민간기록문화통합검색플랫폼

上素山朴丈【丁卯三月】 客年小春。因荷洞便。請納一疏。而迄已易六個朔矣。未知不爲喬沈。而入於崇覽否也。此距高隱不能相遠。而信墨之相阻。便似闊睽也。伏問暮春者味道。體力萬康。涵養省察之工。大加純熟而必當精義入神也。竊想尊丈年悳已高。窮格尤密。則必不以衰老懈退也。朱夫子亦於暇日自力觀書。惟覺聖賢之言。意味深長。儘有向來見不到處。則計應夙有所體驗於此段鐫訓也。每願灑掃於門下。叩得緖論。備聞爲學之次第。而顧此衰絰不易爲力也。近日借看朱書於復村書室。旣無澆灌操存之力。只事章句上分段逐看。則眞是橫拗粗疎。不成義理。不是當來本說之意。則於己分究竟成得何事也。心靜而後理明。則未熟於主靜者。何以責見得之分明也。悚仄悚仄。卽聞梅山集在棐几云。卷秩爲幾板而無逸書耶。先生撰侍生之先松島公幽誌。則不至見漏於校讎之日否耶。星洞搬移。未審利害之有何大關處。而篤老下移寓似不得稱停也。近得信息而能有安頓計云耶。侍生孤哀子頑喘姑存。而貧病相尋。無暇收省人事。惟祝養靜加毖。用副遐祝。

與崔参判【益鉉。庚辰十二月】 君子出言。千里外應之。何幸幷世旣讀得台執事疏箚及與人書尺。便有發省起敬個意。若將得面命耳提。此豈嘗只論千里應而已。顧此性質懶散。未能一造軒屛。痛承矩誨。內訟自咎。數載前期進海上。匪所以攄積慕。適有礙事。做不得及於河南朴友書室。奉覽雅什。恨不與論道。講禮之席。迨悒悒不能釋懷。仍朴友備得聞渡涪。髭髮勝昔。始知涵養之力。終不可誣也。抱川於瑞石。便是闊睽。無以奉承警咳。只切瞻誦已矣。伏問省餘台體動靖。衛道萬重。劬經窮理。益講得入神精義耶。何以則出力勇進。得聞其萬一。滌去滿胸中夙生葷血也。生賤齒五十有五。止於無聞。恐不免識道理人傍邊冷看。自幼雅言學問。而猶不免役志於枝葉上繁文。有一心兩用之病。此邊重則那邊輕。迄未有專一向上之力。悚仄。仰呈詩若文。素不熟此個文字。誠不敢下手泚筆。而向慕底心。終不後於人。旣未面稟。又不書候。則竊恐貽阻平生。終未遂素蘊。玆不知謏淺。冒爲之說。下照後覆甁如何。

答朴道謙【廷奎。庚辰十二月念】 朋友。同門同心之謂。而幸托同門又許同心。顧此賤品。何以得此。大兄之愛我。愈久愈篤。旣賜枉存。荐垂委訊。實同頂針。豈特朋錫而已。感居慰先無以爲謝。如大兄晩年菟裘。水竹滿園。永日消受。經史盈架。凡今之世。惟利是謀不知貴書。而讀書種子賴大兄不疹絶甚幸。竊嘗聞。醫人能醫之疾不得謂之良醫。醫人所不能醫者爲良醫。則能處人所不能處之事。能爲人所不能爲之事。誠不是大君子事歟。大兄能脫了塵俗。廣儲書史。敎誨子弟囂囂焉。不改其樂。得天下英才敎育。誠足爲樂。而矧復得庭下賢子弟敎導。尤豈不樂乎哉。胤君淸明資質。足以有進。而擩染家庭。薰矣師門。其進固不可量。凡爲學竊恐銳進速退。晦翁嘗曰。一番前輩。少有時望。最後晩來。往往不滿人意。此非可戒耶。如胤君必無此戒。而望須以勿助勿忘四字。爲進學之符如何。弟窮居無强輔。而近與七歲幼孫課日看字。此足爲暮年佳悰。而惟兒病支離苦憐餘。惟冀懋學養悳。用副遠望。

