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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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可謂今世之桃源矣。來人冒熱而去。留欲作一日休息而不能得。可悶。

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自有懷仁輔義之道。以若漢鼎之重而繫於桐江之一絲。苟非知機識微之君子。莫能知其功如此其多且大矣。客曰唯。吾將待亭下瀑沛斜風細雨之暇。

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則推其餘以劃一坊稅鏹又盡誠於追先之道。力無不殫。常以奔走衣食失學爲恨。見今腹笥群經者。惟利是求。人面黙心。滔滔皆是則如崔公。豈非子夏所謂雖曰未學而謂之學者歟。公之哲胤基成。懼其遺蹟之堙沒。方付剞劂。

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之忉怛耳。

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然則今日爲君之道。莫有大於養志體於兩庭。雖聖人之德。無以加於孝也。果能行之耶否乎。善病狀稍間。而未知其能作完人否也。

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然其粗知道不遠人。人自遠之訓義。而萬一有所感蔚者。實惟門下之賜。故略敍志學自警說。玆敢胎呈。經覽後。更下藥石之盛敎。以瘳入髓之痼症。

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宜人安氏籍廣州戶曹判書翼憲公潤德五世孫也曾祖贈左承旨汝恒祖安東判官溱考將仕郞宗義娶宗室宣城君玉潤女以萬曆癸丑正月廿七日生宜人旣長歸于宣傳官羅州羅公公諱[衣+成]字汝華卽伊川府使繪素子監察德潤孫也宜人命畸積疾三十餘年仍致喪性子斗正與其妻李氏左右調護極盡奉養之道至庚戌九月八日歿壽五十八初葬州之長興洞歲某甲孫晚錫晚遇等移窆于某邑某山某向之原遂勒石表封宣傳公墓在務安浮珠山前配柳氏祔焉生員羅斗冬謹識

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有人來語于余曰吾耕田而得其耘草之妙理蓋但除其莖則雖有目前之救急而不久還蕪深除其根則雖有而時之勞力而不復作苦孟夫子所謂深耕易耨良有以也余聞其言撃節而起曰翁之言善矣非徒耕耘之爲然吾人之爲學亦然何者爲學之道自有次第之曉然苟能從其次順其理而即一講事漸二事習二事則入賢入聖之路廓然可尋苟或躐其等悖其理而當此事講彼事在卑下意高虛則徒有其勞終無所益而此實爲學之大病痛其非耘草而除莖者之流乎翁曰唯唯余因書其言

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人旣爲人所業何事一學字而已旣欲爲學所學何事切問近思而已蓋習步於道場着跟於聖門者其必也切而問之近而思之而用力於誠正等事致工於修齊上事至于治平之事皆可以精以究之也何必于高遠之處虛妄之地乎旣修一身而以齊一家旣齊一家而以至於治平之法則爲人之道於斯至矣爲學之效于是至矣豈可泛忽哉昔自堯舜下至程朱聖相傳賢相受而其所學不過修齊治平也其敎人亦不過修齊治平也則其爲學聖賢者豈可更求於聖賢所敎之外乎

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觀兒婚書【仙巖朴門乙酉四月初四日】 人倫始於夫婦是曰百福之源物化成乎陰陽乃定二姓之合親契已篤婚修禮申伏惟尊令姪愛訓服姆師德稱閨節窈窕幽閒之儀宜講好逑之道溫順貞淑之範有敦相攸之方俯念僕之三子觀洙才性鈍疏學識謏淺幸緣高門館甥之誼望趨向之有所賴得賢配輔相之規願免庸愚之無歸玆卜吉辰之鴈朝以用君子之鹿幣足徵六禮厚別之文有制首居五倫承嗣之慶無疆肆仍此兩家親親之好佇見屢十世承承之庥恭惟狀宣統希鑑察

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客春一別新元益悵恪請春雪峭寒姑母氣力隨序萬康而省外棣湛學履淸勝令侄昆季如玉充溫否周溯憧憧三冬尋數窮讀何書以爲博約之資歟靑春難繫則愼莫虛摡旣有讀書之名而不誠則特名而已何可免知食而不耕之冷誚也想以賢者之質才敏得力於涵養負任於吾黨是所顒望耳顧以淺識猶此有爲人奉勖之道傳云恕己則昏責人則明此非格諭耶語還汗耳幸勿妄遽以爲愚一否好呵好呵內從慈候和小攝多煎悶罔措而顧此一身奔沒塵荒專沒世界佳況歎咄咄

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而爭之圖善後。策而送喩嶺中。又向會甲使躬造吾丈告之以此意。及至三嘉。聞李是菴安享。而還紆一日程而枉問。則見押于槐山。不屈而入華陽。以巴溪一曲水奠酹云。今秋之享。已爲無虞。事當面稟而離違三朔。病騷四起。

