민간기록문화통합검색플랫폼

老人嘆 上壽吾未及。中壽今已過。處世壽何益。只堪病日加。昏耄云逝更誰憾。萬事無成只自傷。最是兒曹慵不學。其何遺墨滿巾箱。詩因忘病作。酒爲破愁傾。故舊今皆逝。誰人會此情。

歎世 業工常思蜀。吉了不入蠻。胡然縉紳客。戎虜若爲斑。

有感 水母借鰕眼。蟬綏着范冠。物性多如此。人何楚越間。

四靈 龜龍鱗介別。麟鳳羽毛異。形貌雖云殊。均是聖王瑞。

與金進士【秉奎】 兩隣之間。松竹相接。宜有長春不移之色。而月一會合。厪若萍蓬。此心悵結。何時可解。時雨初晴。敬問經軆度在旅衛安。村秀課學。日益進就。能無惱擾。昂溸且頌。弟摧縮轉甚。眼花耳蟬。無一陽界佳况。奈何。就惟校中近設講席。將見多士賓興。此眞陽復底消息也。幸何如之。顧此湔劣。宜參下風。似欲觀聽。然果有礙掣。末由進參。惟望吾兄諒此情勢。善爲辭焉。無至獲戾之地。千萬萬。家兒近間不家。百務自多辛楚。都留不備。

答金鳳錫 別後懷想益切。際玆華翰委到。披閱數回。况然如復合席對討。何慰如之。矧玆霜令。起居淸旺。允副勞頌。拙狀尙滯陽界。百病交侵。擁衾呌枕。坐臥不得自由。未知造物者緣何拘挽。而戱劇太甚耶。苦悶苦悶。示意恪悉。而不量孤陋。猥以蕘說錄送。覽或諒恕否耶。更問于知禮家爲好。眼翳手戰。止此草草。謹復。

答金東侯 賢友惠墨種種入手。尙不能一一修復。果因病拙長時呌枕。神精耗索。握毫如引千斤之重然也。未知高明無或置我於逋慢之域耶。歲籥於焉垂暮。憑詢經床玩賾。益加敷腆。懸溸憧憧。鄙人尙滯陽界。百骸疼痛。久爲造物者所玩弄。良苦良悶。尊先墓道文字。宜倩燕許大筆。而胡乃勤囑於窮山蹩襞爲哉。猥撰以呈。其亦妄矣。亭記畧加櫽括。覽後斤敎如何。草本。兒輩似爲謄藁耳。那時幸有相握。穩叙之梯否。惟祈體度。餞迓增棋。眼翳手戰。只此姑閣。

默菴遺稿序 君子所貴乎道者。尙其德而不尙文辭。然有德者。必有言。古訓亦曰。言而無文。行之不遠。文豈易言哉。乃若默菴金公。挺生海山之陬。服襲詩禮之訓。立志警省。文章固其餘事。而孝友爲政。所交遊往復。皆當世名碩。因自號默菴。其默足以有容。一部春秋藏在皮裏。不言而四時之氣備焉。嘗與一方學者設壇。以李華西奇蘆沙金重菴諸賢。享俎豆之禮。遠近縫掖。靡然從之。且醵若干金。以資講學之方。俾有所成就。吁其可欽也已。所著有默菴遺稿二冊。肖胤鍾杓兄弟。將付剞劂。以圖壽其傳。而公行於世。斯亦孝子之情思也。顧余窮山蹩躄。老而無成粗有好懿樂善之心。綴數行文爲遺稿序云。

