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慕隱鄭公行錄 公諱之璿。字乃璣。慕隱其號也。高王考諱逮周。世稱野隱公。孝廟癸酉登文科。官至司藝。常以愛親之心愛。王考諱龜煥。家有遺戒曰。若違祖宗貽謨。非吾子孫。時人觀感者。咸稱國家求忠孝之士。必於鄭氏之門。考諱明。誠克紹庭訓。妣全州李氏。晩翠堂黃鍾之后。壺則純備。生三男。公其季也。生有異質。誠孝出天。䶟齔已如老成人。定省溫淸。必以親心爲心。天然婉容。人皆異之。怡怡伯仲講論一堂。湛樂和氣。便是紫荆春風。吾日斯征爾月。斯邁以不失赤子心。相爲警戒毒。竊寓孺慕之義也。親候欠寧。則露立呼天。稽首再拜。願以身代。嗚呼。自遭伯仲。相繼而夭逝。伶仃憔悴。若將澌盡。而但老親在堂。雙嫂泣閨。吾若如此。非徒於親爲不孝而已。乃於伯仲爲不友之人。旣無慽容。又無喜色。家事稍以倚賴焉。然而每退歸前日之寢。所大被長枕之上。不覺涕淚盡濕也。及其遭兩喪也。袒括之哀柴毁之色。一遵古禮。靡有餘憾。私謂其婦曰。吾新營之業。雖不貲足以稱送終之節。襄藏之費。不可以一毫私意。忤兩寡嫂哀情。婦人曰諾善哉。夫子之詔我也。此可見孝子之有此孝婦也乎。四年居廬。朝夕奠拜。朔望奠獻。墳前當膝處。皆隨以坎矣。着淚處草木。亦爲之枯矣。至於僕從㒗厮之賤。爲先人之所。使令者倍加情念小有失。亦不敢嗔責也。當此修系之時。掇拾狀德之言。付諸刊葉以爲慕隱堂事實云。

正名分立紀綱論 論曰。名分者。天理之定位也。紀綱者。天理之節文也。有定位而無節文之體。則名分爲虛位矣。有節文而無定位之本。則節文爲虛器矣。然則名分者。紀綱之體也。紀綱者。名分之用也。體用相須。萬事歸順者。此非正名分立紀綱之道耶。噫。以天地言之。則天有天之名而所以在上者。天之分也。地有地之名而所以在下者。地之分也。雖有名分之正。而天之所以行天之道者。天之紀綱立也。地之所以行地之道地。之紀綱立也。然則名分者。紀綱之所正也。紀綱者。名分之所立也。以此推之。則君臣之所以爲君臣。父子之所以爲父子。夫婦之所以爲夫婦。長幼之所以爲長幼。朋友之所以爲朋友。以至尊卑貴賤人物華夷。何莫非正名分立紀綱中事耶。嗚乎。夫子之言衛輒之事。必以正名爲先者。以其紀綱之不立也。賈生之論。治安之義。以足反居上首顧居下爲。之流涕者。謂其名分紀綱之都喪也。共範之建極。大學之絜規。皆是義中庸君子之九經。西銘物我之同胞。亦此道世。伊訓之以禮制心。以義制事。其非惟新一德之名義乎。伯夷之讓國而逃。遂餓而死。亦非扶植萬古之綱常乎。朱子嘗曰。所謂綱者。猶網之有綱也。所謂紀者。猶絲之有紀也。網無綱則不能自張也。絲無紀則不能自理者。正指其爲治之本。而名分之正。亦與在是中矣此等事之備載經史者不一。而足不必縷羅。而纔言名分。則綱紀之所立也。纔言綱紀則名分之所正也。是以非正不立矣。非立不正矣此正立之間。其非天地位萬物育之大本達道耶。嗟。夫惟我列聖朝治德隆盛。以小中華目之者。以其名分不能不正矣。紀綱不能不立矣。而有丙子城下之恥。壬辰去豳之歎。足以隕志士之淚於千載之下者何也。然則正名分立紀綱。亦有不足信之一段歟。至於今日時事之蒼黄擧措。天若祚宋。當有陽。復回秦之漸。敢不爲國家一賀耶。

