민간기록문화통합검색플랫폼

次李同福【鶴來】赤壁韻 秋遊隱約夢中開。水滿江磯月滿臺。水月知夫今夜客。坡仙去後鶴重來。

奉呈進士宗人【容復】 湖海相思不見君。幾回回首佇音聞。三宵松岳山前夢。一醉桃花洞裏分。疊新章歌白雪。棲棲半世抱凌雲。可憐千里江南客。雁與爲賓鹿與羣。

奉和蘭石學士 郊居蕭索與君離。幾向京華費夢思。長路關東驢倦日。遙天漢北雁來時。西風樽酒心期遠。白雪歌章手法奇。從古雲山元有別。不知何處得便宜。

謹次李可隱先生【箕大】贈臺銜時慶宴韻 蓬萊北望五雲開。六品新銜出內臺。特地榮加黃壤邃。自天恩帶紫泥來。主人孝思悲風樹。佳客歡聲頌酒盃。小子秖今尤感悼。歸家此意共誰裁。

謹次白髮會韻 當時契事續元和。遙想香山事若何。相國風流從古罕。鄕人禮數到今多。百年有主傳來久。十世通家敢忽他。白髮定知由黑髮。願言未老好相過。

川上齋。秋集 秋聲秋色滿楓林。客意迢迢深復深。萬里天晴橫塞雁。數間堂寂下山禽。桂花影老雲千疊。楊柳陰疏岸十尋。可喜芭蕉堦上雨。曉風時雜隔江砧。

蘆川書齋。次原韻 明月蘆川子所廬。安身隨分娛琴書。栽松護屋因馴鶴。筧竹灌池復種魚。花氣侵簾春畵永。山光入座曉窓虛。從今我亦非生客。朝暮神馳入巷閭。

祭蘆沙先生文 維歲次庚辰二月干支。門人李最善。謹以淸酌脯醢之奠。敢昭告于先師蘆沙先生之靈。嗚呼。三五道邈。淳風日渝。世無善治。又無眞儒。天下貿貿。莫知歸矣。兩程勃興。以接孟氏。紫陽夫子。嫡傳寔是。吾道大明。如日中天。逮于我東。邪說亂眞。羅麗之間。幾乎如綫。天運循環。聖祖御極。箕敎復明。儒臣秉軸。上焉而治。下焉而學。錦松垂範。貞武積德。醴泉靈芝。源根不絶。先生之降。間氣五百。聰明睿知。超羣出類。禀以淸粹。充以積累。復何道術。天下分裂。認理作氣。積弊斯拔。凉議猥筆。發前未發。一心鑑空。萬理氷釋。巨細精粗。飛潜動植。天人理氣。墳典百家。倫常王道。毫緒無差。近接羣賢。遠遡洛閩。羽翼斯道。黼黻斯文。有德有志。無位無時。悠然衡泌。卒歲捷遲。黃冠野服。固守東岡。我簞我瓢。我糟我糠。我分我命。我樂我安。爵祿屛貴。家人安貧。修德于身。受報于天。身在巖穴。名徹魏闕。禮重干旄。志癖雲林。封事萬言。白首丹心。扶正闢邪。斥洋備倭。抑洪驅蛇。一治其猷。讀書擇人。外攘內修。三政嘉謨。六條大法。規例井當。經綸密勿。勤勤懇懇。聯章累牘。眷遇隆重。恩批煌煌。邦國蓍龜。士林棟梁。素抱涵蓄。發爲文章。祖述朱孔。蹈舞雅頌。窮極藝苑。汎博詞林。史則其文。袞華鉞嚴。孝思彌篤。篤於追慕。澹對瑞石。于朝于暮。霜露之感。感動於人。事死如生。竭力新阡。以揚以顯。於身於親。愛人以德。眷眷後學。各得歡欣。人自矜式。如叩洪鐘。如奉拱璧。三朝逹尊。百世師宗。有光澹齋。趾美高峯。山嶽巖巖。江海淵淵。頹波砥立。冥途燭懸。鳳飛千仞。見處超然。鴻霄一羽。擧處飄然。小子管窺。莫能名之。嗚呼哀哉。屈伸消長。孰主張是。臘月三十。莫知微意。樑摧山頹。邦國遂空。斯文云墜。斯道云窮。道之不行。以之殉身。天乎天乎。孰云非天。小子愚騃。艸角追拜。恭惟先君。志同契孚。切偲誾侃。謙德相輸。先生之言。指我先君。專任靈臺。君無他端。先君之言。謂我先生。俱表墓道。百世可徵。行遠之楚。事大凍餒。任以心託。不曰匪爾。先君之好。贈言丁寧。誨諉不棄。示以周行。書牘盈箱。杖履屢臨。今焉已矣。安仰曷任。我有匱乏。誰錫與其。我有飢渴。誰飮食之。心燕心越。趨向造詣。過被獎許。是懼是戒。全生全歸。先生無憾。後學失依。小子尤歉。謦欬難承。侍席無期。眞宅凰山。執紼連洏。情文未備。惟有微誠。綿酒齎哀。萬曲衷情。有聲天徹。有淚泉落。英靈在上。庶幾鑑格。

