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答朴正夫 書末頫詢。尙感講究之勤。而奈此空疎何。嘗聞之。明德是理也。蓋此心流行。寂然不動處。天命之體段具焉者也。若其曰形曰氣。未知其何所指也。虛靈不昧。是心之本體也。若論其體用。則具衆理爲體。應萬事爲用。夫心之爲物。合理與氣而立名。如易之合道與器而立名也。

答任寓卿【泰柱】 奉承古道書。莊讀屢周。非只其詞華之爽人心目。又見其立志之堅確。無其實而能然乎。曾所聞於人者。亦非虛語也。但其獎詡陋劣之過。當雖非助人以善之道。而亦有似乎責之以知恥。實所感戢。而顧病朽。力無可圖何。仰惟旅几動止泰平。日與冠童。探討開發。自有餘樂耶。達病情當寒轉㞃。已卜就木之日。而尙未臯呼耳。枉存之喩。非所敢望。而亦不敢無欣然動情。

答朴奎鎭 杜門㱡㱡。祗合朝暮候盡。而迺者華函。寵以德言。珍玩以還扶策。得一線生氣。感何可量。拜審經候莊重。病生除賤祟外。率憂稠疊。甚苦甚悶。俯惠崇慕契錢。依付有司。而尤感其羹墻之慕。逈出人右。衰世此設。恐或有艱難之弊。然尙賢崇師。實係不死之人心。自此趨向日廣。則庶幾有實效耶。

與曺道三【運承】 明日。卽三月三日也。三所壇享。旣是本里士友所擔負。則尤不可不謹。君須與振嚮甫。偕往展禮畢。又周視域內形便以還爲望。

抵泰山祠書 伏惟履玆。僉體莊重。秋丁奄及。齊明之誠。焄蒿之感。尤復如何。達煥。脚廢足盭。一未瞻拜。棟樑之痛。無時可洩。羹墻之慕。何時可弛。仰唏俯歎。自不覺涕淚如雨耳。替送兩生。倘不鄙遐踪。置之席末。敎垂節儀。則遠外受賜。豈不多乎哉。

答朴元方【炳海】 病縶窮荒。爲人唾棄者久矣。君奚取焉。而以面以書。鄭重若是。感荷則深。而還切騂恧。承審省奉康衛。是庸欣幸。達桑海餘生。已老病垂死。而又奕憂鱗疊。良覺苦況耳。

上勉庵崔先生【益鉉】書 庚寅元月十五日。安國禎。謹再拜上書于勉庵先生屛几之下。伏惟春秋之時周禮在魯。兩漢之衰。靈光獨存。誰知陽九蔑貞。天下無邦之時。互千古。純剛至正之氣。不墜於左海一隅。而在於先生之門乎。惟先生。以檗溪正嫡。講明理學。獨持風節。出則生民有其祿。處則學者得其師。用捨係邦家之安危。行藏爲世道之汙隆。然則爲士而生於今日者。雖不及先生之門。而其爲受賜固已多矣。小生。跧伏遐荒。至愚極陋。不足比數於人。而只有慕仰之誠。出於秉彛。而及時掃門之願。未嘗一日忘于懷。但奉老情私。暫難離側。而衷情攸激。敢奉一書於將命之下。爲異日請敎之階。揆分僭越。惶恐萬萬。伏願先生。盛德包荒。特垂容納。

上勉庵崔先生書 國禎。遐荒一螻蟻也。幸而得與先生倂世。又同一域。較諸言偃。遠涉江淮。從師洙泗之間者。不過爲數帿之地。而尙未有一者之趍謁。甲午六月始免喪。方擬負笈登程。猝當匪類䲭張。文章改觀。則杜門息迹。勢有所不免。向風馳悵。不啻若飢渴而已。何得見先生答日新書。竊目不勝其區區激慨之懷。所謂獄裏尙書。舟中大學之語。是深懼夫遠外諸生。委靡之習。儼然振發如此。凡今日之士。其所與感。孰不百倍於平昔耶。每與日新。將欲結申屠之屋。買伯康之藥。而此亦未遑。尙住在人間。然是亦餘事。自羲軒以來。至洛閩相傳之道。將無地可講。奈何奈何。言之不敢。只自吞聲。伏願先生。千萬保重。深爲世道自愛。

