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答安澈煥【辛巳三月念四日】 巖居陋。無以爲懷。謂外惠命荐委。便若得耳提面命矧又筆力古健。辭旨圓滿。始知兄存省益固。進學愈力。雖撝謙卑牧而尙褧之錦揜。文章不得尤賀。備諗數選。旅體淸謐太慰。願聞敎事。無異責盲以模象。何髣髴形容。然重違勤敎。決非道理。玆敢信筆搆成。尤何足塵盛覽也。幸卽覆甁。而如或有可採用處。則兄須斤潤之焉。在兄我地。故不知藏拙。隨敎搆呈。則兄或猶以外貌不加潤色。果不是弟之望於兄者耶。幸勿泛焉。弟狀帶昨耳。前書旣有來月間一辱顧之。敎則此固不可望。而或不遐之耶。

親墓改葬說 嗚呼。先人卒于辛丑五月二十一日。以是年之八月七日。葬于和順之鸜鵡山庚坐原。迄爲二十五年。于玆矣葬之日。遠近知舊將輓誅哭之曰。嗚呼公氣質淸而粹。狀貌端而正。學識宏博。志行純篤。動合規矩。無一毫怠慢之容。望之儼然。卽之溫如。燕閒幽獨之中。省察克治者。愈加精密。造次周旋之際。威儀動止者。自底恭謹。門路之正。踐履之篤。實匪淺愚之所可窺涘也云云。嗚呼。小子幼迷。猶未詳悉。而只擧大綱說已矣。何敢溢美以速誣親之誅耶。鸜鵡山自瑞石逶迤三四十里。屈起於西陽之南花南之北。其爲山也。峻而有氣勢。秀而蘊精神。世所謂解得堪輿家術數者躡跡。比肩藤崖蘿谷。斜成一逕。吾家初非見惑於風水者說。而余時幼沖。未知禮有謹五患之說。直從人言封築於右地矣。近加詳審則山勢峻急。不甚平穩。而磊石疊矗。脫有日後雨急沙汰之患。一岡之爲溝渠。似不可救矣。玆定緬禮于乙丑之四月二十二日。伯從叔語于余曰。山之日後爲溝爲壑。今不可逆料。而地中必不受大害矣。竊念兄主耿介之操。仁厚之悳。豈無天地之報。應山川之黙佑也。人之所信者山理。而吾之所信者天理也云云。及于墓如儀哭拜之後先發竁口則灰不爲隔。使土親骸。痛迫之情。容有旣乎。於是焉使役者廣開墳墓。則外蓋消息無形。所存者只棺之左右板。及上蓋而下板。又無形矣。脫去上蓋。細審壙內。則骸骨臥在土間。此豈人子之所可忍見乎。不得已襲斂于七星板。而骸骨無一節消散。有黃潤之色。見之者曰灰之不成隔者。卽是當初拌勻之不稱其節。而今之土實壙內者。果是灰不爲隔之故。則不可以有害論也。此人之言。實甚有理。而從叔之先見大不可誣也。是日返襯於故山。權葬于內洞後麓丙坐之原。會葬甚多而莫不稱頌曰。某公修身浴悳之道。必有神明之佑。則此地亦不甚見害云矣。嗚呼。先人涵養積累之功。至今爲鄕人稱譽。而小子不肖不能使體魄帖妥於幽扁。率爾運動。又不能永占安厝之地。豈不甚罪悚乎。玆收先人實行之聞於人者。而幷錄改葬之略以寓風樹之思焉。

與李壽瑞【聃龍乙卯十一月五日】 小春一別。至雪花爛慢。尙爾之阻。悵懷非常品可說到。恪詢至寒雅候萬裕。占畢不被佗壞了。益有所鑽硏之妙否。以高才博識加之學問。尠有能及爲之期待者甚遠。弟身家姑無受病。而所謂課業走作成習。日以消遣爲事。何歎如之。雖古之大君子必加策勵抖擻。況以湔陋之質。置之放過之域。何以實見得大段用力處也。雖然徐徐而無速。汲汲而無怠。則庶有涵養底道理。常以是自勉而與不服藥歎贊者。相距無幾。深悚深悚。完山之行。雖知滄浪之取。而數百里氷程。果何以得抵也。凡科擧之弊。於持心之工大。爲騖外之害。而尤翁有兼治擧業以悅庭闈之訓。則於悅親之地。恐無大妨義理處。然其妨與不妨。只在自家心志。嗅做之如何高明。想必先得此個理段。而相勉之地。不能不有言。倘不深咎而以爲其然乎。若聞日則與兄聯笻甚幸。而雖不偕進望。緩步頻憇。無爲寒程之受致傷。至禱至禱餘不蕆。