方山子告別說 方山冠名。子如笠子纓子之謂也。非光黃間異人也。自翁之脫常着雙袖衣藏弆後。雖屨不及於戶庭之外。而童童七尺之軀一。子桑伯子可也。簡之貌樣。果望人奚取於斯者。然而進退周旋。呼方山子。暫不相舍。方山子忿然不悅揖。且告別曰。夫衣冠一身之章也。可畏之謂威。可象之謂儀。是曰威儀也故曰章也。今翁旣脫其衣。則當幷去其冠可也。今此蕭蕭之巓。特加岌岌之容。亦有威儀之可言耶。是削髮之頭。求合簪也。棵立之身。求佩玉也。人雖不言。豈無內省目疚之心乎。翁笑曰。瞝顧一世山翁野叟之頭。戴一巾手持一笻。嬉戲追逐。此亦太平凞世之禮野而意眞者也。與之爲伍。庸何傷乎。曰余言雖微。亦陰陽消長之幾。實寓於其問。翁何戱我玩我之至此也。且群分類聚。似今非今。雖欲從之。末由也已。翁不覺摧謝曰。誠然誠然。子不我知。知我者誰。我之天賦骯髒。不合於時。且七情中。哀懼占多。今旣節骸弛癈。神蕐澌散。而每於夜寢朝起。神魂未定之際。怳惚若余卧於先人之側乎。卧於先師之傍乎。惺然覺悟。則孤露一身。居然爲一家之尊者也蹶然起坐下架上。雙袖衣衣之悵然自傷曰。嗚呼。風樹之憾。已在中身矣。樑木之摧。墓草且累宿矣。孺慕之慟。安倣之淚。無處可㝢而此衣之常。隨此身卽古人所謂此肘不離案。三十年者。又過矣。鯉庭趍過之袖。函筵進退之襟。國家五百年休養之恩。衣被之物也。卽當發一日着一跟。弟不負此衣。如先德之寢。不愧衾之爲。則可以庶幾矣。惜乎。必然汝心汝欺汝言汝不踐。天降不祥。造物多猜。致此暮年。送別昨淚未乾。子又告別何耶。昌黎之送窮楊子之逐貧。彼二子者。不過負才放達。皦皦然假此鳴彼。但出於一身不平之語而已。今我雖窮。非子之罪也。今我雖貧。甘與子同樂也。且我非送君。逐子而子之一朝告別。何若是恝耶。子又去矣。則吾果以蓬頭下迎賓階乎。入婦子室乎。對聖賢書乎。分付家僅村丁乎。自不覺泫然淚下。方山子改容而前曰。使我早從山翁野叟。追逐之間。則寧有此別乎。實有閔於翁之孑孑而立。踽踽而行而然也。我則願掛於漢東門。而當與翁之衣俱藏矣。翁則無已。則其今所謂儒巾乎。翁收淚而謝曰。護頭一也。而子旣棄之儒巾。肯爲之點頭乎。曰無傷也。此有說焉。孟子曰。許行之冠。有下喬木入幽谷之陋。而下有戎狄。是膺之語矣。巾卽晉處士葛巾之巾也。淸風北窓下。自謂羲皇人於翁無已足乎。語到于此。吾不告別。而翁當棄我矣。翁不覺釋然曰。方山子乎。子眞光黃間異人乎。爲之俱藏於藏衣之簏號。其巾謂之靖節巾云。

