민간기록문화통합검색플랫폼

聽籟軒金公行狀 公諱時晧。字吉甫聽籟軒號也。父市西先生。在昏朝廢母之變。扶綱常於我東萬古。而聽籟軒先生。克肖其父。盡其父未盡。父子二賢。一何盛哉。我金光山大姓。本朝有諱德龍宮大司憲。始居羅州。市西公璇其諱。進士擧遺逸。累辭寢官郵官之徵。妣敬寧大君四世孫郡守用沈之女。公生子萬曆戊戌。七八歲屬文。多膾炙。未冠。幾遍百家語。染習庭訓。切已聖學。卄七司馬。非公夙抱。夙抱乃明我明德。不出家成敎國耳。事親色養。兩喪戚易。自合禮律。與弟時暕備極。和樂。孝悌固其性也。丙子事。天耶人耶。市西公時齡七十。聞大駕爲虜所遷。發文與同州梁翰林曼容玉果倅李公興浡。相應募兵數千。刻某日登送。奈病忽沈劇何。遂命公代已萬萬囑托。都是君父讎三字。公臨行戒弟曰。吾生死未可十。汝替吾奉吾親如吾在。至淸州北。報已下城。撤食嘔血。三數日回向全州。望肇慶廟祭祝以復大明之由。祝歇痛哭。犒軍而歸。噫。尊周私忱伸有日乎。越三年。己卯朝論更淸。除公長陵參奉。歷直長別提世子衛率。出而莅連源德山南平。到輒有絃歌。衛率時上疏請額朴思庵書院。蓋先是尤庵宋先生所奏建也。德山時。仁廟忌辰。端陽八日臣民痛東土千年。淚未乾之詩。世迄皆爛誦君親師友。寔公本領不暫忘諸懷。擧類此書卷。老猶常目。而性理主客之辨。華夷尊攘之辦。尤所家計。以庚子十二月二十八日考終。壽六十三。葬市西公墓左負已原。配豊山洪氏贈參議廷業女。無育。墓用文面鍤峙艮坐。繼配羅州吳氏。考禦侮將軍以雋合窆。男翔通德卽翅翊。女李命彦羅遠器曺廷芳進四玄若水。九世孫永碩永瑾永文托勳曰。吾祖狀德之尙闕。子孫之道缺矣。願吾子發揮也。勳按公丙子一擧。實天下之大義也。若其被薦引。則尤菴及張谿谷李白軒也。其結道義。則閔老峯兪市南林持平東里羅參奉谿叟也。文筆雖屬餘。事觀所藏手墨二杏。詞華字畫。無往非希世之奇珍也。嗚呼。公之爲公右數者。斯可槪焉。

老隱金公行狀 金海氏。有老隱先生務安一派。寔其苗裔。世居羅州後移務安。譜載有謂天性至善。又謂德望至重。又謂孝行卓異鄕黨皆稱金孝子。學行望重。士林咸曰老隱先生。十世孫宗默請勳狀。只此數條語。竊念古人信史莫如譜。譜不信更又何信。至如鄕黨皆稱。士林咸曰而孝子。先生之實如此。此可以知公後之人。若以此數條語不甚增衍爲言則。嗚呼。延陵季子墓吾夫子鑽季札亦謂不信歟。以此證公。公狀語只數條。尤是取信。瑛諱。光寶字。秩僉中樞。金氏中祖曰琢。羅州傳侍卽洞者是已。五世曰壽延。牧使至七道兵使。贈兵曺判書。牧使好仁。府使世祥。學生孝信。郡守友赫。其高曾祖禰。及夫生卒也墓所也子孫也譜已詳。此不具錄云。

