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江石記 昔孔明圖成八陣。排列堆石于江中。以却吳魏之來兵。杜工部因以有江流石不轉之句。今車君南鎭甫自號曰江石。豈其蘊抱經綸隱然以臥龍自居。將欲伸大義於天下耶。無乃磁石沈水。出而需世。則可以作昏衢之指南。故稱呼曰南鎭也歟。嗚呼。我知之矣。見今滄桑經劫。大界陸沈。狂瀾頹倒。駸駸胥溺。其不爲沈中之沙者幾希。惟南鎭本以龍岡居士之肖胤。早襲庭訓。確然自守。居家焉敦尙孝悌。接人焉亦有賙急之風。不爲流俗所汚。晦跡江湖。屹然若頹波之砥柱。此其所以號江石也。然則謂之江流不轉亦可也。謂之昏衢指南亦可矣。江石益懋勉乎哉。古經曰他山之石。可以攻玉。吾於南鎭。惟曰此江之石。可以玉成也云。

筠軒記 何地無竹。何人不愛竹。有竹焉。愛者鮮。愛竹焉。深愛愈鮮。是以渭川千畝。不爲不多。而筠之愛無聞。竹下嘯咏。非不愛矣。而軒之名無傳。不可居無竹。無竹令人俗。僅見於蘇子筠軒詩。此雖數句語。便有欣然忘味底意。今也洪居士聖奎以筠軒自號自咏。偶與蘇子之軒相符。初非慕藺而强名者也。同好攸存。前後合轍。蓋其淸風峻節。挺然特立。冬夏不變之色。霜雪不奪之操。必先成竹於胸中者矣。軒豈徒然哉。

獨醉亭記 金斯文炳庸本月城望族。家學醇正。嗜讀書。嘗有求道之志。就質于松沙奇公之門。庸言庸行。知其爲繩尺中人也。近築一亭於獨谷。自以獨醉扁其額。無或耽嗜麵糪。以銜盃爲高致耶。方今擧世皆醉。搖搖然昏昏然。東西顚倒。縻所定向。殆若矇瞽之失相。又若癡漢之說夢。此固仁人志士之所可喚醒而提起。欲援其溺之時也。胡乃同流合汙。相忘於昏冥之域耶。嗚呼。知之矣。不醉而如醉。此亭之所以獨也。若與衆人同其醉。則是共浴而譏裸也。烏在其獨乎。獨之一字。頗有深味存焉。明窓淨几。正好觀玩。時時乎餔啜古人之糟粕。咀嚼六經之精華。方其醉也。兀然獨坐。電車之形。熟視而不見。鐵笛之聲。靜聽而不聞。無乃葛天之民歟。義皇之人歟此可謂醉翁之意不在酒。而獨樂其樂者矣。且聞天冠之下。山水之勝。足可以令人心醉。而顧余窮山蹩躄。不能以一笻一屐。往叩仙扄。與共酬酌。只綴數行文。聊爲亭記者。殆不免談河而止渴也云。

