민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
전체 로 검색된 결과 517956건입니다.
大學曰克明德。又曰克明峻德。聖人之德。本自光明。疑若無事於明。而曰克明者。何也。 金判童 能明是德。故爲聖人。豈有無所爲。而兀然自聖者乎。
中庸序。心之虛靈知覺。註趙氏謂知識。其所當然。覺悟。其所以然。當然以然。亦有分別乎。 張昌鉉 道理。本自有體有用。所以然而不可易者體也。所當然而不容已者用也。曰體曰用。雖有動靜之殊。然必其體立而後。用有以行。則其實亦無兩事也。
中庸首章章句。人物之性。各得其所賦之理。以爲健順五常之德。物之所得五常之德。與人之所得五常之德無異。則當其賦予之初。何者爲人。何者爲物歟。 閔丙夏 夫人物之有生。理與氣合而成者也。其理則健順五常而已。其氣則陰陽五行而已。然而氣有正通偏塞之不齊。故稟其正且通者爲人。而理亦有全體之具。稟其偏且塞者爲物。而理亦有偏些之得。此人物之所以分也。然天之賦萬物也。何曾豐於人嗇於物而然也。只隨其氣稟之偏正而然也。
答鄭道允【瑜欽】 居隔數舍。會難別易。而一月再奉。可謂奇幸也。吾輩之究竟期擬。只有此一事。而以心不以面。則豈可以離合疎數論之耶。但恒居點檢。業或不勤。意或不實。則輒瞿然曰。某友聞之。謂我何如。心心念念。要分負此友之相期。則其爲資益。不必下於同堂合席。此最平日惕念處也。示喩柔弱成病四字。似雖崇謙。而恐未必不是赤際中出來語。鄙亦病於此。而誤了此生矣。大抵有是病。必有是藥。朱子曰柔弱的不濟事。剛硬立得脚住。方有所成剛硬。別無他法。如飢之欲食。渴之欲飮。如救火追亡。皆是剛底意思如此。豈有不得道理乎。顧此賤狀。頹塌日甚。聦朗日耗。收桑一念。雖切莫奈。願吾賢。年力富强。才性開敏。勉之又勉。以副遠望也。仍審侍中文候康謐。溫凊之暇。劬經慥慥。以供怡悅。人家至樂。此外何有。鄙豚輩。昏懶因循。無足可聞。三山行。秋成後更圖否。此間同行。姑未有定。故未能相通耳。
與李道樞 曾年。尊駕南爲。一夜款洽。足償平生之債。數句瓊詞。留作千里之顔。黯黯馳神。俾也可忘。伊後世風渝靡。塗途阻搪。一番候書。積年擬之而尙未及矣。不謂陽來。見過詳悉。動止。足令幽欝少瘳。而但應長逝去。此何惡報。因念前秋。聯鞭枉顧。歷歷如昨日事。而泡沫風燈。瞬息如此。人生萬事。寧不忉怛。詠亭知舊。謹述數行侑文。一紙聯名。因便替告。以瀉千里悲懷之萬一耳。未審晦養體候。連享康謐。困之貞。否之亨。想必有潛昭闇章。而可以自慰者。遠外馳仰。不任情懇。弟昔日人而已。所謂已業。初失於因循。中失於世魔。未知終作何所止泊也。一生如此。更安。能策理餘力。以效桑楡之收萬一耶。近來捱過。只賴日新夾輔之力。而粗識表準之有在也。新兄近年。遭西河之痛。其抱孫尙幼。情景可慘耳。世險如此。塗途脩敻。東望停雲。每切於悒。或有便風。則望須下賜䂓警。如何。
又 李仁煥 嗚乎惜哉。以若資質之美。才性之敏。樂善嗜義。信道好學。以忠信爲立心之本。以端莊爲持身之要。寬而不怠。通而不隨。介而不矯。貞而不滯。溫良愷悌。正直公平。凡一動一靜。一語一默。無不出於粹然禮法之中。而瞻其容者。無不敬之。聽其言者。無不信之。日新松沙。兩賢之於兄。如管仲之於鮑叔。溪南艾山。兩丈之於兄。如季札之於子産。遠近士友。一見而如平生之親者。爲幾人矣。如我滅裂。雖甚無狀。而素以里閈世契。童卯舊要。密勿同心。遊從共方。如雲龍之相隨。如蛩蚷之相依。山水盩厔。花柳佳景。孰非吾遊賞之地。鄕黨庠塾。樽俎筵席。就非吾講聚之所。情同骨肉。誼同金石。及此同衰。視以同歸。嗚呼哀哉。兄何爲遽然而棄。浩然而逝耶。此不惟爲德門之不幸。實吾黨之不幸。不惟爲吾黨之不幸。實世道之不幸。嗚乎。兄見時象日非。而常恐其不得全歸。今乃全以歸之如此。此在於兄不可謂非元城之好命也。靈其有知。嗚乎。尙饗。
與金文見【奎源】 吾兩人。俱是十數年心交。苟心交。則心一而已。況吾兄旣有意於古人之學。則交朋友一事。獨不以古人自期乎。竊以今日事觀之。恐非吾兄平日之擧措也。賤狀。雖極鄙陋。幸得吾兄眷眷相厚之誼。自以爲畢生相從之計者。實不淺淺。況當末路險陂。百家嘵嘵之日。超然不爲同流合汚。而諭我以相守不渝之計者。非兄平日之雅言也耶。大抵講會之設。經始之事。倡謀在誰。成就在誰。弟亦隨後周章。自知爲好事也。然揆以事力。參以物情。不能無浩大難就之慮。是以更爲狹小周密之䂓。而有所預告者也。若不合意。則且更詳確可也。而反生別層新奇之意。逆料他人之心如此。此果朋友交心之道耶。且改圖之論。是日新松沙兩兄之所倡也。兄何不諒之甚耶。蔽一言此事。誠斯文深遠之慮。則更勿論兄我之私意有無。但以至公之論。遠大之䂓。期於利就。千萬千萬。
答或人問 信是性非情也。四性非信不成。暴棄故不移也。苟不暴棄。則豈有下愚也。元士。猶言上士也。無不學爲句走。嘗如此讀。九流儒家者。流以下凡九家。出左氏。註及馬史。孔氏氏字。不必深看道理也。公共底物也。德得也。行道而有得於心者也。善之發於善情云者。不成說。明德所引尤翁說近之。是理是氣。以尤翁說推之。可得苗脉事物分言則已物也。明事也。合言則事在物。此分合異同之說也。古字。盖夫子之言也。援古者。欲實已言也。一豈之辨未詳。壹下皆謂之疊則鑿矣。云字引詩通例也。未知何所疑而有此紛紜耶。先於孝。後於慈之云。如此看之。何害。亡字。如字讀。惡惡好好此實情也。盖欲此意之誠如此。情之實也。肺肝之說。當從牛溪。視與見。聽與聞。字內本無異義。而如此用之。其義乃別。其字輕輕看。五辟本爲衆人。言必欲以聖人在其間。不亦異乎。孝弟慈之說。大槩得之。后後之別。未詳。兩結字。丁寧反覆之義也。上章與字。對作亂。言其義輕。下章與字。專爲感發興起。而言其義重。絜矩二字。含忠恕意。已足。非獨言恕也。晨謁於大門之內。則啓中門省視不言。可知也。其於經義素昧。今又昏迷。但盛意不可孤。茲敢略獻。其愚何足以發明也。甚愧。