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挽宋後海【延默】 同庚耆舊似星稀。後海如何又遽歸。鄕社衣冠遺素朴。江湖詩酒柰殘暉。雪埋萬壑孤松秀。雲沒千山一嶽巍。有子有孫承世業。定知餘慶更光輝。

次韓基卨鷄龍精舍韻 何以謂鷄何謂龍。名山不改舊時容。顔前霧罷三神列。詩上風流二客從。九里吹簫疑此地。重陽落帽是其峯。茅構數間精舍裏。景物悠悠逐日供。

挽李甥珍雨 疾病沈綿遽至斯。以吾忍有此哀詞。前程早望鵬將摶。妙歲孰知鶴幻爲。悲淚雙親無面對。孑孤稚子典刑奇。一觴奠哭來歆否。回首湖上寂寞時。

挽李石南【在凡】 至德世家斗以南。門闌桃李氣和湛。山陰暫覺遊蹤斷。蒿里翻驚感涕含。六裘已多仁者壽。九原寧向古人慙。可憐衰老幻纏疾。綿酒無緣奠一酣。

次李載陽大人壽宴韻 介眉祝子雙親年。極宿祥光夜夜連。福生因善皆餘蔭。壽必於仁信上天。五湖圖進華筵上。一彩衣趨鐵樹前。縱多人世周花甲。不及此翁圓且全。

墓表。族弟克善【直庵】 石田居士之沒。今爲八春秋矣。宗黨慕其義。士林思其風。一方之民懷其澤。其後世變尤甚。以至裔戎交亂。倫綱幾絶。則又相與言曰。石田公之志。少伸於當日。則庶幾不至如此矣。嗚呼。此豈利誘威驅而然哉。語曰理義之感人深而自不能忘。其是公之謂歟。公姓李氏。諱最善。字樂裕。石田其自號也。系出天潢。獻廟長子讓寧大君剛靖公諱禔爲始祖。世稱東方泰伯。有至德祠。曰諱{言+豈}順城君謚僖安。承述至德。藏于果川山中以終焉。歷一世。諱緖秋城守。人稱風儀玉雪。筆格鍾王。始居潭陽大谷鄕。戒子孫勿仕。連世不顯。曰諱玲號四也堂。曰諱元龍號月潭兩世。隱德以儒名家。高祖諱東根。曾祖諱定魯。祖諱世容號囂囂堂。俱有文行。考諱奎亨。悃愊樂善。妣商山金氏文基女。有婦道。以純廟乙酉四月二十七日生。生而敏悟。三歲識字。五歲屬文。長者呼韻。應聲輒和。且好問長老。以長慧思。或見僕隷欺竊。輒覆容。羣兒爭競。若無睹。囂囂公奇之曰。大吾家者。必此兒也。十二三。淹貫經史。兼習時文。入場屋。製述如流。見者嗟異。十五歲冠。以親命師事蘆沙奇先生。蘆沙叩其所存。期許甚重。辛丑。遭內艱。辛亥。丁外憂。前後喪。執制遵禮無憾。甲寅。中監試。己未。中增廣進士。以榮不及親。不率俗樂。匹馬歸家。只告廟省墳。悲感不自勝。辛酉。作聞一亭于洞口。爲迎賓會友之所。受蘆沙文以記之。壬戌春。自晋州民擾大起。本邑不逞之徒。亦相煽動。公諭以犯罪速戾之意。民皆畏公威惠。不敢起。一境賴安。民亂旣平。上策問三政之弊。公對以紀綱之頹。廉耻之喪。有甚於三政之弊。正其本。雖若迂緩。易爲力。救其末。雖若切至。難爲功。國而無此。則中夏而夷裔。臣而無此。則人類而禽犢也。自宮禁至閭里。政治風俗之弊。無弊不救。這這合理。終必以得人爲矯救之本。又以嚴科程爲得人之本。而究大本於聖學之要。摠萬餘言。呈知府。知府以犯諱過峻。不捧。未得上徹。蘆沙見而奬許曰。經綸周詳。才優需世云。甲子。當宁登極。設增廣。中文科初試一度策。以時象不宜。不赴覆試。乙丑。方伯趙公在應薦聞。丙寅秋。洋賊入寇沁都。留守李寅夔棄城逃走。城遂陷。時昇平之餘。民不知兵。猝聞陷敗。上下震駭。自宗府召義旅。公曰。宗國危急。而不以身報國乎。遂倡宗勤王。遠近應募者衆。定計後。入見主守李公秀岳。