答吳德行【駿善。辛巳正月】 相見日淺。相與之意甚厚。前後往復少見鋒穎。猶未彼此傾倒。何以則大開眼看覷。大開口說話。分明去取。直截剖判耶。溢幅指諭。儘覺爲飽。經歷眞功。磨可賀。以看書有疑爲喩。則不疑處有疑。便是長進。仰想漸進益佳。其將高明光大。不可量矣。凡讀書之法。只是要專一。久自見功。難以歲月期速效。百牢九鼎。非一嘬盡味。徐當循次漸進。此晦翁以來諸先生相傳要訣。幸加諒照如何。拜書月已改弦。侍度益寧。課學漸新。允玉亦當蒙養之正。必見先入個好主張。幸仍本領順導。勿拂其性也。人家子弟。幼有時望。㝡後不滿人意者。正坐欲速之病。幷前步失之。此非可戒耶。此狀病痰引。而兒病尙未快却。膠擾愁慮。似爭十年。氣血元汝。自月松强病躡濘。病仍大肆。入河南朴友家。調過九八日。始差還耳。

答柳敬化 【頭缺】何旣。矧又發之於夾旬。愼攝之餘。氣力古健。辭意圓滿。始知愛養精力不比他。乍病便被佗耗荒者類。尤用贊賀萬萬。伏詢頤養益完。玩省復精。令弟氏三兄幵得樂穩。令胤賢抱。善侍着課。漸有見得分明處耶。每想其鵠峙鸞停不能遣於胸中也。明辨錄依戒奉呈。而卽乃借於人非家存。則望須善覽卽傳如何。弟宿祟尙留在胸膈間。每闖發昏倒。始覺天理未盡完復。一段人私投間抵隙如銛鋒之入也。內疚外擾。實無安頓味未知。何日打破此窠臼耶。隨訪之敎。大是宿圖而尙未之暇及。苟有兄敎。安敢辭躡香塵趨餘風也。聞作亭於先雪江先生舊址。如兄眞可謂肯堂之得。第一件大道理也。仰賀。

反躬說 韓子曰積善積惡殃慶。自各以其類至。固知積之自我。殃慶自天。則人猶不可誣。況誣天乎。韓子之說匪傳會撰得。自乾之文言出來。雜出於詩書及諸家者。又可據也。嗚呼。世之言者。曰積善而慶未之來。積惡而殃未之見。或惡而獲慶。善而抵殃。抑何天理相反也云云。大是不思之甚也。此人之言。以孔陽之窮達。顔蹠之夭壽。直欲徵信於人驅一世之人躋之不善之域。可勝惜哉。孔陽顔蹠之地。乃是天地奇數之大處。何以常人之見管測擬議也。大抵爲善是自家職分之所當爲。而初豈有一毫求福之私也。苟以延慶主心於爲善之始則是私也利也。恐不能克終也。纔作一件善事。大慶不來則曰善不足爲也。善而慶不來也云。此人不足語爲善之地。而恐不免爲禪家福田利益之歸也。可不戒哉。余稟質偏質偏濁。性志頑懶未能涵濡本原。出言不得不拂於人。行事不得不違於世。此敬不直內之病。而發於外者如是也。然而未嘗不警省於古人立心律己之地。自謀于心曰此事不其獲戾于天而受禍于神耶。無媿則行之。有媿則止之。然自己無媿之地。安知爲佗人有媿之地耶且況孝悌爲仁之本。而吾於孝悌。猶未一分髣髴。貧不能供養如節懶不能定省如禮。唯對之間或未免聲氣之露。諫爭之際。亦難無辭說之暴。吾之所謂子職者。吾親起居之室。吾必爇燎而以中溫凊之節。飮食之需。吾必先嘗。而以稱淡醎之味已矣。恒用自訟于心曰。吾之云爲。不其速殃乎。如此而過了四十年矣。不幸於去年甲子七月。哭一男二女。八月哭亡室朴氏。私心惶縮以爲天道可畏。吾有不善之實。而遭此偏酷之殃也。自是?然戒懼。尤用警惕矣。又於今五月。老親以泄痢爲患。痢患纔復。以浮證委攝。醫藥罔功。眞元虛奪。延及八月爲四朔久矣。未知此漢不善之罪。到得何地而致此也。耿耿獨坐。有若天厭而鬼憎也。推念一生。不知何事最惡乎。少欠敬畏。便是逸豫。而逸豫之中生出無限不善歟。蠹人間菽粟而不作一事業。此迺難逭之孽耶。內而不能孝悌于家。外而不能恭敬於人者歟。此無非自反處也。侍湯之暇。思之到此。初匪留意於著篇。而隨意立成。故記之于座。俾作警戒之說。而亦欲使爲吾子弟者。同省焉。