上勉庵崔先生書 多難以來。訛說滋甚。凡百聽聞。有難盡信。夏間得艾山鄭載圭經過。聞先生滯囚曲折。及令允之來。始得其詳。惟以衰耋之年。未知何以堪此禍色。追念懼然。不能定情。但其處義之正大。立論之明白。可以建天地質鬼神。而揭日星於長夜矣。生平生。以憂故自繞。而駸駸然年力。已至衰替矣。學無實見。養無定力。而遽已遭此一千年無前之變。則其於一身得失。所係義諦。安能不迷所向而了然無疑哉。惟是聞先生之風。聽先生之言。而所以感激於中者。得以冀慕其萬一。而尙爾不至於淪胥之歸也。感感受賜。不知所以攸答。艾山未發。令允又至。累日遊從。資益不細。誰知今日之缺界。而有此好事。但念日氣漸寒。千里長程。何以抵達。更乞氣候。爲時增康。

寄大兒【昌燮】 自汝之出家。尙無他故。幸也。汝之今日。合做工夫。當聽先生之命。而課日定程耶。汝在家塾。名爲讀書。而昏懶放逸。讀一卷書。拖至二三年。猶未能瞭然成誦。又無意味。汝旣不好學。我已知之。則豈有可望之理。然今日遣汝者。汝亦好時節賢師又有如日新先生。捨此時而待何時。汝亦念之。若能追悔。則莫更遲疑等待。直須奮然勇決。力改舊習。決不與在家時一般也。非但讀書作文爲工夫。事師如父。接朋友如兄弟。動靜語嘿。飮食居處。無非日用間。切近工夫。此皆主於敬而勉力焉。勤謹二字。朱夫子訓子帖中切要語。今爲汝誦之。平日所做。必依此戒而勿忘焉。則吾豈可曰無望於汝乎。金雅夏叔。亦來同研否。窮家朝夕之供。極爲未安也。糧饌早欲寄去。而耘耔方劇。雇人極艱。如是遲緩耳。松下集卷之四