上金侯【在獻】 間仍邑裭。得聞信息。而修候頗久。悵慕則深。近日霜風漸高。凡百光景。非昔時把玩底氣象。撫辰興懷。尤不容已。切欲造門一賀者。値如今灾年。自上有慰諭之命。感祝鴻澤。靡有紀極。而何莫非我閤下敷陳之力報國之道。字民之心。於斯至矣。蔀屋小民爲恩化所感激。若將無艱鮮者。然恩澤之使斯民化成者。一至於此哉。民省安而身家以瘇症。浹旬沈痛尙未完復。雖緣受氣甚薄。而自訟還切苦悶也。如干尋數。懈惰日進。猛省意思。自然差退。切恐粗厲之心伺隙漸萌。而溫厚之氣不能長也。每擬修灑掃之禮以承鐫誨。而病狀支離。先以書請納。而惟俟垂誨萬萬已矣。

上徐侯【經淳】 積慕旣久。一賜容接。得顓鐫誨。軒豁舒暢。不覺心醉氣溫。伏惟視篆氣力康寧。令允執事冊子上尋數。大有得鉤硏之妙耶。資質淸粹。擩染旣多則必須知着力處意思矣。民自不脫了累科之病。紛競於名利之關。而又不得焉。自顧操守。誠不覺內疚。而於悅闈之道則甚悚㦖矣。初擇之入選。優蒙盛眷而完行之。顧不免韓灞歐帛者。只業未精已矣。雖見得汚下。而豈可以得失置之度內。亦何以累科。甘作罪案於程朱之門也。切欲源源修候而不有事至。室亦可戒也。是趦趄止矣。伏望垂誨萬萬。免爲少人之歸。則甚幸甚幸。玆奉尺書。使將命者請納。而以俟可否之命焉。

答安澈煥【辛巳三月二十二日】 久閡勢也。惟不忘者心耳。心苟不忘則。雖未奉接。亦何傷。謂外伻到得拜琅椷。溢幅指諭。無減頂針。何止得拱璧而已。備審暮春。旅體萬相。大慰翹悵。以旅食爲媿。大不然者存。昔焦伯康客歐陽公所。則伯康精明學問足以有辭於後世。猶有這般事。則何必以是爲深縮也。況於親厚地强留之。則牢却之亦非道理也。弟則知兄之進退。綽有裕耳。敎事此無異求聽於聾。此誤認到此耳。弟於儷文本無工程。而況這個文字曾未犯手。何敢替吾兄之爲也。恐無異持布鼓過雷門。何敢何敢。苟有可爲底道。爲吾兄一勞力。何辭之爲也。幸恕諒焉。雖欲不知陋拙。肆然下筆。而來价立促。則其於無倚馬之才何哉。惠簡感領耳。令從伯氏兄喪事痛愕。