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居家盡事親之道。對案下爲己之工。文行交進。則以時就正。使內外無闕如何。就正之先。聖人以不飽安。務敏信爲訓。欲求之於日用而得之也。若好高遺近馳。心於文辭交遊之末。則惡有所謂本立而道生哉。

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契約書右契約事은當此歉年야作農農土種子가乏絶야萬無秧坂之道故로所種小麥正斗只가一在聖[印]後坪이고一在洞[印]隅坪合一斗只小麥을典當이고種租五斗을以外上으로得去인바價文은本則이柒兩

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嚮者晋晤尙此往來于中而未之忘可見情意之相投也南里遺稿幸得左右留念何等感幸鄙於此公雖是晩交嘗擬管鮑則情分自別於他人而況公是近世儒門杆城也吾道得支命脈至于今日者此公之力爲多則此稿之刊行豈非爲士林者所共擔力也乎秋風行起矣事不可推延鄙亦將當先斡旋相知圖集此擧幸望左右之勿辭提携千萬之仰募詩事自是於儒者事爲近所以鄙亦贊同許助基金然善始繁克終寡豈非前人所戒乎望須深思精度使無貽譏於異日預庸奉勉爾

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寰中福地尋何處閭巷處處書堂設十行受書百遍讀朝夕一盂恣啖歠徵租索錢村欲沸吮毫伸紙座不輟童時嬉遊不知好至今思之心屢折自從束髻墮塵網蛛罥蠶縛千回結機關費盡百無成祇被窮山縮凍鼈垂老更覔安身地溪南數椽茅茨潔課兒上學作兒師諸生逐臭森成列火宅咫尺淸凉界談藝千秋落瓊屑任地門外海變桑只管燈前硯磨鐵却出世間無別法維摩十笏參禪悅老馬識道誇眼力良醫折肱傳口訣三十年後思吾言啞然相視應擊節今宵酒熟且少留繞堂樹樹梅花雪

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丹靑憶老臣 中興多名卿營平乃虎臣謀略蓋天地鞱靲洞鬼神時賴股肱美戎狄咸來賓西戎敢不恭梗我代德醇侵擾我邊强虔劉我邊民天子赫斯怒臨軒命鞠陳盈庭皆虎貔詔選第一人元老壯其猷霜氣橫秋旻嘽哼如雷霆出師驚西垠蚩尤帶干將蓐收挾車輪振旅告太廟營平功冠倫絶域思無邢畏威懷其仁澶漫三萬里浩浩皇風淳勳庸留琬琰儀像圖麒麟嗣皇實卓犖蠢玆復紛繽太宗昔拊髀是日堯眉顰鼓鼙思將帥況乃形容眞睿想遂拳拳天語仍諄諄特令文學士作頌振芳塵同垂江漢篇千載歌逡巡

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醒醉者所欲非不醉者所願願醒於今其或願醉於昨歟若昨醉猶未醒幾時可醒歟吾知居士不酒矣其醉非醉其醒已醒醒以顔其齋欲醒於家而願醒於世乎以己之醒戒其子姪若古人之戒以狂藥又推以及人若明德而新民居士其可謂知道乎詩曰旣醉以酒旣飽以德其醉已醒其飽非其德耶三閭之醒醒於獨而居士之醒與世皆醒歟居士孝志切奉先其醒一居士義愛衆以親仁其醒二居士忠誠湥依斗其醒三此居士之爲居士而其將無愧齋之爲醒也居士誰洪其姓鍾泰名

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吾已矣夫夫子歎鳳不至至于今矧乎幾已矣夫鳳之臺維新吾道微興之漸歟華之金陵三山二水之詩詳矣而陵一也繼而臺幾周于甲當日瑞應有罔美於古昔乎吁吾東被箕聖之化典章文物尊周久矣郁郁乎文夫子亦嘗云爾則所尊卽夫子之所從也惟玆金陵亦化中之一名區奚山三水二之勝而已粤我列聖朝半千年盛德已輝岐山之音其將頌矣簫韶之成亦可賡矣臺之鳳亦其覽輝之一證也歟郡之士女歌詠聖化若周之土南焉美之鳳兮凰兮臺乎臺乎其嗣而葺之者可謂知道

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宅龍溪之里楣溪隱顔溪衆所同有非公所獨有有之所同之中抑有所獨者存耶溪以是顯衆所同許公以是隱溪實有人人溪之相待幾世幾年年丁丑公得儒論建其先祖友松先生和陽壇于溪之上牲幣禮之先生之風山已高水已長矣而士林之慕仰益覺首陽山之更靑紫陽峯之復紫矣溪隱公之隱盖求其孝思之道此可想矣然則龍之或潛或躍必有其時待時而動不其君子之攸則乎鉉中嘗暇及乎公之溪上槪其志行書其所見如右公富平人金姓鍾天其名又以基寓行

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