민간기록문화통합검색플랫폼

與尹敬緖【甲戌二月十三日】 月初相送之餘。猶有餘悵。卽於日前。令族丈鵲川老兄。便畧聞近節。聽之未旣。不覺愕然失圖也。大丈夫行止。磊磊落落。當如靑天白日。而不告於庭。不謀於婦。逕自出外。此甚麽義理也。君應讀得小學。而猶不知出告反面之道耶。且況聞有這間委折。此尤關係甚重。決非淺膚浮拘滯之見所可容易立說。而亦非外人之所參論。然旣在至情故略言而微及之。此若爲爽實之言則甚幸。苟或稍有形跡則此爲損傷。豈淺淺哉。然此在君門中諸長老善措劃。不必爲此漢之所深言。而亦應使君免入於大戾也。聞此言以後猶不能鎭情。抑私卽往孝洞。則君之室寢不帖席食不下咽憔悴。幾作疾病人。則是孰使之然哉。此於賢倚望期待。顧不淺尠而觀今凡節。竊恐昧義理少私情爲之慨歎。人雖有前失。必貴其自新。則望須改圖卽來。如何如何。專等專等。方欲率去君之室。而此際此行。似是不佳底風色。故姑止之。諒此則可悉此情也。

與高道元【濟東。號鶴臯】 以二十三日出。始還於今。允咸幷見。在喜其來。先問兄近節有甚事。於邑滯留數日。始以再昨還稅。始驚終喜。不知何以爲說。近來事杜門晦跡。爲保身名最初機關。苟或與世相關。無事中有事。終至受困。鄕觀則必無沮毁。而此本都不親切自己分上。而妄受外督。豈不誠可歎耶。弟憊困此甚良苦。竊想兄似或有西湖行。而抑坐此事未暇耶。苟如是則又生出一事。悶悶昨入芝老里訪明老。則此友亦爲近里人嗃矢所陰中。方有事於邑。事本公正。終必妥帖。而此豈士君子所可堪之耶。竊欲進展。頹頓未遂耳。

答梁子平【相衡】 榴烘比熱。新亭曲欄。間有淸風。來拂灑然。意思不在於風。注想者存謂外頫命。竝瓊什委墜。淸又一層別矣。展紙未及尾。讀到有美愼處。不覺傾慮。然古人於病中有移心法。又有善端發處。抑有新得妙算可喜。盛詩旨味沖淡。體韻跌宕。愛不忍釋手。第三聯尤是覰破弟實病處。舍近騖外。固弟宿痼。而孰能投劑若是之神。感感滿萬。此固責善非譏侮。夫譏侮出於疎外。而非切偲直諒中事。兄其察焉。所謂拙搆旣加月朝。又從而潤色。此固近世不易得之。交際盛事。以樗散。何以得此。然須從兄所改處。更加商量。罅漏百出。終難完全。始知大病非一針藥可打疊。中霄思索又爲詩。所惱不免。如溫公之中。可呵。

答梁子平 尺牘帶瓊韻。委墜江村寂寞之濱。感感。詩發性情而後得其正。詩失其正久矣。奉讀兄書。不覺沐浴而冠帶。何正聲復在於風雅之後耶。新浴之句有未滿爲敎。抑欲易以奇巧耶。求其渾圓耶。此二字可謂渾圓。不可更下佗字耳。蘭石翁詩感領。此翁愛兄深。故幷及兄所愛人耶。弟於此翁向仰。亦嘗不後餘人。而惟以未聞緖餘悚縮。弟詩瑕類實多。固難逃形於鑑空之下。豈待洗瘢蘭翁之評。過當而兄見得之。然萬物莫非象中。亦非一氣使然歟。至微者理也。至著者象也。體用一原。顯微無間。自理而言。則卽體而用在其中。所謂一原。自象而言。則卽顯而微不能外。所謂無間。理之所在氣亦發焉。故如是云云。然恐氣字未襯貼示破焉。【此下有四篇。當祔于此下】