祭蘆沙奇先生文 維歲次庚辰二月己亥朔初二日庚子。門人羅某。謹具酒果脯。使子禎瑾告于先生象生之筵。嗚呼哀哉。天相斯文。篤生我先生。以大斯道之傅。早歲檃括。得聖賢遺旨於殘篇斷簡之中。不睹不聞。戒懼愈嚴。幽獨隱微。省察愈精。斂華就實。反博歸約。存心於齊莊。靜一之中。窮理於學問。思辨之際。體用混圓。隱微顯昭。融存之也。虛而靜發之也。果而礭用之也。應事接物而不窮守之也。歷變履險而不易。此固洙泗心法洛閩的緖。豈管見所可窺測模象爲哉。先生文章。渾浩典雅。不用規矩。自底方圓。不煩繩墨。動合正直。始知造道深見理明。故無意無必。渾然成章。豈不是程夫子布帛菽粟之味乎哉。朝廷旌招。固守東岡。矢不改簞瓢之樂。而憂國愛君之心。未嘗頃刻忘諸懷。丙寅排雲尺疏。斥邪扶正。維持天壤間幾墜底綱常。此一疏。豈止爲千金求得而已哉。襟紳請質疑義。委曲告之。務學篤則喜見于言。進道難則憂形于色。斯迺晦翁敎人標的。而何幸於先生親見之。道巍德尊。義精仁熟。主盟斯世。先生之功甚大。嗚呼。小子質旣淺薄。性復愚下。顧不敢與側攝齊之列。而贄見差晩。先生猶不遐棄。竊欲變其質。移其愚。寬賜顔色。輒垂敎迪。勉以誠幾。繼又論說太極陰陽。及心性體用之精微。宏綱大義。如指諸掌。以小子謏淺。何眷愛隆重之至於斯。去小春之拜。適値門外雪深。先生喜其來。及告歸愕然。殊甚於前日。豈知此日之拜。竟作千古之訣耶。苟知有樑摧之痛恨。不竟三冬。叨侍臯比之下也。先生易簀於臘月二十九日。而小子聞喪在正月八日。嗚呼。病不擧袂。沒不飯含。赴哭亦後於人。孰知小子之悲。切而又切乎。矧又卒業無期。墜緖茫茫。苟能勉勵自力。不至爲少人之歸。則庶不負我先生期待之萬一。而恐不克終。惟幸賢彧。精詣之識。卓絶之才。適足紹述師門的統。爲小子講。劘依恃之地也。嗚呼哀哉。不亡者存。鑑此誠意。

