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書烈婦尹氏行狀後。 嗚呼。使吾友鄭佰擧。歿其身而踐其言者。其誰也。記昔辛卯春。伯擧。余堊室中。揚扢古今人毅行。因極口稱尹氏及二子之賢。先是。伯擧再醮無嗣。惟二女在室。而聘尹氏女未久也。余以爲。人情之莫近者妻子。而況宴爾也。所嬌也。得非辟焉者乎。心爲憂之。旣而伯擧歸遘毒癘不起尹氏謀夫黨。擇諸子立後。比葬給家人。自縊園樹下。其女方十六歲者。急抱屍號曰。是吾母也。擧磨輪撲指。出血垂口。繼以齒囓刀斫。而竟不救。至此而伯擧之言果信矣。向非尹氏及其女也。則伯擧死焉。烏得解余之或也。古人稱。死天下事易。成天下事難若尹氏者。可謂兼之而其女亦孝女也。夫百行之可以樹風聲而扶世道者。惟烈與孝而已。烈孝不恒有於天下。而千百載。僅一二人而已。僅有之。而萃乎一門者。爲難也。一門矣。而幷一時者。爲尤難也。伯擧之鄭。自古以法家聞。孝烈之旌。世不絶。其在箕城。有八婦人同一綽楔者。在松沙。有兩世俱給復者。往年竹樹鄭孝子者。又贈官矣。此所謂烈孝之萃一門。而今伯擧妻若女之事。旣一室矣。又一時矣。今日鄭氏之門。其可以量乎哉。悲夫。人生而致死者三。而子於父。臣於君。弟子於師是已。妻之於夫。則聖人。猶未嘗發端也。爲子而盡孝於母者。固有之而苟非自我出也。則自王祥孝已以後。雖丈夫子亦難也。惟怕擧之妻若女。允蹈焉。當世有擧職如周司徒。立傳加漢太史者。則天下後世之爲人子爲人妻者。如所勸。而若余者。庶乎其泚顙而知所愧矣。是足爲伯擧賀也。柏擧弟明三甫。將歷謁搢紳大夫。圖所以不杇。要語一言以爲信。余惟已不能。而掩人之㜫。益大戾也。遂爲尹氏狀。又書此以贈。時戊戍淸和。子敏。識于石崖竹床。

行狀

送忘年友李君膺圭仁學歸鄕 今子之歸。不勝悵然。謹賦詩。女曰雞鳴之卒章以贈之。曰知子之來之雜佩而贈之。雖無此物。猶言之以致其意厚也。若無以空言負其實心。則又幸矣。德必有鄰禮必加。回首前路日將斜。紅心箭箭遊眞境。白髮蕭蕭愧自家。聲應氣求如可信。山重水複未能遮。松沙舘外蓮池上。去後精神月出涯。

次瀛洲雨日面洞閣韻 長吟袖筆快。沈醉去笻遲。吟醉平生樂。世情不敢移。易易鄕風各大家。會以拔蘭見似花。詩歌畫出昇平樂。平安笻屐醉中斜。衢樽如共醉。如何不平嗚。願雜南薰曲。肯爲北鄙督。承風相樂意。待月各歸情。却顧流連訴。餘懷更在明。赤幟騷壇詩合忙。侈似龍文煥鳳章。雷擊新聲千戶闢。電奔快步一鞭長。講論情話仍成習。紹述遺風不敢忘。分付厨丁催更酌。各歸餘興暢幽觴。

謹題崔昌三晬宴席 回甲老主人。上有九哀親。諸胤奉酒廵。長拜祝千春。乃爺受厥醇。上堂跪敷陳。壽母餘祿純。厚蔭若川臻。稺孫言出眞。更期後壬辰。舘甥觀感新。禮助不厭貧。聳賀樂群賓。風聲動四隣。

秋峯公墓祀後。投宿洛陽。答廋喜冕。 萍泊今行舊里尋。幽懷多感老夫心。寢安不㥘霜華重。情到渾忘夜漏深。萬事碁飜寒暑局。一燈詩和海山琴。至今不死秋峯氣。奠拜愚誠宿草岑。

