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與鄭泰一【鐘澤。癸未十二月】 阻已經年。懷尙維日。懷之不已。其阻也。雖淺而猶深。況經年乎。窮格省察。想當精密。弟狀無述耳。竊念氣稟之拘。物慾之弊。固有其病。而顧此昏愚。一直拘弊中頭出不得。無復有復初向上底意。只是苟且徇外而已。自哭先師。離索日甚。終無彊輔。竊想吾兄資質甚好。見得分明。必當勇進猛省。踐到眞實地步。而如弟不向本領用力。只從外誘去。譬若中流風棹。無到彼岸止泊之日。悚?。今春移宅於古廂之道山。去舊居十里耳。屢空固吾儒分數內事。而年又不熟。未知何以喫大捥不托。適聞有高兄吉行。便遽略伸。

答鄭季方【義林。甲申正月】 歲新孝子。哀感定應愈新。讀禮體驗。必當見得不傷生之訓。惟是奉慰萬滿別幅指諭四亭八。當益覺涵養之功。已多窮格事物到得極處。先輩嘗言。病餘善端。易以發見。則況哀疚中無外誘。潛心玩繹。踐到實地矣。俯詢二條。此固座下雅言熟講。而益見求道之切。深以爲幸區區詢。及樵牧之社。太不着題。是固問寡問。不能底盛意。莫無近於求聽於聾耶。定知日下添燈。決不足爲光。而其在麗澤。厚義亦不敢無言恕諒焉。滿腔子是惻隱之心。朱子亦復於與張南軒書詳矣。此就人身上指出。此理充塞處。最爲親切。若於此見得。卽萬物一體。更別內外之別。若見不得。却去腔子外尋覓。卽莽莽蕩蕩。無交涉云云。則推此足可見與林擇之書是甚底微意矣。座下以腔子外是天地惻隱之氣爲喩。恐似深看。設以天地惻隱爲說。是固理也。亦恐不當着氣。未知如何。天一生水。地二生火者。天陽數。陽始於一而成於六。故生水也。地數陰。而陰始於二而成於七。故生火也。此乃陰陽互根。而恐別無佗理。天道起於北而次於東。故水生木。木生火。推而爲西南中央。皆然矣。此恐四時錯行。五行相生之理。而以愚見。何敢質也。性與天道。愚未嘗聞區區此說。只塞有書無答之責己矣。弟頗覺衰悴耳。

東磵記 凡天地有生之物。靡不句萌於東。東於四時春也。於五常仁也。物生於春。春屬於仁。仁具生生底實理。亨於南。利於西。貞於北。而莫不本乎東。冬之藏。固是藏春而爲來春發生之理。夏之亨。秋之利。亦不是春使之然歟。推以地理。維禹之續以其有灃水之東注也。魯爲天下禮樂文明之國。而泰山爲之東。噫。吾道之東久矣。吾東卽吾夫子欲居之地。而當天地一元文明之會。典章文物誠足有辭於天下後世。則東之小大雖異。其爲可尙則審矣。吾友高君元一居鶴山之南。鳳嶽之東。名其里曰開東。開東之爲里。未知昉於何世。而元一以前吾不知矣。抑未免爲窮山樵牧之社有不足向人着題者歟。自元一卜居。一省士友皆知有開東。所謂開東。豈不是自元一開其東。而亦不黙契於生物之芽于東者耶。元一以庚辰夏。升庠搆一屋子。室于東西。軒于中。以備冬㬉夏凉。四時之理。亦固備之。而矧又雜植花卉於庭之畔。花於春陰於夏。實於秋藏於冬。無不是這個理窠。雖不求合。而自然與之相契。余爲元一解之曰。子旣開東。異日之爲南亨西利北貞。亦將次第成功。詎不美哉。遂扁其楣曰東磵。磵發源於鶴山。流而匯于東。眞可謂山與水會。足以資士君子攸芋之室。余亦欲從元一而鄰。徜徉而終吾生。則余有此記。抑亦寓意者存歟。屋成之冬。德巖山人識。

