민간기록문화통합검색플랫폼

寄金仕弘【鍾律】二首 和氣卽瑞氣。書聲是家聲。門戶漸昌大。芝蘭爭發榮。遽驚五夜別。怊悵難爲情。船載江中月。昏衢正燭明。

上蘆沙奇先生喪禮剳疑 長子長孫俱亡。可及於次孫耶。【蓋蘆先生後事而設問】批禮有舅姑之喪而無主喪。冢婦抱幼子而臨殯。是爲主人也。喪服衣裳。不用平時衣服制度而必以此。何義。批衰服衣裳。是上古始作衣裳時制度。後世存古。以爲衰服。不無意謂。相弔如儀。其儀可得聞耶。五服之人。各服其服。入就位則成服也。豈曰弔爲。批相弔見於本文小註。入就位。朝哭哀死之哭也。相弔。哀生之哭也。何可同。朝奠奉魂帛。出就靈座。夕哭奉魂帛。入就靈牀。以此觀之。奠及上食之時。奉立魂帛。亦出主之義。然難立則常臥置如何。批似當皆臥。束帛非可立之物。大夫以上。又有月半之奠。何獨擧大夫而不言士庶。批貴賤降殺。亦禮之大節。朔日則於朝奠設饌。俗節則上食後別設新物。則上食及奠。同設異設各不同。何。批無名朔日與俗節。宜有異數。弔曰主人哭出。西向再拜。賓亦東向答拜。儀節以爲弔禮。主人拜賓。賓不答拜。而家禮有從俗答拜之文。禮不當爲。則豈可從俗。批聖人亦有從俗。蓋無害於義者。從俗。題主祝文式曰。婦祭舅姑者云。新婦某氏顯舅某官封謚云云。妻祭夫曰。主婦某氏祭顯辟某官封謚云云。凡祭餘外祝辭。皆與子告其父母祝。同耶。批然大祥之具曰。祥祭著微吉之服。而祭訖反著微凶之服。旣以易服而反著祥祭微凶之服。何。批祭時。禮不可不成。祭訖。情亦當伸。有事告辭曰誥。我國不敢用誥字。君上用之義耶。批然。祥祀皆可追行。而禫不可追行。何也。批禫是澹澹然平安之義。非重祭。故過時不行。參條曰。望日不設酒不出主。其義何。批亦降殺之義。或深衣或凉衫。凉衫之制何如。环珓不知何物。批凉衫未聞。环珓如今投栍。朝夕奠。必於日出逮日。無或取於神道尙暗之義耶。批見制禮者。恐魂氣暫離。昏明之大界限。莫如日出入。必欲推而納諸䵝昧之域。何耶。朔奠設飯羹則不復上食。批奠設飯羹則不復上食。下段所云不饋下室。是也。始備牀石。刻其前面。以金氏例書之。何如。批金氏石刻。不用諱公二字。又不用夫子鄕貫。似有曲折。蓋石物雖私備。文字是公體。故古之表石面者。必倩手於人。不用諱公字。存公體也。婦人之封。至於貞夫人。則其夫子必顯者。故不書鄕貫而無損其顯也。牀石之刻。本出苟簡。是子孫私標。又名位未必顯。恐不可專以金氏刻爲例。當書學生書貫書公諱。之妻二字之字可刪。孺人某貫某氏。孺人二字可刪。其所以刪孺人者。夫旣學生。無封可知云爾。死於客地。則待子姪之來而始皐復耶。批死於車中。則當登軾而呼。不係子姪之有無也。楔齒用角柶。角柶是甚個。中央入口。兩末向上之云。恐近於褻。批角柶。蓋匙筯之類。古有此物。而後世則無矣。是以。儀節代以筯。角柶。常時出入口中之物。故用以楔齒。不以鐵筯。而用角柶者。似取其可屈伸。不忍其口之虛。故有飯含。將飯含。故有楔齒。此是正義。以傍意揷入其間。反晦正意。綴足必用几。用几亦何也。批几亦近身之物。用以綴足。正似楔齒之用柶。蠻俗染於中國者多。而獨取被髮。何意。批被髮固蠻俗。而承襲己久。且人本無束髮而生者去飾。又去飾。則至於被髮矣。謂是或一道則可。獨取二字。恐不穩當。餘閣之奠。何謂。批餘閣者。謂不別具也。蓋病中所用之餘沕。茅容殺鷄奉母。餘半庋置。此卽餘閣也。始死之奠。以此爲之。非葬前朝夕奠之謂也。飮食不違寢。大耊猶然。況已散之魂氣。欲其依泊而停聚者乎。飯含當用熟而用珠玉。何。批飯含用熟則易於腐臭。且近於致生之。珠玉。是物之最芳潔者。未結絞未掩面。欲時見其面。以不得更見耶。批人固有死而回生者。非徒以不得更見也。從弟喪。長子常著。當如何。批衰服如禮。常著。禮無明文。故行之者不一。用麻綿生布周矣。似可矣。不食菜果。菜果。何與酒肉。並在不食之科。批吾亦兒時疑此。晚後始知菜果不下魚肉。

