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直方記【幷銘】 吾六十而無聞焉。斯已矣久矣。吾友羅致文能文章焉。而以直方二字分扁爲齋軒。謂余文之何也。以言乎羲易之乾坤。則子所深究以言乎。晦翁之左右。則子所熟講。吾復何益哉。然其懇也固旣面書。又再督在相長地。烏可不一言而强之哉。言之欲出。而恥躬之不逮。故乃敢竊取君子之言。而述之曰。夫人受天地之中以爲心。無失則聖。失之則愚。無失之道。敬而已。是以學者。莫不以敬以直內義以方外。爲爲學之大方。然卒不得其門而入。其故云何。誠不至矣。蓋誠者理之眞實。物之終始。五常之本。百行之源。五常得五常之實而爲常。百行得百行之實而爲行。且夫一念之起。一言之出。一事之微。未有遺其本而自成者。則雖其大小之不同。而其實之所在。未始不以爲誠也。是故君子之學。必以誠爲本。過此以往。不亦妄乎。敬不以實。色莊者有之。義不以實。自私者有之。克己復禮。非色莊者之所能。特立獨行。非自私者之可辦。然則敬與義雖其體用。爲相須表裏。爲交養所以行之者一也。苟子之欲敬。實其心之所欲。則直在斯矣。苟子之欲義。實其心之所欲。則方在斯矣。誠立則敬生。敬立則義明。精義入神。則誠敬之能事畢矣。然則眞實以體之。无妄以用之。雖聖人不越乎此。大賢以下。惟淺深精粗有異爾。子非不審於此。而猶此拳拳焉。其或深有戒乎。貌不勝而辨不克者歟。苟子之能之。何必待齋軒爲也。然箴警之事。聖賢之所不能無。吾友抑亦觀省爲惺惺法。如謝上蔡之於矜字上用功也歟。遂以誠實爲基本而紀之。直方爲體用而銘之。
告亡室朴氏 嗚呼。日月駛迅。亡日已一歲周矣。玄扄固閉。儀容永閟。疎松冷響。謾起悲慘之懷。短草殘景。只帶悽愴之色。彷徨於墓左。歎息於塚門。只傷余懷已矣。孰知其不禁之悲。而抑或冥冥之中。想知此境乎。嗚呼。魭也幼不知失孃之爲深慟。而被人訶責。必呼孃而啼。是迺天理之有不可揜抑。而亦豈不惻然乎。錦嬌有或釀涕於幽獨之中。而見吾則收淚。不見悲慽之色。此兒可謂稍解人事。而尤是感愴處也。屬纊之夕。吾見子而問之曰。子之死後。幼男弱女。其將托誰而撫育乎。曰老姑在堂。渠輩敎育。與吾在何間也。余亦以爲然。而猶以親年之衰爲懼矣。此漢之罪逆深重。{辶+奄}遭吾先妣喪於子小祥之翌日。吾於蒼黃攀踊之餘。收省精神。則守也錦也憑尸號哭曰。吾娚妹今將見育於何地乎。天乎鬼乎。何去年奪吾之母。又今年奪吾之祖妣乎。祖母必見吾孃於泉下。則備傳吾娚妹侍吾父。無恙見存云云。聽之未旣。臆塞心灰。若將不復收會。吾之肝腸匪石匪鐵。則詎有不消盡之境乎。嗚呼。子之臨沒。以不能終養爲恨。則今於泉臺之夜。怡愉承順。能如平常。而以盡一周年曠離之思耶。吾不孝無狀。子已沒之後。只貽老親無窮之慮。而於朝夕之滫瀡。未能適旨。恒庸深恨。而私祝于心曰。天假三四年於吾親。則得吾賢子媍又長吾之女。庶幾伸此情也云矣。豈知纔一周。而遭此罔極之慟也哉。且吾家甚凉。襲斂之際。不得與禮節相稱。不能無憾於送死之節。寧欲隕絶無知。而天使苟迫於世。以警餘戒乎。嗚呼哀哉。精神澌盡於朝夕奠哭之餘。雖欲盡言。而未暇多及。靈其知之乎。
長子東瑾婚書【後改禎瑾。丙寅十二月二十日。代從叔作】 禮用卜吉。良辰從灼龜之靈。幣必存誠。君子制皮鹿之腆。恭承嘉命。大慰鄙懷。伏惟令愛。訓服姆師。德稱閨節。貞順協賢婦之懿範。門庭雍和。勤儉習大家之餘飌。鄕里稱頌。而僕之從侄某之長子某。氣質偏濁。學問空疎。素乏良能。恐成謏淺之見。願得賢配。冀贊助相之方。幸結兩家之親。賡續十世之誼。松島公已抱疏於滄翁之世。雅誼匪今。約齋爺申連楣長山之門。親契已古。敬將奠鴈之禮。爰徵六禮盛文。幸遂占鳳之思。用錫萬年景福。俯賜諒察。伏惟狀宣。
