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問子曰使民以時孟子曰以佚道使民使民一也而或以時或以佚何耶聖賢之言各有所指耶抑有淺深輕重之可論歟對愚少也私自以愛民之方本有一道及觀聖賢之書而有疑於昔日之意者有日矣何則夫子曰使民以時孟子曰以佚道使民使民一也而夫子之以時爲言何指而孟字之以佚道爲說亦何指耶此執事之所當疑而愚生之所願陳者也卽聖賢之書而究聖賢之旨則朋問之疑庶可卞其槩矣論之古者役民必以時時則農隙之時也農之事春而耕夏而耘秋而收冬而藏役民於春則不得耕役民於夏則不得耘役民於秋則不得收役民於冬則不得藏不耕不耘則民未卒歲矣故役民必於收藏之後閒隙之時也聖人之憂民爲如何哉若夫詩曰民事不可緩也事則播糓乗屋之謂也民之生宮室而㞐粒米而食民情莫不欲安而宮室乃安之所也民情莫不欲富而農桑是富之源也上之使民以此安富之道則下不勞其勞而不怨乎上此孟子所謂悅而使民忘其勞也嗟乎役民豈聖賢之所欲哉囯有事焉鑿斯池也築斯城也以備患也此非得巳之事非民力不營也則其可不用民力乎然猶恐其妨農故必以時後用之民有事焉播百糓乘厥屋以生生也此木非得已之事而民或怠焉故使之晝以茅夜以索勗以耕督以植雖咈於民之私欲而自無怨焉合此觀之夫子之言則明國家役民之道孟子之說則示民事所當爲之要使民雖同而其事則不同故言時言佚亦不同也然其實則安民之志務農之意明問之疑畧諫於前矣於篇終感執事輕重之問而爲之說曰愚也螢牕末學安敢輕重之問而一言於聖賢之間哉因程氏輔氏說而妄陳一論程氏釋以時使民之語曰聖人之言雖至近推其極堯舜之治而無以過此輔氏釋孟子以佚道使民之語曰民雖勞而無怨然則夫子之言則乃萬世百王之成憲孟子之言則但安民務農而止矣孟子之言比方他人雖未
莊陵之世諸臣或死或逃而要皆標節義於當世樹風聲於百代蓋磊落奇偉者也然栗谷嘗曰金悅卿佯狂避世抛棄名敎何歟藏光匿影使後世不知有金時習抑何悶焉礱磨以學問踐履之工則其所成就豈可量乎云嗚呼當日得免六臣之死則此爲自處道理十分築底處而非栗翁明慧之至亦安敢尙論乃爾哉得求嘗以栗翁之說求之而得一人焉今所謂宋忠剛公是已公嘗以巡撫使下湖南未及還聞 內禪後復 命于越中遂避之興陽號所居曰西齋夷齊西山之義也及 上王薨服喪三年與金悅卿曺尙治等設壇祭之行中慮也其曰悅卿之佯狂論以中正則未知如何又曰吾輩此時尋常人事旣皆謝絶則況於文字不禁伎倆豈是愼重之道至於詩句尤所不可此與抛棄名敎藏光匿影者若合符契言中倫也若公其有學問踐履之工於平日者乎不然道理精微非可襲取而所言所行若是粹然又有合乎君子之論乎故吾必謂有道學之節義也旣入於海又幷與文字詩句而廢却則其欲使後世不知有宋某之志皎然可見而今乃爵諡顯榮耀人耳目世皆謂知公而以得求觀之其本傳上自
僉君子極加闡揚而同聲相應配腏于淵翁之一隅則亦有光於立軒其於崇奉感應之道千萬幸甚右敬告于列郡鄕校 僉章甫 座下孔子誕降二千五百三十四年癸亥二月 日【南原鄕校典校】朴允植 【儒道會長】李整雨 【衛聖稧長
完山湖南之第一大都會也山川之勝邑居之繁人材之盛古未有爭甲乙焉逮入我朝以璿源舊鄕昇爲府而爲重鎭其文物儀度不可自同於郡縣之制也鄕校舊在城內之東南隅自奉安太祖大王晬容於慶基殿也移建於城西越一嶺黃華山之西麓二百有餘年矣其地狹隘東廡一邊補土而爲之基雨潦有時嚙破且大川間之或漲水暴至則祭需必發沈水輦過未免有沾濕之患爲士子者常恨之萬曆甲辰年間今兵判玉山府院君張公晩爲兼尹今吏判昇平府院君金公瑬爲通判其於興學作人不遺餘力焉有生員李君至道吾州之望也倡議移卜于城之南濟南亭之上快心亭之下又或以亟撤人家爲難李君挺然獨當人無不樂從焉旣立聖殿兩廡曁東西齋位置得宜焉一重新也其後繼建明倫堂且念舊校有萬化樓以爲士子諷詠敍暢之所不可不依舊制而幷建之也於是幹儒敦事群工敏役乃於殿門之南長川之畔層其搆而樓之摠若干楹倏然有成然後學宮之制度粗完而城池閭閻皆有德色矣嗚呼三代之學皆所以明人倫也人倫明而敎化興焉堂之明倫樓之萬化蓋亦因其名而思其義乎今之爲士子者雖未親炙於闕里之函丈而名編於孔子之門身遊於孔子之庭則亦云聖人之徒也講明孝悌忠信之行以至修齊治平之功何莫非己分內事乎入而揖讓攝齊於堂下退而切磋琢磨於樓中時或發舒其精神消融其査滓有得於浴沂詠歸之氣像則斯樓之作其於風化豈淺淺乎若其徒觀其流峙者而謂之山水徒見其飛躍者而謂之鳶魚以爲快心目袪炎熱之資則非吾之所敢知也仍與諸君子勗之而余於登覽之際尤有所感焉樓之北有峯爲鉢山也祥雲譪譪佳氣濍濍肇基神蹟眞與周室之岐山幷美於今古焉其南則三臺壁立相向如釖戟森衛我太祖嘗征海寇駐軍于玆山山有太祖菴至今雲烟草樹宛帶神武雄威之餘風焉當其時圃隱鄭文忠公來佐戎幕有千仞崗頭石逕橫之句播在人口爲感發興起之一端云玆二山作鎭於吾州以基萬世之太平而斯樓翼然聳出乎其間潤色風化之源流豈非地靈有所待而蓋發其秘者乎吾鄕人材之蔚然益盛從可知矣矧今聖明在上養育振作之方誠不啻周之旱麓棫樸居是樓者孰不思有以接武於以寧之多士乎夫然後庶幾無忝於萬化之稱云爾天啓七年丁卯季夏