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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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今初二日因標信宣傳金時立致書及藥料想已傳至於金徐亦之歸連得平書爲慰何極此處大小皆依保親傍此則幸也春試咸聚京師則汝宜堅坐惜陰繼晷習得製述於洪直長先策後賦表無失日課幸甚汝弟與梁姪開月初欲送幸得一處安靜同業可也聞汝誤執如舊不宜于家此何等可爲之道耶京洛爲何如地而行已處心如松廬一隅時乎惟當杜門端坐終日以讀之一任衣食於妻不問有無外絶參尋酒色所在如避仇讎時事是非守口如甁吾家之福也待婢僕一以恩義不加笞責亦幸好在好在

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惟是向日四面擠石之徒。裒然伸頸。呶呶不寘。亦而可笑。事之顚末。非紙面可悉。故略說於子述下聆可詳矣。惟以那處居處稳便爲幸神。昏不次。

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婚簡 天緣係月姥之檢書倫事定氷人之導議然而以兄門之北斗重望西鄕淸族不遺葑菲俾拕松蘿而良辰有昆占之協兆佳議有雁旭之和聲況此胤郞之金精玉貌蘊中彪外則稠座皆云天瑞五色雲人瑞某賢郞可謂雙衛玉而二王床者也蓽戶之光榮當何如也哉迷瓦生此蓬巷素乏車轄之令德頓昧桃夭之宜家而至於結帨之際以貿貿之俗亦無一語之深戒則雖以女子爲名不知女則之事想必貽憂於舅姑者多矣忝德於君子者夥矣每念及此不勝悚汗伏望貴座山包海宥隨事善導以歯於人類焉餘只祝福原

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之圖之。獨坐荒山。玩愒無所就。此將奈何。萬萬非書可悉。故貞也下送。都憑其舌倚枕細聆指示。路頭俾無之東之西。如何。

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沈友火山座下 投我以木桃報之以瓊瑤卽古人之道也而向承盈尺之椷間乏一寸之藤告是豈相與之誼哉然此耕耘生涯百務叢集開睫無暇知已間許多情幅置之忘域一無修謝以招厚責者多矣以兄包容之德如瑾瑜之匿瑕無至於擯斥之地如何謹伏詢麥氣漸淸旅上詩軆神護萬祺硯下諸節俱爲坐春而鎚之如金磨之如玉以成幾斛之儲耶日望三山如覩仙儀弟兩堂泰安一門咸穩迷兒所課才本鹵莽性亦懈怠有退無進將歸於無似乃已伏嘆奈何向示中耆讌事實是聾中之奇聞也餘姑閣不戩

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一爲生員 兩世行誼與文章如是彪炳 則一字之磨滅 似不得百世而自有公議矣 及其玄孫學彦氏·夫人李氏 烈行出天 至於 旌閭 而天道無知 遽爾絶嗣 則其爲慨惜 當如何哉玆以一門合議 毋論族派之遠近 以爲繼絶之道爲去乎

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城主明察之下 孰敢一毫隱微裁 民等橫被寶城全民之健訟 養山摘奸後 圖形記背 題內 全民置之落科事敎是是乎所 訟案已斷 賴爲民等家幽明間百代不忘之文貼是乎矣 彼全民出沒京鄕間者也 而且有前日枉詐文蹟是乎則 渠不知盜買於偸賣之橫習

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講論至道否。還憇柳陰。得老年遇酒。生春意亂代。看書做太平之句。浴三川水。敬次尤翁濯髮韻曰。濯川落髮故無收。任爾浮浮放海流。歐亞如看千丈白。想知東士有吾頭。

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雖易包括甚廣古聖賢之道。皆具於此。若口讀而不體於心。耽取虛名。則雖終身誦說。書書我我。何益於己哉。學者八而事親。出而事長。先修吾職將聖賢書推究。所行之不差而慥慥不已。以求至乎。高明之域。是切近工夫。

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先生之道。益明于此。先生之風。流遠于是。允合俎豆。奉牌奠爵。肹蠁裸將。永世無斁。佑我後人。指迷維時。天相斯文。文復在玆。

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天地之道而聖人之本也。無以尙之。至於勤之一言。亦不息之功而進於聖人之德者也。是豈悠泛懈怠者。所能負荷得者哉。汝必法先師誠勤二字之訣。以趁乎子思負荷之業。

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此爲爲仁之道作聖之方也。古今嘉謨。不爲不多。其表裏交須。體用俱全。未有若此箴之明且盡者。幸更深體。期於有得。如何。

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其在天地道理中。是非得失。亦無一息暫停。吾儒工夫。只在隨遇究得原來道理。隨手應得時下氣數。亦要無一息暫停。所行有窒礙處。必思有以通之。是其義漸可精。仁漸可熟。而幸入聖域之要訣也。此是先師遭子慽時。

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士之志道。亦須用堅彊確實之力。乃可以負重行遠爾。仁以爲任。任固重矣。斃後乃已。道亦遠矣。必當弘大其輪。剛毅其轄。忠信以爲輗。篤敬以爲衡。發軔正路。一日千里。由顔之進。而追孔之轍。則豈惟一己之立達而已。

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以爲顯親之道。此意甚善。不可沮之。如何如何。

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致衷則還非兄及弟相與之道也。孚信無間地。焉用此譞詁爲哉。雖然節節反復鑿鑿中。理非惟修辭續密。益見德量弘奫。此固知舊素所相望者也。曷敢不忻忻仰賀心。今年復被穉蒙。坌集葛藟乎。四體氷炭於七情。癡如傀儡。

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而傳言闕疑之道寓於其中。所謂以約失之者鮮。豈非斯類之謂乎。因述此以應之云。

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此實朋友而進兄弟之道。幸勿孤望如何。

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果無收殺之道。須辦旬日來留耶。

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恐又慊於恕以及人之道矣。如何如何。僭易及是。不任惶仄霣越。

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