민간기록문화통합검색플랫폼

和吳難窩【繼洙】三難韻。衍爲八難 行路古今難。無如行己難。行己休云難。持心難又難。操存敬亦難。寂感發爲難。此事幾經難。賀君先獲難。

附原韻 逢君秋雨裏。句在無言梅。老驥空愁櫪。搏鵬冷笑盃。今宵邀月賞。那處掃雲開。別後東平樂。江南聽雁廻。

次蘇上舎【弼基】韻 錦巘蒼蒼山日暮。窓燈徹夜讀書聲。梓楸龍洞深追感。函席鰲沙資講明。一畝蔬園恒穢沒。數椽茅屋半摧傾。承家述業如公少。有志誰云事未成。

讀蘆沙先生詩。有感 窮家四壁冷無儲。常恨無金可買書。回燈借照徐娥績。從此愚生辨魯魚。

附原書 纍啓疇昔之還。猥蒙執事不以此漢爲可誅。汲引進之大賢門庭。得近夫子之光華。暫頃陪話。雖謂只謁伊川之面。若其遂生平之願而得於觀感。則豈曰少也哉。且夫退與執事。聯轡共宵。仰見高風逸韻。動盪流注。無非自坐春立雪中出來。其於先生之道之學。亹亹津津。心悅誠推。殆同七十子之服孔子。乃自語於心曰。見聞不可不廣。師友不可不擇。意者古人師生之際。其當如斯而已。亟欲會同追隨。叩其緒餘。以伸未究之忱而不得焉。則只帳然太息而已。乃者聖恩鄭重。重貶海上。行到舊驛。興言感念。自不覺盤桓踟蹰。晋至光界。宋朴兩友。次第見屈。略探尊候。不敢萌書字計。非只自畏。亦恐累及別人也。茲於圍棘之中。伏擎寵訊。先以河南後及三浦。幷發於夏內。而涉於冬初。圭復壯翫。無言其遲速。如何。中心感戢。已無可言。況其辭旨懇到。備盡曲折。雖家人親戚。未足以喩其切也。則不敏之罪尙矣。益感先施之有得於聖訓者。出尋常萬萬也。居爾歲窮。伏問伊來。尊候動止萬衛。歉歲物情。近何如。以此地所見。可占水陸無異同生。一年鬼關。百體受病。已難支吾。而地勢甚左。親候久隔。情私甚悶。餘非遠紙可旣。

答奇會一【宇萬】別紙 禫祀云云。以愚見禫者。趨吉之祭。故喪中不行而過時不禫。禮有明文。若待喪畢。則終無禫矣。以本生喪而無禫於所後喪。可乎。況宗歸在堂。而主祀幼未將事。尊旣攝行。則似無不可。而或人以爲後喪爲主祀之本生父。則禫不可行。末知其可也。又以爲吉祭亦不可行。而當竢喪畢後行之。不行吉祭。則改題遞遷。亦不得行。無乃未安乎。此亦以主祀塡祝。以尊攝行。何嫌之有。先儒之論曰。生母是朞年服也。所後承重。禫祭恐當行而不可廢。又曰因私喪之服。廢傳重之禫。不可。又曰。正統私恩禮意甚嚴。又曰。心有所不安。使子攝主。況在主祀幼而尊旣攝行地乎。然何敢質言。更加叅考。如何。豈意貴中遭此變禮。函席已曠。此等變禮。無處可質。痛隕痛隕。

與李校理【建昌】 比年信息。惟宗兒往復是憑。已迄無以一字仰候。自處疏外。愧怍不可言。乃者。專人瓊函卽賜。答家兒字也。曷勝驚感。從審大府華蓋。近次安衙。氣力寧靖。晨昏婉侍。和悅可掬。爲之奉賀萬萬。書中云云。君子欲成人之美之盛德。逈出尋常。在渠迷昧。何以得此勤摯。區區感結。有不可言者。因念兒也之受知於宗執。實非偶然。幸益有以勸勉策勵。俾免下流之歸。則爲賜大矣。宗下病隨年深。志與日退。有何奉浼。時事日非。訛言日至。不無風鶴之搖搖。都不如不見不聞之爲愈。而恨不從先王考先生於丙寅當日也。適因家兒之出外。暫此不備。