生聖世頌 生於聖世而知聖世之樂者。方可謂生聖世之人也。何哉。生於聖世而不知聖世之樂者。失其本心之人也。有生於貨利之窟者。一帆風波瞿塘灔澦之險。幾死還生而猶不知止者。是不知聖世之樂者也。有出於聲利之場者。束於名纏一資半級猶恐不及。昏夜哀乞者。是不知聖世之樂者也。有陷於術業之窠者。看人之鼻息。而爲低仰窺人之眉睫。而爲之進退。睥睨追逐。蠅營狗苟者。不知聖世之樂者也。以至於醫匠陶冶。塩茶貿遷。有無之客。奔走於道路。馳䳱場市者。皆不知聖世之樂者也。然則生於聖世而知聖世之樂者。抑何人歟。入則杜門絃歌。玩易看書。則曰是龍負龜呈之世歟。出門扶杖彷徨。遇明月歸雲。則曰是畫雪上過太虛之時歟。聞雨田農歌。則曰是擊鼓吹邠詩之聲歟。見鳶飛魚躍。則曰是文王作人之像興。國家五百休養。生息之恩。知在於此而卽安樂翁所謂生太平長太平死太平之言。其非生。聖世一要言乎。遂爲之頌曰。擊壤而歌。帝力何有。醉放衢樽。是老何叟。吉甫作頌。䅣如淸風。運値中興。精降嶽崇。方春和時。群生自樂。躬修玄默。漢德普博。合此三古。左海陽春。佩玉列鼎。飮水獘巾。嗚呼。陋卷哺啜之一身兮。聖世逸民。

東岡亭記 東岡東漢處士周燮。使之仕退曰。願守東岡之坡。自是之後。東岡遂爲高蹈不市者之口實。至今傳而爲美談者也。今我參判公。早年聲名。歷踐華啣。位至亞卿。出守外藩。亦以治最聞。且老而歸田。構一亭榭。背城咫尺。衙角煩聒。面市交路。龍斷奔走。初無平泉庄水石之粧点。亦無綠野堂文酒之佳會。而冐榜以東岡之號者。無乃自誣而誣人乎。曰否否。夫相形不如論心矣。飮水冷暖。傍人不知也。昔宋待制侍郞沈公之所宅。郛居所記山居居郛記山。無以左乎。然而曰吾居未嘗無山。今公之東崗。於沈郛之山居。不亦庶幾乎。不侫於公以敦誼兼世誼。每一拜牀。其慈詳持已之和。容有薫然。浹人之德。氣初無有挾之尊。但見溫良歛退之狀。此非余之私言也。士之公誦者然也。苟以是心入居梧垣。則梧垣非東岡乎。出居梅堂。則梅堂非東岡耶。以至背城之衙角。面市之龍斷。且何有於東岡哉。嗚呼。訪公之粗跡於此亭。則雖若公自公岡自岡。而若其求公之眞心於此亭。則其非公亦岡。岡亦公乎。百世之下。仰公之風者。盍於此東岡。而求諸公之冢。孫監役日三。嘗過我於溪上。請借一言。以發其爲亭之義。余不以昏髦辭之者。世或有訪公於東岡之上者。恐見莫亭而失其人也。故强爲之說如此。若其眺望之勝登斯亭者。自得之斯不可及也已。

黑竹笠說 歲甲申七月之望。以朝令衣服一切變改。新令旣嚴不可率。由舊章前王不忘亦難。遽加新製。乃買一竹笠。以黑塗沫之至。上頭一圈不沫而止。以白油紙一幅圓褁之濃淡。其內照見。則略有光鮮之味。而塗之纓用麻布。而裁結之戴立於籬外籠上矣。客有過余者。愕然揖問曰。翁之所戴者。非所謂農者之黃冠乎。曰然。曰黑沫之何也。曰此亦不得不變也。曰此田翁野叟。烟月農畝。蹲蹲舞蹈。國家五百年。昇平氣像。實寓於此者。若是換面改觀。無乃沒商量乎。曰有心哉客之言也。吾之所以沒商量者。客之所以入商量處也。曰然則上頭一圈。留存舊樣何也。曰盡剥之不食一顆。竊有吝來復之微意也。曰以紙白褁之何也曰白仍圈之本色也其期待愛護之一念。恐爲風雨之所飄搖。故珍裹之。若是數重也。曰內則濃淡淺沫。隱若有光鮮之色何也。曰不。曰衣錦尙褧乎。曰不。曰內吝章者乎。日月之薄。蝕指而爲變。而貞明之道。終不可掩也。雨露之乖。常指而爲災。涵養之意。終不可息。則風泉之居。變風之末。其義不亦不湥乎。曰用麻縷何也。曰麻者上古衣服。所由出之本也。亦不忘舊之義也。曰戴將何之。且與之終始乎。曰翁之今年五十有八歲矣。生且幾年矣乎。着此雲遊四方人。孰有非之者乎。且謂之狂生庸何傷乎。客憮然而退。因悉次其問答之語。以爲黑竹笠說。