錦湖祠重建上樑文 述夫出仕爲忠。入則爲孝。旣蒙綽楔之褒。太上立德次焉立功。宜享俎豆之禮。爰相遺址。重圖妥靈。恭惟錦湖先生遠溯豫章。蚤學履素。往在中宗晠世。甫城童而旋被孝子旌復之恩。曁遇宣廟初元。擧遺逸而首應寢郞超選之命。陞入憲府。群僚動色而正笏垂紳。出宰尼山。百姓追思而刻碑頌蹟。著行義於上徹。褒旨至三。誨式穀於後承。賢胤有六。其始也爵祿未滿。止陞通訓之資。及歿焉公議彌彰。加贈贊成之秩。迺若嘯浦之魁傑。肧胎前光。錦巖之謹諄。循蹈舊法。伯兮關北義旅。獻捷於王駕播遷之時。仲亦闕下疏章。辨誣於師友橫罹之後。錦峰之乙未封事。賢相收議而尙悶兪音。潘溪之丁酉避亂。彼虜搶掠而亦感誠孝。五賢慕仰。親製祭文以奉安。一心潔貞。或作漁歌以自託。郡守之督戰南海。錄爲宣武一等之功。壯菴之建節瀋陽。贈以忠烈二字之諡。況乃蘆田曳狀。虜人作圖相傳。亦惟蘇武同稱。婦孺不問皆識。有是父有是子。實由家學純眞。難爲弟難爲兄。可考國乘炳烺。卒縻官爵之至。怳同鶴陰和鳴。緬想詩禮之敎。儼若鯉庭趨對。間因大同毁撤。舊祠蕩如。幸今僉謀發論。新宇建設。士林矜式。將祀於每歲二丁。父師儼臨。配侑以同堂六子。禮有所據。允宜百世不遷。善爲常師。斯豈一門私幸。庶幾有補頹俗。矧伊弗棄舊基。南山幽幽。竹如苞而松如茂。新廟奕奕。馝其香而椒其馨。誰謂鞠草之場。更作採蘋之地。恭疏短唱。助擧脩樑。抛樑東萬朶芙蓉拂晩風。池面亭亭誰種得。慇懃爲我說濂翁。抛樑西景洞深深秋草齊。靜退祠墟何處訪。升高行遠有階梯。抛樑南榮江一帝碧挼藍。蘋蘩採採歸來晩。盛服齊明禮可參。抛樑北壯元峰秀千秋色。六龍美譽至今傳。直上靑雲才傑特。抛樑上名齊北斗幾千丈。連珠合璧燦垂精。昆弟文章亦可想。抛樑下門前漢水溶溶瀉。瑤絃手撫弄淸徽。古調峨洋知者寡。伏願上樑之後。香火不絶。籩豆靜嘉。作室稽田。遺昆肯構而肯穫。如水在地。英靈來憑而來依。

省掃臺記 天仰峰於方丈山北麓。最峻秀。其下洞府平衍。原隰㫥曠。是爲義灘里。前臨馬川江。且有漏海潭觀瀾亭。映帶左右。歷選一方形勝。莫之與齊焉。鄭君冀鉉居于玆土。世以儒行聞。蓋鄭氏之先。出自慶州。老松公諱知年爲中祖。至諱東胤。行義薦除慶基參奉。再傳而諱學烈號樵隱。寔冀鉉之大父也。芝有根醴有源。儘非虛言。而亦可謂地靈人傑相得者矣。樵隱旣歿。卜葬於義灘相望地巽坐之原。堪輿家咸稱爲吉阡。墓後有圓石。上可坐十數人。下可以游憩。冀鉉朝夕展拜。得是石而甚異之。因以省掃臺三字名其石。此豈偶然哉。天造地設。歷幾千禩。只是空山片石。今遇鄭君。始君嘉名。人遇石幸歟。石遇人幸歟。石有異質可臺。故稱以臺。人有至行。日往省掃。故謂其臺曰省掃。名實相符。固其所宜也。想像樵隱公英靈不昧。亦將陟降於斯。洋洋乎如在其上。瞻掃之際。羹墻之慕。曷其有極。是臺不勞已力。不費已財。而得於造物。則臺之名。宜與造物者相終始耳。且惟臺前往來成路。後人指名其路。必曰此是樵隱肖孫省掃路也云。

百忍堂記 高興朴公基憲。近古聞人也。行義本自孝悌始。親癠十餘年。致其憂竭其力如一日。及遭艱。哀毁逾制。人稱以孝。則輒自謙虛而不悅曰。孝是人子之當職。而吾未能也。況要譽沽名。吾可認爲哉。聞者益欽尙焉。中歲以百忍。扁其所居。把作終身佩服之元符。豈其慕張公之家法然歟。古訓有之。小不忍亂大謀。且曰動心忍性。增益其所不能。蓋亦有得於斯者歟。其心必曰懲忿窒欲。非忍難矣。廣大含弘。非忍狹矣。一事忍二事忍。以至百事皆忍。一日忍二日忍。以至百日能忍。擴而充之。習與性成。則和風慶雲。在吾方寸間矣。果能此道。貧窮可忍而不改其樂。患難可忍而不變所守。物來忤已。忍而不校。人有徵眚。忍而不言。愷悌之容。坦蕩之懷。寧可外求乎。亦有所不當忍者。非其義也。則纖毫不可忍而妄取。非其道也。則跬步不可忍而妄行。當爲之事。不可忍而姑息。與夫殘忍之忍。君子不爲也。斯皆朴公躬行心得之妙法耳。嗟今之人一有不協。則疾言遽色。見於辭氣之表。亦獨何心。如聞百忍之風。簿夫可以敦。鄙夫可以寬。其有補於名敎。豈淺尠哉。余素性患躁。常少包含之力。聊爲此記。亦以自警云。