次悔亭韻二首【幷序】 余不見悔主人。固不可得二以知。不可得以知。則亦不可得以言。在不知不言之地。作其詩言其志。所謂不目海中山。口說三花樓臺者是也。悔之意。奚取乎哉。叔世未展之爲悔耶。學業未成之爲悔耶。紫陽夫子作十悔詩。吾儕之所悔者。奚止十悔而已哉。夫悔者。自凶趨吉也。此詩中言悔。合孚悔亭主人之意。則庶或可矣。若其不合。則買櫝遺珠。實爲可悔也。願從悔亭主人一問之。以此爲先路而寄聲焉。作亭初年悔先隨。萬事居然白髮垂。學欲修仁難克復。格能窮理可行宜。縱懷蕩蕩乾坤大。得所由由水石奇。洙泗寒泉千古遠。源流寂寞更從誰。風簾爲捲客相隨。日月高明萬象垂。茅屋草亭殄可愛。朱欄畫閣摠非宜。仙緣渺漠三淸遠。時景參差百態奇。素志不成生且晩。悔能有改復尤誰。

漢光武中興論 嗚呼。帝王草創之業。實天下之所難。撥亂中興之功。亦萬古之不易。以布衣特擧大。義創興艱難而得其正者。無如漢高祖光武兩皇帝。何哉。高祖。以泗上亭長。提三尺釰。起於沛澤。誅無道秦。討項籍。罪定天下。以草創大業。垂統數百載。王靈不振於中葉。有王莽者。簒弑自立。盡廢劉氏宗族。罷漢家宗廟。於是天下。知有莽而不知有漢。漢祚絶矣。噫。劉氏。得顯爵。處公侯之位者。非不多矣。朝廷舊臣。亦非不存。一無能起義討莽。反以附莽者。紛紛然有之。獨光武。以宗室之親。徒居南方。數世未有達官高職。只是一介布衣耳。慷慨有大節。當此之時。賊莽行暴。天下大亂。豪傑竝起。各自稱王。僭自稱帝者。不一二可數。而光武乃奮氣思義。起兵於壽陵。東征北伐。西攻南討。天下響應。四方豪傑。爭先竝興。大小百戰。諸賊稍稍平定。乃誅討賊莽。卽皇帝位。復高祖舊業。其勞心之勤憂。征伐之艱難。賢將之任用。大度之豁達。得天下之心。其明見萬里之智。實非後世創業者。所能及之。而有光于高祖也。然余每於高光創業之論。妄謂未嘗不小有優劣也。所謂優劣者。以用賢任能。擇善行仁之道也。竊惟高祖創業之際。良將謀士。不過乎蕭張陳韓數人。定天下之後。或繫獄。或斂退。或被殺。創業功臣。一不得全。竟致呂氏之禍。光武則不然。賢者用之。不肖者戒之。君臣禊合如符。中興功臣。太過數十人之多。而各盡其忠義。勇於王事。但卒于軍者數人。而其餘。則共享富貴。以終其身。噫。聖人云。君使臣以禮。則臣事君以忠。禮之所在。不可以輕殺。忠之所在。不可以自反。微臣亦不可。況將相之有大功者。乎高祖之見大臣也。或踞而見罵。無禮莫甚。奚望臣子之畢忠於上乎。其義一廢。則豈其無反奪之禍乎。此高祖之所以致呂氏之禍。而不及乎光武之令反側者。自安云爾