和溪月亭韻 風滿孤軒月滿西。庭除㶁㶁又鳴溪。閑來無事隨眠鷺。世不關心聽千鷄。歸客想應知別界。遊人何必訪招提。欲成古事雖呼筆。病益沈深意更迷。

和石溪亭韻 碧山如畵入嵐晴。半日登臨客杖橫。細草閑花幽自適。淸風明月夢難成。世間沈沒羞吾迹。物外逍遙識子情。枕石漱溪隨所樂。棋朋詩伴每尋行。

次金鍾燮晩香亭韻 淸香不斷小亭成。湖海風流萬古情。聞臭殘山疑麝過。探芳空谷種蘭生。看花陣陣能通鼻。採藥翛翛更問名。至治惟馨逢此世。春來恨未御風行。

次晩隱韻 恰得西山爽氣淸。高人遐躅尙留情。寒松影裏兼影。好鳥聲中又水聲。滿壁圖書緣舊業。趨庭蘭玉講精明。玄都何處飛仙鶴。悵望斜陽夢未成。

謹次益齋李先生影幀韻 嗟我先生道。海東百世春。五朝冢宰蹟。十分事功神。模月難模色。畵龍只畵身。徒將遺像得。敢告後來人。

次丁上舍回甲韻。二首 昔聞壺洞裏。仙子白雲回。今見此眞是。不知何處來。跡從塵外隱。衿向月邊開。年曆當周甲。兒孫祝壽盃。復覩降庚昔日春。滿盃山色祝眉新。祥光地近星躔極。遐算人。傳菊水隣。繞膝斑衣津後錄。如仙白髮壽於仁。添繡紫虛丹籍去。蓮庠高士揖淸晨。

和梁老菴【孝默】八老韻 孫兒允錫。薦誦梁友孝默老庵詩。不拘簾格而和之。以博一粲。始知湖上老。匪是今人老。爲孝斑衣老。推仁以及老。苟能如此孝。可謂老不老。惟我病衰老。方覺一虛老。