望明齋述懷三絶 靑山不爲世人容。白屋未期要路逢。人地如今交相得。嘉蔬名藥足吾農。雲收霧霽洞天明。永日咿唔誦古聲。晩菊寒松交映裏。一區泉石照人淸。不幸吾生際此辰。西天風雨漲煙塵。白頭野服林泉士。虛負人間四十春。

伯從祖遺事 公姓羅。諱錫老。字子仁。系出羅州。曾祖諱致絅。祖諱在沃。考諱弼殷。號守約齋。妣長澤高氏諱一躋女。公以丙戌三月二十日。生於光州之桂村內洞里第。狀貌雄偉。器局寬恢。賦性甚仁孝。得一物於外。必懷歸而獻諸父母。家貧藏獲無可使令。親執樵採炊汲之役。不以爲勞。行有餘力則卽加學問。才藝素明敏有大振之望。鄕人以晝出耕夜歸讀之蕫生擬之。而其實行亦與之相似云。年二十餘。娶于光山金氏。與夫人同心治産。以供兩庭滫瀡爲務。鄕人目之以孝子。及丁內外憂。曲盡禮節。終三年不御酒肉。毁瘠幾滅性。公以孝齊家。家道雍睦。公之仲弟卽我王考。而不幸早世。公常戒季弟曰。吾以家事旣不專心於文學。而仲弟又繼之不淑。今日門戶之責專在於汝。汝其慥慥勿替我家聲也。自是公監三家事。必先仲季家而後及於己。至數十年之久。不少懈焉。鄕人稱行家。則必以羅氏首焉。豈匪公孝友之著聞而然歟。公卒于癸卯四月十二日。距丙戌三月壽七十八。是歲閏七月。葬于芬土山坐未之原。與夫人金氏同域異墳。噫。敎誨諸侄。嚴立課程。少有過失。不少假貸。而與人交則寬且和。子弟或言人之短而聲斥之。則公力止之。其人聞之自疚。旋卽感化。戚人吳性儀嘗誦公之實行。而言于人曰。若朝廷擧孝廉。則公不必虛老於林泉。而終不爲需世之用。惜哉。高淸隱貞鎭誄之曰。孝養雙親夙著仁。鄭公奎黙輓之曰。鳳凰山下鳳凰遊。鳳去山空水石流。斯可見公議之終不可誣也。無育以從。子相集繼娶朗州崔氏。孫燾玄娶永川李氏。燾圭自齠齡深知公性度。而且與聞於鄕人者多。玆不避僭越。略敍如右。以俟立言之君子。戊午菊月。下澣敬識。