擬周羣臣賀國家千萬世無窮之福。其基本實在於此。 與天地合其德。政仰八百年有爲之治。宜子孫匹以休。聿覩千萬世无窮之績。陳錫哉嘏。周道之興。欽惟我后。丕顯丕承。維人維后。顧王業已基於緜瓜之漆。天休足徵。而國籙申明於兌栢之岐。聖悳首出。念大孝懋以修德。蓋遐福基于貽孫。肆昔唐堯欽明之治。福延祝三之慶。亦粵商王桓撥之緖。祿頌遒百之休。有道曾孫。恒頌振麟趾之瑞。無忝烈祖。咸稱貽燕翼之猷。肆當燕飮旣醉之時。佇見齊聖錫類之福。酬之酒餙其喜方有寅。和之衷飽以德浹于心。詎無申錫之道。明命克配。作之邦作之對而用申。世德斯求。傳之子傳之孫而不已。果値有德聖世。寔啓无疆純禧。乃文乃武。乃聖乃神。德澤旣洽。克君克長。克類克比。緖業相承。千斯萬斯。頌寶籙於洪熙之日。一曰二曰。躋景福於永錫之年。是所謂無斁之思。斯豈非不匱之孝。釐以士女詠億萬永年。休祺配于乾坤。卜三十垂世。寶系孝之所使。宜爾繼繼承承。德維爲然。頌我穰穰衎衎。猗歟盛矣。曷不休哉。伏念臣等猥以駑姿。幸際鴻運。【缺欠】

書義惟曰欲至于萬年。惟王子子孫。孫永保民。 吁一永字。爲保子孫保生民之本。故曰萬年何者。永錫祚胤者。揭於大雅顧畏民喦者。著于康誥。則錫祚胤者是保子孫之謂也顧畏民喦者。乃保民之道也。保子孫至於萬年則。保生民。曷不至於萬年乎。然則萬年是永字之對也。永字乃萬年之義。不言萬年。曷其形容乎永也。不言乎永。則亦曷模象以萬年耶。然則周人頌禱於君者非私也。期望於國者卽公也。卽公則以子孫而欲至於萬年也。非私則保生民而亦期乎萬年也。無疆大曆服者。斯其爲子孫萬年之福也。用休丕丕者。亦其爲生民萬年之休也。欲子孫之至萬年。則保生民而何不至萬年之永乎。請申之蓋欲至于萬年者。指王業也。永保民者。乃國政也。民之保在於子孫也。子孫之盛在於保民。則惟曰欲至干萬年。惟王子子孫孫永保民者。亶不自一永字上究之乎。推此足以知梓村之義。文不深究。而只索外面。則無異鶻侖呑棗也。事不窮格。而惟要上口。則何殊背燈索照耶。此章之旨。惟在於一字之深奧也。一句之要。不出於一篇之綱矣。何以明之。從這裏討其義。則其義也甚昭然矣。自個中玩其旨。則其旨焉亦釋然矣。舍此旨求這義。則何異適越而南轅也。釋玆義而玩這旨。則何異隔靴而爬癢耶。由是觀之。陳北溪之註解。已盡其要領也。張南軒之講討。旣揭其條理矣。仍上文而明之。則一篇之要旨。可一言而盡之也。起下章而考之。則諸家之註疏。可同條而辨之矣。嗚呼。論說益繁而旨意愈昧。講解各偏而文理益舛。叩其理。則不出於斯也。求其義則不外於彼矣。論經義則宗晦翁之說焉。釋統緖則明三王之法焉。前之疑晦者。煥釋矣。昔之硬礙者。亦通暢矣。吁謹義。【甲申八月二十二日乙酉。式科全州府。終場壯元。】

