是知美種難茂惡物易長陽一陰耦天理固然惡多善少人事亦爾吾之於物獨且奈何物不能自就長茂況可蠲人之疾乎然不可以是怠於封殖也三百篇詩列於六經非獨雅頌至於國風多出委巷疋夫疋婦之作何必皆是正音善者示之勸惡者懲之而感人莫過於詩以其流出於情思之自然不假修飾後世之詩工於雕琢天和已損安得令人興感也徒見句作之玅對耦之精其所味之意則不著且無言外悠然之味大凡敎人之方不在聲色之化民使其遷善而不自知者必由於示之可願而悅其心志通於寂感之中也其治效之深豈啻日橽而求之是以詩者敎化之本而起敎於微眇可以治平天下也剛戾自用獨斷專擅必是誤國若王安石之文章節行豈不美哉徒以執拗不恤人言不守祖宗法至於流毒四海使宋之南渡中原沒於金元國家不可用此等人爲宰輔渠亦不若未爲相且取士專用經術而使天下只守王氏學經學之誤亦執物之所致也文章才識高出於人必有離道放肆之意細觀坡公平生文字無所不能亦無所不該議論濶大筆力明爽其到波瀾動盪按住不得橫竪曲直一任所之間多過激越着之語此患才之過高見道不精也觀其作佛家文字若十八羅漢贊勝相院藏經記言人之意不到極其新奇此皆文章所使渠亦不自知其過也宋時奇才異能之士多困於下僚石曼卿有文章氣節觀歐陽公撰墓表兼有兵謀過人者梅聖兪之詩米元章之書蘇子美之兼才陳師道之行義俱不得展布於時天何生斯人而嗇其命也元章之事使人觀之至今絶倒其袍笏拜石據船獲帖賜硯蹈舞起訟於子瞻自薦於蔣穎叔稻孫起樓段拂作壻好唐人巾服無非排調異格顚名果着題也東坡願見元章洗積歲瘴毒人於憂愁煩懣時可閱元章志林足以無故作笑以破憫鬱也白香山詩曰人生莫作婦人身一生苦樂由他人嶺南俗有山有花歌婦人之不得於其夫至於溺水以死作歌而遺後全也婦人貞潔以愚氓爲配名爲夫婦視如仇敵詬罵敺打日甚一日然自守婦道其夫年長其習不悛不得已還本家則其後母不受其叔亦然呵責使歸夫家天地窮道無處自容行當砥桂淵欲自溘然然無以自明則令人有桑間之疑逢採樵女兒作山有花曲以敎之曰以此播於村里也汝他日更到此則以風起浪涌知吾精魄之在此也其曲至今聽之宛轉凄楚使思婦怨女聽之則未有不下淚者使木鐸者采之足以編於終風燕燕之下表其貞白而以爲後來爲人夫之戒也砥柱淵乃洛東江云老老而民興孝年之貴次乎事親自二帝三王養老之禮最爲詳備非徒國學之養至於考校引年鄕黨皆行老老之禮耆艾傳耄耋有差等珍粻之饋衣服之歲修一如其儀俗知孝悌之爲至行故鄕有禮讓民無悖逆養老之禮不明其弊至五品之不遜余嘗及見丁巳年間正廟下綸音使行養老禮前期一月坊里各定執禮約正指揮人家子弟致約日設廣場于社樹之下老少齊會上老上席中老中席下亦序齒至于年少童孩無不就列而各家子弟衣巾鮮潔步履必正以次行杯上壽三行之餘如燕毛周及於長幼貴賤觀者渚墻亦無諠譁酒酣樂作使文學年少雙歌鹿鳴以和笙鼓晩又試文試射就試納卷挾矢較藝夕陽在山里正鳴鼓老少相向而揖各歸其家撰杖扶醉燈燭滿巷觀於此孝悌之心可以油然而生人孰無愛親敬長奈何五十年閒俗尙漸婾妄變日作安得修復古禮以敦民風