先考府君家狀 府君姓安氏。諱。字道亨。號錦舫。其先順興人。文成公諱裕二十一世孫也。文成曾孫諱元衡。諡文惠公。以功封竹城君。子孫因貫焉。生諱勉。官左贊成。號雙淸堂。與牧隱李先生爲道義交。生諱挺生。寶文閣直提學。始仕本朝。生諱乙謙。宰靈巖郡。因以落南。生諱汝舟。官直長。寓居長興。子孫因居焉。生諱矩。刑曺佐郞。生諱愼同。直長。生諱良弼。奉事。號愚泉。從遊東泉金先生湜。文行名世。生諱磯。部將。生諱福止。號梅溪。官參奉。生諱凱同。號雲谷處士。生諱植弘。寔公六世祖。五世諱近龍。高祖諱漢徵。號梅谷。曾祖諱宅仁。號海翁。世居府東巾山。孝友文學。世濟其業。祖諱夢元。考諱壽策。號德林齋。孝友著聞。妣全州李氏震芳之女。端淑靜嘉。婦德備至。以辛巳十月一日。生公于康津龍亭里。天姿溫藉。才性穎悟。七歲就任丈伯雨受業。任丈。卽同縣宿碩也。任丈曰。此兒非常。必爲異日遠大之器。指授課程。依倣古法。德林公性度嚴正。祖母金夫人端淑有範。提喩府君。雖一飯之放。一步之蹉。一一䂓督。是以出入敬謹。內外薰染。言行凡百。日就䂓矩。德林公。嘗戒公及弟春灘公曰。吾家。素以簪纓世族。流落遐土。仳離零替。至於此極。撫念慨傷。實無涯分。汝輩思欲以副父母之望。爲門石之計。則時文一藝。亦不可以不治也。於是公學近體文。葩藻贍麗。春灘公。業治經誦數甚精。蜚英播芬。藉藉遠近。一時名勝。無不願交。嘗遊京師。趙參判雲卿。成校理容默。趙進士然喆。趙魯城聖和。尹敬鎭。競相狄款。往復源源。聖和號。府君以錦舫。因以序之。府君又自序曰錦。太侈也。後而思儉。儉在侈中。舫太危也。危而思安安。在危中。此其寓意也。以若學問之䆳。抱負之厚。又有一時賢士大夫遊從之盛。則其於進取一路。宜有綽綽。而若其關節捷徑。趍附奔競。非其所屑也。是以累試不中。戊申春挈家。寓綾州之墨溪山中。盖就靜棲息之意也。庚戌春。又搬移于同鄕之七松亭。已未春。德林公有疾。露禱嘗藥。至誠致憂。及遭艱。號痛過節。每至氣絶。初終之節。襄奉之儀。一遵備要。朔望墳行。非疾病則不廢。兄弟相勉曰。祖母耄期。安養之節。必以先親之心爲心然後。庶不負先親也。問寢視膳。凡百侍奉。極其誠敬。無一毫差違。隣里感服。朋友歎賞。累有薦剡之章。壬戌二月十六日。金夫人卒。初終襄奉之節。一如親喪。先世墳墓。皆在百里之遠。而春秋省掃。常無闕儀。凡有新味。未嘗先食焉。宗家流離。將至乏祀。公率來同住。俾立家計。自免制以後。不復應擧。絶跡城闉。守志林樊。超然有出塵之像。朋友請與出遊。未嘗以事免。嘯咏於天台。黃鶴。金鰲。楊湖之間。其所以安分知命。樂天循理。而翹然於區區齷齪之地者。實非常情所可測度也。天性寬仁。風儀端粹。溫溫愉愉。常有一團和氣。而於義利邪正公私是非之分。未嘗不一刀兩段。聲氣嚴勵。確然有不可拔者。性好施。親戚之貧乏。朋友之窮迫者。頻頻顧念。出力周給。遇飢歲。尤致意為焉。鄕里之人。到于今莫不稱頌。丙寅七月六日。考終于正寢。享年四十六。葬于芍藥山下長浦嶝酉坐原。配海州崔氏。諱粹玩女。無嗣。不肖國禎。以春灘公子。八承宗祀。有三女。適文邦浩。適閔禎鎬。適李敎馹。嗚呼。不肖。戲歡膝下十餘年。未及省事。而府君沒矣。但記其容貌之端嚴。言語之溫恭。而若其德業行治。梗槩顚委。則安得而悉哉。生庭府君。常常爲小子道之。遺言在耳。深恐夫久而忘失。追記其大略也。

祭鄭日新文 嗚呼。公以淳粹之質。蚤事蘆翁。才藝發越。論理講義。得其正傳。一心信道。老愈深堅。文以會友。詠歸瑞石。設契立亭。規模宏博。置酒講禮。儀度秩秩。興起觀感。英才景從。爾陵雖僻。家絃戶誦。公實倡之。齊論歸功。敎誨不倦。諄諄提命。鼴如飮河。文學菀興。嗟公才德。可以牖世。遭時陸沈。靡展厥施。終老林樊。講劘勤摯。天不憖遺。竟至不起。士友落魄。婦孺雪涕。肖孫善述。福祿亶厚。昔我固陋。猥忝辱知。往還談討。情誼密勿。論道質義。神交志合。今焉已矣。千古悠悠。力疾緘辭。淚零如雨。靈其不昧。庶歆格思。嗚呼哀哉。尙饗。