上蘆沙奇先生【正鎭。己卯】 自有天地便有人。有人便有性。能全本然。篤守固執。惟上聖爲然。是故立君師。養敎而復之。人苟不從師講道。何以約放心反復來。顔淵之聖。猶克復不違仁。矧惟下顔淵不免爲鄕人者乎。小子稟質偏濁。才識鹵裂。荒墜先緖。甘伍下等。顧不敢與齒於士君子之列。而幸玆秉彛罔墜者。存認。以學問上造詣。爲日用當行底道理。然檃括未定。猶被佗天津胡孫之謾過。馳心於詞章。役形於名利。迄未有一得。猶失其本步。寧不內省自疚乎。早知如此是過而亦未能遷善。是固用力不猛。荐又坐陋寡之病。每願束脩贄見於先生長者之門。而自料見得鶻侖。誠不足講明微奧。待了見識稍廣。歲不我與。五十有四止於無聞。竊恐此志未遂。遂成天壤間一個置散物而已。伏惟門下文章道德。垂世範俗。動爲法度。近遠襟紳。靡不奉承下風。爭自濯磨。而小子尙稽摳衣。豈直聞道之誠未篤然者哉。顧以謏淺有不敢折旋於函席之下。見今年邁志退因。又過了幾年。恐不知終如何湊泊。玆敢淟涊直前。請以身委事。倘或印可而不拒。容置於灑掃之列。考德問業。開新牖迷。則適足剗除鱗甲。洗滌葷血。做得別矣。夫溲浡亦不害爲砂札幷畜。則大君子提掖包涵之德。豈嘗以荒淺遐之。以阻出谷遷木之心耶。自念小子之病。懶散昏潰。省察克治。未能扛夯自力。縱加理會。輒爲外誘便作磨驢踏跡。苟有捧摑深戒。亦豈無條痕掌血之驗也歟。伏願門下憐而收之。終不至少人之歸。則受賜大矣。幸加下察焉。

與柳君湜 元月書幷。明辨錄轉。付隣裭。未知不免爲喬。沈抑已關聽歟。近日春氣向㬉。萬物敷榮。凡在含生。莫不有生活意思。竊想老兄持守己固。涵養精熟。格物致博。主敬反約。存得此新春生生底氣。計應非他人所及。氣宇淸健。精神溫和。幷囿一家於龢平之域。仰賀仰賀。土木之役。那間就緖也。亭址卽是先雪翁故墟。則眞所謂天造地設。草木山川。尙留得當日精采。豈若今日選勝搜奇。區區作亭者擬也。然尋常行處。得不興程先生澶洲計度之思歟。弟宿祟尙未勇革。有時闖肆如未祛根之草。終有復生之理。何間按伏此個病源也。春間修禊。旣有前約聞命。後當理屐。趨下風矣。

與金大汝 走於座下。有幸而不幸不幸而幸。幷世爲幸。未造門爲不幸。雖不造門。得聞緖餘。亦一幸。況又晦木燁敷。光輝宣著。始知踐履爲盛悳。而此不自賦與明德中來耶。見今吾道益微。莠言孔熾。攻斥扶植。不得不力。惟座下卓立標幟。講學甚力。繼又朋友麗澤。甚濟濟。此可謂珠玉淵海。柴桔梁陰。必將誘掖薰炙。有操戈入室。直從源頭底大見得。恨不一承下風以叩洪鍾也。聞大明二字。銘在洞壁。尤仰座下尊攘之義。先立其大志。士風泉之慟。愈久愈切。含憤忍慟薄不得已八字。靡不在義氣。人心肚上。而座下其克標題爲洞號。鐫在巖面。戒以常目。欽仰欽仰。此又幸之㝡大處。仰惟春殷經體。舒泰尋數。見在何書。必當精思力踐。到得入神地矣。聞嘗遊師門。未嘗奉握。抑同座而不相知然歟。責沈文將復作矣。某年今五十有九。止於無聞。何進之有。矧又年來經歷。似爭十年氣息耳。

上宋侯【綺老。甲申九月】 投在窮野。樵牧之社。與世相違。謂外閤下降屈威尊。辱賜先問。先問自有其人。固不當着題於置散底物。悚惶居先。不知何以爲說民。夙抱貞疾。凡於工夫。不克自力。近又被外誘動費。旬朔行邁。內疚外鑠。無非病也。憐憐。竊嘗聞。閤下持志旣堅。立脚甚高。雖在朱墨中。固是經學上做了。每欲趨走下風。以請灑掃。而不敢鄙悰而塵之。下車之初。誤有以賤名聞之。特垂委訊。曷不翼如以承鐫誨。賤疾闖肆。當俟少可耳。令胤擩染已熟。學問精博。欽艶雅矣。玆以數字寄下布焉。