南平宗孫雪中來訪 行人絶小塞氷程。還恠庭狵吠客聲。意外三宗來不速。却將舊誼續新情。

又呈 此詩之作。作者亦不知所以作也。欲伴呈之。則太近乎濫。欲不呈之。則太近乎忽。濫忽之間。恐不敢逃。其罪矣。然而其志之終不敢不言者君。有在焉。詩不云乎。善戱謔兮。解之者曰。一張一弛。文武之道也。此所以敢呈不懼。謹將飽德賀官斟。歸卧寒齋意轉深。澤媚山輝蔵不得。强吟一曲托知音。好把情盃若共斟。良天雪月五更深。高山流水詩中得。客鷰窺書和鶴音。

宿司馬齋 茲行亦世事。踈雨午齋秋。無心閒卧起。看作我家遊。

次李斯文仁學 相逢談笑挹淸塵。末路於今始見眞。臨事從容堅定帥。隨機窮格捷如神。使君枉屈多生侈。寒士本分肯說貧。擊破群陰炮有力。借看來獵爲吾人。鎖鑰深深闢幾重。飛能鵬路躍能龍。壯志每鳴藏匣劒。存身虛老抱苓松。竽門立我三年久。鼓篋許君一世宗。連夜無端窮理說明何從處暗何從。

水砧 鯨服恢恢龍口聲。借看水力鬼功成。爲緣積粟常低仰。愧爾長身亦世情。

石壕吏【時檢督星火切。不勝猛於虎之歎。借石壕吏感吟。】 人不人惟在出錢。名爲士子最當先。身無長物家無鬻。却向書中但看天。

漁父 世人無問此身微。乃作江魚所喚歸。平生每笑鷹揚將。我坐烟波渭水非。

新月 半面佳人喜相逢。如羞如妬爲誰容。似嫌吟美淸狂客。乍出雲間隱碧峰。

告文

族祖錦隱公。享谿澗祠告文。【錦隱名適。早中生員。仁廟丙子擧義。和成後。隱遯不仕。】 錦城山立。碩人之薖。矗矗其巒。泂洞其波。先生居之。胡然爲號。逖矣西宮。驁矣南虜。書則抗疏。義則扶綱。群凶竟遏。屛跡還鄕。錦隱之名。於是皎皎。同我倡義。偕我振旅。輿疾旣行。和議奄成。錦隱之揭。可戚其情。於惟先生。齎千古恨。妓義莫大。其倫莫干。原夫始終。孝之推乎。愉色以事。間言以無。文公制禮。自今斷然。家而國而。厥效益顯。年旣數百。公議不泯。眷言同志。一軆祀種。衿珮蹌蹌。俎豆華華。神其歆格。碩牲潔蘋。