景烈祠上樑文 述夫天實生忠賢也不偶。庸建社稷之勳德。必得常祀而無疑。宜擧俎豆之禮。雖百代而如昨。矧一方之攸尊。竊伏惟景烈公退菴鄭先生錦西鍾靈。河東華閥。奮忠禦賊。獲神助於頭流。仗義回軍。贊洪猷於威化。幄籌密勿。克全君臣父子之倫。海氣永淸。俾免戎狄禽獸之禍。文以經武以緯。才具干城。戶可祝家可尸。名垂竹帛。按撫三道。豈惟是其立奇功。退居光山。尤所難於保晩節。盖勝國之李運。有似殷之亡周之興。而陟山之貞心。亦可頑夫廉懦夫立。片坊建祠以腏食。益見公議之尙賢。太常議諡以紀功。特著聖朝之崇典。翼虎倡義。遺衣甲於外孫。鞍峴顯靈。夢佩劍於後裔。李忠文之記祠宇。信筆可徵。黃太史之銘墓碑。偉蹟奚泐。奈遭明夷艱貞之際。遽入大同毁撤之中。行路皆悽。指點某邱某祠之墟。享幣久闕。抱至此年此日之期。將欲重修壇壝。不堪蹄跡陸沈之害。與其移建祠屋。莫若胚胎嶽降之鄕。迺玆遠孫桑梓之舊居。實維廣谷山水之融會。胥原經始。聚門族而商論。殫財克終。賴寢郞之周悉。是尋是尺。萃集松柏之茂材。彼鋸彼刀。咸勤斨殳之巧力。棟宇帲幪之制。盖取大壯之占爻。蘋蘩薀藻之羞。竚見家人之誠薦。若是乎俯伏興祼。可以每歲兩丁。於斯焉講習絃歌。爰及一門諸子。豈但爲鄕邦矜式之所。亦將有惇睦會話之方。扁楣取採薇之謠。益驗杜門義蹟。垣墉勤塗茨之力。聿追肯堂孝思。郢斤暫停。巴唱宜廳。兒郞偉抛樑東。仁川淨闊輝房櫳。盈科日夜終歸海。萬折猶能盡會同。兒郞偉抛樑西。陟彼峰巓可以棲。怊悵夷齊今不返。雨餘春蕨正萋萋。兒郞偉抛樑南。錦嶽添花垂露鬖。薦祼諸生兼課業。惟仁與義作高談。兒郞偉抛樑北。列宿昭森環拱極。衛社孤忠烈烈光。後生景仰儀刑式。兒郞偉抛樑上。功成浴日英豪壯。妥靈有所饗春秋。百世彌彰山斗望。兒郞偉抛樑下。桂旗剡剡來雲馬。摳衣諸子迭趨蹌。牲幣噫歆共奠斝。伏願上樑之後。諸神慳護百祿滋臻。籩豆靜嘉。祀勿替於四更一漏。羹檣寓慕。孝不匱於千春萬霜。

永山金氏派譜序 昔老蘇作蘇氏族譜。以其先祖長史味道。嘗出守眉州。眉之有蘇。自此始焉。故只譜眉州之蘇。而中州之蘇。有不與焉者。今玆永山氏之派譜。亦然。蓋其中祖判書公諱盈宇。因事補外。出宰靈光。子姓仍居于靈。故只譜靈光一派而止焉。前此大同合譜。非只一再。而乖崖文平公及參議公戴敏公諸派。協議合編矣。到今氏族益蕃昌。散居各省各郡。普合成編。猝難議到。且因擧嬴財詘而然也。與其俟河之淸。寧不若分派而溯源。不忘其初之爲愈也。老蘇不云乎。親盡情盡勢也。勢吾無如之何。而無致於忽忘焉可也。矧伊修譜之法。貴於簡嚴。不貴廣收。簡精則易得嚴正。廣蒐則或易淆混。此眞派譜之得其要領耳。明派系。辨昭穆。敦尙親睦。則金氏之餘祿厚蔭。尙未艾矣。安知大同收譜之役。不遠伊邇耶。譜旣成。明鎭碩根問序於不佞。第其簪組之煊爀。凡例之昭詳。自在舊譜。無容疊床。故只書其派譜顚末云爾。