會輔稧序 會亦多歧矣。有以貨利會者。其輔也貪。有以聲色會者。其輔也滛。有以博奕會者。其輔也爭。有以宴飮會者其輔也蕩。以至市井科臼名亭傑構。亦不能無會。會則亦不能無輔。是以天下無獨立之物。有物必有對。有奇必有耦。聲同相應。氣同相求。其類聚群分。所以會則不同。而爲會則均矣。呦呦鹿鳴。食野之萍。相彼鳥矣。猶求友聲。則會非爲難。所以會者。爲難矣。輔非爲難。其所以輔者。爲尤難矣。是故格致分邪。正淑慝之路。切偲開忠告善導之門者。此所謂文會仁輔之道也。其書詩書易春秋。其理陰陽性命。其德仁義禮智信。其倫父子君臣長幼夫婦朋友。其藝禮樂射御書殿。其人堯舜禹湯文武周公。孔孟程朱此皆君子之所事也。斯道也。吾曾子固嘗言之。乃學者入德之方而仁之名。最大極其至而言之。則旣非一超可進之物。是以天下之物凡有名可名者。莫貴乎文。文貴乎會。會貴乎輔。輔貴乎成。成則上下。與天地同流矣。彼所謂小廉曲。謹以。借文飾私智淺。數以盗虛名者。豈可與會輔之義。所可同日而言哉。今余之轉泊於溪上也。遠近及門之士。剙爲一契。果非有意於取殖有客宿宿。非徒有見於主人之貧。而卜日踐約。亦不害爲有信之一助相與臚列姓名。名之曰事一稧案以示余。盖從事於此者有年。而余之創覯。卽今日也。自不勝忸縮而汗顔。嗚呼。師道之絶熄久矣。旣不敢冐作韓昌黎之抗顔。而若兼以此世交道之不明全。附於劉孝標之餘論。則且無以慰諸若依仰之渇懷。故猥以會輔二字易之。使諸君知顧名思義。則師道亦不可謂不寓於其間矣。惟諸君勉之哉。謹書其顚末。以爲會輔褉序云。

答李輔翼書 書後弦胸。且屢改矣。一與念時。一奉謝日也。若以地僻人微執。而爲過則可也。更以有便無訊。專委逋慢。則非着題也。頃者見慘一氣煙閼。或有苗而不秀者矣。豈德門所堪忍者乎。憑審比來棣候。珍攝萬重。令伯氏丈調養。得無見損於簿書叢委之門乎。嚮風引領。只切瞻望而已。河源愈老矣。曰有病則近於餓矣。曰看書則又近於平安人也。今年雪上之霜。夏耶冬耶。衆陰一爻。終未見來復之日耶。示中某之念我。不如我之本心。眞可謂一字一情。然而河源奈非其人何哉。嗚乎。我知之矣。買骨之市。良駿自至。得蟆之家。不失相馬之本經。則足下愛人下士之志。有得於家庭者。自然呈露而有不可掩者乎。若然則我之負足下之厚意。似實多矣。謹以千慮之得。敢爲足下獻。愚幸勿以己見昭陵。姑爲退托。若蒙虛受則受賜反不多乎。晦翁夫子不云乎。世間事重。則自家事不期輊而自輕。足下以名家子。妙齡上庠仰食。於賢兄初無看人臭息。以爲俯仰之態矣。姑未蒙一命之恩。且無奔走於職事。則迨其暇矣。俛首努力於窮理存養之方。則世間事不期輊而自輊。自家事不期重而自重。此非其時乎。以若足下之巨閥。兼足下之才華。毋徒玩愒光陰。留作悔吝於後。時以此老生把作前車之鑑則幸矣。前此果非不欲一書。而旣以阻懷叙平安字。於其伯已足。而復以因循其語套。忝瀆於其叔。則自顧猶不覺。瑟縮傍觀者。豈不曰白首老文字趍俗。無乃太過云乎。謹復於令伯氏前曰。茂長舊民鄭老者。不餓死於凶年。則奇而不言其所當言。妄言言外之言。若是張皇云爾。則令伯必有敎詔矣。

