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李兄鳳瑞。自丹城來。語及先阡。因有感吟。
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李兄鳳瑞。自丹城來。語及先阡。因有感吟。 巖屋蕭然僅自容。嶠南歸客喜相逢。稚梯春返千年杏。爽韻風生萬壑松。花氣醺人猶勝酒。梧陰移月喜聽鍾。蘆翁遺集告成否。語到新安江上峰。【三憂堂先生。壇杏枯死數百年而復生。故稚梯春返云云。】

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崔參奉錫胤再訪
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崔參奉錫胤再訪 窮廬生色重開筵。泛泛黃花酒共傳。風月多情同此夜。江山有約更何年。待如草率儂無禮。說盡衿期友最賢。千里熲然勞夢想。茝溪流水繞堂前。

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送尹季仁。歸九峯山中
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送尹季仁。歸九峯山中 君來講道我從容。不覺寒牕炳燭紅。歲華荏苒三冬暮。時象寒威九野同。多夜話心明月下。數堠促駕九峯中。歌闋驪駒還有語。信如季路是豪雄。

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同洪文彦述懷
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同洪文彦述懷 夙抱詩書老此身。年來計畫在安貧。靑驢背上斜陽客。黃菊籬邊訪主人。迎月三更生竹影。聽琴一曲坐松根。回思同硏曾何日。荏苒光陰已十春。

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答尹亨三【滋鉉】
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答尹亨三【滋鉉】 月前。松石奉別。殆夢境若也。隻蹏相訊。亦無便梯。以是悵然者久矣。尊函先至。較其勤慢。不啻若雲泥。何悚感之深也。謹詢菊令。棣體何若。而味道自得。粹盎收效。如口納滋味。百節皆肥者樣耶。爲之欽仰不已。弟昨參二同會末。而意謂尊駕先到矣。竟失所圖。悵何可斗。李相敦聲討。僉議脗合。良覺善善惡惡。天下同情故也。大抵此擧。兄當倡先。而不必違約。然每以姑息爲意。風聞如是。未知然否。想是傳者之訛耳。

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與奇松沙
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與奇松沙 伏惟秋凉。衛道養德。益臻光大境界耶。所謂嶠南誣通。不足爲虞憂。彼旣不知理氣之爲何等物。而只以攻斥先賢爲執言。妄自構揑。無所不至。誠一寒心處也。蘆翁之於栗翁。所以尊信欽慕者。非不至矣。指其衛道講疑曰爲誣賢。指其因時救病曰爲侮賢。然則朱子所謂尊畏先輩。講明道義。幷行而不悖。視以一文。具可乎。但學以道同。而言以時異。故乃發其所未發。而特救後學主氣之病。則於先生有何未妥。以是相慰耳。

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與奇松沙
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與奇松沙 省禮言。千萬夢想外。賢閤夫人喪事。驚愕罔喩。同衰暮奄千古。悲悼疚攘。何以堪抑。伏惟秋凉。服體宇保重。子舍哀節支。安仰慰愫不已。昔年令季氏之喪也。最晩轉聞。算其年月則終祥已過。未敢修慰唁。至今悢悢。今此訃音。晩又轉聞。聞卽上慰。亦未免附便。未知何時登覽也。顧此賤疾。脚梗魄喪。已八九年于玆矣。左右人事。一切廢却。非不知衆謗如山。然非我也。病也。或可舒究否。

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與田艮齋
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與田艮齋 亡國之恨。方喪之痛。愈往彌切。而比轉聞李賊完用輩八賊。誣造合邦凶書。㥘我上皇勒印。終不見許。則陰行藥弑云。尤復憤痛。是乃綱常之大變。天地之所不容。人人得以誅之。春秋之法。斷不可已者。而但今人心。計其自己禍福。噤口囚舌。不敢出言發謀。是可寒心處也。自顧昏瞀危病。罔知攸出。伏想執事先生。決意討逆。必有定算。幸敎示之。

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答李英傅【敎川】
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答李英傅【敎川】 天下之亂久矣。剃緇充滿。無地可往。病伏窮山。只竢朝暮自盡矣。乃者。猥蒙古道書拜看屢周。欽感無比。而節節有傷時憂道之意。溢於辭表。尤令人悶迫。蓋陽消於上而息於下。此窮天地不易之理也。今何不然。顧此愚陋。衰甚將死。必難及見。只切不辰之歎而已。左右。以明敏剛毅之姿。來日尙富。必將見陽復而前路坦坦。幸須尤加博約溫知之功。有以斥邪衛正尊華攘夷。使吾林皆能知道養德。而克扶先王之遺風於來世。千萬仰祝。書後日夥。謹未審德候珍重。益臻光明境界耶。昕夕向往不已。病昏謹此不備。

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與尹仁夫【相義】
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與尹仁夫【相義】 謹詢日來。愼節何若耶。方云痰是治世之能臣。亂世之奸雄。則血氣旣衰者。易致所苦。而非盛壯時節所可畏者。然但今天地不位。陰陽失正。只有沴氣肆行。而例爲老少通患。又轉致他祟者雖多。而治安者亦多。勿爲過慮如何。然治不可緩。而亦不可急迫。而或傷元氣也。元氣。乃一身形骸之主。補其主而攻其邪。亦不是用藥之方便耶。

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與鄭伯賢【】
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與鄭伯賢【】 年前荐遭重制。驚愕何喩。竊想德門。吉祥所萃。必無此喪禍。豈天地運迫。理亦難諶而然耶。聞訃之晩後。致慰之稽滯。雖曰涯角使然。若其情意。則豈不缺然。不審春暮。省餘服候衛重。達年邁病深。蒲柳颯然。是則例也。而但率憂不霽。可悶。