題呈月坡堂 月上雲坡面始開。霽光不盡主人臺。荷歸暮帶陶潛鎛。停問俄傾李白杯。心事淸寒同水鏡。胸懷灑落絶塵埃。於斯長老忘塵世。喜伴氷輪夜夜回。

不遠亭記【甲申】 亭亭於道谿北牛鳴地。古有村塾。廢不改葺。鞠爲茂草。余嘗與道谿主人朴君德弘風於斯。環亭皆野。環野皆山。邇延野綠。遠涵山碧。襟以重湖。鎭以疊巘。魚鳥之樂。煙霞之趣。足以供無窮之求。湖山雖遠。而近遠之近。固不在是歟。遂謀于德弘曰。地不忍荒。水不忍廢。是可以亭。遂命匠亭之。亭之成顔之曰不遠。遂縯其說。告之曰亭與道谿不遠。顧其名不庶幾歟。德弘曰亭之得名。固亦稱停。而此豈非中庸道不遠人。忠恕違道不遠中來耶。此不直額於亭而已。凡吾儒所當行。固當在率性修道之中。不當求日用彛倫之外。豈可厭卑近騖高遠乎。盡己之忠。及人之恕。是固自近及遠。遠不自近則近不可遠決矣。由是而轉一過。便當至吾夫子一貫之道。豈不誠密察而求所以用力乎。余欣欣然起曰。如子可謂善學。孰知禮本必在於素絢之詩乎。說詩而知禮之本。聖人許以善學。則況吾子得亭名。知爲道之實乎。此可記而徵諸久遠。登斯亭者。蓋求其言外之意。而又講得不遠復祗無悔之道也歟。

送李德行【敏中】入蕙山序【丁卯四月日】 吾友李德行。其爲氣也傑然。性甚愛酒。又善鳴于詩。發於言。辭之表著之章句之間者。不帖帖有豪爽激慨底風韻氣象。甚匪卑俗下風之所可涯涘。而窺測也有志於世。而輒不得志甚窮約退縮。其氣也餒而不能充塞。無復有出世上直前擔當底思。於是乎奮然作興曰與其碌碌乎終不見需乎世。不如退藏山林尋遂初賦之爲愈也。朱夫子曰留取閒漢在山中咬菜根。與人無相干涉。了却幾卷殘書。與村秀才尋行數墨。亦是一事。然則士之行藏。惟當審擇於自家義理之可否。而不必求之外也。嘗觀夫魚山之陰。蕙峙之陽。窈而深廓。花樹之叢茂水石之淸勝。甚是缺界間一閒土。而足可容窮人之歸也。採於山釣於水。陶然而樂。脩然而笑。或暇焉則與達者數人論道講書。涵養而明其本。進學而固其智。則較之前日所得。其淺深淸濁果何如看耶。一日言於余。而以入山之意要贈一言。余獻之曰子豈眞入山。而不肯向世間更出一脚耶。吾恐子之入山。無異於日中逃影也。然以子之才。苟能木居而澗飮。忍饑而讀書。踐履得眞實個理段。則前日之爲憂也。不復爲子憂。而日新之樂。其將有無限好意味也。嗚呼。世人之憂道也。不如憂貧之切。或有如吾子之爲者。而旣不能逐貧。亦不能進道者。踵相尋矣。烏不爲識者之歎惜乎。惟德行勉之哉。