與閔羅州種烈書 窮陰庶盡復陽。漸回天意。人事正合此時用體天行道非閤下而誰也。頃者。兒還伏拜下答欣感交至無容名喩每夜靜人寂輒挑燈。敬復君民之間。惟憂用老蒲腔忠義溢於詞表。顧此殘劣。將以何辭而仰慰。且呼兒細悉席間。問答諄諄。敎誨置人於心腹之內。感涕交頤。何以得此。況一張公文遣意鄭重如此。塵世敢不爲全家之寶也。便覺此身寄在陽界耳。百務叢集夜以繼日。伏審比來氣力。何似安得無澌茶之時耶。南望拜手。敬祝其康寧。非徒爲私悰所激而已。河源內食之病。外食之虎。去益難耐。何敢盡提。

鄭義林大孝苫前 河源頓首白。頃年之書。問平安字。去哭大故訃至。與尋常意外喪變。恭執弔禮問。聞一倍自別。卽當跟修書儀以謝。滿紙情愊。而便路病魔。巧相襌値。忽茌苒至此。每念到時。卽一奉疏日也。幸母日今日疏。纔及今日云則可也。哀慟罔極。夫復何言。伏惟孝心純至。隨時節哀。毋至傷孝。亦古人愼終之義。與在其中。而曁渾節均安。且年形失稔得無粥之慮否。嚮風於邑不勝馳渴。河源年邁形脫。非曩時席間相見人。索居居六十年。餔啜之味。所得果何事。慚訟訟老則死矣。瞻望南雲。相見無期。只有忉怛而已。

祭朴萬東文 維年月日。我忘年友安淸老人朴公寅叔再期之日也。晉陽鄭河源。屬兩翁相謂親家之誼處。一世景慕。畏友之列。喪當助琀於袒括之筵。葬當執紼於祖送之道。而世務絆束。老病侵尋。迄未能奔哭洩哀已送。去年今日。又當今年今日前二日辛丑。謹具小奠。和淚濡墨遺家兒休明。謹拜告于靈几曰。嗚乎。士之立於斯世。死固不足悲而所可悲者。公之窮貧。貧固不足悲而所可悲者。公之志不得毫伸。不以貧窮累我靈臺。而不以得伸爲我憂。則亦可謂得伸其志。而所可悲者。知公者何人。公之先祖。以七拙齋公爲父。安村先生爲子。畏省堂主人爲孫。古家遺聲。百世鑽仰。胡不振振。然而語及先世文字。不勝於悒。抑人所難言之地。暗昧抑欎之遺恨。若不自有其身。今當趍陪杖屨於九原。曷不抽盡。心緖吐出。吶吶其唇。孝親而敬兄。仁民而愛物。於公爲循例事。固不是楡颺。最可稱道者。子或有不遵家訓。誚責不至於傷倫。銘旌特書處士公之柩。初無愧色。天眞澹於名利。平生一不渡銅雀之津。砌下冬栢永葆前日氣像。蘺邊寒竹長帶明月精神。嗚呼。人家氣數之往復。如人身死生而乘除。千辭慰公亦非眞。萬般悲公亦非眞。惟此寓情一盃。知乎不知乎。歆余敷陳。

