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又 梁甥會洛 嗚呼。栽培傾覆。理則固有。氣數所戾。容或反是。吾於吾公。信其驗矣。簡而且重。剛能兼柔。天挺其秀。世誰與儔。感慨斯世。追慕古人。陰江風浴。詠亭聿新。講學有地。風敎大振。私淑蘆門。尊信華翁。切偲琢磨。新松諸公。進德日高。見義益精。任重道遠。自矢其志。鄕黨稱美。朋友信服。一方士子。得有矜式。見我獨學。戎以固陋。見我厭繁。戎以偏枯。出處去就。誓欲同歸。言常在耳。擩染薰陶。嗚呼。溟鵬圖海。忽地折翼。大車致遠。中途隕輻。天長地久。此恨曷旣。烟消雲散。萬事已矣。光陰如矢。燧穀三周。禮制有限。几筵將撤。音容雖遠。精英猶烈。敢將菲薄。用伸徵忱。公如有知。度幾來歆。尙饗。

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理氣者。天地之公也。理無不善而氣有偏正。以若天地之公。而猶有所偏。何也。 蓋人者。五常全具。故氣以五常成其形。物者。五常各具其一。故氣以各一成其形。此人物五常之所不同。而氣豈無偏正之同異乎。然此。以氣之流行發用處言矣。蓋萬物未形之原頭處。則氣是公。公無偏之物。而本無彼偏此正之同異也。然則其氣之公。以原頭處言。其氣之偏者。以流行邊說也歟。

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人物之生。俱有五常之德。而爲氣質所蔽。不能通其全。如虎狼之父子。是只通仁之一路。蜂蟻之君臣。是只通義之一路。至於牛之耕。省人力惠及萬民。有華文之義。若近於禮也。馬之順馳。不逆人意。若近於信也。鷄之辨其天時之分。若近於智也。犬之不吠家之主。而吠其穿踰之人。是亦近於智也歟。 蓋是矣。

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明德。先儒或有以理言。或有以氣言。未知據何而謂之理。據何而謂之氣。且孰爲長。孰爲短。 明德。以心字看。心卽氣之精爽也。然心該眞妄。明德。只是無妄之本體。故虛靈以具應事也。而先儒所謂理者。以虛靈故也。所謂氣者。以具理故也。然似有未會處。若專以理言。則難是具理。專以氣言。則難是無妄。然則先儒所謂。理與氣者。皆謂氣之精爽而言也。氣之精爽。故虛靈以具應事也。然則不論先儒所云。理與氣。孰長孰短之所言。而但以氣之精爽看。似可合當。

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松隱堂記 松是植物。隱是遯迹。遯迹。必於松。何也。今九宇栗烈。寒威日劇。如冰益堅。如雪益深。歷選古昔。曾所未有矣。夫用變不翅。若萬木之隕落。百草之萎死。滿目蕭然。無可寄寓。惟松挺立大冬。特守其心而不改柯易葉。有似乎賢人君子之不以治亂異其操。於是杜門而取而榜之曰。松隱。松哉隣哉。其德不孤。歲寒相守。晩節愈茂。則世必有如栢其人。而亦與之悅之哉。

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棲碧堂記 古人之名其室堂者。或以箴警。或以寓趣。或以景致。而各一其義。若棲碧堂云者。蓋取隱者棲碧山之意。而實兼所謂三者之義。海劫滔天。山居深藏。此非箴警。泉石開巷。日夕考槃。此非寓趣。篠簜松榴之列植於左右。巖雲蘿月之往來於朝暮。而可以供其應接者。亦豈非隱者之景致耶。主人姓曺名某。字道興。與余隣居。只隔一短籬。觀其持身也。聲不出戶。影不出山。其接人也。正而傋。溫而恭。固已知其爲隱君子矣。一日請余記其堂顔。因書其實焉。

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答李光彬【祺白】 今初二日書。旬二日始拜。領尺地。寄音如是滯緩耶。滿幅縷縷。感浣無已。大抵講會之地。來者固不可拒。而會員之數。漸至夥多。以致繁費於所會之處者。前後不少。此非久久穩便之道。會中二三兄。先有經始屋宇之議。此果好意也。樹下習禮。聖人環轍之際。一時之事也。沂水風浴。曾賢侍瑟之暇。半日之暢也。何可以此爲證佐耶。追入云云。當場事體。則似或如此。然不必因此事。而發此官也。大凡營事謀財。亦有道焉。但不可以非理求之。更爲再思如何。下段數條。可見䂓畫之周密。甚得良計也。以此仰告諸兄。伏計耳。旣有此會。又營此堂。足爲僻鄕之盛擧。而成就之後。若有幾箇有志之士。升降出入。與此堂俱高。則安知三間茅屋。不爲巍然靈光耶。今日之擬毗。不可謂不在於兄輩。千萬勉旃。

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祭勉菴先生墓文 嗚呼先生。百世之師。成己成物。本末盡道。包涵宏博。量同天地。繼開矻孜。德符聖賢。愛君如父。告無不盡。視國如家。終始憂勤。計出萬死。盟衆歃血。大運雖迫。義氣愈烈。萬里鰐海。熊魚取捨。天下服義。日月竝輝。易簀屬耳。賊徒尤驕。陰陽推敓。天道再變。人事感愴。其深如淵。自顧病癈。三載不死。靈筵慟哭。躬未克造。天理人彛。到此絶矣。今因李生。秉燮楸行。敢玆告墓。百倍慟傷。嗚呼哀哉。尙饗。