別故友 相思千里夢中遊。荷葉田田歲已秋。可惜此行難井轄。江天日落送輕舟。

憶弟吟 三弟一兄別淚揮。風塵末路雨霏霏。寄書幸有雲霄雁。南北年年向我飛。

夜感 雪窓夜氣淸。石澗寒流滴。世事須難知。人心豈易識。拯民古有方。醫國今無術。萬種終宵憂。孤燈風蕭瑟。

泉聲 竟夜山泉響。淙淙入戶鳴。源深流不息。崖絶落何驚。心潔銀如洗。志淸衡若平。莫言趨遠苦。到海始揚名。

草洞夜懷 靑草洞幽一宅安。是吾樂地碩人寬。深更露重花心濕。竟曉泉鳴石骨寒。隔路黃塵人事遠。滿簾明月客眠闌。最恨工夫無所得。日新何日沐湯盤。

讀書 滿天風雨一書帷。紅日東窓爲我垂。錦餙非宜寒士體。塵愁自絶逸人眉。窮時求志尤難立。靜處觀心正不移。可愛斐然君子德。溫其如玉是良姿。

與三川論志 定分已從禀性初。此生質樸又才疏。論忠每擧齊王蠋。語直難儔衛史魚。爲我勿言非禮事。戒君多讀釋經書。悲風凄雨無歸所。謹守山南一弊廬。

幽懷 石欄高坐對西暉。老我南鄕一布衣。世道難分邪克正。人言混雜是還非。閟鯗過關危路解。良禽擇木遠山飛。蒼苔巷陋雲林邃。自愛吾廬識者稀。

題上。月峯仲父文几前。 月峰山下闢幽庄。夜夜露澄霽後光。灑落胸懷周子室。淸閒意味卲翁堂。寒松冒雪遙天秀。秋菊迎霜晩節香。高臥文明山水裏。百年不混世炎凉。

克齋記 余在齠齡。從大人先生。嘗聞復軒高公之宿德盛望。而惟以未及升堂親炙爲恨矣。幸與公玄孫汝行相守一年。取看公遺稿若干卷。則文章之宏博。義理之精密。大可謨訓於家。羽儀於世矣。於是焉。始信前言之不我誣。而況又汝行克趾厥美。志氣潛默。文雅渟滀。甚有克家之道。故扁其讀書之室曰克齋。噫。人之尙而法之者。莫先祖是近故振古帝王聖賢之訓也。莫不先稱其先祖之顯焉。殷之稱成湯。周之擧文武。帝王家訓誨之要旨也。子思之述仲尼。曾西之言曾子。聖賢門儀法之大道也。則豈帝王聖賢而後必如是而已哉。惟汝行之可法可謨者。遠而苔爺。近而復翁。則子之克家也。不必佗求而足矣。克之時義大矣哉。克去已私。復于天理。則又可至於顔子四勿之域矣。子能克己而至於復。則尤是稱停於法復軒之道矣。復軒公精邃之學。已及於復禮之地。而子又能克己。則終必至復軒公所履之地步。吾子克家之法。於是乎大矣。余不願以此爲齋楣之標題。而願以作座銘。惟汝行勉之哉。歲舍丁卯臨月下澣。德巖山人識。

烈女高氏請旌閭疏【癸酉】 右謹啓臣矣段臣矣身等。伏以人性爲善之綱忠孝烈焉。最大國家樹風之典。旌表復焉是重。然而忠於君孝於親者。是男子事耳。其於平日讀窮經史。講硏義理。見得分明。說得痛快。知如此是道不如此非道。故義精仁熟之君子。往往以忠孝著聞。而厥有成績。已有朝家之崇報。至於媍女之烈於其夫。則以若深閨偏見。能判熊掌之美。勇舍鴻毛之輕。以成殺身之仁者。尤豈不卓卓而必施以旌褒之典乎。今於扶安縣有十九歲烈婦高氏。出於故文貞公臣金後孫。故學生臣時述之家。純正之節。卓異之行。適足彰善。而苟或湮沒無稱。則豈匪臣矣身等不薦聞之罪乎。玆不避僭越。疾聲齊籲於法駕淸蹕之前。爲白齊。高氏卽忠烈公贈左贊成臣敬命之后。敦寧府都正臣廷鳳之玄孫女。幼學臣濟禹之女高氏擩染忠貞之世業。講誦端莊之媍範。有女士之行。爲鄕里之譽。及歸于學生臣時述。恭執婦道。奉偏姑以孝。待君子以禮。推而至於宗族及婢僕。一切停當於道理。人莫不愛敬欽歎。是白加尼。時述遘疾證甚危㞃煮粥煎藥。躬自供辦。不假人爲。禱天告神。殫厥誠力。而大命近止。竟至不淑。號擗幾隕。而以老姑在堂。强擻寬抑。及夫殮殯。凡傳於身傳於棺者。亦皆躬製焉。高氏親生父濟禹。哀其寡獨。擬置膝下而慰喩之。則辭以姑在。申告以晨夕奉奠之無主婦。則高氏眞可謂稱停於三從之義。而孰知畢喪後。捐軀之志。已定於胸中耶。哭奠之餘。以婉容奉姑。不以悲慽色傷姑氏之懷。高氏誠是孝烈兩全。而人比於古之陳孝婦焉。時述之大祥前設醮時。衣衾枕席於所寢之室。仍不復開口納醬。擧眼視人。以時述象生永撤之日。從容就盡。嗚呼烈哉。人孰無死。死而如高氏之從容判命者。求之古烈女。亦未之見得幾人也。高氏之媵婢名又女。年方十四者。恪守高氏几筵。其父請與同歸本第。則又女泣且爲言曰。上典旣沒。奉奠無人則吾獨何歸云云。竟不循其父之言。則此可見高氏純正之行。有以誘得其衷而然者哉。十六而嫁。十七而孀。十九而歿。凡四年之間。從容做去。動合禮節。無絲忽錯了。語其情則慘之極矣。論其節則烈之壯矣。苟有秉彛之天者。孰不慘其情而壯其烈乎。自本縣赴愬於主司。自本道齊控於巡營。使一省之章甫搢紳。莫不聳動而欽稱曰。高氏之烈可褒也。高氏之烈而不褒。則公議熄矣云云。則斯豈匪好悳之心。出於自然而然乎。若此節行。合有褒旌之典。伏乞天地父母。亟命有司。施以表閭之典。使之彰善勸俗。臣無任祈懇之至。伏蒙天恩。爲白良結白去乎。詮次善啓。向敎是事。望良白內。臥乎事是。亦在謹啓。