祭奇松沙文 嗚呼。蘆翁倡道。英才景從。尊華植綱。福我東方。公以肖孫。善繼善述。攷古驗今。心量宏達。仁精義熟。炳其文章。孝友忠敬。不絿不競。德盛行尊。灑落誠明。遭時翻覆。怪變相挺。出或匡救。計策殫盡。天乎不與。絀莫能伸。抱道捿山。自靖獨善。多士林立。舍不能容。誘掖激厲。允蹈規繩。其敎維何。聖賢閫域。其講維何。菙夏正脈。孰謂一疾。遽至於斯。坤陰愈窮。天不憖遺。昔我先師。歷訪頭流。我旣趨謁。公亦來候。浹旬留淹。講書賦詩。自後從逐。欽敬愈深。金利蘭臭。謂契同心。松茂柏悅。謂終歲寒。堅冰未釋。公乃恝然。誰謂此別。遂隔死生。緘詞寓哀。涕淚泉湧。然未親酹。動至倩人。嗟吾病躄。公昔稔認。遠寄空觴。惟誠之存。嗚呼哀哉。

祭鄭月波文 嗚乎。公以淸明純粹之資。服事蘆翁。正傳有受。竊聽士友。謂公博識。其識維何。心性正學。至若古今。事變之異。及夫草木鳥獸之微。靡不硏究。各極其理。之才之德。兼備交須。出而措之。牖俗何有。氣數局促。遽際不辰。終老陋巷。永矢獨善。鶴鳴子和。生徒自來。誘勵漸摩。文學之藪。天不憖遺。奄致千古。斯文孰扶。淳風誰回。嗚乎。昔余丙夏。縲絏而歸。公與鄙鄕。二友見慰。于時病劇。款吐未能。至今黙識。感悵交竝。情當匍匐。靈几洩哀。足盭神遁。跬步罔移。山罇走酹。躬莫之親。禮雖欠闕。奈勢使然。靈若有知。庶幾諒焉。嗚呼痛哉。尙饗。

上勉菴先生 伏未審殷秋。壽德邵隆。氣體康寧。令抱課工尤得意趣耶。小子冗故身疴。長弟相尋。殆無看書之暇。雖從間界繙閱。而非徒義理之難尋。至於句讀。每生疑晦。環顧此近。別無可考質處。伏歎奈何。挽近以來。主氣熾行而攻斥主理。此非細故也。頃年陪先生。畧聞理氣心性而歸。每讀聖賢書。粗求義意。則與先生語意。脗合無間。而主理的論。觀於朱夫子所與蔡季通書。亦已昭詳矣。我東諸先生。亦自程朱淵源中喫緊來。而曰理曰氣。自有主賓次序之別。而何後學之誤看固執。稱以推戴議論。膠擾紛亂。欲售其計於主氣偏見也。以聖訓論之。子在川上。鳶魚飛躍。及浩然諸章。皆非主理而何謂也。朱子曰形而上底虛。渾是道理。形而下底實。便是器機。又曰卽就形處離合分別。此正界至處。或曰形而上下。只是尊卑淸濁之義云。若只以尊卑淸濁。訓形上形下。則籠罩混淪。終是不分明。或曰纔說心。便有動意思。然則朱子所謂心具未發已發者。是何謂也。或曰性是理。情是氣也。而發處都氣也云云。以其未發已發論之。夫思慮未萌。事物未接之時。性之體段。渾然在中。而及其思慮已萌。事物已交之際。皆得其理。而發無不中節。故謂之和。如發處專以氣看。則朱子所謂卽事卽物。便見得此理者。是何謂也。蓋性是理也。情是性之發也。而發是理之乘氣而出者。則情豈可專屬氣耶。或云氣能動靜。而理不能動靜。若只如此。說則動靜之權。專歸於氣機。而所謂太極。未免尊號虛位。而無以見其眞實妙用也。其實理有動靜。故氣能動靜。如以四德論之。元亨是動。利貞是靜。於是乎四時之氣行焉。而萬物生成矣。竝乞下敎。