約以後事連屬。又見方伯趙公。趙公大喜。迎入款待。問以方略。公請趙公。傳檄道內宗姓人。皆感動。列邑響應。遂定部伍赴難。蘆沙聞之。寄書曰。以男兒素抱言之。未可謂不遇。又詩以爲贐。麾下所過。毫末無犯。道路邊民。爭持牛酒迎勞。幷不受。津卒艤船以待。都民額手稱歎。比入京。寇自退去。公以爲縱賊生還。不能無後慮。遂謀及政府。時相柳厚祚不禮。公厲聲曰。當此之時。不宜坐見天下士。柳相驚謝抗禮曰。公。宗姓。可往宗府。吾當前引。偕之雲宮。時。雲宮以主上本生親。執政用事。迎勞嘖嘖曰。賢宗今行。宗中有光。顧柳相曰。吾宗義氣。眞男兒也。因問曰。妖寇雖退。百揆未擧。今務何先。公曰。先務得人。得人之道。在讀書。閤下當路。而民生日困。妖蘖乘時。責在閤下。今雖劇務中。當涉躐經史。監千古興亡。可也。執政稱歎曰。繼此數見乎。公曰。草野疏蹤。無階再謁。因辭出館。有一弁隨後曰。俄公酬酢。帳後窃聽。强敢之氣。一何壯也。雲宮屢言。公必不日選擢。因勸再謁。蓋執政所使而不復見焉。收行槖餘金。呈巡撫營。願補軍用。營使李公景夏以聞。上曰。某等捐財助納。聞極嘉尙。爲敎云。遣人祭李尙書是遠。巡視江都地形。與被寇處閭里殘破之狀。還告。公曰。一帥之才略。曾不如書生膽氣耶。還鄕後。與同義人修契。倣花樹會。無忘同死之義。丁卯。入北部都事望。庚午。入叅奉望。遊松京。謁圃隱鄭先生祠。有詩寓感。還入城。叅國家大宗會于勤政殿。辛未。又叅大宗會。皆自宗府定差也。八應製賞格。內賜杜陸千選四冊。入闕門謝恩。壬申秋。奉審太祖大王粹容于慶基殿。甲戌。世子誕生。設增廣。中文科初試。不利於南省。回渡漢江。舟中解所佩銀刀玉鏡。投江誓神曰。不復渡此江。蓋見時事不好。絶意進取。書杜工部石田茅屋荒蒼苔。但願殘年飽喫飯之句於壁上。日與知己會聞一亭。以書史自娛。乙亥。勉菴崔公益鉉。疏論國事。謫南荒。及赦還。迎見于長城。同拜蘆沙。贐以詩硯。崔公後又竄黑山島。寄書致意。往復不已。丙子。歲大飢。傾家儲賣田土。以周貧窮。全活甚衆。自奉甚薄。人有爲言。公曰縮一粒。濟一人。厚自保生。吾所耻也。己卯。改窆親墓。受蘆沙文以表之。冬。遭師門喪。專按經紀。一無遺憾。蓋蘆沙嫡嗣無人。先是。公設問曰。長子長孫俱亡而無子。何以處之。答曰。禮有舅姑之喪而無主喪。冢婦抱幼子而臨殯。是爲主人也。及時。依師訓行之。壬午。有軍變。朝家震蕩。族兄駿善。以正言在朝。公貽書致戒曰。今當千古所無之變。窃有內外之憂。末官去留。雖無關於國計。自處之道。不可出一足於都門外。平生工夫。正在今日。時象稍安。浩然去國。無愧吾心云云。公之經綸氣節。槩見於此。癸未十一月朔。叅聞一亭鄕約。作詩送族姪承赫赴試。辭筆如常。是日忽感疾沈重。友有問疾。辭甚悽惋。公笑曰。男兒視死如歸。豈作兒女子悲楚語乎。每日含蓼盈門。酬應如流。一日昏沈。婦人在傍。公覺揮之曰設吾死。豈絶於婦人手乎。無一言及家事。至二十三日。終于正寢。士友氓庶。莫不嗟惜曰。賢人逝矣。十二月。權厝家後。戊子十二月。完襄于同邑大谷面飛釵洞坎坐之原。公資顔粹美。身貌端雅。而聰明才智。絶出等夷。慈諒整肅。得於天賦。立心行己。恭謹溫厚。故自在趨庭。已知其大致。及歸師門。益礪其所業。學識淹博。文辭贍富。以至言語政事之科。隨處敏洽。故練逹世務。通曉典故。凡百事爲。若不經意而動合規矩。凡於經史百家。