高光善【弦窩】 光善。昔在弱冠。屢度得陪石田李公杖屨於沙上講筵。條爾歲月川流。蘆沙老先生及石田李公之棄後學。爲四十餘年之久。以若在後之沙石。僻處窮峽。病昏相謀。及讀李公丙寅洋擾檄義兵文。自不覺氣作中咽。輒掩卷歎曰。奮忠抗義。維持整頓之功。多出於草野書生。而不出於豢甘富貴之輩者。誠以其義理素定。忠憤自激。明於捍頭目之義也。學問之力。固不可誣。而使公九原作。則惟我宗邦。豈如今日之陸沈哉。遂書憤激于中者。如是云爾。

南原儒林通文 右文爲通諭事。伏以。建祠院而享先賢。所以尊斯道也。享先賢而侑以門弟。覓源流也。故兩程之於濂溪祠。黃蔡之於紫陽院。寔爲舊典。而我東諸院。亦若是者。蓋已多矣。窃念蘆沙奇文簡先生。道純德備。蔚然爲百世師宗。則建院妥享。允協斯文公議。而曰有高弟。故進士石田李公諱最善。是巳。公志氣卓犖。早自得師。精詣實踐。的承其傳。爰登國庠。將究厥施。時方邪學侵畔。洋醜東搶。公以宗姓。義同休戚。卽憤惋雪涕。誓宗赴難。以倡八域。雖不得一當而賊圍遂觧。安知非公正大英發之氣。潜摧其凶鋒而然耶。然則樹勳於國。而亦可謂吾道之光矣。故其學問節義。旣蒙師門獎許。而當時諸公之贊述。皆以爲及門諸子。莫先於公。公之所以爲公。於斯亦可見矣。然則其在士林。所當致其崇奉以寓高山景行之慕者。固不容於少緩。而矧茲貴鄕設院。蘆翁是享。則一體師生。禋祀攸同。以明斯道之源流。豈不善哉。鄙等雖學蔑識淺。而秉彝尙德之心。苟有同於人者。故敢此敬告。伏願僉座。博採公議。同堂躋配。以擧斯文縟儀。千萬幸甚。

題石田翁詩稿後。後學宋泰會 白頭風雅著丹衷。爭似秋城氣色雄。一旅義聲三政策。湖南士女誦無窮。己揀金沙覔句辰。敲椎寧借後來人。小同觧述康成意。不要誇多要選眞。持贈長鞭發浩歌。蘆門衣鉢孰爭多。澹軒回首那堪望。漢水無心尙舊波。寧翁狀德不遺辭。却恨論詩未暇爲。莫把文章看一藝。遡從忠義始眞奇。

高山書院配享時。光州儒林通文 右通諭事。伏以。古者。鄕先生沒。鄕人祭于祠。況生而爲一世矜式。而爲百世師表者乎。自朝家。醊享聖廡。自士林。建院爼豆。在古不忒。在今不差。惟我湖南蘆沙奇先生繼開之功。實爲百世師已。自先廟。旌招累降。恩禮隆重。惟建院一事。尙云晩矣。今聞院役告訖。將設爼豆。後人之責。如有待於今日。旣享先生。則門下諸賢中道德文章節義三不朽者。有一於此。同是配食。亦出於公議之攸在。而故進士石田李公最善。學問造詣。旣著當時。丙寅倡義。尤其大節。故蘆沙先生贈言曰。琢磨澡潔。鄕黨服義。朋友稱信。早年上庠。其文華也。倡宗赴難。其氣節也。勉菴崔先生曰。高風逸韻。動盪流注。無非自坐春立雪中出來。陽園申尙書曰。談經禮說心性。得其心法。天生全材而不見試。寧齋李侍朗曰。忠君愛國。畎畝而不忘。板蕩而愈奮。慨然有節義之風。其外諸家筆。不可枚擧。而叅以諸賢之論。則公之不朽者在玆。又非後人之所可疊論。而可合於配食。伏願僉君子。博採當世之公議。同時躋配。則斯文幸甚。