和成卿修晩翠堂韻 歲寒氣味古松幽。保晩郡無送老遊。爽籟有時風籟發。棋聲何處水聲流。主人得地眞嘉遯。客子登欄豈實浮。雪後王春依舊色。滿庭桃李不須愁。

甲寅冬。見新曆有感 六十年光水共流。一平生事積憂愁。昭然日月回前甲。胡乃病軀匪舊儔。安有戰兢持守力。恨無銖分劬勞酬。臨深履薄將餘日。庶幾從今寡來求。

次追慕齋原韻 滿山楸色古猶今。人室不勝肅敬深。百世羹墻追慕地。四時芬苾感傷心。一毫一髮皆先蔭。如在如聞庶格歆。始識醫畦能上塚。便令來裔永相尋。

次老湖堂韻 不知不慍老湖陽。物外烟霞翠滴堂。百歲菟裘傳別業。一天水月照方塘。滿山叢桂歌新操。隔砌寒花對晩觴。起到斯間眞境在。拜床應是挹餘光。

次錦溪韻 靑城不唾老斯生。松竹叢前小屋成。滿架琴書千古樂。暮年風月一舟輕。斜陽蘸水虛明界。雲影度山爽氣淸。蓄德由來還尙褧。闇章爲說古人情。

傳。申箕善【陽園】 李上舍最善。字樂裕。自號石田耕人。讓寧大君之後也。世居湖南之潭陽。爲儒家。上舍幼頴悟。器量寬重。有長者風。十三。誦經史業功令文。旣長。遊於蘆沙奇先生之門。先生。湖南儒宗也。摳衣者盈門。而於上舍。期詡尤重焉。上舍之事先生。服勤無方。如事父母。其談經禮說心性。未必賢於諸子。而至悅其道而得其心法。則未有若上舍者。哲宗己未。中司馬。壬戌。三南民大擾。列城風靡。潭人將煽亂。上舍據義以鎭之。潭獨無事。亂定。朝廷發策。問三政矯捄之冝。上舍草對。數十萬言。極陳端本淸源之道。呈之府。府使見其文多觸忌諱。懼而却之。今皇帝三年丙寅秋。法寇陷沁都。中外大震。京城戒嚴。宗親府召募義旅。上舍激惋流涕。傳檄湖南諸邑。倡率宗室。會于潭之九嚴。刑馬爲盟。伏劒而起。直趨京師。邑守道伯。皆感其意。禮而送之。蘆沙先生聞而壯之。寄詩致意。在道牛酒來犒者相屬。而上舍皆却之。秋毫無犯。沿路大悅。及入京。寇已退。而上舍爲八路義旅倡矣。入政府見時相。爲道來意。錄事語少慢。上舍勵色呵之。時相爲之動容。偕詣本宮謁大院君。大院君喜甚。奬慰備至曰。吾宗有光矣。因問善後之策。上舍對曰。爲政之要。在於得人。得人之本。在於讀書以明理。閤下秉政以來。一國想望風彩。而民日困政日弛。至於妖寇乘間者。乃閤下不讀書之故耳。願閤下視務之暇。涉躐經史。鑑興亡而驗得失。以施于有政。當是時。大院君威震一世。而勸之讀書者。惟上舍一人而已。觀者如堵墻。無不竦動。大院君亦虛心嘉納。惓惓目送之。及退。屢稱其氣節。而上舍不復往謁。傾槖中金。納巡撫營。以助軍餉。遣人祭沁都殉節尙書李公是遠兄弟而歸。自是。上舍名播當世。遠近嚮慕。而上舍益倦遊。間因璿派大宗會。一再至京師。而不肯覊留以圖進取。故前後屢中文科初試。被選應製。而終未大闡於蔭仕。亦被剡擬望而已。上舍不以爲意。一日。出都門。沈佩刀於江曰。以此爲別。遂去不復來。時會族戚朋友。講論道義。日以圖書經史自娛。每誦四書易繫辭武侯出師表靖節歸去來辭。尤喜讀紫陽綱目曰。千古龜鑑也。上之二十年癸未卒。壽五十九。陽園居士曰。上舍之孫前博士光秀。聰俊嚮學人也。嘗爲余言。吾祖事親孝。居喪盡禮。友于弟姊。睦于親戚。以及鄕黨朋友。勤儉以處家。刻勴以飭躬。行誼多過人者。値丙子大飢。傾家資以賑隣里。賙窮急難。若恫在己。每對鄕人。諄諄言孝悌忠信。故至今樵牧婦孺。語到吾祖。往往有泣下者。然遇辨義理嚴淑慝。則凜乎有不可犯之色。髥爲之張。此則光秀所親都記也。至其一生歸依於蘆沙。燕談默侍於尺雪之夜。冥然契合。充然自得。則其境有未易窺。而晩好讀史。輒掩卷噓唏。慷慨若不自勝者。吾未知其有何懷抱也。嗚呼。味光秀之言。可以知上舍矣。叔季以來。世少全材。靈慧者。其德薄。幹能者。其志陋。號稱學問者。多偏迂而不適於用。如上舍者。兼有才氣德量。而見得大義。不畔於道者也。豈非所謂全材也耶。天生全材。而不見試時也。於上舍何損焉。光秀世其學。庶其有不食之報云。

答任致和【昱】 別來三載。魚雁莫憑。結契後初事。安得不悵悵。卽於便中拜書。審秋冬來。體宇欠寧。兄我俱是衰暮之時。尤切同憐之懷。聞有出獵之行。其不至委頓可知。卽欲粧弓挾丸以趍於海山之間。而力不從心。向風流涎而已。弟亦去秋苦此證。而以蜂蜜見效。試之如何。三從兄大闡之後。可謂通泰。以其年陞六。已經臺銜。菊月尙帶實職。伊來無聞知耳。但其末女婚禮。尙未定知。是傷哉之歎。兄何不指示可合處乎。次豚之婚。姑未的定。撫念疇昔。私自悵然。但丈夫孫在傍。時時對乃祖供歡。八月隨去於渠母之覲行。昨日還來。而毛骨頗大。良慰良慰。伏枕呼倩。統惟照亮。