上勉菴先生 頃嘗因褫上書。伏想已關聽矣。伏未審德體。燕申康寧。小子縮首跧伏。無可稟告。敢以鄒傳二章奉質。齊王托疾召孟子。孟子旣在賓師之位。則禮不當召。義不當赴召。故亦以疾辭。而明日出弔。朱子訓以夫子不見孺悲。取瑟而歌同意云爾。則孟子欲使齊王知其非疾。而庶幾有警悟也。仲子。胡不亦以昔疾今愈。出弔之言。對使者。反做權辭。而又紛紛然使人要路。欲實已言。亦何哉。孟子不得已而之景丑氏宿焉。則抑未知包涵寬容。暫爲徊徨耶。亦將造朝之路耶。竊詳下文陳義論道。辭氣森嚴。似無趨朝之意。夫聖賢動止。惟義所在。則伏望下敎焉。朱子云浩然一章。在不動心。不動心在勇。勇在氣。氣在集義。蓋是就理上做工夫也。是氣也。生於道義。又合助道義而使之行焉。是上智大賢。見得道理十分分明。而致然也。若氣質濁駁者。則心旣有蔽。而接彼無窮事變。自以爲義而未必是義。自以爲直而未必是直。將何修而可以依據乎。當此天地俱陷。日月俱蝕之日。不能無早夜憂懼。而切欲講是道義。養是氣勇。圖所以勿與物往然。每有所作爲。亦且散漫蕭索。而不能以自振矣。伏願特下一言。使之佩服也。

上勉菴先生 伏惟先生春秋彌邵。期擬寫眞。積有年所矣。春間始經紀。而未得躬陪。間席覿其縟儀。心焉悚懼。未知將何辭抵達下懷也。伏未審肇夏。德體頤養。覃上一依沖裕。伏溯不任遠誠。月前俯垂鄒傳二條說。反復提命。大綱細目。畢擧無遺。至若決非一早慨然永嘆。躐等坐致之所能至。反躬自省。不覺泚顙。蓋天命之性。固是聖凡同然。而但氣有淸濁美惡。工有勤慢淺深。而聖凡判矣。聖賢千言萬語。無非提警後生也。然爲後生者。徒誦其言。而謂其道高不可企及。視以文具。則非特違越聖賢設敎之至意亦且幷人之所得乎天。而所固有之本心。日尤昏昧。而所謂知覺者。徒徇形氣之私而已。則事理蹉過。方寸疑懼。終不得不動心也。然則雖其昏蔽之極。而如有一早慨然。亦豈非介然之頃。有這些覺處乎。因是從事。務所以知言養氣之工。而其於形上形下志帥氣役尊卑扶抑之間。雖不可得其一半分。依俙影子。或有勝於自棄耶。

次寒後亭韻【幷序】 處士梁友汝正甫。於吾契好。奚止姻誼。以其志淡雅。而相然者也。蓋其性度沈靜。履用周愼。有不知。知之未嘗不行。有不行。行之未嘗不篤。寡過。如蘧伯玉而無愧。力行。如司馬公而同歸。晩又愛松柏構一亭。額以寒後。蓋服膺聖訓而寓其志事也。責余有詩。玆敢忘拙構呈。聊備一笑。松柏亭亭立。歲寒茅棟成。已聞前聖訓。方見主人淸。萬木還先萎。雙山賴不輕。琴書排置在。天日照窓明。

牟陽夜吟【二首】 生長竹樹東。編戶品相同。心在烟塵外。身依几案中。夜深傾大白。春暮惜殘紅。幾年停我棹。鯨濤又貝風。燃燭夜如年。凝然几席前。詩懷須竹石。雨意濕雲烟。我守章甫宋。君歌釰筑燕。西波何日退。道義願相堅。

留定山吟【庚子臘月】 節彼蕨山下。源深洙泗湄。斥洋惟義大。立雪憶誰思。雖欲存心確。奈其見理遲。區區向學意。不必要人知。