哭亡室朴氏【甲子十月十日】 嗚呼哀哉。歲在癸卯。吾年十八。子之年二十一。吾以是年之臘月二十八日。委禽於子之門。子以乙巳之三月六日。執榛於吾老親之堂。迄玆爲二十二年矣。嗚呼。于歸之越五日。遭吾祖妣喪。而吾以承重發喪。子亦同時被髮。一種無識之議。以爲姑在孫媍不當被髮。則君曰其夫在喪。其妻獨不以喪處乎。情旣如是。禮必與通矣。斷然行之。少不沮縮。莫不服子。見聞之高而義理之精白。自是恭執婦道。不厭食貧。訓誨子女。嚴立法度。余常謂子之性强明有餘。或不利於爲壽矣。其或以此而不永其年耶。嗚呼。子之性又仁愛。見人之奇窮而困迫。則惻隱焉周恤焉。稔爲鄕里之稱譽而猶不得壽。抑亦有不可諶者歟。嗚呼。子以子之親與娚沒而無嗣。恒用痛恨。則今於夜臺冥漠之中。見子之親與娚。而敍此無窮之悲懷耶。嗚呼。二子一女。其將托吾七耋老親。而永瞑地下之目耶。嗚呼痛哉。魭也幼尙不知失孃之爲大恨。而錦嬌則有時乎釀涕向隅。輒至失聲則此豈有人情者之所可忍見乎。守也旣嘗子之糞而又爲子刲指。大有孝名於世。旣葬之後。日必哭省。不以風雪間斷。則子或知是兒之情而慽之乎。此兒資質甚弱。吾憂其過哀滅性。而亦不可禁矣。嗚呼。吾不忍遠葬。而且未占得吉地。權葬於泉峴先壠下丙坐之原。則其於晨昏上。吾高曾考妣及祖考之塋以修婦道乎。嗚呼。吾昔多睡。遭譏於子矣。今或達曉不成寐。則是孰使之然哉。吾欲盡言家事及私情。則吾恐貽慽於子之靈。而吾之胸亦塞矣。嗚呼哀哉。不昧者存。其能格吾之觴。而聽吾之言也耶。

告亡室朴氏 嗚呼子。眞死也耶。上有吾七耋老親。下有吾弱子穉女。而供養之節托。之何人。撫育之道。付之何地。供養失節。撫育無道。而子其忍死之乎。習知孝慈之道。克敬克仁。豈肯背親捐幼。而樂爲之就木也。始知脩短有命不可違焉。而抑又造化兒殃吾之不仁。禍及於子耶。嗚呼。吾嘗有志於學。而懶散成習。猶未猛省着力。則每規警之箴。如古賢婦斷機之勉焉。吾有事遠役。則必禱之家庭。質之龜筮。以冀事成而來遄焉。吾或處事。少欠義理。則必明言不善處。而歸宿於義理停當之地。賴不獲戾於世。嗚呼。能盡敬於君子。如孺人者能復幾人乎。嗚呼。子之本生親考妣墳墓。一在梅達之岡。一在長者村左麓。梅岡之墓不吉云。然本庭無后。無以議及此道理。故取賣篋笥中尺布。而付之君之從娚。以爲改葬之策。越幾年而後。移葬梅岡墓於長村墓之右。則子之孝思。眞可謂不匱者哉。嗚呼。得痢疾於甲子七月之旬。以翌月之十一日。歸病臥於床四十餘日。而精神不少昏潰。及夫將盡之日。泣請吾老親而爲言曰。吾不能終養老姑。而又使三子女重貽老姑之憂。不孝之罪。實難逭天厭之殃。而其於夭壽之前何哉。又向余而言。殯斂之節。務從儉約。不使家力太盡。是爲養親保幼之道矣。言未終而逝。嗚呼。今焉已矣。規箴之話。敬待之禮。孰從而見聞乎。叢篁風寒之日。短梧月明之夕。徘徊於小阿。彷徨於空庭。則悲酸之思。容可已乎。吾豈不欲奠靈几哭朝夕。而吾親見必歎恨。聞必痛哭。吾恐傷吾病親之懷而不忍焉。知我者以爲親命攸在不知我者以爲情禮俱失。吾豈昧禮無情而然者哉。前旣操文一哭。而言猶未盡。又此申告。其或知也耶。