問春云云【癸巳。興陽東試合格。主試。校理蔡弘履。】 對於戱。人徒知天之有春。而特不知人之別有春也耶。夫所謂天之春者。陰盡陽迴春也。草生花發春也。鳥孶獸尾春也。而春之爲春。亦不過一年十二朔之內。寅卯辰三箇月而已矣。若人之所以爲春。則熙熙乎其和也。爛爛乎其祥也。陶陶乎其樂也。而仁愛慈諒。春之德也。愷悌溫恭。春之象也。禮樂詩書。春之文也。君臣父子。夫婦昆弟。師友賓主。春之倫也。是不徒爲一身之春。而萬姓同是春也。是不徒爲一國之春。而四海同是春也。是不徒爲一時之春。而百世同是春也。及其擴充之大。功化之深。而以至於陰陽之氣。日益和。發生之化日益盛。則天地由是而位矣。萬物由是而育矣。故以春而觀春。則春自春。而人自人矣。以人而觀春。則人之春。未始不爲天之春。而天之春。未始不爲人之春矣。堯以是春傳之舜。舜以是春傳之禹。禹以是春傳之湯。湯以是春傳之文武。則文武之於禹湯。禹湯之於堯舜。其所以揖遜而征討。尙質而尙文者。其爲事雖殊。而其爲春則一也。降于五霸。而風雨晦冥。又降于秦。而霜雪震蕩。則先聖王太和之春。倐入於嚴冬世界。而及至漢唐宋以來。往有一點碩果之陽。潛回於順坤重閉之餘。或茁之未幾而摧剝者繼之。或養之未幾而殞伐者加之。殆同鄒聖所謂。一曝而十塞。則可哀斯民之不遇春也久矣。若論在下而爲春者。則其在唐虞。皐陶稷契爲春。而贊皥熙雍穆之化。伊尹爲湯之春。傳說爲高宗之春。而周召畢閎之徒。相與爲周家之春。其協和也。如陽春之煦噓。其敷惠也。若時雨之流行。以至含齒戴髮。莫不鼓舞於鳶飛魚躍之天。則春之爲春。於斯時爲盛。及周之衰。孔子之元氣。顔子之和氣。孟子之浩氣。皆可以爲春。而命與時華。莫或用我。則太和雖備於一身。而鴻和無及於萬物矣。金刀之興。蕭曹爲春。仙李之興。房杜爲春。屬猪之時。王李韓富爲。之春。而是春也。春其所春。非向所謂伊傳周召之春也。惟濂洛關閩諸夫子。始得不傳之春於千五百年之後。而若言其槩則庭草交翠。濂溪之春也。一團和氣。明道之春也。伊川之春。似乎孟子。紫陽之春。似乎孔子。而三十六宮。都是春者。又是堯夫㺯丸之春也。然而皆自爲一人之春。而未嘗爲天下之春。則是何窮沍之日常多。而亨泰之時常少耶。顧我東國。居春之方。禀春之德。則大而八域之內。遠而萬世之間。而庶幾長在於至化之春。而猶有所未然者。無他。只知求春於天。而不知求春於人故耳。愚之得是說久矣。而執事之問。特以一春字反覆。則是政飛鳥之遇春。敢不假辭而大鳴之。竊謂元爲始於萬物。而春爲首於四時。盖自太極肇判。陰陽旣分之後。寒暑相推。四時乃生。日窮于次。月窮于紀。數將幾終更始。其名曰春也。其太皥。其神句芒。其爲氣也。冲和發揚。藹藹融融。專以鼓動萬物。化育群生爲事。則其爲德也。曰生也。夏之長也。秋之成也。冬之藏也。有不與焉。而其所謂長也成也藏也。非生則何以施功。此所以貫徹四時。資始萬物。而爲歲之首也。以人軆天之道言之。則在乎仁之一字而已。何者。一元流行。在於時曰春。賦於人曰仁。人之仁。卽時之春也。得乎仁。則合乎春。失乎仁。則反乎春。合乎春。則和氣至而萬物以育。反乎春。則華氣應而千灾以臻。雖然。是春也。貫四時而爲始。則是仁也。統四端而爲本。是春也。亘萬古而不變則是仁也。歷千載而不異。然則欲知在時之春。當反在我之仁。欲求在物之春。當盡在人之仁。苟能修道以仁。發政以仁。爲仁之功。至於薰蒸透徹。融液周遍。則天下歸仁。一國興仁。民和物育。八域同春。熙熙春臺。可坐而登也。請沿明問。敢效愚見。春之爲蠢。執事果疑之乎。萬物之蠢。在乎春。則蠢之爲春。取其像也。東之爲動。執事誠疑之乎。品彚之動。始乎春。則動之爲東。取其義也。或以字形之相類。或以音義之相近。則執事之試愚生。何其淺哉。太皥。東方之神。故以是日而配之。孟春。民事之始。故以是日而令之。是日何日也。惟甲惟乙。乃十二干之首。而屬諸東方。則是日之爲甲乙。愚有聞於戴氏也。子丑分形。三皇肇起於寅。碩果不食。一陽已生於下。則三皇之取象。小陽之用事。愚不欲多辨也。雪霰旣消。兩澤方霈。則名其候曰雨水。而乃在攝提指寅之日。寅者東也。執事何疑乎是也。鱗甲幷凌。生意始萠。則名其辰曰驚蟄。而乃在斗柄回乙之時。則乙亦東也執事何疑乎是也。且聞萬物始生。而蠙然曰寅。萬物旣生。而刺軋軋曰乙。執事以是而試愚生耶。晹谷之宅羲仲。鶬鶊之鳴豳野。或在神堯授時之際。或在周王務本之時。則詩書武載錄詳矣。楡柳改火。振木鐸於中路。柴望秩宗。會諸侯於岱宗。以其歲易也。故布新令。以其仲春也。故狩東方。則帝王之裁成至矣。鳳翔千仞。詠歸沂水之濱。竹林諸賢。修契蘭亭之上。親炙聖門。嘐嘐於勛華之世。