道山私議 夫聖賢豪傑之出。寔天地氣數。堯舜禹湯文武周公。當一元文明之會。及剛壯之時。十有六言。傳心授道。爲萬世心學。宗祖湯始提出恒性。文王於緝熙敬止。誕先登岸。迄于春秋。王綱墜地。吾道愈微。天縱我夫子。口授春秋。躬行魯論。王綱立而亂臣賊子懼。吾道明而詩書禮樂正。以是傳之。子思中庸作。以是傳之。孟子七篇著。一治一亂。是閼天地。運氣。世降七國。從橫。益肆。功利爲主。人知從橫功利。不知有吾道久矣。秦漢隋唐一是說夢。其克醒覺者幾希。天運循環。及有宋周程張朱諸先生相繼。而作吾道燦然復明。迄夫南渡。神州陸沈。冠屨倒置。晦菴夫子以尊攘大義。遵春秋故事。綱目作繼。又註解經傳。序次編摩。孜孜矻矻。開牖後學。建天地質鬼神。俟百世而不惑。春秋世而無吾夫子。南渡後而無朱晦翁。人之類。其何不淪胥爲禽獸一入於洪水之濤哉。噫。盛世而出聖賢氣數也。衰世而出聖賢。亦氣數也。苟衰世而不出聖賢。孰復明斯道統緖以扶彛倫乎。陰盛陽微。天地閉塞。地雷之復。未嘗不一聲而開萬戶。豈不是理乎。吾道遂東。一蠹寒暄。靜菴退溪栗谷河西沙溪諸老先生。踵前開後。倡明正學。而同春尤菴兩宋夫子出。洙泗濂洛。的統大緖。具擧畢張。而世値丙子。天壤易處。鼎沈盤折。紹述春秋綱目。以正大義。綱常不墜。賴有辭於天下後世。是知道者。日用事物之理。理賦爲心。心之所存。道之所存。先生之心。孔朱之心。先生之道。孔朱之道。賴使圓冠方領。再行鄒魯洛閔之風。是不眞天地灝氣廻合於左海然歟。嗚呼。一種邪氣氛祲於世。洋舶倭帆。閃忽無常。淸旄法干。翶翔經年。彼戎狄犬羊。誠不可禮交。而矧又陰懷邪敎。眩惑愚民。將欲移天下俗。入於無父無君。可勝痛哭哉。履霜猶有堅氷之戒。而況氷已至堅乎。蟻孔滔天針鐫剌日。亦有陰雨之慮。而滔天剌日。可謂極矣。是一亂之數然耶。天下事勢而已。一傾不可反。此吾黨之士長慮却顧。食息靡寧。噫。吾先師蘆沙奇先生之文章學問。而又已齎志辭世。若先師在。宏綱正義必當。明辨大講。維持世路。而只恨斯文無祿已矣。何幸尤翁雲仍有淵齋。春爺後孫有道谷。早有山斗重望。淵齋方膺旌招。今爲國子先生。道谷固守巖穴。窮讀愈精。踐履愈確。詎不師範斯世乎。天地一治之運。固當啓明。而聖賢之出以其時可矣。春秋綱目復作於東歟。顧此荒淺。老而無學。恨不躬質疑質以立本領。憂憤所激。信筆略伸。

與柳敬文【灝根。甲子四月念五】 數前左顧。使蓽竇蓬門。便增光榮迄未之忘也。未審玆來棣候動靖崇忠。潭節均穩。只切勞祝。弟省事姑安。而所謂身家有一脚不仁之病。動作未易。苦事苦事。室憂少間而兒苦鱗疊。甚是愁鬱處也。西行附驥之願。大是夙昔攸圖。而況承同笻之命。則一層喜聳。然所料盡未入料。之左之右。一未有順成底道。反而思之。如是苟且。直是可媿。若有分明之見得。則猶不爲名利之動。而矧動心於盤費亦猶不得者乎。自此浩然坐定。其於負信之罪所犯亦不少矣。倘容恕否耶。所祝者行旆萬安。而錦還日當謝於上東門也。