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答金晦雲【容炫】
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答金晦雲【容炫】 長夏說病。强將瘦骨。偃臥床褥之際。有一玉如少年。賁然而來。乃令胤也。纔敍寒暄。奉致崇翰。讀之欣感無比。但藥石之諉忘有若枉求視聽於聾盲者也。顧此收斂身心。一不近似。有何暇及於人哉。蓋聖賢千言萬語。無非做人樣子底要法。益讀未讀。益究未究。則可以養吾心之本體。而前路將坦然矣。謹審經候莊重。仰慰而令胤儀表。超然出塵。心乎愛矣。不忍遽別。爲之滲留。但謂言幾處逶迤回路。將復見顧矣。尙今寥寥。未知逕歸耶。損下衰耗日㞃。而家憂頻謦。悶悶。餘都却。不備謝。

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答族姪德素【采洙】
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答族姪德素【采洙】 嶠行無撓。緣便聞知。但所得之淺深多少。非面難究。用是紆糾。際有問字。稍慰渴想。卽惟棣節間復何如。做業有得。馳想不淺。族拙依舊病劣。無可煩言。但率憂鱗疊。用是苦悶。鷹峰之搬僑永平。慮其似不源源。居常慊缺。豈料因作千古耶。斯人也。其始用功。喫貧篤學。可謂勤摯。而終焉敎授。亦不無得於四益之間。而開發人才。不爲無功。然竟泯泯而沒。尤豈非令人嗟惜處耶。君之發軔喫着。實由於此。則其痛悼難禁矣。師弟之間。不可無服。想已如禮耶。聞其胤哀尙穉。則遺稿收斂。非所可責。此時此任。君豈可辭。若稍緩則亦不無散逸之患。及時用力企企。

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答白子行
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答白子行 頫示茶田。被勒受辱。雖未知其虛實。然聞不勝同憤同恧而已。達亦春間。自不量力。擬討弑逆。周爰咨詢。則或辭以衰病。或答以姑無階。梯其它或有應從者。而又疎於周旋。以是未克洩至憤至痛之萬一。食息紆鬱矣。間有一種甚流貽書。曰春秋之義。君弑賊不討。則不書葬。旣書葬而行討已晩。蓋不書葬云者。雖葬不書之義也。豈曰葬則不討之謂耶。況今逆變。因山時始得聞知。則謂之葬而不討可乎。又做出無根怪說。反復譏誚。是何心腸。可歎。

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與從姪敬於
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與從姪敬於 穹隤雖陷。正朔尙存。天將不厭。而陽復有期耶。顧眄之頃。歲已嬗矣。爲問餞迓蔓祉。從叔衰相病情。一倍添劇。止俟自盡耳。嘗見朱子答蔡季通書曰。改過貴勇。防患貴㤼。二者相須然後。可以修忒辨惑。而成徙義崇德之功。一日而不講此義。則不知不覺。容易犯忒惑之歸。而德義之心。幾乎息矣。義利之際。毫釐千里。望須收心反躬。日就自新也。若其不義。則雖得天下不爲之。況以區區一盂飯之多寡。爲之失守乎。嘗謂君才質捷敏。意象卓犖。前頭扶持門戶。竪立基業者。其責任非細矣。豈意今日汚下至此乎。若一改圖。則在我之天理。昭昭赫赫。存養自固。而外誘不能奪矣。自愛自敬切望。

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答從姪敬於
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答從姪敬於 誼重配耦。固當偕老。而但人壽短永。亦天定。有非人力所可爲。悲悼之情。踽凉之懷。必不禁念頭往來矣。雲哀來此以後。每朝相對。可喜其執心不懈。而至若工夫。則似欠篤實。意味雖知。其年幼者通患。而每勖以世業。諄諄說道。俟其前頭進趨之望。

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答白子行
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答白子行 每垂記念。錫以華墨違復。殆至日月屢嬗。若較勤惰。奚趐穹隤。仰惟窮沍。省奉康衛。溫知自力。開發蒙蔀。贊助斯文耶。仰慰且祝。服人醜劣而已。而近遠知舊。落落如晨星希。丈又告逝。德隣愈孤。悲悼何言。所喩文綱云云。雖未詳其裏許。然亦所謂世間事。眞無不有也。

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泰伯文王之事。其迹不同。而夫子同稱至德。何也。 高光澹
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泰伯文王之事。其迹不同。而夫子同稱至德。何也。 高光澹 泰伯。處君臣父子之變。而權而得中。文王。率商之叛國。猶服事紂。經而得中。此夫子所以俱稱至德也。

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鄕人儺。朝服而立阼階。恐其驚先祖五祀之神。欲依己而安也。則當用祭服而用朝服。何也。
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鄕人儺。朝服而立阼階。恐其驚先祖五祀之神。欲依己而安也。則當用祭服而用朝服。何也。 細觀集註。則儺雖古禮。而近於戱。亦朝服臨之者。無所不用其誠敬。此是正義。或曰云云。乃是旁義。豈可專取旁義而疑正義乎。只可兩存之而已。

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大學是孔氏之遺書也。而比論語。則其規模節目相殊。何也。 文雲漢
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大學是孔氏之遺書也。而比論語。則其規模節目相殊。何也。 文雲漢 大學。乃聖人敎人傳道底大規模。曾子得其宗而發其義者也。論語。是諸子記聖人言行。及答問而成編者。則只是逐件事。說箇道理。未嘗說此規模。然四方八面。合聚湊來也。自見得此規模處也。

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