松林雅會詩軸序 詩所以言志也。各言其志。則暢敍幽情。亦足矣。豈可以工拙而論詩乎哉。如古詩三百。自有正變之別。十五國風。亦各不同。然不害爲全經也。今玆茂松縣南北多士。往往有講於禮興於詩者。夏山成居士之功也。醵金合契。每歲紅緣芬葩。霜淸木落雨時節。講會於松林山晩翠亭。卽成翁暮年藏修之所也。竊想諷詠之際。長短淸濁。各適其律。甘酸辛鹹。各調其味。而就正于成翁。亦曾晢詠歸之意也。翁本德厚而好謙。行高而自卑。每欲辭遜師席。庸得已乎。昔蘭亭勝會四十二人。而不能詩者六七人。今松林雅會三十九人。人各能詩。比諸蘭亭。不旣尤勝乎。但無如右軍筆力。爲之記其事。是可惜也。五六年間。諸彦著作。洽已盈箱。方欲印藏各家。以備異日亭中故事。且俾後來人。有所觀感而興起焉。尤可欽誦也已。如余質本菲薄。昧於競病。兼以桑楡暮景。恐不免佛頭着穢之譏。而樂聞雅會之說。因忘拙書此。以冠其篇云。

小栢詩稿序 昔杜小陵。以詩冠盛唐。而鳴後世。稱爲詩家之海嶽。至紫陽夫子。有以工部杜先生稱焉。豈其以工於詩而尊尙如是哉。惟其忠君愛國之誠。仁民愛物之心。蘊中著外。可以感發人心而得其性情之正者。存焉耳。以余觀之。近故小柏羅公。其庶幾矣乎。公蚤歲服襲庭訓。所讀聖賢書。便作一身元符。專以躬行實踐爲本。不喜隨俗浮麗之文。今讀其詩。豈可不知其人也。蓋其歲寒其守之義。己根於少時種柏之日。而終始不變。因以爲號者。曩在東匪之亂。芝潭閔公。抗守孤城。夾贊方略。以之斥邪扶正。素與松沙翁。交道最善。曁丙申義擧。聲氣相應。誓共討賊。旣而志事未伸。常自傷時病俗之歎。紆鬱心胸之間。無地可洩。種種緣境寓物。吐辭成章。亦撥憫懷古之遺意。堯夫之詩。豈可愛吟然也。己酉春。庭柏萎死。人咸異之。是歲秋。義旅敗績。眷被慘禍。公遞▼(遂)義血撑腸。顧謂家人曰。古之烈女。或憂憤成疾而死。良由是也。庭柏死。吾其不起乎。竟以十月日終。悵恨何及。余自弱冠。欽尙公之行義。托于末契。積四十年餘。今已千古矣。公有遺稿二卷。傳于世。特其咳唾之餘也。烏足以盡公也哉。後有知德尙論之士。攷覽是卷。則宜多以小栢羅先生追稱云爾。

永言齋記 箕城東烏頭山。有若堂若斧而封者。張氏先祖嘉善公衣履之藏也。張氏以仁同望族。來寓茲土。垂八九世而墳菴未遑矣。是歲首夏。載煥珉永志弘諸彦。述先志而收宗議。創構是齋。齋旣成。以永言扁之。蓋取詩經所著孝思維則之義也。第其堂室宏豁。廚庫畢具。雲仍齊宿之所。芬苾薦熟之方。靡有後艱。奉先孝思。斯亦至矣。然親在焉。養志之孝。難於口體之奉。親歿焉。繼述之孝。善於籩豆之事。則張氏諸昆。豈以墳菴新構爲能事已耳也。其必以先祖之心爲心。克念克敬。蓄德于身。蓄慶于家。以至千百世勿替。則永有辭于後世者。亶在是矣。余聞張太師公自浙江。始出東土。爲麗初名臣。厥後搢紳文學。史不絶書。至今爲東方鉅族。凡爲太師公後者。繼太師公之事。述太師公之志。則不但爲孝思永言也。亦可爲永言求福也。顧名思義。其能勉乎哉。