無不涉躐而通其大義。尤喜綱目。處事有得。手題朱子敬齋箴。退溪聖學圖。掲座右以警省。故每日早起。整衣冠端坐。誦易繫四書大章出師表歸去來辭。未嘗闕焉。又以內不欺心。外不欺人。爲符用而刻圖署。日用和厚。綽有餘裕。蘊而爲德義。發而爲事行。故事親之際。定省無違。義敎之方。未嘗墜失。一念顯揚。素志未遂。故平生爲恨。屢移緬奉事。有至難爲者。而殫心竭力。克底無事。每當祀祭。無間遠昵。必致誠敬。籩豆有數。蠲潔爲規。墓祭諸節。一皆區劃。以致久遠。至於外先奉守。亦皆經紀不至餒。而新物。不薦不入口。每省先墓。不忍遄歸。友愛篤至。奉養姊氏。盡誠湛樂。而厚助還歸。弟婦寡居。實心憐恤。命子捐財。使之克家。庶弟失恃。敎養成立而各居。日一往見。方在疾革。弟亦有病。公曰。久未見弟。舁疾欲往。子姪交諫不聽。至於廢食泣下。舁去面訣。與同堂兄弟。一生無物我。推至族戚。極庸睦姻。與族叔奎永。同閏同學。自始至終。無一不同。六十年無間言。駿善氏旅宦。貧無自資。出入經費。終始周旋。閨門之內。雍肅竝至。妯娌姬妾之間。一無闌語。五十後。傳家于子。不問絲穀曰。吾欲鼓陸生之瑟。客過五子。師友之間。恩敬備至。事師四十年。未嘗少懈。師過其家。屛婢奚躬執㸑。每當摳衣。自灑掃至鄙賤。無不躬將。經疑禮變。質稟剳錄。深蒙奬許曰。琢磨澡潔。鄕黨服其義。朋友稱其信。早年上庠。其文華也。倡宗赴難。其氣節也。又曰。有無益閑愁。思吾樂裕。蓋其師生悅服傾信。有如此。故及其喪。持服期年。刋其文。擔責竣事。同門友或有過擧。公曰。此非一人之失也。吾儕同學。未及警益。亦所共當。人皆服其忠厚。奉身極儉。洋物巧侈。一不近身。亦不器用曰。適於用。瓦樽勝於玉盃。安於身。陋室愈於華堂。汲引後進。各成其美。善於諷諭。激發慵懦。忠信懇惻。溢於辭表。以至鄕黨。一用和好。家有訓長。歲除病死。躬收其尸。解衣以歛。區劃反櫬。同姓人懷金。願繼無後。公曰。背親適他。人倫大變。遂嚴責拒絶。周窮恤患。知無不及。婚葬失時。恩無所闕。而常曰。財可與人。不可取人以傷陰隲也。於文章。不甚致意。而操筆立就。自然辭達。詩不貴巧麗。而携朋遇景。風咏酬唱。平淡疏暢。至若性理說話。學問微奧。雖不自居。及與人語。條理彰明。不倍師旨。令人暴慢自去。和氣自襲。如非得於心而行於己者有餘。豈若是優優哉。平日不事著述。遺稿若干卷藏于家。娶星州李氏。贈持平箕大女。通書史。配公德。有女士風。育二男二女。後娶平澤林氏永立女。育一男三女。男長承鶴。紹訓業儒。次承龜。命繼公弟元善。次承瑞。女適蔚山金鏞休。延日鄭海翊。光山金性鎬。餘幼。側出二男。承漢命繼庶弟行善。次承泰。二女幼。承鶴男光秀。亦聰敏夙成。金鏞休有三男一女。男星煥琦煥韶煥。婿珍原朴胤相。鄭海翊有二男一女。男康源琦源。婿全州李晩洙。嗚呼。公以英邁之姿。有經遠之志。又嘗擩染於賢師之門。文學才智。經綸治術。燦然備具。使其出而立朝。則其所啓沃輔導。黼黻洪猷。發諸事業。菀有可觀。而惜乎遭時坎軻。未得展其所抱。豈非命之所齮。而抑不由臧孫之不仁歟。惟其志業炳烺。氣節卓異。壬戌大對。皆所以安不忘危。屢屢苞桑之戒。而丙寅檄文。又是敵愾報國之計。則三復而有餘慨也。顧今。上下泄沓。不惟公言不用。反使窮厄其身。奚但公一身之不幸也。雖不能施於當時。亦足以有辭於來裔。則後之論者。庶乎知斯言之不誣也。