先府君遺事 府君姓羅。諱禧集。字允五。系出羅州。曾祖諱在沃。祖諱弼殷。號守約齋。考諱錫曾。卒于癸亥二月十一日。府君生于是年五月二十四日。寔遺腹出也。妣光山金氏諱聲漢女也。右議政子進后也。府君生而明敏。器宇淸雅。守約齋公甚奇愛之。府君濡染家庭。以孝友學問爲切已事業。自齠齡奉養大夫人。極其誠力。不廢晨昏。大夫人敎導府君。亦加莊嚴。不以煢獨少貸。府君僶承親旨。務在學文。受業於季父日新齋公。有不能透到處。則行而口誦。食而心思。終至透徹後已。自是文詞日進。凡做事明敏果斷。有匪他人所及。大夫人有事怒之。則府君下氣怡聲。必致其懽。喜年十七。委禽於全州李氏諱鉉臨家。卽孝寧大君諱補後也。旣娶曰上有老親而滫瀡。每空子道闕矣。自是間治産業。家道稍溫。以不得一日養先考爲痛恨。寓懷於梁山風樹。每誦蓼莪。未嘗不釀涕掩卷。値忌日極盡致齊之道。蘋藻之需。魚肉之供。必親自熟飪而後。設祭儀。整衣冠。跪伏於香卓之前。如常居侍側者然。以伸前所未伸之誠焉。鄕里以孝子稱之。與人交以誠信爲主。無一分作爲。雖在妙年。人以老成大儒許之。府君於世俗。芬華恬如也。嘗曰爲士則盡爲士之道。居官則盡居官之節。是迺職分之所當爲。而苟或越分。是非道也。常以儉約律身。人多效之。辛丑五月二十日卒。壽三十九。鄕里知舊莫不齎嗟曰。天不欲使吾鄕有所矜式耶。何奪羅公之速也。李公琦植於府君爲娚妹。操文而哭之曰。嗚呼。公以古家肖孫。克承負荷。孝克怡愉。行克篤敬。遵晦蓬蓽。不悔无㦖。知行已至。窮格甚精。從事于斯。庶幾大闡天閼其年。嗚呼哀哉云云。斯可見府君學識德行之倚重於世矣。是年八月。葬于和順之鸜鵡山庚坐原。有四子長燾圭娶順天朴氏。次燾赫娶河東鄭氏。次燾龍娶光山金氏。次燾成娶興陽李氏。燾圭卽不肖也。不肖於府君實行。未能一一記得。而與聞於鄕人者畧干語也。懼其愈久而愈失其實。玆書于家狀。丙辰十二月上浣。不肖孤泣血謹書。

弦菴記【後以弦窩。庚辰十一月】 菴吾友高光善元汝讀書室。在州治西三十里鳳山之陰。甚瀟灑夐閴。足以資游息。吾友賦性柔遜。應事接物。自柔中做將去。人鮮不愛之。余之愛愈深。故惟憂柔之過。濟事不得。如或柔處多剛處小。事物之來。不能一齊割斷。如一橫劒兩分去。吾黨期待。元汝不輕伊重。烏可不胥告以箴警。且元汝勇於從人。必不以不尊不信。遂援古人佩弦之義。名其室。夫弦直而剛。足以剛其柔。昔韋齋先生亦嘗取義於佩韋。先生豈嘗有足。只恐失之剛以爲之箴。元汝之扁室。抑不是法韋翁然歟。元汝以苔爺雲仍。世其文獻。從事師閘。規矩於學門。惟恐進之不强。玆不幸耶。遂縯其說解之曰。天之道陰與陽。地之道柔與剛。陽未嘗離乎陰。柔未嘗離乎剛。必須一陰一陽一剛一柔然後。天地財成之道必矣。人之稟氣。得之陰陽剛柔之中。四端五常。資爲體用。苟或氣稟剛底人。見事剛處多。處事失之剛。氣稟柔底人。見事柔處多。處事失之柔。須先克治氣稟偏處。可得及不偏倚之中。與天地相準。是以洪範明剛柔平反之義。伯夔設直溫柔立之敎。則剛柔不克相資以成其德。吾未之見。元汝必當見得分明。體驗熟矣。菴於弊居。僅牛鳴地。余嘗乘月訪元汝。指月謂元汝曰。子之學識如月弦就盈。則子之菴不有光於斯世乎。旣以弦名是菴。又復指月弦增益一言。子不以余言爲戱。而能復顧名思義歟。

藏巖記【丁卯五月日】 余嘗觀夫易之艮以止爲義。而山之容靜而止。故得艮之象焉。山之精土也。土之精石也。石是山精之最剛者。而尤魁傑巉峭者。其惟石中之巖乎。巖之爲形。隱隱然蘊雲霞之質。斑斑乎印苔蘚之文。止於止而人不敢動搖移易者。其易艮止之義也歟。吾友高穉陽氣質淸明。見識淵博。肆力於文章之學。留意於性理之書。立志已堅。立脚甚高。雖或被佗壞了。而凜然有不可撓不可奪之心志。則其將有得於艮止山立之氣者歟。嗚呼異矣。穉陽卜居於霽峯山之東。而密邇乎苔軒先生裸享之祠。則追慕之思。適足有可述者。得一小巖。旣號其洞。又從而扁爲齋楣之額。則是豈偶然而然者哉。巖之名舊以將軍稱。故以將巖爲說矣。余見穉陽而後。屬穉陽而說之曰。天之藏是巖於此地者。必是有待。而子之深藏於此洞者。亦豈不相稱乎。因以藏巖易其稱。則其旨義之歸宿處。似與前別矣。子其深藏於斯而止於斯。益進靜專之業。漸到止善之地。則其動也不離於靜而無非涵養上做去也。其行也不忘乎止而自格致上說得也。余故以靜止之說爲吾子加勉之實。而爲日後動行之大節目焉。