永思齋記 崔氏本朗城望族。中世徙居羅州。遠有代序。至諱豐瑞顯陵參奉。是生德福德萬德麟德龍。伯參錄振武原從功臣。有鐵券。官至副摠管。次通政大夫僉中樞。通政生順。通訓大夫軍資監正。三世墓在州南榮山坊東嶺里後麓。後孫進士相憲與通仕郞璟浩。嘗營丙舍。禁護松楸。幾至棟樑。而甲乙兩年。不幸暴風盡拔。齎志未就而歿。迄今四五紀。始克營構。遺昆之殫誠。不其難矣乎。齋旣成。以永思爲扁。蓋取永言孝思之義也。第惟孝思無窮。每當雨露霜雪之際。聚族於斯。齊宿於斯。悽愴怵惕之心。自然感發。著存不忘。則先祖之靈。洋洋乎如在其左右。齋豈徒然哉至若墓莎頹圮則思所以築之。材瓦朽泐則思所以葺之。松杉剪伐則思所以禁之。宗族不和則思所以糾之。此皆孝思之推也。不惟是已。克念乃祖之懿行。聿修厥德。毋參所生。永世無斁。則此齋之不朽。亶在於是耳。崔之門。安得不昌大乎。宗杓鍾夏謁余以識之。顧此老昏。不堪泚筆。而樂聞其善。不能終辭。因書此爲記。

追遠齋記 齋以追遠爲號。追思先祖之義也。昔我先叔祖樂正公。積蔭蓄慶。以遺後承。世居于長城郡檢亭里。皆敦尙孝悌。詵詵有儒行。不替古家懿範。吁其嘉尙也耳。公之墓在里後。堪輿家咸稱吉岡。此齋卽其墳菴也。每當雨露霜雪之際。聚族於斯。齊宿於斯。洋洋乎。先祖之靈。如在其上。如在其左右。肅敬之心。自然感發于中。追慕不已。齋之爲齋。此其基礎也。蓋惟遠者。人之所易忽也。而有能追思。則念祖修德。顧不在斯歟。但星霜屢變。齋宇將不免頹廢。間經重修。肯構肯堂亦惟後嗣之責也。古人有曰。成立之難如升天。覆墜之易如燎毛。此非以齋舍之興替爲言也。特以紹述世德垂誡也。惟幸諸宗。顧名思義。勿以久遠而或易之。克紹樂正公之懿蹟。則宜斯齋之不朽。將有辭於後世也。勉旃勉旃。

慰郭澶 頓首再拜言。斯文不幸。尊先府君奄棄後生。樑摧之痛。復何言哉。伏惟孝心純至。何以堪居。矧惟星霜流邁。終祥遽迫。孝子慨廓之痛。益復如新矣。不審哀中體節將攝。遠慰溸區區不任。炳壽病廢積年。留在不生不滅之界。末由奔慰奈何。竊伏念先生在世。道在先生身上。先生旣歿。道在先生遺集。第當廣蒐遺文。以壽於世。此儒林之責。而未知貴近士論。何以經念否。鄙生所留先生書貳度。合宜蒐正。故玆謹呈上。校讎後。還卽付送。俾作案頭之實。如何如何。拙構數行。忘僭呈似。幸使工祝致告如何。脡燭代紙幣壹圓謹呈。自工祝所措辦是望。餘謹不備奉疏。伏惟哀照狀上。

答奉正範 春間于禮時。擬作繞行。而果因衰病纏身。茹志未遂。厥後惠函委墜。尙稽修謝。方訟逋慢。宜在譴斥之科。而匪圖盛度包涵。郵筒荐至。曲垂繾綣之情。通也受賜多矣。感戢何量。因承審老炎靜養軆度甯謐。潭節均慶。玉肖課經善做。益懋進修。昻慰且賀。弟冗狀入夏困暑。若涉炎海。衰相轉深。全沒佳趣。苦悶悶。况西疇所作。旱蝗相因。前頭契闊。思復艱險。耕也餒在其中。無乃今日準備語耶。惠包。何其過情耶。紵縞相贈。昔者賢人固已行之。而顧此庸陋。無以報縞。殊欠往來之禮。尤爲赬汗耳。凉生後。似欲一次晉穩。以贈前愆。而路夐三舍。能無魔障否乎。未前。惟冀軆宇循序康旺。眼昏艱草。只此謝上。