則樂哉遊也。我願從之。提挈朋儕。蹙蹙於彭殤之間。則陋哉俗也。吾不取焉。帝出乎震已。升渭橋之駕。則春和議貸。亶出爲民之心。皇燕于宮謾。設毗陵之遊。則烏在同樂之意。泰嶽燔柴。自有聖帝之遺典。則五畤之祀。無已褻乎。彤庭醑椒。已受先皇之成法。則千春之宴。不亦侈乎。僞周年號。不可用於仙李。則以載爲年固也。宮中勝事。反欲效於隋帝。則剪綵爲花。陋矣。春王始正。朱子之筆旣嚴。春色應好。唐人之詩有刺。年代得失。固不足長語也。巽化宣宮。而北宮之井南流。則豈非炎運之將替者耶。瑞膺堯門。長樂之鸞下地。則豈非邦運之欲隆者耶。爲灾爲禎。不待愚生之言。執事已知之。而年代之相錯。於明問。或有所未察而然耶。坐塑終日。滿帶一月之春擊壞半世。長得四時之春。道德之高下。氣像之優劣。可想乎遺像之評。如愚生何敢揚扢於其間。玉藥初綻。乃置括香之使。冰山未頹。自號移春之檻。噫。天香浮動於桂殿。則使者其可以括乎。時序推盪於灰管。則相國其可以移乎。唐之君臣。愚不欲論也。芳草如烟。歎世情於東風。花茵添睡。詠流光於春來。詩人寓意。何其淺淺之甚耶。李鄂芍汜之吟。景盧屠蘇之酣。俱在於唐人詩評。而執事之必欲詳問者。抑有他可聞之說耶。東都踏靑。不過一時之勝賞。粱商泛樽。只爲三春之樂事。則可見時尙之繁華。而靖康以後。已抆過客之淚。則執事獨不聞踏花時節。望邊烽之句耶。盛衰之候。何異於名園之牡丹也。惜乎。明問之不及於胸中之春。而徒以漢唐間靡靡之說。姑試愚生也。於此絶筆可乎。大抵無爲而自化者春也。有情而易感者人也。惟其無爲而化。故若不管於人矣。惟其有情而感。故不無思於春矣。此悲歡愁樂之所以不一而遊戱玩賞之所以各異者也。故以人觀春。必有吾身自得之實挻後。庶不爲外物之所牽。而樂君子之至樂矣。彼其全昧斡運之機。莫效軆元之妙。反以等閑無管之春。爲自家耽賞之資。則芳菲花柳。適足爲玩悅之具。而何能保情性之太和。爲天下之達道也哉。此所以順陰陽之氣。軆天地之澤。暗契玄機。陶鑄至治。囿斯世於壽域之春者歟。惟我權花一域。據震維而設國。耀箕躔而垂輝。處天下之極東。爲海外之名區。以其方。則五行之木也。以其位。則四時之春也。㴠天地發育之仁。包人物生殖之美。夫子之所欲居。而父師之所以來。則倘所謂三皇如春者。非東方之謂歟。洪惟我國家四百年以來。邦運休明。時像和平。馨香之治已升。蠁之化方隆。八域熙熙。萬類林林。今日春臺之春。獨不在於吾東邦耶。宜其天休日臻。百祥時滋。唐虞時若之化。禹湯懋對之治。拭目可覩。而夫何近年以來。星官之秦孛未已。雲臺之告梫不絶。花卉方敷而有繁霜之歎。嘉穀載播而有瞻漢之憂。以聖上敬天之德。若時之心。兢兢於涓濩之中。眷眷於蔀屋之下。地是生物之方而凋瘵爲憂。時則泰和之世而乖戾是惕。此曷故焉。噫。愚有一說焉。執事無或謂之糢糊耶。夫以放勳之德而有九潦之灾。商湯之治。而有七暵之梫。及自漢唐以後。雖有少康之世。而若其水旱之告灾。雲星之垂警。固不可一二而數。則愚於今日之天灾。敢謂之堯之九潦。湯之七暵。亦可也。而昔之對策者。或以天灾時變。歸之於不足憂之地。則先儒之正論已嚴矣。公孫弘之一和字。尙有愧於童廣川之正議。則執事之問。旣及於此矣。愚生之對。其可嫵媚而止耶。愚聞之。乖氣之來。不必事事之皆非也。苟其一念之差。有間於天心。則天必爲之降沴。以爲反修之方。噫。此言得之矣。不然祥桑何由而生也。鼎雉何爲而鳴也。若是則執事所謂凋瘵之憂。乖戾之歎。安知非我東方一春之消息耶。請以春字之說。爲執事反覆焉。嗚呼。四時之春。卽四端之仁也。程夫子曰仁人斯得春底意味。誠欲春時之不悖也。則斯仁可懋也。誠欲春候之不乖也。則斯仁可修也。何以言之。仁之爲道。包容萬品。涵養庶物。生民是而奠麗。遠近以是而率服。則是何異於春氣之呴噓子諒。生養群彙者耶。愚故曰。誠欲使四時調和。一春長留。則其道無他。在乎仁而已。夫如是。則太史之謁夫子之齊。可以合於古禮矣。三皇之象。羲和之秩。可復覩於今日矣。漢之議賑。不足專美而思皇之列。安知無沂上之遊人也。執事旣有發問之意。則曷不以對問之言。入告我后曰。惟聖明。念玆在仁。釋兹在仁。名言玆在。仁。。允出兹在仁乎。草野之言。不自量甚矣。執事必哂之也。篇將終矣。復有獻焉。四時之序。豈獨春哉。長萬物者夏也。成萬物者秋也。藏萬物者冬也。苟以中和之德。致位育之功。則吾生之長養。將如草木之夏矣。吾生之成遂。將如稼穡之秋矣。吾生之收藏。將如品之彙之冬矣。而春自在於其中。一理流行。二氣幹旋。無所往而不存矣。然則中和者。其亦爲仁之本歟。惟執事。以上所言者。爲納約之資。以下所言者。爲反身之工。毋貽詩人未識春之譏。幸甚謹對。