碧捿記 夫碧山水正色。山必高而秀。水必深而麗然后。庶幾此色。然兩全兼有。亦不可得。山水秀麗。固難兩兼。況人得而棲於兩碧之間者乎。余嘗過鳴陽之芝谷。背萬壽。面瑞石。一小磵源於萬壽。匯而過瑞石。逶迤屈曲。凡八九節者。如武夷至芝谷深而潭。澄碧泓滀。西有堂號環碧。碧爲前輩取尙雅矣。鄭公守環先生。以環碧爲晩年菟裘。琴書詩禮。至今有餘韻。噫。山水交映。如鏡照物。鏡何嘗有意於照物。物何嘗有意於照鏡。鏡與物皆無意而照之者。固自然山水交映。亦造化自然。非有意也審矣。人之粧占而棲者。未免有心然歟。以有心者居無意之中。逍遙偃仰。把詩書玩其理。講禮樂樂其道。則終必至無意無必無固無我。足以想像吾夫子聞韶忘味之境。與造化游灝氣合。豈不誠熙熙然囂囂然乎。吾友鄭君景一卽松江先生雲仍。守環翁六世孫。自幼種學灑然。有耿介拔俗之標。自號碧棲。棲於碧始未嘗無意於選勝。而近觀動靜折旋。未知山水景一耶。景一山水耶。吾不知其孰爲主孰爲賓。山之碧而標題於左海者。平壤之浮碧。竹樹之映碧。此就樓觀景物中說。豈若棲於碧。而與之相終始同體用。徜徉屈伸。莫知其爲者歟。人之求求諸高遠。而景一近取山水。體驗身心山是陰而有陰中之陽。水是陽而備陽中之陰。動靜相須。體用渾圓。則景一其將得山之靜水之動。體之爲仁智之樂。則豈其所得着題於碧而已哉。山水之高深秀麗。人得而見之。景一之高深秀麗。決不可淺淺求之。其將求於聲色臭味之外。而固當求於詩書禮樂之中歟。以余愚淺。何足斑窺以之記爲。然記者記其實。記其實。則抑可爲日後善摸象者證左乎。玆爲之記。
與長城章甫【代羅州章甫。己巳五月。此篇編次于上文答全州募義廳通文下。恐似可耳。】 殺身成仁。舍生取義。聖人之所深許。而自非義精仁熟。則孰能從容於殺身舍生之地也。此段道理。猶不輕與於士君子。而矧惟閨中柔軟之質。能辦得成仁取義底大綱常。則大不是有辭於天下後世者歟。卽聞貴鄕金斯文有煥孫。源中室柳氏。自許笄以前貞淑閨範。已爲族黨之所稱道者雅矣。結縭之後。恭執婦道。動合禮節。源中以今四月而遘疾。證甚危草。粥飮必先嘗。藥餌必力辦。夜不就枕者。十日有奇。精神益英邁。不少示人以憊困之容。以身祝天。顧以身代。斫指灌血。命延晷刻。如是者再度。而嗚呼至誠之篤。宜有以孚格天神。而大限已定。竟不起疾。矢死下從。而家人伺之。與同成服。成服之翌日。沽酒請夫黨飮之。誓以不死。以酒忘憂云。則家人微信。而少弛其伺察之方。是夜將半。自決於園林幽閴之地。擧家覺而奔救。則已不可及矣。嗚呼。烈烈之光。死而不死。顔色不改於平昔。則此豈非烈氣之使然者然歟。方其在喪。請勿設几筵。辭以無奉奠之人。則殞軀殉節之志。已定于胸中者明矣。嗚呼。夫人卽西山公之後。而西山公値端廟遜位之日。投簪逸海。而幷美於生六臣。則柳氏之義烈。擩染已素。而夫人今日之烈。定非芝泉之有本耶。況又歸于金氏之家。而爲澹齋先生雲仍之婦。先生精邃之學。出處之節。羽儀於世。模範於後。而夫人卓絶之烈。不媿爲先生之孫婦也。嗚呼。夫人之許笄者三年。執榛者三朔。芳年只二十有一。而卓異之行求之。今古罕與之儷美齊芳。則凡有秉彛之天者。孰不聳動而欽歎乎。夫人之就盡者。纔過了一個月。而烈烈之聲問。遠播於一省之耳目。則僉執事之起義褒薦。豈當在鄙等之後耶。伏願特請旌褒之典。大樹風聲。有光來世幸甚。
夏日。與遯菴從唱酬。二首 隔簾燕語客來初。珍味登盤供藥蔬。營屋近山仁最樂。終身行善德猶餘。載耕異同看牛馬。飛躍分宜見鳥魚。老去稚孫爲我友。頻來呼祖笑渠渠。淨洗塵埃雨過初。陰深夏木長春蔬。驚林鳥夢風枝動。橫坂牛眠露草餘。松竹園幽馴子鹿。池塘水暖養兒魚。惟君能解吟哦苦。慰我慇懃渡石渠。
李芝橋【秉洛】晬宴韻 稟姿龜鶴算長年。寶樹叢蘭和氣連。古調松風琴和室。舊情梅雨玉登筵。交人有利金如斷。處世無方月似圓。壽酒洋洋稱慶日。泰回陽德立春天。
中夜無寐。起題可隱堂壁上。 吾祖曾成可隱堂。詩書禮義滿中床。積仁積德流孫澤。言孝言忠敎子揚。庭竹園松依舊在。室蘭籬菊至今芳。不肖恨未堪承業。中夜思之欲病狂。
伏羲氏。始畫八卦。作書契。 上天下地中觀物。鳥獸文章龍馬圖。象法體行推理窟。作書晝卦警民愚。