高山書院配享時告由文 猗歟蘆翁。間氣攸鍾。主理眞詮。百世儒宗。惟是先生。資淳才精。妙齡脩贄。程門原明。向上之志。爲己之學。精思力踐。造詣尤卓。文華氣節。見詡函席。談經說禮。不背宗旨。殫盡心力。師集始剞。生三事一。終始摩替。建祠高山。多士瞻仰。菜儀踰年。今將院享。配以先生。輿論攸同。亦有同德。位次西東。卽事之初。薦此苾芬。庶垂顧歆。以佑斯文。石田集卷之四

筆巖書院通文 右敬告事。伏以。蘆沙奇先生之爼豆高山。寔是士林之盛事。而先生脚下高弟諸公。以次配食。以情以禮。似不可闕也。夫配食之禮。或以學問。或以忠義。則某公某賢之當配與否。固非末學淺見之所可臆斷。然以國內現存祠院論之。凡四十八所。而以道學者。陞廡十四先正外。他不得預焉。其餘三十四所。則皆以忠義也。是曷故焉。蓋道學之妙。無聲息之可言。無形狀之可見。難爲取舍。故惟擧陞廡諸賢而已。至若忠義。則著之行事。播人耳目。雖婦孺樵牧。莫不快覩如靑天白日。故忠義之院。比道學諸賢。居四之三焉耳。先生門下老成宿德。非不多矣。學問造詣。非我晩生所敢容喙。何可論當配與否。而以忠義論之。則惟石田李公諱最善而已。丙寅大節。先生之所深許。同門之所贊嘆。當時名卿之所稱述。不待鄙等之贅言而想已諗悉矣。然則石田公之當配。不待百世之公議而可決於今日。未知先生門下僉議居何耶。鄙等居在先生桑梓之鄕。義不可泯默。故茲以敬告。惟願僉君子。會同爛商。俾此大禮。無有後議之地。千萬幸甚。

武城書院通文 蘆沙奇先生。百世師也。爼豆之享尙闕。湖南士林。久無瞻依。齎恨愈深。年來發起。建院告功。今旣妥靈。後學之幸。先生門下。素稱高弟。如石田李公之精詣實踐。節義表卓。師門之奬。同門之許。當世之宿望。今猶歷歷可考。月皐趙公之口訣珍重。文章淹博。兩湖士友。莫不稱頌。艾山鄭公之早登函席。許蒙遠致。究經深禮。學問純正。敎授後學。蔚爲師表。士無異辭。松沙奇公之擩染家庭。樹立卓爾。忠孝兩全。領袖士林。右四先生。合有躋配之論。無至遷延待後。竝行舍菜之地。千萬幸甚。

上全齋丈任憲晦書 距五百里。非不遠矣何一心之朅來。若是其勤也。雪月山樊徊徨。一念如承警咳。於門賓集之間。蘇感幾月餘悵。迄未能瘳。伏未審卽。今陽德微昭。氣體候道德有相神護。百福渾儀均休。引領飢渴不任。區區小生。庭事粗安愚分。是幸而所謂行墨之役。漸成潮退。自欺而欺人之罪。有不可贖。而況手賜㓂賊之戒。猥謂堅鎖珍重關。使敢覬覦。顧此椎樸。終未窺昭曠之原。則恐負珍重之托。慚訟曷極近。又棲泊於本面。住是村寒者。貌様渾是他官物情。奈何鄰居徐斯文田喪人。亦平安否。伏紙紆思不能一二。且不作殷洪喬爾。惟伏冀道體候。對時萬康。