善竹橋 西遊書劒此經過。善竹橋邊漾綠波。歲晏龜頭春草沒。天寒鶴表夕陽多。靑衫一掬行人淚。白骨千年相國歌。凛凛英魂招不得。臨風悵望恨如何。

松京懷古 西京往事夢悠悠。回首靑山五百秋。從古人寰皆劫海。當時臺閣幾名流。野花留帶羅裙艶。林鳥如歌玉樹遊。形勝不隧興替異。一盃斜日獨登樓。

滿月臺 幾處樓臺幾處門。風烟滿目客銷魂。山餘斷堞遊麋鹿。市隱遺民長子孫。鵑守空山昏曉哭。月窺仙枕古今存。莫言人事非前日。此地當年王氣繁。

次崔勉庵【益鉉】黑山匪所。見示韻 牛耳山光海上高。登臨遠客莫言勞。忠魂不死潮無息。知是吳門白馬濤。

論

雜著

讀猥筆 孔子曰。人能弘道。非道弘人。張子曰。心能盡性。性不知檢其心。後之儒者。驟看皮面。以此爲機自爾。非有使之之證。然道固非弘人。而道自有弘之之妙。故人能弘之。道無其妙。人何自而弘之。朱子曰。主宰常定者。心也。發出不同者。性也。所謂弘道者。只是以主宰常定之本體妙用。檢其發出不同者而擴充之。極其盛。則至於參天地贊化育。是豈此心所乘之機之能自爾乎。蓋道體無爲。所謂無者。無其能然之力耳。其必然之妙。則乃其固有者也。如恭己正南面無爲。而九官十二牧。典禮典樂。掌兵掌糧。各隨其職。而禮樂征伐。自天子出。早已命之之由也。此所以爲至尊之實而萬物之主焉。故曰太極生兩儀。曰乾道變化。各正性命。曰太極動而生陽。靜而生陰。聖哲之千言萬語。皆以理爲主。而至於鳶飛魚躍。逝者如斯。直曰理之用。曰此道體也。而未嘗以氣言之也。後世禪家與陸氏。俱有認氣爲理之弊。故朱子解太極圖設動靜註。著所乘之機四字。明道器上下之分矣。栗谷先生偶發機自爾。非有使之之語。而轉轉至權信元一直。認理作氣。故蘆翁特著猥筆。解朱子動靜者所乘之機。以明主㒒先後之分。於是乎從上聖賢主理之眞詮。始明於世矣。夫栗谷之所解。解所乘無爲而機有爲也。故答牛溪書。有此機自爾之說。而以人能弘道斷之曰。若非氣發理乘一途。而理亦別有作用。則不可謂理無爲也。如此則氣專用事而似有可疑。然就攷全篇。則一節若理爲主而與蘆翁合。一節若氣爲主而與蘆翁離。一書之內。有若左右佩劍。而其實。下一節是就流行邊說。故有所云云。今之儒者。執言迷旨。誤認爲源頭。於是。理爲沒主張之物。而天下之大本遂舛。周平王之下堂見侯。漢獻帝之徒擁虛號。亦將次第事。蓋由不知無爲之中有必然之妙故也。乘然後謂之理。恐非朱子之本意。而待人弘之然後謂之道。則又非孔子之本意也。然則蘆翁所謂理無能然之力而有必然之妙十二字。明白的確。顚撲不破。實發前人之所未發。而大有功於聖門也歟。