題呈雲初金文丈 箕聖千年吾道東。小華文物中華同。圃牧源根培養後。栗尤義理授傳中。五江雨過春波綠。三角雲沈落照紅。變夏用夷今日事。沈淪獸域恨無窮。

心戒 戒我初心著至微。差千謬甚始毫釐。若聞已過當求改。莫向他人掩自欺。分外貪榮非我致。暗中樹德有天知。淵氷戰兢如臨履。愼獨工夫自在斯。

閒中遣懷 築山猶恐不居深。潦雨南天氣積陰。入耳莠言誰禦侮。戒心佳句獨長吟。鷺鷗淸興回江渚。麋鹿閒盟臥雲林。老大名園扶廈木。莫敎斤斧日相尋。

謹次雲初丈韻 野色生秋滿稻花。葛冠蘿服儉而奢。淸風不盡淵明榻。霽月偏多茂叔家。志學自能沾化雨。求仙誰欲醉流霞。駒馳白日繩難繫。已是星星鬢魃華。

李進士【廷遠】聞喜宴序 養老之禮大矣哉。有虞氏養國老於上庠。養庶老於下庠。夏后氏養國老於東序。養庶老於西序。殷人養國老於右學。養庶老於左左學。周人養國老於東膠。養庶老於虞庠。則斯禮也彬彬乎郁郁乎。此可以述矣。王制之異粻。鄕飮之異豆。莫匪腆于是禮。嗚呼休哉。我國家優老之典。憲章于唐虞三代。而軼駕漢唐。是以八十九十之老。則爵于朝永作養老之恒典。於戲我聖上臨御以後。尤表章是典。凡七十以上之選於鄕解者。輒進之司馬。除以四品緋玉之秩。猗歟盛哉。我朝之成均館。卽古之庠序學膠。則今之特賜以生進者。豈不是古聖王養國老及庶老之大糟粕歟。李僉知令廷遠氏。以永川之族。南谷之後。世襲簪纓之武家。習詩禮之訓。而年已至於七十而又三矣。箕疇之五福令得其一。而矧又富而好悳。鄕黨推詡矣。常德福善之理。實不可誣。而解鄕額於己巳以庚午二月。特躋上庠朝廷以年爵之。則如令眞可謂天爵。旣修人爵隨之者矣。豈匪種悳修善而始食今日之報也耶。朝家養老之禮。雖庶人之老靡或見遺。而僉知令之特造於司馬門者。定是爲修善之報也歟。僉知令以三月二十四日榮還于鄕。滿座儕友盈門老少。莫不稱頌曰。李令之得選於此者。宜矣。而我聖朝優老之典。尤豈不盛且大歟。此可見人心之稱道不爽於天道之報施矣。凡參於是宴者。苟能澡身浴悳。何不得榮進之爲憂也耶。願以此觀感乎哉。