上蘆沙奇先生 松院拜退後。杖履安稅之報。因族叔便備承。而追伏念僻陋下臨。莫非不棄先諠之盛眷。下懷伏感。兼切撫舊之私。厥後月改。又經南警。人心一驚。餘怖凜凜。恨不得卽地匍匐軒屛。以逹區區。比日麥凉。頣養體度萬康。最善幸無身疾。而目下窮村歉憂。初似難耐。麥占有年。漸使民心不食先飽。庶有向蘇之望。萬幸萬幸。再昨月橫。趙雅性家。歷訪於摳衣之路。聞爲暫住計。恨未得共與於答問之列。又無逐隊切偲之工。如是而安望溫理舊業。整頓墜緒乎。恐負先人託孤於函丈之意。伏悚曷己。令族姪聖玉。營行緬事。曾有進唁之約。而未踐其言。負負實多。伏惟鑑察。

上蘆沙奇先生【丙寅】已。 天佑我邦。妖寇退遁。宗社之幸。生靈之福。伏不勝忭舞。伏惟此時。氣體候萬安。伏慕不任遠誠。小子憤義所激。不顧成敗利鈍。糾合義旅。而向發時。下書與贈詩。過蒙獎許。小子之不敢當。而抑惟思之。平日忠義之蓄積於內者。發於言外。而勉小子也。以是服膺。馳到宗府。聞王師報捷。卽入雲峴宮軍幕。爲告來由。往見巡撫使李景夏。詳聞則以摠戎使申櫶爲後援。以梁憲洙爲先鋒。梁將潜渡于甲串津。伏兵于鼎足山城下。襲破賊兵。捕斬四十餘級。賊乃退遁。令人强意。恨不得蟻援於當日也。前判書李公是遠。與其弟前郡守止遠。同日殉死於江都。遣人弔祭。日間回棹伏計。在道悤悤。未暇修謝。今玆上書。而贈詩中書傳漢水靜無波句。敬誦累回。知今日平胡之兆先也。

上蘆沙奇先生 兒曹省楸還。伏審調中體度。漸臻康復。己極伏賀。兼伏承下書。知有下鑑小子所述先父母阡記而費神亦多。恐有損攝。感鏤之極。幷切不安于中。竊伏念表阡之事。非寒微人之可爲。而數尺之碣。略記實行。亦有古人之所許所行。則雖以小子之不肖無狀。亦豈無庸圖不朽之願哉。故茲敢忍淚含痛。追其見聞所及。記其大略。而文辭短拙。句語俚鄙。不足爲記阡之文。欲爲斤正於大先手段。向也進謁時。袖而往焉。攝體未復。故留之而退矣。伏願筆之削之。間以述之。俾成文字。則何幸何幸。且伏念函丈之於先人。一生交好之篤。有非他人比。先人行誼。函丈或有知小子之所不知矣。苟得數行記言以侈乎墓道。則小子銘骨之感。有不足言。而先人地下之靈。亦將有感於不棄其遺孤矣。伏望下鑑。

挽鄭衛將 秋岳鎭府。東廬有人。家守謹愼。心耐淸貧。修之于身。報之于天。玩圖吟哦。度日窮年。二子養志。衆孫供歡。貴自天至。少逸老安。一生倏忽。萬事蹉跎。來去無憾。我哭如歌。霜花秋屋。病淚雨滴。丹旐靑山。厚夜寥寂。