與宋淵齋秉璿書 河源拜。河源跟隨蘆沙奇先生之門。非徒密邇其鄕。且係葭莩之親。寅緣出八。盖顚髮已種種。每送客之暇語及尊門。歆久矣趁。當奉誨奔走。一拜體候之如何。兼討淵源。舊誼泣訢。私家禍變之連。仍果非一朝一夕之事。而遽爾樑木飆壞。益有感於後山。妾薄命詩。豈敢有爲人作春妍之態也。然而倀倀隻影棲泊無地。兹敢以先師之命請之。今此寂寥數字。果非問安候書不過一片刺紙。足不到門墻之下。虛張跫音。罪固難赦。然而奈體不從心。不以筋力爲禮時。何纔過數月新凉。可期理笻寸進。弟當趨候。餘付家季將命。渠亦椎樸辭不達意。

松窩崔公墓碣銘 孝子松窩崔公。以某年某月日終。葬于某邑某山某坐之原。墓無顯刻。其孫致默。使長水士人陸君。常三甫介于不侫。請其墓銘。不佞謝非其人君曰。丈人責其代人。奔走於先世文字。固所甘心。然而伊人之孝。旣有士林之公狀。余亦以是公誦於丈人。何不可之有。余然其言謹按其狀。公諱昌濂。字某。號松窩。系出全州。諡文成公諱阿之後。高祖諱某。曾祖諱某。祖諱某。考諱某。公自在齠齔。性賦廉貞。至行天植。事親至孝。晨昏定省。恰愉聲色。已如老成人。及長其行尤篤。家甚食貧。窶竭力奉。親兩親年皆七旬。卒遇奇疾。齊沐祝天。願以身代。嘗糞甘苦。以驗症勢之加減。硏指注血。以甦幾絶之命。竟以天年終。攀號擗踊。哀毁逾制。初終之節。襄奉之道。克遵古禮。以至省掃之行。貅虎挾路。魍魎燭火。誠孝之所感。顧不異耶。其餘之所推。推食而食飢人。觧衣而衣塞人。未葬者之賻。未婚者之助。不以家貧而或已。士林之齋菀。竟至於未聽。贈旌閭。配某氏。父某有懿行。墓同原。子某某。女適某。孫某某。陸君所將之狀如右。姑撮其大者。歸之爲之銘曰。維古桐栢。淮水攸出。其間行義。董生有業。緬完山水。必鍾其人。我擬崔公。寔是其倫。嗟古無儔。今焉美匹天褒之旌。韓公之筆。我銘公竁。用俟百億。

水村崔君墓誌 疇昔不佞嘗遊完營舘。於西門內邂逅崔君。見其容貌奇偉。知其爲非凡人。其後君男致默。以其祖松窩公墓女有托。始聞君之墓草已屢宿。且見君之父子行蹟。心常歎服矣。今又以君之墓表有屬。非不侫之所敢當。而言念一面之欵洽。亦不忍終辭。謹述其狀而序次之。盖君甫十歲丁母憂。畫夜呼哭。衣襟無淚乾時。而恐貽父憂。外雖泰然。形容自然。毁瘠見之者。無不憐悶。事其繼毋。無異生母。家道漸紓。每於秋冬令節之際。朝夕時需之間。輒對珍饌異羞。則雙淚泉湧。悲不自勝。推案不食。其妻問其故。掩淚而答曰。生母在時。家勢極艱。菽水難繼。今則可以有養也。而情無伸處。終身之恨。孰有大於此者乎。其妻亦嗚泣而已。父病沈劇。嘗糞斫指。無所不用其極。及其居憂克遵禮節。繼母年八十。子年亦七十餘。晨昏定省。毫無小懈。母亦以天年終。白首攀呼。初終葬禮如前喪。嘗謀數頃田。以供親之私用矣。親沒後適于是田。植杖觀稼而歸。因病累日。每當忌辰。齊沐休惕。如承儀容其翌日。雖雷雨風雪。必往墓所號哭而歸。此所謂大孝終身慕父母者。其庶幾焉。當宁某年。贈職棹楔成此。是君之大槩始卒也。君諱益烈。字某。水村其號也。以某年某月日卒壽。幾葬于某邑某山某坐之原。考諱昌廉。亦以孝旌閭。祖諱某。曾祖諱某。文成公諱阿。其遠祖也。配某氏父某。子某某。女適某。孫某某。致默天姿溫粹。悤悤逢別。雖未得詳。叩其中之如何而見其汲汲。於爲先不朽之圖可知。有承襲之來歷也乎。