閒居卽事 山家無事掩柴扉。羞向人間混是非。砌艸如絲春共碧。園葵帶露夜來肥。靜觀物性均爲樂。黙揣吾心愈覺微。却把殘篇依小几。個中活理到眞機。山陽小屋倚林端。塊坐如禪更整冠。樹影交庭堪似畵。泉聲入戶便生寒。砌邊茂草還休除。架上殘編不厭看。天地無窮皆靜理。謾來名利少閒安。蔭茅小屋一林塘。淨几明牕炷篆香。花底深紅淸磵面。樹間同碧遠山光。看書有力忘年老。打話無端費日長。却笑要名何所得。多文異日可成章。山門陋少人過。高枕支離永日斜。極樂江猶環此界。錦城山又近吾家。【余本錦城人。故云。】籬營緻密爭栽竹。砌欲繁華每種花。靜裏逍遙多獨得。聊將這意向誰誇。

敬次尤菴先生韻二首 仁人吾所愛。君子世何憎。高臥靑山屋。自謂有髮僧。尤老斥邪義。每爲群小憎。先生吾願學。肯作悟禪僧。

迎蘆老爲師。喜兒輩勤業。 敎兒始設講磨筵。不息工夫源有泉。明道道中馳意馬。濂溪溪上放心船。鍊金透石求斯裏。隨柳尋花樂箇邊。最恨老翁相見晩。書帷十載捲高懸。

老人歎 昨日靑衫客。今朝白髮垂。光陰無奈矣。公道且何之。幾度風霜苦。空看草露悲。誰採三山藥。飮我更爲兒。

謹次原韻題招賢堂【幷序】 德菴李翁。好賢如好色。周遊域內。廣交當世豪俊。足跡未嘗一日休。至暮年。世道蕩板。義利莫分。冠裳倒置。有志之士。欲苟全性命者皆。退伏巖穴。鳥獸同群。草木同腐。乃構堂於雪山之南招。賢峯下。扁其堂曰招賢。以延賢士友。評山談水。不爲時風所撓。囂囂然不知老之將至焉。余於翁。甲乙後先。才質淺薄。實無足參於師友之列。而猶爲翁敬愛。愈久而不衰。登斯堂。服斯義。不可無一言志感。故次其原韻。兼書數行文。以頌賢賢易色之至誠云。構堂何意卜玆山。爲是招賢好往還。交似水流淸澹裏。潤如玉立琢磨間。開窓縱目乾坤大。憑几潛心日月閒。講義論仁相愛益。欣然寬對故人顔。

謹次安隱峯五倫歌八首 地理與天道。用因具食衣。逸居無所敎。禽獸與同歸。父生母育我。敢負劬勞心。愛敬終難盡。曾經向上尋。事君如事父。豈作不忠臣。孟義惟當盡。能成孔曰仁。賢聖相傳道。擇師乃可成。所尊如不正。僞學失令名。夫和婦且順。家國泰平人。厚別惟嚴敬。常須如對賓。分形連一氣。兄友弟當恭。不睦傷遺體。罪難覆載容。友善多相益。分明道義存。伊今交利輩。鄙陋不須言。垂敎我前聖。憂民念在玆。修齊推本理。孝悌是根基。

敬次夢漢閣板上韻【幷小序】 潭陽寒鳥洞。卽完山李氏世葬之地。夢漢閣。乃讓寧大君之孫。秋城守墓閣也。公嘗被讒。謫居此鄕。樂志發歌。憂國詠詩。唱斯歌誦斯詩。實千古志士韻人。斷腸句也。其詩曰。斗縣雲山壯。寒窓歲月多。分明今夜夢。飛渡漢江波。子孫追其意。名其閣曰夢漢。雖退謫江湖。愛君憂國之誠。耿耿不弛於中故也。余登覽感古。和之而詠歎。夢漢遺風遠。至今夜月多。朝宗千古意。恨咽東流波。

見萬物生養。歎天道至公。 造化天分向一中。頻添雨露又和風。檜松鬱翠山常滿。稻菽登靑野不空。調定四時均物亨。養成百穀濟民窮。發育生長觀至理。始知乾道果恢公。

與諸兒敍懷 難將處事合於中。擧世靡靡偃俗風。智短治家傳子克。才無醫國恨人空。顔淵樂道堪居陋。韓愈傷心賦送窮。冠屨到今皆倒置。恥言宰相黑衣公。