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答尹亨三 伏惟宗社顚覆。蹄跡踐踏。奄致棟樑摧折之慟。慟哭奈何。仍詢服體。何以慰遣。師服弟。家門不幸。遽値姪婦喪慽。一以悲其夭札。一以惜其賢淑。衷情悼怛。非書可喩。而且念穉哀男妹。前頭撫養。尤極悲慘。因此身疴轉㞃。不得往慰。此可謂人情也哉。徒疚遠懷耳。聞淵翁門徒。以復讎事。有通章云。然否。究其事體。烏得不然。尤感士氣之不死耳。

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答安汝恩 曩承下存。滯謝之久。悚悵之深。伏惟秋潦經體。益膺壽祺。覃儀亨吉。服弟年來屯蹇。非毫可旣。月前自定山通諭輥到。乃先師墓道石役事也。爲門人小子者。孰不欽感承膺耶。且所入不些云。決不可不助。亦不可不優。則自二同契。收議拕畫後乃已。未知尊意如何。右文卽付墨谷便。終當轉致矣。

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與鄭瀛山【禹達】 日月迅駛。賢閤尊嫂小祥奄隔。伏惟悲酸之情。何可堪任。沃還以何日。而榮侍服體。益福沃。亦山水鄕。況白馬江不幾腹果地。或有好句語。得江山助發耶。崔斯立之藍田公事。不必有是。而兪好仁之山陰詩酒。亦所當戒。未知以爲如何。吾嘗自溫泉泛白馬津。釣龍臺咏昔人。江山如此好。無怪義慈王之句。今因兄起想歷歷如昨日事。兄能以公暇理舟泛我所泛。登我所登。咏我所咏。因以一樽酒爲我酹。故將軍亦曠世一會也。難謂吾再遊白馬。亦無乎不可也。雖然。豈能有是也。故舊不得晋參之情然耳。兒適趨唁積於中者。隨筆自發。祇自增悵而已。

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與鄭瀛山 宗石牽驢歸無事。到得冬暄可愛。調攝飮啖何如。病牙根援而雞黃有功耶。賢哥課業着實。土木告訖。抑已入宅。入宅者。姑當安接。而未移者。愼勿妄動。以觀事變。似好碣文。受來而石役了。未抑方張。耿耿遡仰。弟姑遣而如干東作。七月風雨掃去。可謂田不掛鎌命也。奈何昔黃勉齋有窘狀。朱先生爲書責之曰。艱窘如彼。何不相聞。吾雖不能相救。豈可漠然不相知耶云。今兄亦廣費之餘。固知無濟人之力。而恐爲朱先生所誅。故及之可歎也。可笑也。上鶴立石石泉諸老人。皆平安否。如何得復做太平之會耶。得閒靜地。誅數椽茅。有一曲水植蓮。有一曲階栽菊。與二三好箇友。圍棊賦詩。以終餘日。誠所欲也。所願也。然用事者。乃造物翁。造物翁之意。又未知其何如耳。當任之而已。石泉所去詩新字。以故家風範。拭眸新改之。此由煩致之。如何不能面面修候。然所言亦不過如此。此紙同看。亦無妨耳。不佛。

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夾紙 嚮入樓湖。見外舍荒凉。塵穢滿庭。不覺惻愴徘徊矣。先令公之卜築也。實有子孫萬世慮矣。先令公血脉。惟兄父子而已。而一朝棄之。先令公在天之靈。寧不彷徨。咨嗟乎。今難還守舊宅。亦當時時往見。不但問繼慈氣候。外舍之窓石室堂庭除垣墻務令。潔淨頻頻。點火燻鼠。使人看守無或垢汗。每兄歸省之日。寢處如常時也。且申明先。令公洞約舊䂓。益務施與。益樹仁恩。無使先令公遺蔭委地也。夫以懷壁之罪。鳥駭鼠竄。亦足爲丈夫之羞耻也。苟使富而好行其德者。寧有是也頃者。賢胤之見迫旋免。豈非明徵乎。吾與兄。自童稚而及少壯。少壯而及老大。老大而及衰暮。屈指年歲。今五十有四年矣。而舊誼保得至今日。嗟乎。誠亦曠世事也。此吾所以不忍含默。而煩聒不已也。幸無謂其愚昧。而棄其言也。

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贈曺道三 大運迫朝夕。碧山合隱居。洞深隣水石。晝靜玩鳶魚。黠虜焉能浼。良箴祗信書。歲寒誰共守。松籟灑衿裾。

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高公瑞伯擧義時。訪我於富春山中。余壯其節義。臨別贈呈。 狼窟殘軀久不起。征驂見訪碧山裏。華夷同處天綱頹。父子三忠前烈美。襄狁何須憂渴饑。取熊初不問生死。中宵說盡深經綸。號召無方收義士。

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贈族姪德仁 富春花樹下。日夕共盤桓。淨几詩書貯。重堂水菽歡。慚輸秦賦稅。願覩漢衣冠。忽憶羊裘老。風高七里灘。

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贈曺務中 與君共結社。泉石富春中。那日島夷退。東方學舍空。工夫須主敬。仁術莫如公。村老衣冠在。猶存太古風。

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贈金振聲 南冠一病久。氣數亦由天。擇處今同閈。交深却忘年。陷民飜鰐浪。焦邑繞狼烟。宇宙吾安往。掩門竹樹邊。

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答族孫濟倫 夫理氣本不相離。非氣不能發。非理無所發。然以其所主而言。則人心生於形氣。故謂之氣發。道心原於性命。故謂之理發。四端。自性中初頭推出。而純粹。故曰理之發。七情就情上首尾該擧。而或有過不及之差。故曰氣之發。然四七皆自性中發出來。初豈有苗脈之異乎。虛靈知覺。有合體用而統言。朱子所謂虛靈知覺之體。沈然潛隱。燁然呈露是也。有分體用而析言。朱子所謂此心之靈。其覺於理則道心。覺於氣則人心是也。

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