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이황 으로 검색된 결과 1172건입니다.

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李黃溪【墣】 漢燮白燮無祿。己卯六月奄遭先妣喪。縷命苟存。而日月奔駟。終制已久。實不堪風木之悲也。所謂緖餘。離索荒廢。夙夜忉怛。

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啓蒙傳疑序(李滉) 滉按,啓蒙之書,闡發幽頤,昭如日星,而諸儒辨釋,又皆精密,該暢無遺憾矣,然而理數之學,廣博微妙,盤錯肯綮,未易硏究,

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집부

편안하고 고요히 지낸 것이 가련하니이로부터 누가 옛 책을 보겠는가 正道無傳已百年先生心學起先天可憐安靜烟霞洞從此何人閱古編 이성암(李惺

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이성암(李惺菴) 이수인(李壽仁, 1601~1661)을 가리킨다. 성암(惺菴)은 그의 호.

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이성암91)에 대한 만사【수인】 挽李惺庵【壽仁】 호남에는 정학이 없었는데천년

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皇都次金鈍村韻【名暄載東文選而皇都改諱可臣】 略無才德副民瞻底事奔馳突不黔坐臥何曾安寢餗居諸只任換寒炎鬢絲入鏡簪嫌重詩草盈囊筆退尖常憶雪齋時對榻靜聞風響動虛簷

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又祭李惺菴文【爲蓬山書院儒生等作。】

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기록한 잡문 성명 미상의 필자가 퇴계 이황의 서간문과 언행록에서 부부간 및 학자의 도리에 관한 내용을 발췌하여 기록한 잡문이다.

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서화

이황(李滉,1501~1570)의 자(字)는 경호(景浩)이며, 호(號)는 퇴계(退溪), 퇴도(退陶), 도수(陶叟), 시호(諡號)는 문순(文純), 본관은 진성(眞城)이다.

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臣等伏以雪人之冤出於公稱己之冤由於私出於公者猶不得伸由於私者豈易自明然在先王朝之事雖未蒙快從在殿下時之事豈遂默默自納於不測之誅乎國朝儒先道統相承炳如日星學者倚墻窺庭得其門者葢寡以臣等爲擯斥李彦迪者是論者自汙其口也昧之於君父之前可乎臣等本意初欲伸救成渾而成渾之所就正者莫近於李滉李滉之所尊尙者李彦迪則擯斥之云雖兒童走卒豈信其然乎論人善惡必於其倫朱季友著書直毁濂洛關閩之說是大段無狀底人聲罪杖之其罰猶輕論者以臣等方諸季友而有甚焉殿下遑遑罔極之中汎允其請臣等未知死所也盧守愼才識高明親承提誨於李彦迪而稱之曰三韓心學惟先生有之其挽李滉詞曰淵源宋賢四統緖國儒三因押三字爲句不悉數而無嫌臣等因撰四句爲對窘於剩而姑闕其於大賢誠不足爲加損故也嗚呼是未必殿下之意而迫於職競之人聖明之下誰敢有復言者乎臣等晩生南服竊聞崔永慶被鞠之日非無至親篤友坐視其死而無敢有爭之者事定後嶺南儒生始抗章以枉殺山人歸獄於成渾鄭澈此二人者豈誠殺永慶乎實永慶自不能少待爾只以未救其死爲殺則與至親篤友爲一間耳況成渾初不干獄事者乎咸稱其冤不亦宜乎臣等不自量力當國家危亂之際竝生爲伸救之計則臣等之罪也聖人嚴賞罰功罪之實好生之德常貫乎其中又必曰罪疑惟輕功疑惟重臣等所望於殿下者非特爲臣等計也欲殿下以淸明純粹之資立鑑空衡平之體無偏無黨王道蕩蕩民自以不冤伏願殿下察納焉

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(李滉)의 경학문(警學文)을 베껴놓은 글 사계(沙溪) 김장생(金長生)의 학실훈언(學室訓言)과 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 경학문(警學文)을 베껴놓은

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月山祠享先生時文蹟略 趙徹永高麗之末李仁任迎虜使背貳皇明圃隱鄭先生與潘南朴公力爭其不可壄隱公抗章請誅仁任與朴公同被淫刑以沒況今日世界至於斯極視公時又加遠矣溯挹風烈益有所感遂決意享公于月山祠云爾崇禎紀元後再庚子通訓大夫行潭陽府使趙徹永謹識

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【三品同四品至六品黃綠赤三色七品以下以黃綠二色】絲織成雲鶴【三品盤鵰四品至六品練鵲七品以下鴻鷘】花錦下結靑絲綱施以雙金環【三品至四品用銀環五品以下用銅環】佩佩二上設衡以銅鉤次以重衡中以兩旁琚瑀下有衝牙雙璜在重衡之兩旁又雙同在衡牙之兩旁穿以藥玉珠其衡琚瑀雙璜衡牙滴子幷以珉玉襪襪以白布爲之履履以黑皮爲之

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