可徵信者也。此所謂蹈海入海之於歸海同一義諦也。自沙上嘗有書曰。坐者之勞心。不減行者之勞力。一舍許多雪海中送人尙然。矧此山海間數千里。其氣像之隱映神爽之發越。果柏耶人耶。旣以爰得其所許之繼。以萬螽竊寓頌禱之辭。於無不爾或承。則攢眉國愁不以老耄。而或已。天津橋杜鵑聲。復有感於地氣之南爲耶。漢山有安行五悅而學之且久矣。旣歸柏於無柏之南。則幸爲柏於有柏之北。更刮目而俟之云。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

題氷玉䑓後 我侯成公大求。以治聲著爲縣之越明。年繡衣魚。公釆聞之去。官之未月。鄕人借劉西磵之舊號。作氷玉臺。乞銘於蘆沙奇先生。以歌頌之。非厥邑人而賀。厥邑人羡爾之。能得爬癈也。以吾民賀吾侯樂。子之能學製錦也。盖賀喜也。此喜固在侯之民。不在侯也。何者。夫德之稱。德之衰也。治之稱。治衰也。以文學稱。文學之衰也。以豊年稱。豊年之衰也。不有其短。孰稱其長。不有其拙。孰稱其巧。此太史氏之所以附循吏於列傳者。其意甚微。而乃者駿失於駑駑。失於蟆此。班生之所以見譏也。今我侯自國初。世以淸德傳家。當與國家同休戚隆替者爾。其治聲之所著。不徒不喜而已。敢不繼之以懼者乎。嗚呼。侯之遺愛非長於治民。長於治心。不治心何以治民。均被其澤。我與人同矣。獨得其心。如我伕者。何人投緩而起廩存恰。四千餘金而措畫於邑。浩然而歸。此在褒薦之後。不入於記中。故漫錄之。以補口碑之趺頭云。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

送金秀才基學序 今子之來。非見我之行而見我之意想。已兆於見我之先。則雖謂之見我而來。非過語也。我之見子。見子之前。初不萠見子之意。則是勤慢縣三十里也。然而以我愛子之情。校子見我之意。愛出於眞情也。見是何所見而來耶。愛之如愛玉。將以含輝望矣。愛之如愛花。當以易色期矣。語及于此。愛子之情。無已至乎。與之爬櫛經義。溯洄文瀾。其敏洽捷倒。亦於後生不多得也。萬里長程。始於門前一步。惟君勉之哉。此老平生不媚於造物。下山之日。更何有光鮮之味也。今子以見我非爲我也。其自爲謀者。亦善矣。把作前車之鑑。豈非他山石攻玉之一助耶。見我之筵。愛子之才。謹盜送人以言之言。以津送之。試問充子之才。當以何爲先。請以日用當行之事復眷眷焉。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

鄭正言圭三考盧 河源頓首白。自聞先僉知府君奄忽違世。承計驚怛。何以爲心意謂兩皆汲汲危喘。庶幾一握說盡。平生之餘更留。卽眞重逢之約矣。誰知有此達觀。此世此日。有此先發乎。入衰年紀非曰不足。不生於亞卿之家。以正言爲胄。以監役爲咸。尊貴且非不足矣。生平脚不踏塵土。食不乏甘需榮養。亦非不足矣。瞝顧一世。福人逝矣。窀穸且近可謂福人歸福地矣。敢不捫淚且一賀。伏惟攀號摧折。雖出於孝心之純至。而俯從禮制。俾專完福之家。聲千萬是企耳。河源非曰所縻之末由。自以生命借此鬼語之弔狀一度。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