送錦李【霞】學士赴定州序 國家建立。字牧之官。遍於郡縣。蓋所以使一世之賢俊。試之於治民。知所以治國平天下之道。而以待他日宰輔之用也。然法不素講。學不素明。奉上臨下之際。或爲科目之所局。或爲才能之所乏。是以。字牧之官。雖遍於郡縣。而莅於其位者。不過以趍時循俗爲事。至於治國平天下之道。則寂乎其未有聞也。豈國家設官置法之本意也哉。今吾錦霞令。天姿純粹。慈愛嚴正。其於修己治人之道。講之已熟。妙年登第。出入筵中。今也受命於朝。將赴任定州。馳書告我以行期。顧我五窮所縻。遠在千里之外者。旣不能望皀蓋而奉別。且以薄薄石田躬耕之身。但知春及而有事。夏至而耘耔。秋到畝熟。常患十口之計活。一盂之未充。此外焉知有他事。然則將曷語以送錦霞乎。奉公臨民。當以禮讓廉潔爲先。而禮讓者。吾先大君貽厥謨之家法也。廉潔者。錦霞之承襲尙書公家庭之訓。而亦平生律己之最切工夫也。何待愚淺之言而有所加勉哉。處於近民之地。而展其素抱之才。試其所講之學。顧不在於治國平天下之道乎。吾嘗聞漢朝循吏。多入爲公卿。將見賦歸之日。必遺愛於定之民。而且有望於遠大之期也。惜乎。昔日同渡臨津。扣舷賦詩。遊覽西京。連床共枕。不知幾日夜。而曾不一語及此。何也。旣無愚淺之言有所加勉。則以從上聖賢見成說話。告之曰。治國平天下之本。逆推其工夫。則實由於正心誠意上做去。而誠意工夫。又在無自欺三字。錦霞其亦知之。或賴此而寄千里相思之意否。是爲贐。

同義契案序 歲丙寅秋。沁都忽被洋擾。至於城陷。八域騷攘。倡義之關。赴義之通。或者政府。或自宗府。其敎文略曰。自古國家之一治一亂。卽天地否泰之理也。噫。彼犬羊之徒。敢生獗。謂我無備。跳踉至此。凡有含生之類。思所以剿滅之道。而矧惟我璿派諸宗。尤當自別。今當有事之日。苟無向義之心。則瞻彼太廟祖宗之靈。豈可曰予有後乎。吾輩承此哀痛懇惻之敎。不覺膽掉。發通列郡。約日會于九巖。願赴者。書盟帖。有志而碍於事故。亦錄之。使之辦衣糧器械。隨後陸續。直走完營。飛檄一省。以示義不可坐視國難。而激其忠憤。馳到宗府。喜見復城之報。國家萬億年無疆之休。斯可驗矣。罄槖中所儲二百金。納于巡撫營。以助軍需。卽旋馬首。第念此擧。本以馬革裏還爲誓。而弓不撘箭。鞘不露刃。而使醜類逃其餘種。不能無介於寤寐之間。歸修一契。名以同義。不忘同死生之義也。竊觀夫世之人。或有契。而以其平日所相知者。不問親疏。一日書名於紙上。動稱哀慶相問。患難相救。道義相尙。斯固善矣。然以其預約。未見允蹈實踐者也。甚者以其殖貨興利。爭訟隨至。至於仇讐者。多矣。古來緩急相須慷慨然諾者何嘗先有約而行之乎吾輩旣許以死生矣。又同往死地矣。又同生還矣。生非爲榮。詎忘死義哉。義兵有所徵。故略擧宗府通諭。以相勗焉。跋