也我國江陵舊俗有靑春慶老會甚善甚善只敎敬長老老不如歲每行禮使之興起也李敬業世勣之子也世勣以陛下家事之說誤高宗立武居世以敬業之死於武氏爲善惡報應理或然矣然敬業檄討武氏欲復中宗義聲一振天下嚮風事雖未成亦足以盖父之愆可謂兩全忠孝豈可以其父之不能正君掩其子之忠乎且騷賓王素有文人輕浮之名而其檄武氏名義正大流芳於後世然謝靈運輅賓王之忠例以文人輕之此是偏論也唐徐有功用法平爲人伉直爲大理武后將殺人有功據法爭之后令斬之猶回顧曰雖死法終不可改守法不畏死節操如此而事女主何哉或曰狄梁公亦事武后余乃悟曰梁公之仕爲復唐之計也有功亦安知非唐之臣庶無遺於武后之毒手而爲之矯捄强仕耶嘗疑諸葛武侯之盛德而天使之無後耶瞻尙父子俱死節於緜竹意其絶嗣而觀綱目有諸葛京亮之孫也晋武訪之名利二字輕重自別淸濁不一名者聖人以維持世道勸善懲惡也由夷可慕蹠蹻可惡善惡之間名懸天壤孰不欲砥礪行義不蒙惡名哉君子之善未必爲求名而人皆未必君子則使之企慕而趍於善不愈於爲惡乎且名者分也君臣父子上下尊卑具有一定之名故人不敢犯分人或有一念之差必顧名思義回心而向道者多矣上之所以名敎下之所以名節是厲世之道淑身之資也利亦人之所以依賴而有曰利者義之和也然若以求利敎之則天下滔滔全沒義理其可以爲人乎是以名可使之慕而趣於善也利則雖拔本塞源猶患其未防況可示以一分勸之乎商鞅求利於國而民胥傚之秦爲惡國可以監也然俗尙不古則求名之害甚於求利求名者不分是非不知義理一趍於盛名有勢之人若藉以行之其實皆盜名而私己也冐義而饕利也若爲而使名重利輕而使人有廉恥也福善禍淫天之常也而夷齊餓死盜蹠壽終太史公所謂天道是耶非耶抑韓文公所謂天之所好與人異耶抑都不省記聽其自爾耶今夫千章之木發榮於春夏或有一枝之枯枿人事之榮瘁亦偶然而天道生物而已其於物之自爾何哉所謂命者亦人之强名者也窮通死生一委於命者亦非通論也君子之道未必求福而爲善亦未必畏禍而不爲惡吾爲人道而已亦不可要其終之如何可也班健保曰修善尙不能蒙福爲邪欲以何望此雖女子之言可以爲士君子自修之良規也不虞之譽求全之毀在人亦然豈可以一己之事貴報於蒼蒼之天耶范武子請釋楚爲外懼山巨源欲以吳爲外患孟子所謂無敵國外患國恒亡二子之言皆孟子之意也大抵人心無所憂慮則驕侈必萌驕侈則必生意外之患細觀歷代多有證效家國皆然先儒有言殷憂啓聖多難興邦豈不信然耶天問賦曰驚女采薪鹿何祐昔有女子采薪得鹿其家遂昌京兆張氏女有鳩入懷探得金帶鉤子孫昌盛張顯椎石鵲獲印爲相柳仲郢羣烏集樹棨戟滿庭鸂鶒下灘牛僧孺入臺楊震得鱣預卜三公孫恪娶猿而姓子陸氏借鷹而擒猴毛質渡江百龜效靈事若誕妄記傳如此異類之感人非人力所致人積善懿行而天使之物示之報應耶王義慶撰世說漏於史牒者多擧以載之嘉言善行奇聞異事頗有可採然華歆之奸桓溫之逆史法當誅絶者也何爲取之漢武之材略近於高帝兼有豁大之度捲舒作用太不草草又能尊尙經學知所當務而先儒云人慾分數過於高帝故不能從諫如流且觀罵醫求仙氣象