奇進士麒鎭大孝苦前 河源頓首白。河源不足有無於此世者也。猶自以爲一息。尙存脚到高敝黃山安友家明瑞兄言槽洞奇上舍方在大故中云。余默語於心曰。雖轉便當有訃音而可恠哉。更問曰。何處得聞耶。抑有訃相告耶。安友笑曰。兄有不信而然乎。我有一度弔狀矣。答弔狀在此矣。聞不勝惘然自失也。顧兄非我十年久要乎。於是益信我非陽界上人也。敢此逓孫謹修弔禮。伏惟孝心純至。思慕號絶。何可堪居傷。孝明有炯戎七衰居哀。豈以强加俯從等循例語借飾面貌耶。河源萬病窟裏。一老字作梗形容可悶。但不死前。更有兩衰翁相對之日耶。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答李遇春書 十月十八日。曹若景習甫傳逓書。而辭旨珍懇。去月十三日夜。內從金君便村華聞。而俯詢慇懃。每以情纔熟室相遠拳拳。牽及於唇吻心畫間何先獲我心。若是惋轉也。㨿以婣戚疉到世誼則愛恕之道。不欲不相厚。而欲味於全鼎之胾。反欺於齩骨者。無乃已疏乎。顧匹狀何以得此。倍切渴仰憑審。歲且行盡懋養有相經候萬重。區區懸想伊欝曷勝。孤哀弟苦凷苟存。而老人觕康。此分極足行墨之役。擧多疎漏。終歸於無聞而死。則豈命物者。獨降汝於餔啜間耶。愧恧恧如老兄。資禀溫醇一朝發憤。其勇凜然。可尙而顧窮途之所未易見也。其操立團礴。非此損者。有敢僭喙。而古人云。不以人去言。若是自嫌於人。微而終訒千言一擇。則豈可曰。相愛之義耶。昔我尤翁文爺。以爲經傳旨義。旣經程宋勘定。更更無未盡之藴。後學因其訓辭。孜孜謹行。則爲聖爲賢。靡有別法旨哉言乎。此尤翁之所以爲尤翁者也。吾兄亦從事於孜孜之方。則老兄豈老兄而止耶。妄恃眷護之誼。敢布腎腸。幸不遐嗔否。疑作未能細閱。而苦負所以惠之盛意。亦未銓揀。其誰手機杼中出來。益昧於山丈之文爲何文。則自愧進造之空疏耳。項以體說成衰出於情談。則此便或可惠及。亦非愛人以德之厚意耶。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

悲慰章一歌 嗚乎哀哉。我友少年莊士。湖南章一卒。士友嗟惜之如長德老儒之喪焉。盖人有至老而生者。是達尊之一也。可貴也。然而及見其死。則人之不知倂與死者。而俱不知其死者皆是然。則雖謂之不死。可也。不死本不生也。烏在其貴生而知其生。死而知其死。然後方可以言死也。不然徒以死言死。是死也奚徒人之死而己哉。死生物之終始也。靡不有初鮮克有終信矣。死有一家一鄕之死焉。有一國一萬古之死焉。章一之死。死於湖南者也。死者不知誠可憐。而人之知其死而可憐之不可憐也。始章一之族人。來言章一之死。聞之心神怳惚。而驚少定猶未信也。詳察其人之言貌。更叩之果死矣。然而人有問者。難於其答。比洞有章一之舊。而亦不恐以是語相告之。乃躬往章一之家。而識之入近店又問之。爲其章一之父祖。恐以生章一問死章一也。指点一坏。昨日已成千古焉。嗚乎。章一眞死矣。人情到此。哭有餘淚。前配有男而殤。繼室有女而幼。竁前配而同穴焉。痤其殤於足。宛然以人間之樂處。死者於地下也。上其墓而周焉。愛子深悲者。消魂斷膓之邱也。與我共憤者。嗔目掖腕之處也。嗚乎。章一萬古大暮。與子同寐者。彭祖亦如瘗足之殤。俱是塵埃。於子何悲。於子何憤。乃爲歌曰。嗚乎。章一我昔逢子日。子髮髼鬆兒。嗚乎。章一我今別子日。子年及立時。愛子莫我深知子莫我窺。早襲家庭訓。爛熳少參差。氣韵鄙倍遠。儀容莊肅持。入群挺特鶴。見事敏速騏。文學天性家。燁然世皆知。推以唐擧術。萬里以爲期。吁嗟乎。誰知今年。忽焉中途仆。長筭屈於短景。遠跡頓於促。路好花常盡。群手侵異材。終見利斧尋。乃有千古難識妙。王殺人。用何竅泫然。一匊淚早上未乾。阡妻子同兆域宛然。一堂樂懽然。嗚呼。章一子何戀。死子而棄生女。子何重舊絃而別新絃嘖嘖。復歎息白日。慘然風雨濺。陰陽合散窟。冥漠有誰宰。一升無一倒古今積如海。早晩同歸夜。何羡復何唏。去年江都。亂草檄日恨。未以馬革裹子歸。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