倡義錄序 義王殿下製丙寅洋夷之陷江華也。民不知兵革久矣。朝野震驚。莫不奔竄。吾宗石田居士進士最善。奉哀痛之敎。涕泣自誓曰。不除此賊。何以生爲。傳檄湖南列郡。傾私帑募義旅。星夜馳驅千里而入京。聞復城之報。直入于巡撫營。具道所以來之義。傾蠧中金。以助軍餉。自上有嘉尙之命。大院君迎勞曰。賢宗今行。宗中有人。因問急務之事。對以得人。指陳籌策。當是時。名振一國。余亦晩後聞之。而今見倡義錄一通。其忠義奮發之檄。與文文山正氣歌。千載而同墮志士之淚也。嗚呼。以其一布衣。獨出萬死之計。倡宗赴難。爲八路先茅。欲以禦國家之歎▼(艱)虞。豈不誠大丈夫也哉。以其施措方略。抗敵於當日。則戰滅醜類。建功垂聲於萬世。而遠路師行。纔到於王師報捷之日。不得展其所抱。窃爲慨惜。而其忠義則無間也。天褒無階。日就泯滅。故略書感歎之意。

倡義傳贊。尹喜求 先皇帝三年丙寅。法人突以舟師至。次于江都。江都望風而潰。中外大震。遂徵勤王之師。而宗人府亦督諸宗人。文書行潭州。前進士李公最善。方食投袂而起曰。此何等時。豈臣子坐視日邪。立草檄。會湖南諸宗于九岩。刑白馬。登壇誓衆。聲淚俱發。繕卒乘資械餉。部署略定。身先驅剋。日趍京師。所過津吏。艤船待。牛酒犒者相屬也。却不受。比至。法人已颺去。然湖南諸宗之義。於是爲首倡矣。公字樂裕。自號石田耕人。讓寧大君之後也。讓寧諸孫。有秋城守者。始家于潭。世習儒者業。公少馳聲場屋間。中進士。棄去。從奇正鎭先生。聞天人性命之學。先生亟稱之。然負氣岸長識慮。實不無當世意。一開口。人莫敢上下。怒則鬚髥輒張。當哲宗季年。三南大擾。將及於潭。而頼公片言折之。得無事。旣朝廷將革田軍糴三政之爲民病者。發策詣之。公所對數十萬言。大略言政不自行。得人而行。得其人。三政不足憂。不者。一事不可爲。況三政乎。語甚激切。主者不以聞。然其書具在。可觀也。其倡義赴京也。宰相坐政事堂。使人勞之。語少慢。公昂首抗聲曰。公待士。不冝如此。宰相改容謝之。偕至大院君府中。大院君喜動色曰。吾宗有光矣。且問奈何爲善後。對曰政在得人。得人在讀書。天下事至此。坐閤下不讀書耳。左右爲之縮頸。及退。大院君欲厚遺之曰。以爲贐也。辭不顧曰。吾屬自以義來耳。奚溷爲。凡先後被剡注者數。而又射策不中。出國門。沈佩刀於江。示不復北也。竟以布衣終。有子靑皐處士承鶴。亦師奇先生。有有名孫曰光秀。志士也。與余善。贊曰。讓寧大君。豈所謂至德者非耶。其子孫固多賢者。而公乃以義聞。蓋非徒爲賢者後也。士不幸而以義聞者。時也。然而卒不得一當。亦時也。昔者龍蛇之難。高忠烈公倡義於湖南。遂爲八路首。殆三百年。而公繼之。雖高公得死所。而公則不得死所。然其義。豈有間哉。且高公猶下大夫。公一上舍生耳。雖謂之尤難焉。可也。或者謂由今觀之。則彼來者。其志蓋不至魚肉我也。而遽及於此。殆過慮乎。此痛定後語耳。夫守臣遁矣。卿士殉矣。礮聲震而元戎受䀼矣。當是時。尙可緩耶。抑由今觀之。設令彼不我魚肉。必欲易其俗乃已。且耽耽者。豈止一法人哉。卽公所爲檄。已慮及之矣。嗚呼。假而得如公者數輩而繼之。庸詎知不闢之廓然。終不令致有今日乎。