檄本道五十三州諸宗文 伏以環東兎數千里。孰昧休養生息之恩。拱北辰五百年。偏荷敦親雍睦之誼。腔血所激。羽書以馳。蠢茲洋醜。天壤間妖氛。人倫上蟊賊。蔑君臣父子之道。殆蜂虎之不如。忘追遠報本之誠。反豺獺之有愧。嗜少艾則有甚乎聚麀之瀆倫。騙貨財則不覺其鼷鼠之噉肉。覘東國六七十年。細探山川道路之險隘。截西海數千萬里。盡露出沒往來之情形。始則託以傳敎。亂聖賢之法言。今也誘以通財。弄駔儈之餘術。屬茲金甌罔缺之日。肄彼谿壑無厭之心。折奸計於平壤。觸輪船而暫逃。試虛喝於西江。放火砲而更入。沁守惶劫。坐失長江之塹。都民屑騷。立思山谷之竄。豈圖檀箕禮義之國。忽犯洋醜腥膻之塵。倚星斗而望京華。秖切忠信之淚。聽鼓鼙而思將帥。豈勞聖人之憂。宗祀有綴旒之危。豈臣子言家之日。擧國迫被髮之禍。奈夷狄亂華之時。惟我湖南。素稱豊沛之鄕。夙著忠義之烈。在昔年龍蛇之變。節義之名。與日月而爭高。戴今日鳶魚之天。忠憤之氣。亘河嶽而彌壯。裂裳褁足。奚緩子弟衛父兄之行。輓粟飛芻。正急生靈爲魚肉之患。祖士雅之起舞擊楫。不失此時哉。溫太眞之涕泣登舟。豈獨古人也。況乃聖祖之遺裔。奚啻萬億百千。後仍之承庥。盡在東西南北。見危授命之節。不以疏戚而頓殊。忠君死長之心。不以貴賤而有間。伏念龜善最善。派分璿譜。世居潭州。處世未能周旋。久抱獨唱寡和之歎。讀書不知通變。未免膠桂調瑟之譏。醉酒三盃。每歌孔明出師表之句。擊節千載。好讀中丞傳後叙之文。誰知彼醜之匪茹。寧丁我生之不後。堪居人下。縱乏毫髮之才。未拔行間。幾聳山斗之氣。精衛塡海。非片石之可成。女媧補天。豈隻手之能辦。肆將數寸之管㯋。走告列邑之宗英。一乃心力。敷乃腎腸。可蹈湯而赴火。緞爾戈矛。礪爾鋒刃。可指日而誓天。危不持顚不扶。將焉用彼。捨其生取其義。所欲者吾。據險設奇。戰滅犬羊之窟。臨機制變。燒盡蠭之巢。仗吾忠信則嬰帶可以守城。勗吾孝悌則制梃可以撻甲。百世一室。孰無平時仰戴之心。萬慮千思。庶有今日殉同之議。執長策而望宗府。傳飛檄而赴完營。茲遍告而遍知。期同心而同力。

沙南記 縣之北有山名曰長沙。其下有里南向南而居。卽余忘年友金君基衡庄也。君以沙南顔其堂。就其所居而名之盖古也。嘗抵余請記之。余曰諾。余將與君更登茲山。見其所以爲號而記之。旣已老者事。脚力不能與心俱往。君之請且不可虛也。乃以曾者所見忖度之。盖茲山巋然。特立湖海之爲襟帶。諸山之屈伏。蜿蟺扶輿。意其淸淑之。氣必鍾於人君非其人乎。退省其私。雖若茲山之不能再登。而君之狀貌奇偉。言語響亮樂易。豈弟之氣溫然可挹。入而孝親。出而悌長。自有時人之公誦。非余之私言也。推其餘力。讀書有幹局。君雖忘世。世豈捨諸。將見其羽儀於王庭也必矣。夫然則雖以茲山之全體而號之。未爲不可而遺其三面。偏擧其南而號之。可見其謙讓自退之意。亦非學文中做出來者乎。淮上桐栢。非董生之行義。則應寂寥於後世矣。余以是知茲山之得若而名。特著於湖南。如峴山之於荊州也決矣。余其可以無藉乎。