頑齋令終錄序 近古同中樞韓公用述。本以孝行。聞于鄕邦。自蚤歲。勤儉治生以供甘旨。至於奉先之節。備盡誠敬。至老彌篤。累世墳墓。各置祭田。以致享祀豐潔。戒樵採勿入。松杉在在成林。且與伯氏同處六十年。食則共案。寢則連衾。人無間言。毋夫人嘗遘疾。憂形于色。百方救療。晝宵糜藥之供。不委餘人。躬自奉進。疾革。裂指進血。獲甦三日之命。及遭艱。哀毁逾制幾至滅性。三霜不懈。以頑齋二字。名其廬。蓋示其頑縷僅支之意也。有子四人。敎訓以法度。皆知紹述先業。何其韙歟。享年七十七。丙子三月六日考終于正寢。仁人必壽。斯其驗也。訃書出。遠近士友咸悼惜之。臨葬。輓誄奠賻亦衆。墓草已宿。其肖胤貞履。蒐輯公之事行及輓誄等編。裒合爲一卷。名之曰頑齋令終錄。將付剞劂以圖壽傳於世。此亦孝子之情思也。蓋凡人家文字無益於世敎者。則汗牛充棟。適足以費紙而已。乃若蘊之爲德行。著之爲家法。可傳於來裔。則片言隻字。愈寡愈珍。吁其可敬也耳。葩經云孝子不匱。永錫爾類者。非是之謂耶。後之覽是錄者。宜有所觀感而興起焉。余耄昏。不敢泚毫。惟在秉彝好懿之心。不容泯黙。略綴數行以冠其篇云。

映湖亭記 騎龍里在緜州東石津坊。卽密城朴氏舊庄也。里有一亭。亭以映湖爲扁者。蓋因沙湖一曲。映帶前左。起居呼吸。若可以相接然也。第其基礎。匪今而古。軒窓不侈而儉。風楹燠室。宜於冬宜於夏。群季俊秀。因以爲肄業之所。至今有文人韻士。往往出於其中。每遇良辰。父老讌集。以孝友相勉。不但爲登亭游觀之娛而已。至若風濤不驚。烟霏雲消。則混涵太虛。浩浩然。漫漫然如盡如夢。便有躡蓬萊登閬風氣味。況當月星明朗。憑欄遠眺。則依然若兩鏡對展。自家身心。疑在琉璃世界。此皆亭之所助。殆難名狀。然特其影子耳。湖之爲物。盈科而後進。達于海者。不盈科不進。朴氏諸昆。觀逝者如斯。而存心於學問。不舍晝夜。欲其成章而後達。且夫同源異派。合衆流而爲湖。朴氏諸宗觀其會通。以敍其一本敦睦之誼。湖之所映。亭中之所擩染。不旣多且大矣乎。吾知此湖不渴。則朴氏之此亭不朽也。又聞亭上有八景。心欣然欲往觀。而嗟余笻屐不能遂意。以俟後來人敍述。此不暇及焉。

孝思齋記 錦城之西有用文坊。諸山屛列。大川灣回。而樹林蓊翳。洞府幽深。中間一峯。亭亭秀出。依然有揷花臨水之容。古所謂玉女峯也。其東有玉女彈琴形。卽達城裴氏世葬之所。蓋惟裵氏之先。自麗朝太師武烈公後。珪組相承。入本朝宣廟時。參奉景復以孝著稱。始居廬于玉女峰相望地靈泉洞親塋下。旣歿。葬于此。主簿樂正兩世。仍爲繼葬焉。自後五世聯孝六世司馬。文學之士亦種種不絶。堪輿家謂以此山蔭福云。但其丙舍。世久靡遑矣。往在己巳歲。參奉後孫煥慶與其宗孫洪基協門議。創始四楹。及廠舍五間。繞以垣墻。前門夾門。井井有序。以爲瞻掃齊宿之方。工費浩穰。誠力亦至矣。齋旣成。以孝思爲扁。取諸葩經永言孝思之義也。雨露旣濡。霜雪時降。則悽愴怵惕之心。烏可已乎。享祀以時。齊宿於斯。則亦可謂孝思苾芬。孝孫有慶。然孝思無窮。至若屋瓦朽泐。思所以葺之。墓砌頹圮。思所以築之。松杉或剪伐。思所以禁護。雲昆或不協。思所以友睦。此皆孝思之推也。且夫齊宿之夕。諸族相聚。則宜慕祖先之忠孝勤儉。思其成立之難。而世世式穀。毋忝爾所生。斯非第一義諦耶裴氏諸彦。想已熟講而勉思之矣。余焉用贅說爲哉。因書此以記之。