挽鞠別將 丹旐靑山送挽歌。可憐一府寂無人。骨雖可埋名難埋。遙想風流更誰倫。追思火虎年間事。手把戎衣淚滿巾。

十月旣望 招呼舊伴臥篁林。怳爾羣仙坐太陰。鶴去千年江上夢。人來一夜酒中吟。天光寥廓殊前後。月影徘徊自古今。却笑浮生做不得。悵然回首意沈沈。

丙子九月十四日。迎介婦。且傳家業於鶴兒。感賦一絶 吾年五十二年春。喜見龜兒親迎辰。數頃田廬仍屬鶴。從今無事一閑人。

天中節 浴蘭歸杖倚庭松。荊楚記時有古風。鬪草少年遊地上。頒永佳節屬天中。樽香到處斟菖綠。臂血誰家染蜥紅。不願艾人門設禳。題來帖子似歐翁。

夏日。登俛仰亭 依微一閣鎻烟雲。當世風流老相君。疊疊重城山斷續。茫茫大野水平分。去年酌罷黃花節。此日筵開碧蘚紋。小子登臨多感舊。摩挲家蹟立西曛。

吳丙善 至德遺風數百年。醇儒輩出繼靑氈。優遊太蒙恩早。警急邦家赴義先。實地工夫師友益。傳家謨範後昆賢。浮生其奈盈虛理。回首秋城倍悵然。

吳駿善【後石】 痛哭石田老。不謂遽云亡。靜念疇昔誼。忍見舊業荒。玉樹摧半夜。蕙蘭委肅霜。人生元一夢。天地盡斜陽。無限此日淚。江河也共長。煌煌至德君。華夏孰不聞。典型有遺孫。英才更出羣。丹穴無凡毛。靑氈襲世芬。世豈有此老。天胡喪斯文。萬事渾寂寞。淚濕秋山雲。大哉蘆沙翁。道德彌吾東。登門有高弟。人物孰如公。士林推山斗。後學依帲幪。一朝文星落。千秋夜臺空。吾私哭未已。回首立秋風。一庠豈稱德。六旬亦云忙。仁賢名位嗇。淫奰壽考長。浮生遽如許。末路更悲凉。雅量與高致。已矣今則亡。惟應一片月。留照舊匡床。物外神仙表。平生想望中。義氣摧羯奴。孝友見家風。軒冕倘來寄。名德後日崇。執策人猶榮。提誨我偏蒙。哀些作賀語。餘慶儘不窮。

和任智圃【韺】寄示韻 荷君瓊玖拭余靑。百遍端宜作座銘。閉戶無言歌白石。焚香終日讀黃庭。早從蘭室餘薰襲。晩把松琴舊曲聆。爲語隣朋來往好。烟波亭子護仙靈。

久負詩逋于智圃。今步上。二首 分付山童掃榻催。終朝開戶待人來。讀書窓對初盈月。煖藥爐噓未死灰。剡曲興闌誰訪竹。草堂睡足獨歎梅。幸投瓊帖驚涔寂。盥手淸晨復進盃。客不叩門事不催。無言向壁學如來。一生榮辱歸閑夢。萬古興亡付冷灰。點滴雨聲宜聽竹。窮陰天氣恐遲梅。君如意到須乘月。新釀山中已洗盃。

酬智圃。二首 郵筩相續吐心機。夢裡憑君問是非。覺來渾忘還如夢。悵望晴天雁獨歸。君家靑驄自大宛。驀山穿水渴龍奔。歸時轉覺詩囊重。倦踏斜陽細草痕。

步高士吟 永日巖扉罕客車。山南採藥水南漁。一區粧点如盤谷。亂秩追看李愿書。

題南征錄後 孟子曰雞鳴而起。孶孶爲善者。舜之徒也。又曰能言拒楊墨者。聖人之徒也。徒者一心趍向之謂。夫然則我忘年友崔者銓九之擧義討不軌。雖謂高霽峯趙重峯之徒。非過言也。然而不入於錦山。義骨之塚者何也。初非愛死。死且無知。則何以死爲反。爲彼醜之所噬囓。乃盡室入嶺之南頭流。千疉白雲之中。則其樣復作東園公。綺里季之徒。而奈乏秦鴻漢鳳良史之筆何哉。於是乃作田翁野叟之徒。負戴而還歸。故里則是亦不負我國家五百年休養之恩也。此爲南征錄。所以記其實之名也。然而有疑其要名者。余曰否。嗚呼。若有聞其言而疑其人。何不見其人而信其言也。之人也以吶吶粥粥。敦擈堅確之姿。若欲要名當曰忠義錄。而何必自處於區區南征之名耶。諸賢敘實脚下。非做文字地。而以鄕人記鄕人事職爾。然而苦負崔君之意。已有年所矣。强拭昏翳。非敢曰玄晏也。有以塞崔君不復言之責云。

