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이황 으로 검색된 결과 1172건입니다.
고양 출신으로, 김정국(金正國)과 김안국(金安國)의 문하에서 수학하였고, 나중에 이황(李滉)에게 ≪역학계몽(易學啓蒙)≫, ≪심경(心經)≫ 등을 배웠다.
此予之所以遑遑汲汲必欲聞救災之言也. 勖歲政旨, 體予至意.」 布告中外爲只爲, 下議政府爲良如.'
≪퇴계고봉왕복서≫는 이황과 기대승이 태극(太極)과 사단칠정(四端七情)에 관한 설에서 각기 의견이 달라 여러 번 편지를 왕복하며 변난(辯難)한 서찰들을 모은 것이다.
이기호발설(理氣互發說) 이황(李滉)은 "이(理)와 기(氣)가 때에 따라 발하는데, 사단(四端)은 이가 발하여 기가 따르는 것[理發而氣隨之]이고 칠정(七情)은 기가 발하여
道光十八年十一月初十日 李寅旭 道光十八年十一月初十日 李寅旭 전라남도 보성군 李黃旭
大正三年七月三十一日 任實郡 李晃現 전라북도 임실군
조광조(趙光祖)·이황(李滉)·이이(李珥)·김장생(金長生)·송시열 등 대선비의 문집에서 좋은 글귀를 뽑아서, 『근사록(近思錄)』과 같은 범례를 좇아 책을 지어 『근사속록(近思續錄)』이라
보성출신으로, 이황(李滉)의 문하에서 수업하였고, 1568년에 진사시에 합격하였다.
以黃腸木敬差官。 往關西。 冬復命。 十一月。 拜司諫院正言。三十一歲。 丙寅。 三月。 復拜正言。三十二歲。丁卯。 穆宗皇帝隆慶元年。 先生三十二歲。 製進大行大王挽詞。【見原編】 十月。
음양이기 중의 소이연지고로 볼 것이니, 합쳐지면서도 나뉘고 나뉘면서도 합쳐지는 것이다.이자(李子, 이황)는 〈이일잠(理一箴)〉에서 말씀하기를, "누가 그것을 주관하는가?
퇴계 이황은 명종의 문소전 부묘에 대해서 형제간인 인종과 명종을 소목을 같이하는 방법으로 봉안하자고 주장하면서 "옛날의 협향(祫享)의 위치는 태조가 동향, 소･목이 남･북향이었는데,
그의 학문은 퇴계 이황의 이기철학(理氣哲學)과 남명 조식의 경의철학(敬義哲學)을 융합한 것으로 평가된다. 저서에 ≪덕계문집≫, ≪정묘일기(丁卯日記)≫가 있다.
시보는 자이고, 호는 정재(靜齋)･동강(東岡)이며, 서경덕(徐敬德)의 문인이다. 1593년에 공조 참의가 되어 이요(李瑤)와 함께 이황(李滉)을 비판하다가 양명학을 숭상한다 하여 탄핵을
而況於人乎! 鬼能屈而不伸。 神能伸而不能屈。 則理亦然也。雖以生知之質。 上智之姿。 安然獨備人之所不備者乎?
사상적으로 이황·정구의 학통을 이어받아 이익에게 연결시킴으로써 기호 남인의 선구이며 남인 실학파의 기반이 되었다. 전서(篆書)에 독보적 경지를 이루었다.