永慕齋序【癸亥七月】 錦之治北四十里有捿鳳山。山之陽卽羅州吳氏世葬之地。而誠齋公衣履又藏于是。公於崇禎改紀之後。恥帝秦之議。有蹈海之志。秉執義節。足可與三學士諸公幷美。我朱子贊朱弁行曰雖其所値有生死之不同。然其捐軀殉國之志。素定于胸中。然則以公之素執方之於三學士諸公。非余之誣也。斯文丌煥氏以公之後。克趾厥美。凡於褕揚靡不殫極。而又詢謀于諸宗。刱立一齋屋于楸下。用寓永慕之思。旣有原韻索和於同志。余不敢辭以不文僶勉續和。而於誠齋公別有所曠感。幷付小序畧識實錄。而雖欲歷敍世美。辭拙識短而止覽者。其亦諒之乎哉。

祭鄭丈睡菴【允容】文 維歲次乙丑七月羅州羅某聞睡菴鄭公之訃方有湯憂。遽罹大故。不得奔走一哭。無所洩哀。越翌年丙寅三月甲子朔初七日庚寅。具酒與果。爲文而遣之使喪。側之執事。告于靈筵曰。嗚呼。公稟天地純剛之氣。鍾河嶽淸淑之精。位不滿悳。而胡至於斯耶。出群之才。獨詣之見。强哉不變之志。確乎不拔之節。不復得見於此世也。嗚呼。踐履眞實。規謨謹嚴。省察於幽獨之中者。愈加精密。造次於動作之際者。自底恭謹。超然自反於性分之內。奮然用力於爲己之學。窮硏經史。精義入神。而未嘗有輕惰之容。接應事物。格致甚精。而亦不有違越之道。喚醒中心。而主敬之工益專。廝殺外私。而存誠之道愈篤。則不止爲公檢律地事業。而適足儀範於斯世。豈年少後學之敢以階梯分寸。仰測其端倪哉。節操皎潔。有高擧遠遁底象。而朝廷旌招。黽勉就仕。歷曲州郡。蔚有聲績。存而爲誠正之學。發而爲淸簡之政。則公於未發已發。無絲忽見錯處矣。旋用艮止。永矢履貞。囂囂於道理。慥慥於墳典。提撕後學。俾從繩墨。不以鄙賤而遐。不以迂疎而棄。論說警策。叩竭兩端。麤濁之氣。質賴得變化。淆漓之學。識提到醇正。如飮河之鼠。各充其腹者然。玆非晩學之大幸歟。公之伯胤出宰和順。便養於縣第。遠近多士。踵門彙征。大得依歸之地。顧余晩生。未得早備灑掃。而始於甲子之冬。歷候於烏山之琴嘯堂。幸不以迂鄙見却。又以爲可敎。每許以義分相與之地。從此得聞大要。而硬把之見走作之習。猶未一朝頓改。庶望服習之日月久矣。豈知二竪搆禍四月壽宴之拜。便作缺界上永辭之日哉。嗚呼。晩生今日之哭。如東坡之哭歐陽子而爲上而下而之慟哭也。自今問質。靡有湊泊歸宿。而幸與公之兩胤從遊。溫淳之容。偉博之學。足可爲晩生師也。嗚呼。旣不能進哭。而翛道緘辭。書又不可盡意。則誰知言外有無窮之悲緖耶。伏惟尊靈。庶侑玆觴。以知遠情也否耶。嗚呼哀哉。尙饗。

安素齋記 人有素分。能安其素者幾希。竊觀夫馳心於名場而不知休。役形於勢道而不知止。雖得之猶不足多。矧又不得。反戕吾心性而已哉。能知其素。安而行之者。於世路榮悴。身計通塞了。無分毫入心然後。爲可幾耳。心之素安。固不可易。而安其素。亦不甚難矣哉。一日黃生鳳周踵余門。以其親安素齋記問於余。余識淺不嫺。此個文字誠不足浼齋壁。而余有雅於黃生之親。略聞其語。恒曰孝弟敦睦。吾職分上素當爲。誠正澡浴。吾性分內素當明。舍是道求諸外。恐不免反鑑索照。何得之有。余大其言。若人也聲色利勢。雖勸之不爲。足以爲當世謹愼底人。而不其體驗於定性。無將迎立志無走作之訓者歟。顧其齋庶幾名實相符。世之干名要勢者。於此必顔騂。適足爲頹世激勸。余以是不知辭拙。書數語以塞其請。