張進士錫愚【字而直】聞喜宴詩序 聞喜宴古也。占科者設酌誌喜。必自己供億。未聞有自他人爲之宴。張庠士而直世以篇什著聲。其大人升庠後未十載。而直繼又以壬午秋進爲司馬。畢生以淸儉律身。不欲露見鋒穎。矧復老年始出口氣爲可恥。杖藜芒鞋。不使行路知。亦不以設宴事書于家。此固操執高處。而直門徒胥相爲謀曰。吾師之不欲聞喜於人。認出本領分數。而吾輩亦可闕小酌於上東門迎候之夕乎。遂設宴於家。荐又笙筦前導。而直曰諸君此擧。誠不我知當却之。然專却於諸君設施本意。恐速齟齬。遂省約勿繁。噫。科而宴何限。豈有若張庠士宴者歟。余謂此眞聞喜宴爲門生者爲師設宴一喜也。是宴得有古人所未有題目二喜也。斯匪謙而受益。善而食報者耶。而直有詩舒其事。屬不佞序之。不佞不嫺文不敢塞是責。只恐此宴好名目。泯而無聞。是爲之序。

上素山朴丈【頣休參奉。丙寅十月初一日】 月前辱賜枉唁。哀感之至。迄未能忘也。伏問霜令棣中味道。氣力康旺。近日。看得何書。窮格何事。以爲消受之資也。竊想尊丈於靜中。體認大本。應事接物。自然中節。而此時尤非閒商量理會之日。則定應經綸天地。大得勦洋之策也。江都失守之報。已極憤慟。而豈知犬羊之猖獗一至於斯哉。伏念宸憂靡解。正是環東臣民瀝血效忠之日。而積天霜露。安知匪烈士之義氣乎。然自非義精而仁熟者。亦莫之能也。伊川先生曰。感慨殺身者易。從容就義者難。此迺白刃可蹈。中庸不可能之本旨也。卽聞有倡義之論。而尊丈主管諸約束。必應停當於義理。而自平日涵養中做出來矣。撫苫而起不覺敬祝也。以身先之。動之以誠意。則何不動人之爲慮哉。夫鍾怒而擊之則武。悲而擊之則哀。鍾猶隨感之若是。而人心之和應。惟在擊之之如何已矣。況惟西醜斁倫殄常。大是覆載間一妖氛也。厥罪貫盈。自絶于天。則凡我義旅直前不縮。這個邪氣必將斂退殄滅之無遺育也。杜少陵所謂胡命豈能久者。正爲今日準備語也。義師之進必待朝廷處分。而鎧仗諸具抑有前定不窘底道耶。願聞而不可得也。侍生孤哀子頑不就盡。而又遭君父之急。秉彛芹曝之心。恒用如結。夜不能成寐也。蟄跧堊室猶未許聞外來消息。亦未助成一策。而數斗腔血有時瀝瀉。尙未底定也。旣未盡哀於居憂。又不輸忠於國亂。則不免爲忠孝上得罪之人也。每圖修疏而便甚凌。遽草草而止矣。餘只祝爲時保重。用副哀悃。

寄家兒【乙酉二月九日】 離家後寂。未之聞甚鬱。春寒汝輩無恙。渾室泰平。石亭叔近亦來留。而學孫兄弟不至浪度耶。吾在家時。雖不能着意課讀。而在外未嘗不以此兒學業爲一心穎穎處。汝輩若體吾此意。則必不使此兒悠泛也。居鄕之道。畏公法然後。始可背帖於席。而惟應稅最其大節。汝以今年不農。則以爲明年艱食云云。方設農而寧艱食於明年。不必躬犯於罪也。若力不能出稅。則不如不農之爲愈也。諒之又諒也。父今七日入闉無餘戒。而一行大都平安耳。七日之翌。卽王世子誕辰。設應製取百人。雖不見榜眼。而外鄕之儒似無入格人耳。京中物價刀騰。難久留耳。聖儀家大小節無故。而聖儀近亦課讀耶。吾下去後。當知勤慢矣。

與柳敬化【此下四篇當編入于上與同人下】 客年一奉。因擾未穩。便若饞者之當食未飫。殆有餘穎。卽聞有愼節。雖甚㦖慮。而意謂无妄之祟。不必爲老兄深戒。惟以未得聞爲悵。於焉改歲。尤用沖沖。近仍鄰裭。略承大槩。調度遄復。學候貞泰。弟氏三兄均安。令胤賢抱皆善侍。而膺得新年大福祿。區區贊頌日新之工。逢此新年。做會得何理段。以爲消遣養省底道也。只恨一水之爲間。而未得頻握。恒切跂余之望已矣。弟客冬餘祟。尙未之快痊。始知調養失宜。未到尺地安靜處也。悚苦悚苦。