題池君學文菴記後 天以高明運其文也氣。地以博厚持其文也形。人以性情發其文也道。五常以爲德。五行以爲質。合理與氣。五倫之名。於是乎立。所謂文者。貫道之器者。是爾。夫經緯天下爲禮樂形政之具。賁飾一家。爲孝悌忠信之事。子曰書云孝乎。友兄弟以施爲政。孟子曰堯舜之道。孝悌而已。余持此說久矣。有一商旅縱縱。然來雙手擎進而謁文焉。耳其言目其書。卽池君學文菴記實也。雖謂之東國三網錄。無愧也。池氏忠州人。有忠原君顯於麗朝。七代祖忠誠君。收勳於适變殉節胡亂。或以學薦。或以武達。忠孝述家。聲簪組傳。基業至厥。考勢家逼葬忿渠眼下之無人愧。吾頭上之有。天遂自掘焉。竄逐干南海炎瘴之窟。設二壇於庭上。朔望祝君之忠。朝夕泣親之誠。令人涔涔淚下矣。感傷之懷。轉成染疾而逝。急報轉到。厥妣鄭氏率子往從逆。亦爲之致命焉。窮不能返葵於先壠子姓。仍以流落於靈光地。子呂璜肯構一庵於所居之北。而爲壇於庭。荷斗之忱。泣血之淚。一如乃父謫居之。爲老白首如一日焉。其悽悵悲凉之情。雖謂之傳其子未觧配。亦非過語也。厥弟某不勝觀感悵然之懷。雖駕前上言。門外擊鼓。呼冤有餘地。而不此之爲抑尙未釋憾。於彼勢家而然歟。乃跡隱托商志切愛兄周流入路於儒門。作家與詞垣騷壇。累累貫珠。喙啄爭鳴。千態萬狀。演漾涵滀於一池之中矣。此所謂天之高明之運。地之厚博之持。人之性情之發。可以見風雲之所以變化。雨露之所以添濡。山川之所以流峙。草木之所以菩蕾。鳶魚之所以飛躍。以至日月星辰之光明。金石絲竹之搏拊。旋斡轉運之妙。森然備具於揄揚品題之中。富哉言乎。其求也。初謂佛氏之發願矣。反作遒人之木鐸也。方其下筆之際。孰不興感於此耶。郁郁乎文哉。所謂雖曰未學吾必謂之學矣。余於學文菴見之矣。强拭霧翳。謹題諸名勝詩文之後。樂參於人無問言之列云。

送洪秀才在新序 夫學貴乎立志志。苟不立。雖課僕而今日耕明日薪。且不可得。況爲學之工。萬里發軔之初。一生受用之資。豈有待己之勞。爲已之有。如課僕之爲乎。夫貴如王公。勇如賁育。辯如蘇張。富爲千金之子。可以寒噢人。可以生殺人。可以招天下之文人書士。左跪而右趍之。則有之矣。可以奪彼之有。爲己之存。則到此之地。可謂智窮而力盡矣。是故以堯舜爲父而不得傳其子矣。以逄干爲臣而不得獻其君矣。然則此爲萬古公物也。非一人之私有也明矣。其貴無上。其尊無對。則雖非人人之所可有者。亦非何人之所不當爲者乎。今夫倫兒之穿窬。猶以暮夜行之。惟恐人知。且有愧恥之心而然也。乃所謂爲學者。徒竊讀書之名。靦然相對白晝之面目。自欺而欺人之恥。回視夜行之倫兒無已多乎。今秀才之逐臭於我也。朝往而暮歸。再露不擇焉。其志旣勤矣。早課而暮讀。佔不怠。其志可尙矣。吾每有警責而譏諷。太峻直受而無難色。其志可與有爲矣。色揚氣溫。謙挹之容。似近於禮。其志可與有適矣。吾願吾子以勇往直前爲立志之本。以勿忘勿助。爲勇往之本。以直實刻苦爲勿忘之本。暴練而緝織之。括羽而鏃之。鎩策而勵往之。卓然有不可拔之勢。則王公失其貴。賁育失其勇。蘇張失其辯。千金之子失其富。萬古公物轉而爲已有。亦可庶幾矣。雖不敢驟語。而父母欲之。鄕黨榮之。果未知孰憚而不爲是耶。嗚呼。悠悠歲月不肯待我。推此自首之悔。永矣靑春之盟。則必不如老夫無聞而死矣。遂書此以贈。若泛視之。則吾非失其人失其言也。若有意焉。幸慰。吾之自悼焉。