咏貧答家仲 貧家事事不如人。外絶良交內乏親。舊業相傳惟孝悌。一堂和氣自生春。

餘力齋記 夫文者。作人之基。傳道之器也。是以逸居無敎。而亞聖有即近於禽獸之戒焉。不通古今。而昌黎有襟裾馬牛之譏焉。則學者當梗着肴梁牢着脚跟。不以有名而勸。不以無名而沮。不以爲利而進。不以無利而止。貫穿濃郁。心廣體胖。大以禮樂刑政之具。小以威儀動作之則。無不燦然備具於一身之體用。則入孝出悌。亦非學文外別伴物事。而子曰入則孝出則悌。行有餘力。則以學文者。何耶。乃知孝悌本也。文藝末也。治其本而外其未者。猶可爲善人也趣其未而遺其本者。是誠何心哉。是故大學之所以治平者。不過孝者事君。悌者事長也云。此皆因小學之成功。以著大學之明法者。而小學之最初下手者。亦不過灑掃應對之節而已。然則孝悌非文藝之本乎。灑掃亦非孝悌之本耶。故其曰孝悌者。爲仁之本歟。其曰。堯舜之道。孝悌而已者。此非夫子餘力學文之意耶。子曰文勝質則史。今去聖人數千載之下。其澆漓之風。錐刀之競撑眉努眼。百恠層生。所謂以文學爲名者。衒能矜名競巧鬪靡。其舌端之孝。筆端之悌。眞可謂能言之鸚鵡。自有十駕。難追之氣熖。則傳所謂厭然掩其不善者。卽曾門待人之厚意歟。抑亦今之時。且加遠而然歟。今松沙之南。松山之里。庾生卽茂松人也。故判書某之裔孫也以文學傳世。從余遊者久矣。雅飾豈弟之儀。容趣向之道。依然有得於乃祖醴泉之源。其定省之節。惋愉之容。家人已無間然。鄕黨爲之稱誦焉。則抑隣里亦有觀感者乎否。居之近地有墓室。亦霜露悽愴之所寓也。故與村秀才尋行數墨於視膳之暇。卽橫渠所謂敎小兒有所取益之義。亦默寓於其間。而此非吾夫子餘力學文之義耶。惟君拓開地步無負。此老夫之懸望。則尤幸矣夫。嗚呼。白首頑喘。不勝風樹之餘憾。忘其拙陋。强拭昏霧。樂爲加之記如此。以榜其所居之屋曰。餘力齋云。

藥圃堂記主人柳仁化 若知如此爲病。便是不如此爲藥。此我朱先生爲學者萬病通治之好方文也。天與我以四百四病。病則不能無藥。就其切近而易知者而言之。則如此病於飢。則不如此使之不飢是藥也。如此病於寒。則不如此使之不寒是藥也。如此病於勞攘。則不如此使之不勞攘是藥也。自其近裡而言。則主人翁失其惺然。豈無喚起之藥乎。文路子矇於坦然。亦無指指迷之藥乎。若反其辭而固知不如此爲病。則亦當如此爲藥矣。此非通治之好方文耶。主人以藥扁堂者。抑有見於此乎。主人曰。曰諾則入於盗名之病矣。曰不能則失其本心之藥矣。嗚呼。我先王父暮年。以病自衛。而家素淸寒。顧盡其力。不能盡其心。於是益歎其病於貧者。無藥可醫奈何。乃於視膳刀圭之暇。謹依朱先生爲人子者。不可不知之訓。沉潛於醫方。則大學一部。亦在其中矣。切脉而養其性。和其氣。近於明德。益知其所不知。近於格致。佐史相資。近於治平。以至四有五辟之病。莫不有藥矣。語未已卽前席而歎曰。旨哉言乎。立其志如此。盡其孝如此。工於窮理又如此。而韜鏟其光。冐稱藥名者。果何意耶。抑有取於韓伯休以藥裹貿易於市井。而口不二價之爲乎。曰吾何敢望於此也。夫考根於天藥根於地。根天者。其高難望。根地者。其實可匊也。以踐實不市之意。庸爲一身之戒。俾爲子若孫傳心之符。是區區之望也。主翁卽我弱冠時。以童丱相逢於一村塾。而老白首鄕鄰之誼。如初見善謔之日也。雖老廢筆硯。將以何辭辭。謹序次其問答之語。遂爲之塵涴如此云。