上本倅金啓鎭書 昔柳柳州送人赴擧書有曰。先聲後實。豈惟兵用之。雖士亦然。盖其意以爲試券山積之中。居然神疲眼眵。則雖以班馬作座主。以韓蘇應選不能無遺珠之歎。故發此先聲後實之語。亦可謂傳神師七分影子也。而意柳子所以平生坎坷者。無乃有瑕其大本而然者乎。還又解之曰不戰則已。戰必求勝。其在好謀成之。道庸何傷乎。如是低仰者久矣。及見龍麗末有元耘谷處士。其貞確淸苦之節爲如何而姓名入於單錄中矣。忽喟然太息曰。士生斯世。雖無急於榮進历乃其術身之計。則一進士之名不得不爾。俄而升諸司馬。至今傳以爲美談矣。然而此亦不能無疑於其間。以若耘谷之名。入於軍錄。則其衰世之意可知矣。處於衰世而入於軍錄。則其取進王之難。難於上天。而欲爲則爲之。如拾芥焉何哉。以耘谷而非衒鬻自媒之人則決矣。且無一言而進士自來云則益妄矣。當時契合有圃隱牧隱治隱。及我太祖太宗潜邸時。布衣之交也。然則一元進士。名於入爲榮乎。不有前日之聲名。則必無今日之拾芥此不幾與柳子先聲後實之語。相隱約乎。嗚呼。千載之下。其苦心淸節。無復如耘谷者乎。且使有之名入於軍錄。則其將取進士。有如拾芥者乎。無過見軍色乞哀焉。八官庭而鳴寃而已。與言及此。不覺衰髮倒竪弱腕交扼。敢不以淸醪薄奠。招元進士不死之魂。爲之抆涕而一賀乎。如河源者。不足有無於此世者也。然而天之命汝。豈有毫末不足於人也。是庸惕若居然齒髮遽如許矣。且遭世不辰。甫自弱冠送十五年光陰於衰麻中。妄有嘐嘐愚志。取友於四方。得聞緖餘。而非敢曰處於高蹈也。束於近來科弊。不敢生意於奔競之路矣。側聞我城主。以堂堂輔弼之姿。屈於小邑。而好士爲當世第一。一國之郡縣不爲不多。而吾邦獨得之。吾邦名勝不爲不多。而河源若獨喜者。豈非竽門十年之瑟。感發於如慕如訢之簫。聲而餘音之嫋嫋。安知不轉而作黍谷之一律耶。敢此冐進而不以衒媒爲嫌者。吾之城主也。不以無贄而爲恥者。今此數行掇拾。足以代羔禽皮布之執。而古人之所許也。今年適應科目。此昌黎子所謂仰首一鳴。未知有力者。忘其一擧手一投足之勞者。敢爲城主一誦。且以右二子之事奉質焉。敢問我城主。以爲然乎。抑不然乎。若以爲然則惟城主命焉。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