與柳敬化 向者。江上拜別。得之於久閡之餘。而討展未久。迨用悵穎。固知人生離合亦如進退消長底天理。固不可把作自家眼前常存底事。然安得無未達觀者之深悵耶。向日奉拜也。氣象頗好。未知不改了是日體度耶。弟氏兄洛行近才反稅。而亦多有好文字受來事歸橐甚重。此迺近世不易聞底好事也。況又有尊先世幽銘云。願一奉覽而不可得也。何以則躡香塵趨淸風於九江之上浩歌之亭。以舒吾輩嘯詠之情。而又訪得先賢遺躅耶。竊恐造化天翁不許吾荒陋物。幷忝於勝地也。弟狀姑存。而近以子媍乳癰日事醫藥。專沒佳悰。甚是苦海也。此紙與僉弟氏兄同照焉。忙未各候耳。

放鯉魚文【壬午八月三十日】 辛巳秋。兒曺於龍囦港口。得小鯉。長寸餘。種于亭下小潭。其始也或潛或躍。稍大潛而不躍。余疑其隨澇水。放于江。一夕夢。莘其尾噞其口。告余曰魴於河鯉於洛。大順而不淰。皆性耳。使吾不得於洛。居先生之潭。潭小不可以容吾。吾形勞吾氣縮。先生畜吾觀吾。得意而已。不我膳也則在先生潭。吾得其所。然小而不得大何聞。先生有詩曰。待到明時。雷雨作悠。然躍在大江濆。則先生欲大我也盛矣。竊欲待雨作放于江。恐未及到江潦水中涸。雖欲全先生養我之功得乎。將不免矢于市。玆蟄存不發。待先生命已矣。吾將爲龍先生諒乎哉。余覺而惟曰。凡物之生必以地。鱣鮪於江淮。鯨鯢於溟海。皆窟宅耳。夫鯉卽龍之類。豈池中物止哉。是日也命兒斗水于木罌。載而放諸極樂江。遂作文而告之曰。鯉於江。魚爲物最巨。淹于小澤匪汝所。所放而之江。爰居爰處。用長神灓。于淵于渚。吾信吾夢。徙汝祝汝。利澤普施。飛行不阻。

字序 或曰名以制義。則字必取義於名。而子之名燾圭。子之字致文。則於名義似無湊泊處。余應之曰。子不觀於周禮之春官乎。王晉大圭執鎭圭。繅藉五色五就。註曰繅有五采文。所以薦玉。然則郁郁之文。炳炳之文。孰有加於繅采之文歟。余受氣甚薄而零碎。工夫雖不得一二段做了。而其意也則以溫玉自期待。抑欲爲鎭圭之繅。而進之於大聖人。禮見之庭。斐然有文於邦國之光者。此燾圭所雅言而不諼者。古君子比德於玉者。非我荒陋湔劣之所敢擬議。然字之取義於斯者。抑或爲顧思之義。而有所進詣之道故也。客曰然則子之字固美矣。而顧不太奧而有難强解者歟。余曰不然。昔金河西先生序李至男之字端禮曰。冬至是字【恐是子】之端。而冬至起於復。復有顔淵復禮之目。故以端禮字之。則方之於致文。尤深且奧。人不以深奧爲言。而服先生之善命焉。凡字之取義者。固有淺深不同。而各有趨向之歸宿。則子豈以深奧疑之耶。古人之字義也。取於名而已。余之字義。俱有脗於姓與名焉。繅藉之文。顧不與羅之文相近耶。客曰唯唯。余於是乎畧收或人問答。以爲之說。而以寓顧思之義。