題吳毅齋集辭【毅齋名詮。同福人。中宗丁酉文科。官至三道海運判官。見忤尹元衡而歸。】 公於天地間。通而窮。存而沒。亦何憾。然蘭成射策。洎七年而釋褐。其達公之時也。鄒聖不惑。及四歲而皐復。其終公之命也。嗟呼。聖朝中與。群彦彙進。有志有才之幷駕登庸。則以公之文華。早揚可知也。宵人搆隙。士禍已萠。曰白【仁傑休菴】曰金【鸞祥】之同心。而竄逐。則以公之倜儻。中閼可傷也。寄於世而旣聞。歸於世而復闡者。吾爲前軰之賀也。則不以後人之望也耶。獨惜夫。子厚之詞藻。抛棄南荒。鍾繇之筆法。廢擲中州。雲仍藏之塵箱。章甫視之越髢。讀其書而攬懷。沿其筆而撫跡。遂爲之辭曰。南湖之南滙。豆江之濱月。佩震裳有美王。臣毅齋其自號。休翁其僚。賓云胡妙齡之。若將有爲。而又前路之無津。哲人云亡。痛哭兮夜將不晨。遺名錚錚。餘輝轔轔。非直若人之昌脩。何雄詞健筆之寶巾。王楊之魄。蔡顔之神。以不鳴於當世。斯有待夫來寅。海闊天高。聊爲子而申申。歲己酉十月。下澣豊山洪鳳周辭。