治本說答客難 客有過主人之門者。長揖而問曰。何一天之福星。偏照於貴邑。宿蠧辦理。群奸屛息。征歛合常度。朱墨不旁午。變呻爲謠。回嗔作喜。歡愛克順。有沛然莫御之狀。我以旁邑。不聾之一傖。病於同癢。而未得其瓟急於望河。而未解其渴。雖欲扶携往從之。奈大滿垂迫何。何不籲呼上司。更借一年之㓂也。且爲政之道。有助治之具。有出治之本。故傳曰。本立而道生。敢問侯之所立。何如而聲聞之洋溢。乃如是耶。謹對曰。有心哉。客之間也。有客有客過我門者多矣。每及於伕之德政。函果未見。若子之切問也。古人從宦者。有人來云。貧乏不能存。比好消息。今我伕以世所謂萬金之守。於好消息。庶幾近之。夫內行純備。短褐布裙。一措大家。家人也。其淸德儉約。足可爲縉紳家楷範。此一事也。得一乾魚也。其膚必於齊眉之案。及家中當食者。饌具而已。但其頭鯁肖强。亂擣成沬。投以蔔匏爛烹。與庇率共之。雖窮蔀密。於洽生亦罕。識此味此一事也。凡人家烹飪之。所謂之廚有廚。則必育浣洗通水之竇。彼豪之奢之家或有珍惜。而變味者或有新得而不稱口者皆從此寶抛棄。而乃此官廚之蕭然。一竇謾欺前日。頻窺之邑大而已。此一事也。昨年早灾。足可與己去之丙戊相上下而侯之一心度禱而涉險乘危之行晝而暴陽炙背群蟻蒲袖遺却形骸誠意透澈。此是任分憂。爲民者之當職也。若誇張之則近詔矣。不言之則沒實而已矣。至於內衙之築壇庭上。至誠露立。一腥不近於口。非一日一夜而至見雨色。而止是以霈澤。雖有南北之殊。而竟無一人之捐瘠。此一事也。侯之叔氏。今尙書公當某年。國家之大變。方以禮房。承旨不執南簡之筆。嗚呼。書不書雖殊。其爲南簡之筆。顧自如也。此屬窮鄕傳聞。而亦可徵家法之嚴正。有自來矣。此一事也。有佐理之一客。坐民廳堂。淡然如水。門無雜賓。此一事也。有子劬學才性敏達。終不敢一言納干。此一事也。此皆技枝相對。葉葉相當。所謂一本吝萬殊者也。大本一立。可以黼黻皇䣭矣。可以疾風勁草矣。若徒以一邑宰之聲譽評我伕。則無乃賤之爲丈夫者耶。若使采風者。但擧俟之治蹟。而不幷及於內助之實際。則安知秉史之筆者。失其圓美而轉成國家之欠典乎。客唯唯而退。自顧筆力萎弱。猥欲幷列於呂榮公之張夫柳節度之韓氏妻。而且晚於晦翁夫子。編入小學之後何哉夫人姓李。貫延安。月沙先生之後。今我侯趙命鎬妻。世以家法稱。謹借古人客難之語。以附松沙古事。

상세정보
저자 :
(편저자)
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

送別李侯惠翼移守寶歌城 黃冠一老。頎然縱縱而來。鞠躬而曰。吾儕小人悃愊。非敢曰。不足而今此報恩。盖不能盡其巧。思者以侯去太促而然也。奈何余爲之容更慰而問曰。傘旣以萬人錫嘉矣則邑之上下貴賤。必當魚鱗臚列矣。好則同輸其力。否則當分其責矣。而若子之獨任其重何耶。謹拜謝曰。敢以君子前爾汝之稱冐。編於君子列。故不碑不祠。而職此報恩。盖實基於愚夫愚婦之心也。余極嘉尙其意謹揖而送之。門退不覺自語曰。彼愚之愚。眞不愚矣。君子者之愚。誠愚何者。天下之堅。莫堅於金石。而猶未免磨泐矣。况綢繆便捷之一小盖乎。或出而易爲風雨之乖。珍藏而偶遭。畢方之災。則奈何峴山亭二子之跡。頼歐陽子一記。而萬古不朽。則今巷之風謠。士之歌詠。雖片楮隻字。爲侯而出者。或不無語不貫意。而誠有所可匊。則每欲裒粹而成編。命剞劂氏。無有暇則。當繕寫之一留于齋以寓。不敢忘之意。一送于京。欲使釆風者得之。敢問校彼孰多不直曰。素意未遂而已。奈無歐陽子何哉。請以斯言樂告于寶之士。今羊祜叔子去矣。秉歐陽子之筆者。誰爲之歌曰。山海松沙縣。我侯仁聲巨無敵。九月絮衣着。三時炊飯喫。萬人繡名作一傘。昔日依佈聞之今目擊。如君將不信。請看野老蹈舞蹟。百結治亂繩。一掃無刺。棘菩蕾春心紫。瀅淨秋月白。卧治何不足。貽勞啓行役。我茂爾寶恰。二百里纔餘。何事分疆域。神明何不黏。馬足回去輪。安如盤不遷石。歌竟還復歌。子國眞樂國。此曲願被高山流水絃鳴出。斯翁腔血赤。德音不隨去口。碑銘在磨崖壁。

상세정보
56403건입니다.
/2821
상단이동 버튼 하단이동 버튼