省庵記 鄭斯文成集甫。本以孝行著。遭親喪善執禮廬于墓下三年侍墓晨夕展拜。不廢定省之儀。此可謂事亡如事存也。讀禮旣闋。因以爲讀書之所。尙今不輟。近以省庵扁其廬事親若曾子者可也。而又從事於三省之訓。其所進就。曷其量已。曾傳所載。顧諟明命。日新又新。將次第用工耳。嗟今之人。行一善行。則沾沾自足。不復有省察矯揉之工。半途而廢者多矣。良騏雖善走。不省則難以進步。大匠雖善所。不省則無以作室。是知省之一字。眞所謂儒門之旨訣。亦可爲佩身之元符也。旣切而復磋。省而後可得。審思而明辨省然後可論。則學者之用工。舍是省。何以哉。始余弱冠。嘗與省庵之先大人。數歲同硏矣。今其肖胤克繩故家懿範。是可欽尙也已。九原可作。亦宜賀語而恨未得也。聊爲此記。豈其記云乎。係之以六言四句。惟聖不省作狂。惟狂修省作聖。省之道當奈何。要在存心養性。譬如古鏡重磨。亦猶加鞭馳騁。所以進於昭明。一言蔽毋不敬。

忍齋記 余有畏友曰惟鄭君。休暢其名也。寬洪簡重。其心休休焉。寔能有容物之量。而心實通暢。正邪義利之判。瞭然分析。不差毫釐。已知爲名下高士也。近以忍齋自號。其意蓋欲更進一步。含忍包蓄。得其不言。之妙耳忍之爲德。不亦善乎。君本以晉陽望族。忠莊公後裔。世居于茂松之鄕。入則以孝友爲政。出則遇事接物之際。明爽可愛。惟其世利紛華。與夫時政得失聾如。啞如忍而不發。春秋無地可讀。而藏在皮裏。雌黃與人相對而不出口中。苟能充其操。則金人之口。不待三緘而言可謹矣。張公之居雖同九世而誼可睦矣。樞機之發。君子必愼。是以學者之用工。自不妄語始。今玆從事于含黙。則夫何妄言之有哉。葩經曰。旣明且哲以保其身。含忍亦可爲保身之道也近世。所謂讀書談道義者。徒事口耳之學。能言而不能踐。名實不相稱。其聞忍齋之風。宜其有赬汗者多矣。抑有一說可以奉勖者。時然後言。則人不厭其言。亦惟出言善。則千里之外應之。此亦不可不知也。勉旃勉旃。如吾窮山老躄。素以謏聞寡見。所當忍而不能耐住所欲言而不能含黙此眞性褊難克之病也。今於忍齋爲記。庸寓自警之義也云。

石南記 錦城之北三十里有石門山。勢中坼。雙巖左右對峙。其狀如門。故謂之石門。殆天造地設。似非偶然自存焉。其南曰有道也村。卽鄭君然喆攸廬也蓋其先祖忠莊公以莊陵節臣歿于南荒是爲三大臣之一也。而與生死六臣同義。傳至獨巷處士。筮遯于玆土。因爲世居之所。今君以故家遺孫。生斯長斯。志氣堅確。不與世俗俯仰居家奉老親以孝。訓諸子有法。接人不設畦畛。皆以莊士稱之。近以石南自號。蓋取所居在石門之南。而亦有深意寓於其間。夫豈徒然哉。石之爲物。雖在頹波狂瀾之中砥柱屹然獨立。不爲風潮之所轉移。兼以南方之强。君子居之。亦惟道也者。不可須臾離也。故因所居而爲號也。竊想獨巷公之靈。必將曰。余有後。不棄基也。現今西驅風潮。瀰滿區域。駸駸胥溺。而惟君牢着脚跟。毋替故家懿範。不亦偉乎。抑有一說可以奉勖者。朋友相益。譬諸磁石引針。磁石引針。則可以指南。君須朋友講習。要作吾道之指南則幸也勉旃勉旃余以崦嵫暮景甲管已久。而竊有所感于衷情。綴數行略記。