不侔如其安於義命豈惑於方士之術耶李陵烈士也觀其答蘇子卿云庶幾曺柯之盟此其本心也荀或亦名家子弟欲借力於曹操以扶漢室其沮九錫之議亦可以見其微意然身名俱辱終爲罪人都不過見識不明但知智力之可以做事也豈不可惜哉人當愛而知其惡惡而知其善古樂歌曰甘瓜抱苦蔕美棗生荆棘是也詩曰爰有樹檀其下有糓他山之石可以攻玉其義少異焉李長源侍帝賦棋曰方若行義圓若用智動若騁材靜若得意此兒時之作然觀其一生出處行藏皆與之契合余嘗有詩曰出山非得已還山亦可奇方圓動靜間只了一局碁孟子曰王猶足用爲善齊宣亦戰國之令主也好貨好色言而不諱土芥仇讎之言亦聽而不甚怒孟子之去亦曰可以繼此得見尙有眷眷之意然不與之共天位治天峨以致升平乃曰中國而授室養弟子萬鍾已是退一步之心也豈足久留大賢以行王政乎滕文公之賢過之而惜其褊壤不足有爲也成安公尙震嘗見一士人詩曰羲皇樂俗今無見只在春風盃酒間公改之曰羲皇樂俗今猶在看取春風盃酒間語意混厚不見圭稜有德者之言也坡詩多譏誚龜山非之因誦明道詩曰未須愁日暮天際是輕陰尙公之意無乃師範此等詩耶女曰雞鳴是學者頂門一針人於朝晝之間應事接物百端擾攘入夜就寢神氣收斂心地虛靜此子思所謂未發之中孟子所謂夜氣之存而一聞雞鳴則喚起惺惺之念私昵昏惰之意便釋儆省修飭之慮自發苟以此時之心全而勿失擴而充之向上做去則何患人欲之未去天理之不復耶少陵詩欲覺聞晨鐘令人發深省言亦諒哉世間一切事爲皆不足掛念美酒佳膳令人饞涎而一飽之後反無餘味且滋亨之腹叵耐苦惱聲色亦然雖朱唇皓齒明粧盛飾隔簾看之怳若心神融怡及其卽席盡歡有損無益反喪我淸淡之趣妖妙之音淫哇之聲只能蕩人心而離道義明窓棐几淨掃凝坐一塵不起靈府虛靜左右圖書究觀天理吾人性命之原如相授受人慾退聽萬理可明又隨意玩閱史籍或披詩文灌注胷次吟弄情志其樂滔滔若可以忘世事不知老之將至優哉遊哉何思何慮詩曰永矢不諼吾請事斯言云言在事前者非欺人而取媚則必是輕率妄行之人勿與營事可也百無一成之理也雖成事亦生後慮也天下最貴者民也王公卿大夫士皆曰民厥初生民后稷也民之初生公劉也伊尹夏之天民也伯夷商之逸民也先民有作商之列祖也先民有言周之卿士也民爲有生之本稱而三代之時淳風未澆名號尙質故皆以民稱之況人未有生而貴者也有俊民而升之有民獻而用之乃爲士大夫卿公而夫子曰斯民也直道而行五子曰民不可下也臯陶曰天聰明自我民聰明天明畏自我民明畏周公曰則知小民之依召公曰欲王以小民受天永命君陳曰爾惟風下民惟草孟子曰樂民之樂憂民之憂又曰保民而王司徒獻民數天子必拜而受之制民之產惜民之力者皆莫不重其邦本而亦不忘其身之本莫非民也民貴則治民賤則危豈以名分之有等而忽之哉輝胞翟閽皀輿僚僕煢獨鰥寡疲癃殘疾亦皆同胞則堯舜之道止於仁民聖人之於民同類故也奈何民窮而不恤民溺而莫援是尙爲能充其類也乎九重憂民上有仁明而承宣之臣字牧之官果皆以懷保斯民爲之竭誠殫慮乎然則不患今世之不古而民與我擧皆熙熙林逋魏野同時隱皆士林高士也然觀逋詩好爲新巧如