石隱老人壽帖序 人於生世。壽而富而康寧。則五福之內。已有其三。此固爲難。然徒壽徒富而已。則亦未足爲貴。惟其攸好德然後。可以稱多福。而達尊且隨而兼之。斯可謂難又難矣。而世果有幾人乎哉。是以洪範五福。先儒以攸好德爲本者。眞格論也。余聞石隱文老人。其名曰致夏。表德曰瑞翼。自少孝友勤儉。以致家道饒益。老白首無恙。塤篪迭唱。芝蘭滿庭。殆所謂難老也。今當周甲之日。胤子五昆季。將欲廣設酒饌。宰牛烹羊。獻壽餙喜。老人止之曰。嗟吾有今日。莫非先祖庥蔭。而先事尙多未遑。且當劬勞之辰。吾豈宴樂爲哉。無爾浪費也。吾將實用焉。乃損金幾千圓。自十三世以後。祭田營置。略具盃醪。以邀宗戚知舊。倣洛陽眞率會故事。酒至三行。賓朋咸賀。例爲頌禱之辭。裒成壽帖。猗歟盛矣。苟不有好德蘊積于中。則英華發於外者。疇能如是哉。吾知文氏之門。異日享祀。粢盛豐潔。牲醴旣具。則祖考來格。必也降福洋洋矣。且爲貽厥嘉謨。子孫繩繩。念祖修德。則餘祿尙未艾也。噫今之人。只知壽富爲福。而鮮知其好德爲求福之源耳。抑又思之。壽福由天。好德由己。人苟能勉而行之。則好德在我。福祿將自至。非若升天之難矣。安得與一世之人各修厥德。共躋仁壽之域也耶。余今老昏。無一事見稱。而尙有好懿樂善之心。故略綴數行文。爲文氏壽帖序。

慕賢契序 吾夫子嘗說詩曰。民之秉彝也故。好是懿德。好德旣本乎彝性。則宜無異同。但我東風氣偏嗇。黨同而伐異。喜圓而惡方。甲是乙非。各主一偏之論。如靜退諸賢。生於論色未出之前。莫敢有異議。後賢生於論色旣出之後。三分四裂士趨不一。若之何賢賢而德其德乎哉。竊惟文正公眉叟許先生。道德文章。繼往開來。實接洙泗洛閩之統。言言孔孟。事事程朱。睿獎已加隆重。而士林尊奉之道。有可以俟百不惑。固非後生小子之所可窺測也。本州所在眉泉書院。卽先生俎豆之所。而春秋享祀。恪謹無替矣。不幸間經滄桑。惟影閣板閣。巋然若魯之靈光。所隨庄土。亦旣荒廢。三九獻的焚香之節。末由經紀。賴有公議不泯。士論齊發。而謀與同志。鳩略干財。逐年拮据。以圖久遠之計。蓋亦緇衣弊造之誠也。契旣成。書于帖曰慕賢。斯契之作。有補於世敎。夫豈淺淺哉。惟願僉君子顧名思義。圖惟厥終。是所區區之望。況今世級愈降。邪僞亂眞。凡我冠儒服儒。樂道先賢。展拜先生之眞像。庸寓羹墻。則茲豈非子夜一雷底消息耶。勉旃勉旃。

松堂遺稿序 近世敦本好學之士曰。有松堂金公。諱相殷。本以文正公后裔。世襲家訓。幼歲咏松。輒聲而對。萬樹霜黃日。獨存一點春。其才藝已如此。晩暮松堂爲號者。無乃兆朕於斯歟。平居律身嚴正。學問精邃。然不欲爲置稿傳後之計。所著詩文。視同弊箒。投諸休紙。今其所存。百不一二。吁可惜也。蓋凡志士之所貴。在於務本。不屑屑於章句之末藝。類多如是也。豈若俗流僅解競病。則乃自珍藏。務欲夸矜於身後者哉。公之曾孫世鉉。懼夫愈遠而愈散佚。因蒐輯巾箱古紙。編摩若干頁。殆若畸零。然鷫鸘片羽。桂林一枝。曷可少云乎。將付剞劂氏。問序於余。老昏且甚。而旣己銘其墓。此不能終辭。遂書數行。置諸卷端云。

採薇吟 日暮途云遠。窮居萬事違。春秋無地讀。風雨滿天欷。擧目山河異。傷心人物非。願從孤竹子。薄採首岑薇。

石門會話 頻從不讓一隣居。多謝賢人賦遂初。自慚樗櫟渾無用。取趣溪山復孰如。鬚眉相忘看疑鶴。蔬菜頗白味勝魚。滿架書籤貽後在。殘年契活未應疎。