喜懼堂記 孝子之事親。宜有愉色婉容。和氣滿堂。嚴威儼恪。非其道也。況可有懼色乎。惟其親年益邵。或有不安節。則必憂形于色。此所以深懼也。是故聖人以一喜一懼。垂訓萬世。通政潘公諱希岳。以喜懼二字扁其堂。亶其然矣。今按堂記堂韻。皆公之自述。而略可以想像者存焉。公年將近七十。嚴君僉樞公享壽。己九十有一歲矣。其曰難知者壽。以旣往之日月。較來頭之日月。孰長孰短。如其長也喜莫喜。如其短也。懼莫懼者。記文也。且曰。增年也是餘年減減。與增間可不知者。韻語也。此善形容喜懼之義。不但孝思深長。文華亦富贍。何其韙歟。況當僉樞公損世之時。公非致哀致毁之年。而奄迫八旬。尙且孺慕。若孫提之失怙恃。日夜號哭水醬不入口。旣葬。省掃之行。不以寒暑風雨少懈。孰如其孝。眞可謂終身慕父母矣。竟以衛武公作抑戒之年而卒。仁者必壽。儘非虛語也。臨終時口號一絶。回首大同江水碧。此心危處此身危。無可奈何今已矣。疎梧落月送精神云云。大耄精力。何以了了不錯哉。有遺稿一卷藏于家。今其後孫。皆詵詵有儒行。安仁之文彩家風。復可述矣。九原可作。吾當摳衣升堂。而恨未及也。聊爲此記。只寫高景之意云爾。

錦湖祠講堂重建上樑文 述夫群賢竝享俎豆。旣建祠而妥靈。後學自有淵源。宜升堂而肄業。斯文未墜。舊制增新。竊惟錦湖先生忠孝傳心。學問正脈。早從師於履素。獲接儒門繼開之功。卒贈爵以贊成。益箸朝家崇報之典。況六子共襲詩禮之訓。因趨庭而得聞。猗多士冞切高景之心。儼同堂而倂侑。胡不幸而曩歲同撤。尙靡遑而積年經營。子夜潛雷。必有復回之陽線。丁日釋萊。詎乏舊禮之明禋。士論僉同。縱已建於賢宇。物力纖嗇。亦未及於講堂。今乃公議復興。矧惟工匠咸集。於我乎厦屋。曩有不承之嘆。敝予又緇衣。更宜改造之善。相舊址而開拓。地勢向壬。選吉日而營修。月令建卯。徂徠松新甫柏。視是尺而是尋。公輸墨離婁繩。指彼刀而彼鋸。涼其軒煥其室。宜適冬夏之啓居。奇為戶耦爲門。便從乾坤之開闔。春秋享祀。豈惟執事齊宿之方。日月刮磨。亦爲生徒藏修之所。下莞上簟。乃占君子之寑寧。西戺東階。終看賓主之升降。猗歟林巒增彩。美哉泉石呈奇。奚但羅門氏葉之盡誠。實亦錦城士林之攸庇。玆綴張老之善頌。助擧兒郞之脩樑。抛樑東瑞石峰巓日射紅。長夜駸駸誰說夢。師門正脈牖昏蒙。抛樑西忠壯祠墟草滿堤。嘯浦偉功垂宇宙。後生講服未諼兮。抛樑南榮湖灩灩碧如藍。會須單袷新成後。風浴正宜三月三。抛樑北京國迢迢瞻斗極。家法相傳孝與忠。尊周大義思矜式。抛樑上雲霄遙望幾千丈。六龍美譽尙今傳。勳業文章人盡仰。抛樑下漢水餘波門外瀉。晝夜眞源不息流。朝宗一理誰知者。伏願上樑之後。基礎永鞏。靈神秘慳崇賢。尙忠。衿紳尙供籩豆之享。興詩習禮。縫掖不絶絃歌之音。

羅氏孝烈閣記 天地之生。惟人最貴。爲人子而欲盡子道。莫善於孝。爲人妻而欲盡妻道。莫善於烈。是乃民彝物則之所固有。然而曰孝曰烈。何其貴也。矧玆夫爲孝子。妻爲烈婦。竝萃一家。則試求諸一州之大一國之廣。亦旣罕聞。又往而求諸天下之遠史冊之久。鮮有所覯。不其難矣哉。昔者吾友寢郞則其人也。寢郞世業儒行。素以文學者稱。事親至孝。齊家又法度。先公嘗在縲絏。號泣訟寃。請以身代。及其解釋。咸曰孝哉若人。居家甘旨溫淸。乃其疏節耳。親癠色憂。親歿克遵禮制。高子皋之泣血。顔丁之居喪。亦無以逾此。可謂孝有終始也。夫人吳氏無違夫子。事舅姑以孝。夫嘗遘疾。裂指注血。和藥伺之。孰如其烈乎。後之人思慕寢郞之德儀。建一間屋。因揭影于北壁。使人觀感而興起。儼然有肅敬之心。像亦不爲無助。儒城柳君珵羲京彦甫。寢郞之女壻也。以狀眎余。託數行文。其誠意亦可嘉。余何敢以老昏爲辭。昔李漢輯昌黎之文。黃直卿述晦翁之學。今京彦之用誠。殆無愧於直卿諸人矣。寢郞名琪漢。表德曰文興。錦窩其號也。

