孺人鄭氏傳 世之論婦人曰烈曰孝曰節其行殊其事異各有一節之至美而其殊也異也不其關於時者耶若不於時也則旣孝者必有其烈既烈者必有其節可認而其成也不同亦緣於時之各殊又可推矣夫死而從謂之烈然其時也有或緣於不可從則不從而全節立夫家而立夫後不其烈之尤烈耶若從而不顧夫家不顧夫後而遂其雉勁之志蛇毒之念決非烈也決非節也或曰思其後者難死余獨曰否否不思而死其死也徒死也其從也徒從也人孰謂之故死者難而難於死者不死也夫死而全其節而立天家者世有多人乎全其家而立夫後者世有多人乎婦人有此美者曰烈也曰節也曰孝也一人之身而具此三美者故秀士柳公榮世之齊孺人鄭氏一人而已鄭氏光山望族高祖進香使應鍾曾朝咨議獬南祖郡守仁謹考進士追遠堂浚妣竹山安氏劼士厥父孺人生而孝愛根天事父母志體兼養及釐于秀士也事其舅姑盡其事父母之節奉君子以禮女士以稱及秀士之患痘蚤世也七日不口水醬賴家人之扶旣絶復甦三年泣其血而猶設衣進食於朝夕之間猶秀士平日四時製節服冠屨焚於墓前百年不食魚肉盖以其下從之心不忍其自身之飲食之衣服之也此雖無於禮之禮其出於至哀之性自然之天則可知矣鄕人士擧其行錄之三綱編及筽城輿覧生萬曆壬寅卒某年二月二十三日葬建武山負巽原以其烈孝婦葬操輓致慰者傾數郡而同秀士兆具石儀系男弘望有文行孫男公翼公輪羅壽彭洪朝海孫壻也公參李斗齡妻俱側出也曾玄多不盡載嗚呼孺人之有此美行乎外史申鉉中曰孺人若緣於七日之水醬不口而下從則夫家誰全天後誰立具食物於朝夕具冠屨於四時烈婦也絶魚肉於百年而全其夫家節婦也立夫後而承先祀孝婦也三行之美備於一孺人之身若以但有一節之美而見稱於身後者不可同日而語也十世孫孝熙佳士也懼先世美蹟之或泯畧草其碣文及家庭所傳請剛潤而立其傳余鉉中非其人其至行之槩已詳於鄉黨先輩興感居先不敢以不文辭