卷之三

請贈兵曹判書。忠勇將金公。贈謚啓。【乙巳。代道儒作。狀頭。奇錫周。】 右謹啓 【臣】矣。段【臣】矣。身等。謹以故壬辰義兵將忠勇將軍。贈兵曹判書。【臣】金德齡。請謚事。及其兄學生【臣】德弘。 其弟別提【臣】德普。褒 贈事。冒萬死呼籲於法駕之前。爲白齊【臣】矣等。竊伏念。湖南一域。素稱鄒魯之鄕。而光州。爲湖南之最。文章道德之士。蔚然軰出。而若其忠義之萃於一室。而爲一世之所景仰者。卽金德齡兄弟三人。招討使【臣】高敬命父子三人是已。金德弘兄弟。早遊成牛溪之門。大爲師門之奬許。及乎壬辰之亂。德弘。首倡義旅。領軍到全州。謂其弟德齡曰。老母在堂。季弟尙幼。吾兄弟皆死。王事。則將護無人。吾則死於王事。汝則歸護老母。遂送弟將母。率義旅赴難。竟與高敬命同死錦山。而事實詳載光州邑誌中忠臣篇。是白遣。德齡。以其年遭母喪。方在衰絰中矣。倭寇之倡蹶益肆。國勢之艱危轉急。故相【臣】李貴。故潭陽府使【臣】李景麟。上疏薦德齡于朝。力勸起義。又給戰具。一時士友。亦莫不勸。德齡上愾國耻。下憤兄讎。遂墨衰起義。遠近響應。成聲大振。宣祖大王。特賜忠勇軍號。命罷諸道義兵。盡屬于忠勇軍。大爲倭寇之所畏。所到賊必歛兵先走。嶺湖之間。得免魚肉。皆是德齡之功也。嶺湖士女。尙今稱誦。而不幸爲忌功者所構誣。死於非辜。南人至今悲之。如宋人之悲岳武穆也。其事實。詳載宣廟寶鑑。及海東名臣錄。是如乎。顯廟始政。伸寃而贈兵曹參議。肅廟朝。特贈兵曹判書。建祠賜額。是白遣。其弟德普。痛二兄之非命。無意世事。與故儒臣安邦俊。爲道義交。邦俊每以當代第一人稱之。方伯。以學行薦于朝。恩除累降。終始不赴。丁卯建胡之亂。聞大駕播越。雲涕悲憤。與邦俊同心擧義。召募義旅。是白如可卒以老病。不能起。卽貽書邦俊曰。草菜微臣。固當一死王事。而一病至此。此恨何兄能赴亂。以副同死之約。邦俊領軍到其家。握手流涕而別。其事實。昭載於邦俊言行錄。是白如乎。嗚呼。如是卓異之忠孝節義。卽其一族一門之內者。猶且罕焉。況此一室三難。尤豈不卓然乎。純剛至正之氣。華於一室。而兄弟三人。忠孝雙全者。求之古史。亦未易得。是以南中之忠孝雙全於一室之內者。金德齡兄弟。高敬命父子。幷稱於百世下。而至於褒賞之典。高敬命父子。贈秩而褒之。賜謚而榮之。朝家欽恤之典。至矣盡矣。金德弘兄弟。其忠義功烈之宜。有諡號者。莫如德齡。而尙未蒙易命之典。是白遣。若其兄與弟之忠義。則至今泯沒。終未得褒賞之典。是如乎。此豈非公議之抑欝而朝家之欠典乎。一道之輿情。愈久而愈欝。何幸我。殿下。光御之後。鄕曲之凡以此等事。呈上言登澈天門者。俯垂採納。當謚者謚之。可褒者褒之。幽寃畢伸。人情洽然。金德齡兄弟之幸。際此時未得登聞。則公議終無得伸之日。而忠義亦無可褒之時矣。【臣】等。玆不避斧鉞之誅。齊聲呼籲。爲白去乎。伏乞天地父母。俯察金德弘兄弟忠義之卓異。金德齡則謚以易名之典。是白遣。其兄德弘。其弟德普。特施褒贈之典。一以慰公議。一以勵節義事。伏蒙天恩。爲白良結望良白白去乎詮次善啓向敎是事望良白內卧乎事是亦在謹啓。石崖先生文集卷之三