聾窩小記 聽思聰。君子九思之一也。病於聾。人且不欲。況不聾而以聾自居乎。吾宗有炳善甫。自妙齡。甚聰慧。聞善言必服行。孝友于家。睦于宗黨。以善士聞於鄕閭矣。今在壯衰之交。遽以聾扁其窩。一切榮辱毁譽之說。都不聞了。余聞之。始實甚訝。終焉復喜。訝。訝其眞聾也。喜。喜其非聾而聾也。嗚呼。今日何日。銅駝刼後。禽言獸語。聒然入耳。有所不堪聞。亦有所不忍聞者。寧塞耳莫聽。眞度世之良詮也。然聾者善視。其亦善鑑萬類。純駁之姿。是非之形。莫遁其狀。而一部春秋。顧不藏在於皮膜間耶。昔賢嘗恨盲廢之不早。推類而言。聾亦盲之亞也。旣不欲善聽。則善視亦廢。殆無乎不可也。余年來病聾。無于人事。而見君之聾。非聾而聾。乃是眞聾也。故因曰其聰或可及已。其聾不可及也云。

晩翠軒記 永南鐵川。徐氏舊庄也。徐斯文官煥甫。構一軒於所居之陽。植松筠以爲庭實。扁其軒曰晩翠者。取歲寒相守之義也。蓋聞板蕩之世。人莫不有初。鮮有克終者。晩節支保。不其難矣乎。且夫松筠雖有後凋之貞姿。不遇人焉。則採樵者斧其根。筐篚者芟其枝葉。安保其晩節乎。其必胷中之竹。毅然有四時不變之操。亦得撫松盤桓之趣而後。可庶幾耳。噫桑瀾頹倒。玄黃翻覆。蘭芷不芳。百卉萎折。而瞻彼松筠。亭亭然猗猗然。若有感于中者。虐風饕雪。不敢奪其操焉。軒之寓號。豈從然哉。後必有玄鶴來巢。紫鳯啄實。遊戲於斯間者矣。吾亦欲一笻一屐。訪翁於山之阿水之濱。同飮竹葉醅。憩松根而坐。滌盡世慮。翁其靑眼相待否乎。聊先此記。冀不爲生客也云。

蘭窩遺稿序 凡爲人家父祖。孰不欲訓子若孫。以傳其家法。以保其門戶哉。但其身未出。於正。而敎子以正。則厥子亦不克由正。是以大學始敎。誠正爲修身之本。修身爲齊家之本。豈不信矣乎。乃若蘭窩朴公。以故家遺裔。早喪怙恃。棲屑飄零。慨然以承先貽後爲己任。念念不懈。夢寐之間。巧得神人所指。仍卜厥宅爲晩年莬裘。至親間貧無以嫁娶者。躬自辦給。備盡其禮。傍親有孝行未褒者。叫閽得請。以表門閭。先世墓碣未遑者。一一竪建。且作書塾。延文士。而敎子姪。旣又作警裔文及遺書八條以垂訓。此皆公之所履歷實踐者也。古語曰。以身敎者從。以言敎者訟。公旣身敎而不以言敎。則孰不興感而從之也。今其嗣圭煥甫。裒集公之遺文與凡挽誄墓表爲公而作者。合爲一冊。藏之巾衍。欲壽其傳。亦孝子之心也。苟能公之後昆。世世承奉。恪遵無違。則朴氏之福。蓋將未艾也。又安知後世有博雅君子續集海東言行錄。宜以此遺書八條。編入如小學書中顔氏家訓。匹美齊休矣。吾以是俟之。