小蠧記 崇禎後越戊辰冬。河源陪先生同留于鰲山之觀佛庵。凡閱月者三矣。威儀整暇。戒律甚嚴。談笑從容。善謔或登。客來酬唱。亦無奇僻。飣餖之態。一張一弛。文武之道。亦可謂備矣。一日先生呼小子於席間而坐問曰。有齋號否。謹對曰。一名一字。且不能負荷。安用號乎。曰命爾以小蠧。惟勉之。對曰敢問命名之義。曰一蠧鄭文獻先生遺文。僅傳影響。卽孤舟下江詩而已。爾之聲調諧協。庶幾近之。故以此表榜之謹作。而對曰。先生此詩有點也風浴之意。卽以堯舜氣像許之。小子冐稱。非曰不榮。而先生之言。似未免造次之失。奈何曰點也之言志。出於天姿。一蠧之學力。發於天機。則堯舜之氣像。點也之高明。雖不可幾及。而堯何舜何之學力。一蠧之造詣。且不可以勉爾耶。此係性善本分之事也。爾無冐稱之榮也。吾無失言之科也。言猶在耳。如昨事而顧余行年已七十三矣。靜言追思。愧負多矣。嗚呼惜哉。謹錄其言以爲之記焉。

上申相國膺祚書 志苟同千載。下相尙猶。可謂朝暮遇。而況幷世而生。同國而居。一未伸拜床之禮。此非生於東國。而不見金剛之謂乎。嗚乎。士之所尙者氣節也。其正大磊落之像。尤可見於出處之間而知矣。是故吾夫子去父母之國。猶有遲遲之歎。而且不免不稅冕之行。則此可見四矯之强。幷列於中庸三達德。而士君子中立不倚之道。庶可隱約於此矣。故伏節宛義之士。必於犯顔敢諫中求之。彼謀身急於謀國。趨利深於趍義者。亦獨何心易。曰精義入神以致用也。利用安身以崇德也。其屈伸之妙。可以見內外之交養。知行之相資。此德者事爾。豈膚賤愚見之所可涯涘也哉。自閤下退老於華城也。一心瞻仰。如斗在天。精誠所發。不以山川所能間。每欲一理笻趨進。執灑掃之儀。於門墻之下猥厠。諸君子進退之後。仰見威儀之盛。消滌吝胷。是圖而書生門戶。非敢曰無執而爲儀而已。卒卒風塵中。浮生之脅息。奈無一轉眄之隙何哉。庸是常歎誠意之膚薄矣。近聞冥擧益近。棲泊于湖之珍岑岑。是兩湖之交。距水原之相望。則不翅三分二之近矣。揆以平昔飢渴之私。倘天爲之南下。以成一面之會。而雖謂之千里之外。相應於同聲同氣之中。非過語也。惜乎。奈爾之非其人何哉。縱言及此極。知非愚則妄矣。得無有援尊之嫌乎。雖然向所謂千載下。朝暮遇者。徒尙其志而已。復何論貴賤之嫌乎。知不知之歎歟。鄙生生長東南。姿禀椎樸。所學空疎。一自陳後山妾薄命詩。後且無群助之益。遽爾馬牛之齒恰六十有四矣。筋骸已癈疾病。侵尋志氣。摧剥萬念。潮退非復有四方之志。雖咫尺追隨之地。不敢以不嗣音。相責之日也。若專委於此。而徒守樵牧之社。瞻望北雲而已。則嗟爾平日景仰之心。顧安在哉。敢此短笻弊屣。作氣登程老者。跋涉不敢保其萬全。故聽來讀全生性愚之願。從使之前後。如瞽者之有相。而其慕賢之心。益復嘉尙。謹鞠躬門外。逓刺投進。而語多荒悚息悚息。敢此修容屛氣。以俟進退。若其德養萬安。當再拜謹伏審矣。