暮春遊澄心寺記【戊寅】 昔嘗携數三朋知。遊於澄心寺。崩垣頹壁。無以供奇觀。何幸戊寅暮春者。春服旣成。從我侯南先生。復卜玆遊。樓觀重新。泉石依舊。繼又置絲肉於瑞藹香嵐之間。繁瘠墜抗。甚稱節奏。自上房移席於翠栢樓。伶管妓唱。雜然前進。觀聽者圜門。適足砭耳鼓腸。何嘗議擬於古人之携酒柑聽黃鸝而已哉。今日之樂。不是寺觀之繁侈。煙霞之絶勝。抑有得於從遊者。然昔之行誠不過枯談陳跡。有不足暢敍幽情。而今之遊實賴我侯儒化中涵濡。又復設樂而宣其鬱人之情。安得而不感發龍門之賞雪。繁臺之題詩。前後何限。而得歐陽子及石曼卿然後。始名於世。且夫遊人騷客之停鞭於澄心者。車轍相尋然。寥寥無聞已久。昔葛川林公適守是邦。與高苔爺諸名碩會于玆。迄有說焉。葛翁後數三百年。復得我侯文化儒術。有光於葛翁。而諸儒之從遊者。實有愧於疇昔。矧又以余無似猥被見速置奉硯之監。恐不可及。曷不悚恧乎。竊觀夫晩霞飛湍快爽神觀覺與人境絶異。亦足洗滌葷血。咀嚼沖淡。而此固得之之末。豈若游泳於我侯敎化之域者乎。此不可無記。故特書曰。某年月日。太守南先生鎬元携邑章甫。遊澄心寺云云。以備後人觀感之資云爾。

天道 天道至公豈不平。禍淫福善理先明。莫言種德無陰報。竇氏家中五子榮。

自述 風霜忍耐苦。白髮覆巓頭。隱見兎三窟。古今貉一邱。賢路非百里。聖墻屹千秋。未得明經術。歸耕是我謀。

述懷 林泉以外事。絶口不曾論。弘景隱茅岫。德公歸鹿門。尊周誰復在。帝魏世何喧。從此吾醒獨。無勞釀瓦樽。

自述 案弆孔明表。壁懸摩頡圖。經綸蛛結網。智見鴻含蘆。果木栽黃栗。藥苗長紫蘇。吉凶於爾卜。啞啞聽啼烏。

謙齋記【辛未八月】 人之稱號也。或以攸居。或寓意於愛尙之物。或示警於規箴之地。能稱停於云爲。不爽其名實者無幾焉。余與謙齋主人有雅。主人以其齋記屬余述之。余觀夫謙之時義大矣哉。主人之偏揭。其克停當於平日踐履之實。而內外夾持。動靜相須者歟。自天地有益謙流謙之理。而聖人體之。舜禹進受益之戒。吾夫子又讓而得之。爲吾儒相傳之旨訣。著于聖經及子書。不可槩論。余謂謙之見於辭氣容貌者。卽發而中節之達道也。苟不敬而直內。靜而夾養。則其何能遠於鄙倍傲慢。克有謙虛之道耶。夫謙聖功也。固不可人人責備。而苟能勿助勿忘。則雖有所未盡。亦豈非可也之稱乎。夷考主人之實。則恬淡無浮華之史。操存有澆灌之力。對人則自卑而尊人。處事則虛己而取人。動靜語默。一出於謙而不欲上人。雖在不言。而其見於容色者。亦足驗其中之存若人者。眞可謂名實相稱人。亦謂吾之不阿好而誣也。主人之扁於齋者。亦非所以求知於人。而以求其箴警。如座右之銘箴。東西之砭訂。其意顧不盛歟。余有所感。於是乎書。

別三川族叔二首 講樹陰深花樹明。兩情相合兩眸淸。書帷最喜新凉入。離席那堪勸酒傾。我夢未醒君駕促。人情不盡世憂生。如何更與同隣結。留待年豊樂太平。一山微雨動秋容。征馬蕭蕭向晩風。踐履工夫非度外。短長別意不言中。嗚呼良伴從玆去。歎息吾堂自此空。願祝歸家勤做業。荷珠灑落夢朱翁。