上招討使閔種烈 客有及門着。歛秘袵促膝而前曰。守城與守國。其道有以異乎。曰無以異也。曰大小强弱之勢不同奈何。曰方寸失守。則一身之封疆讀猶難保矣。達而兼善。則篤恭泰而天下平矣。然則城非爲小國非爲大。傳曰不出家而成敎於國者是也。曰誠如主人之言。則漢書所謂黃霸之長。於治郡士元。非百里之材者。亦不以器之大小而言者耶余默然良久曰。辭貴乎。達情貴乎。通何子之隱語譏諷。若是疎濶乎。客作而跽曰。然目今錦城長。以一片孤。城斥如林之凶醜。王師從容收功。懽然旋凱者。實基於此矣。河北二十四郡。惟顔眞卿一人。復見於侯矣。後之執良史之筆者。烏可以死生之殊。而低仰之乎。曰有心哉。客之言也。盍更進一步否。曰及其蒙恩爲招討。速列邑之民。晏然歸順則何不引而置之輔弼之任。贊襄哥之位。而北却淸援。索斥倭變也。此所謂黄霸士元。其器有大小之不同歟。余撓手而止曰。居是邦猶不非其大夫何可犯於不可犯之地也。曰然卽侯之德量事功。無地可述奈何。曰唯唯否否。昔韓昌黎送陸歙州書曰。君之道行乎朝則天下望其賜。刺一州則專而不能咸。此盖子之意而婉轉推去如斯足矣。曰然則侯之德量事功。可以倣古之何人。曰鄭之子産。越之范蠡。可以庶幾矣。曰何謂也。曰禮受自固秦楚之暴。不敢犯矣。敎訓有方。會稽之恥可雪矣。曰侯之德功。所以援引於此者何事耶。曰見危授命有死而報國之忠。寧失不經有生。而安民之德。則以死報國者。非禮受自固不能矣。以生安民者。非敎訓無方不能矣。曰有是哉。主人之迃也。全心委任。千載之下。復有先主之於孔明者乎。余不勝愕然曰然。然而論人貴於論心也。易之繫辭曰。天地大德曰生。夫四時之推遷。陰陽之吐吞。一氣變化中。輔相之道具焉。當喜而喜。當怒而怒。七情流行中。位育之功成焉。天時人事。其爲好生之理一也。請以好生一字。試問於侯。曰侯之全體大用。莫非好生之德矣。敢賀必笑而答曰。子之言妄矣。吾德何以及此矣。聞者。亦付之自謙之例。而究其所以然之實事。則侯亦不自知矣。曰自爲而不自知。其誰信之所以然之妙。可得而聞歟。曰以命世之才乘天地生生之氣。應此南亂爲此南民而降者也。嗚乎。人存在人。人亡在文。幸願表而出之。使後之述侯德者。有所觀感。則莫狀丹不幾乎。七分影子乎。古之皐夔周召。非無其人。而吾之所以引鄭越之事。如客之問黃龐之器者。取其事情之切。近於時勢而然也。且阿嫌之有客悵然者久。謹揖而退。遂臚列其問答之顚末。倩兒繕寫。使之謹再拜投進。以遞羔禽皮布相見之贄云。

戒兒曹 古苑有雙木。今朝盡伐之。其一犧樽作。靑黃文彩奇。其一委諸壑。汚泥朽敗宜。均是一般木。尊卑隨作爲。奚獨木而已。人生亦若斯。異日貴與賤。在於各所思。戒爾群兒輩。勉旃念在玆。