書丁君鍾濚瑞麥頌後 昨年夏。余以沉疴頹卧床席。神氣澌茶。形容戌削。猶且呼孫。課讀以爲忘病鎭日之計。日孫第二哥。自外而至。喚醒昏倒。祖獻一穂。要見之。乃一莖兩歧夌也。擎受之。沈吟良久日。汝得此穗於何處乎。對曰出於吾田也。曰誰得之。曰厨奚刈麥而去有之矣。曰汝以何意遺我乎。曰此甚可恠。不可不聞於長者。故敢戱於阿祖也。余强起而押於坐壁之有罅隙處。卧而看之曰。恠矣哉。汝獻有祖。我獻有誰。病餘舌强語不成韵。而强歌漁陽兩歧謠。一闋更轉一語曰。嗚乎。凡人情貴耳而賤目。信古而輕今。彼所謂張明府。果何如人而致此兩歧之瑞耶。盖承上而宣化爲下。而興利租稅。辨理奸藏。披露等事。皆爲政之具也。非爲政之本也。故古往今來。稱以長吏循吏能吏者。史不絶書。而漁陽謠獨得於張明府。抑有說耶。曰此必知政之本者也。曰何以知之。曰以我侯而知之。我侯之誠心愛民及物。眞可謂得政之本者也。夫淳漓相禪。民心之不古。猶可說也。物之眞性。初無古今之異矣。有感必應捷於影響也。故侯之至誠。以人之有知而不知者。或有之矣。以物之無知而有知者。盍於麥而徵信之。侯之處已接物。不心悅誠服者。非人也。是以古人今人。其誠若同。古麥今麥。其感曷異故。曰以我侯而知張明府者此也。士友來。每以此詰之。亦以此徵之。而不敢形諸文字。以爲揄揚之計者。非但有近於阿好。而已昔有宋澧州之地。有木文曰。太平之道知州。以瑞木獻之矣。時歐陽公上劄斥之曰。指望太平。漸生安逸。此瑞木乃誤事之妖木。噫。上而君臣之義。下而城化之分其位。雖殊其義。則同付之渡江之虎。偶然語可也。然而每見侯政之表裏。白直兩歧穗。未嘗不去來於胷臆間矣。近承興學之敎與一鄕名勝。同留於司馬齋矣。亥龍丁生龍。錫袖致瑞。麥頌一章及詩一絶。而來繙覽之。卽其族兄鍾濚之作也。幷褁其穗而徵之者。不敢慫惥之意而舞蹈之情。寶出於按住不得者也。同留金君在一。爲之賡和而倡之顧余。以同得之瑞終嫌於夏畦之病。而不吐露情實。則無乃近色莊者。內莅之恥乎。故付書于丁君頌後。以徵漁陽謠之。爲千載上實錄也已。繼之以詩曰。風謠久寂寞。一曲報新聲。感渠難所感。遂令兩穗生。

沙上答趙眞敎 自愧平生未遂初。多逢厮踼恠看書。艷君平易如湥得。更送餘輝在是歟。

漫語 余平生才賦椎檏。見識固陋。佳貪未有克棟之貯。生長東南。借見亦難。且無公擇山房。未能大肆其力。是以或出入之間。每逢書冊有意會處。熟復輪流。暗記之性。則有之矣。是歲之夏諸生來。會開硏槧。做功令業課日爲式。余亦從傍批評。雖非學文中事。而亦可謂此世之一樂也。是以其所便於閱覽者。皆剽竊。類聚之文字。瑣錄中有一段語。曰禮法忠信。非禍人之本理。或有禍萠狂瞽荒酗人之所恥。或有藏身之數以之保全。則直不如詐其下夾註曰。王藹大凡科文者。長於奔競之風習於無用之空言也。譬如高柱索上一等。便儇倡優才談。一出傍觀者。皆搏掌笑倒之資而已。卽晦翁所謂剪裁經文。巧爲關飣。其爲經學。賊中之賊。文字妖中之妖者。可謂說盡時。幣之極處。而況今之時。去晦翁時。又加遠者乎。其所以習者。是工也又所以見者。如王藹之所謂直不如詐之說。則眞可謂伏尸千里。率難獸食人者也。觀於學仁義。而差者尤近理。而亂眞者其爲言。不亦危險乎。彼王藹者。局於淺見。雖未知何時何等人。而亦無乃醉於聲利場中。迷溺而不知返者歟。直不如詐四字。古今萬有上事。雖或有此等形迹。豈是文字人口氣乎。夫子之微服。過宋箕子之佯狂爲奴下此。而掛冠東門林慮山中作傭。及大明之出金川門者。我東之生死六臣。皆生於直不如詐。死於詐不如直之歸歟。嗚呼。此何言哉。此何言哉。彼王氏亦先輩中人。而當仁不讓。旣儒門旨訣不可以不言也。故旣擧以告諸生。且記其所以語之意。庸寓千載下不平之懷。