樂毅論 嗚呼。天下萬事。有私正利義之分。賢能之士。有可用不可用之時。蓋行私貪利。則雖成而易敗。五伯是也。事正義明。則緩圖而順成。三代是也。士用於可用之世。則君明臣直。君禮臣義。使吾君行堯舜之政。使吾民逢唐虞之世。興數百年。長久平治之業。殷之伊尹。周之呂望是也。用於不可用之時。則君心昏庸。不能用賢。身死國亡之禍。急之大夫。種伍子胥是也。故曰良禽。必擇木而棲。賢臣。必擇主而事。又曰臣不得其職則去。不得其言則去。古人之論若是昭然。爲人臣者。豈不可愼哉。噫。戰國之世。周道衰而王政廢已久矣。天下諸侯。不知尊周。各自稱王。士之出世。就功名者。亦各尊其國。各事其君。當此之時。有如樂毅之賢。將趙王擧之。及武靈王。有沙丘之亂。去趙適魏。聞燕昭王。欲報先君之讎。方切於求賢。復去魏之燕。昭王對以賓禮。拜爲亞卿。及齊湣之驕奢行虐也。以毅爲上將軍。使擊齊。於是樂毅。率軍入臨菑。齊湣敗走。六月之間。下齊七十餘城。皆爲郡縣。取寶物祭器。輸之于燕。其用兵不下於孫武而。可以爲良將也。其入齊境之初。禁軍侵掠。禮逸民寬賦斂。修舊政。齊民大悅。又祀桓公管仲於郊。封王蠋之墓。此皆非忠厚之人。不能如此。則亦可以謂賢將也。燕得如此賢良忠厚之將。而盡禮使之。則燕之興。指日可待也。及昭王沒。惠王立。聽齊反間。使他人代之。毅復去燕之趙。而燕國亂趙。欲使毅爲將伐燕。毅泣曰。臣疇昔之事昭王。猶今日之事大王也。若復得罪在他國。終身不敢謀趙之奴隷。況子孫乎。其心有忠厚之性。故其爲言也。若此至切也。及燕惠以書謝之。毅報以書曰。免身立功。以明先王之迹臣之上計也罹毁辱之謗。墜先王之名。臣之所大恐也。言稱先王。字字句句自責其罪。如樂毅者。眞可謂忠賢之臣。而燕僥倖得用。向使昭王。誠有雪恥先君之志。則當使毅伐齊之時。上告天子。下告方伯。聲齊人暴蔑之罪。發齊湣竝周之謀。伏義致討。執其君而歸之京師。以聽天子之命。則昭王之功。庶可勝於齊桓晉文。而樂毅功名。亦益暢于世也。不此之思。而利其土地。私取其祭物。及身沒而毅去。毅去而國亂。此吾所謂貪私利者。雖成而易敗。明正義者。緩圖而順成者也。惜乎。昭王失大義而獨全其利。故未幾而國亂而亡。樂毅忠厚而明於人臣之義。故能保其子孫。此萬古不易之理云。

題李允文先集後 大凡文字。雖閑言語苟。是祖宗遺蹟。子孫必謹守而不敢失墜者。盖所重不在文字也。李君允文。得其五世祖詩集草本於篋笥中。則細瑣殘缺。殆不可考。允文竭精力。寫出釐爲三卷。以考校序述托。弘衍弘衍無文眼。序述非其任。但其收拾先蹟。適有所感。玆敢略加證訂。旣又爲之記其本末如右。

題瀛山記行後 昔吾委禽也。吾年十有四。瀛翁之年十有三。童穉遊戲。如昨日事矣。童穉而及少壯。少壯而及老大。老大而及衰暮。屈指年歲。今五十有四年矣。而保得舊誼到今日。誠亦曠世事也。嗟虖。吾年今六十有八矣。童穉舊遊。戲零落盡矣。中間所交。若箇人。又或遺棄而不顧。顧吾無勢利。人情固然。又何足怪矣。繇是而言之。瀛山之友豈易得哉。

書案上書後 唐人詩云。七十老翁何所求。吾年今幾矣。於世何所事矣。惟居則觀古人書。以培養本根。動則追好箇友。以暢舒幽情。此二事者。餘生家計也。而書則隨看隨失。不可記憶。友則散落無餘。不可追隨。是吾負友也。友負吾耶。惟始終不相負者。案上書而已。寧吾負案傷貴。案上書不負。吾案上書是吾平生友也。

祭勉庵崔公文 歲丙午臘。初有自釜山浦傳褫金勳者曰。崔勉菴先生以去月十七日易簀于對馬島。越明年丁未元朝之翌。訃書踵自本宅送來。有曰。十月十九得疾。其與曩所流聞者。有異。然黃秋浦入倭詩千載鵄述。卽者。其心則可想。而第其前後致身。則文文山正氣歌中。嚴將軍頭。稽侍中血。張睢陽髥。顔常山舌。庶可備矣。嗚呼。從玆以往。更誰爲恃。國事奈何。世道奈何。號哭彼蒼。彼蒼邈邈。嗚呼公乎。奈何奈何。柩趁返耶。葬又卜耶。襄脚末由。因今上旬壬寅徐友鳳寬去。略草數行文。替酹公還家之靈。嗚呼。此酒雖薄。其亦人間金勳所侑也。戊寅黑山。其酒此酒。甲辰貴廊。其酒此酒。幸母以幽明有間也。而却也。百年交情。此或槪見歟。嗚呼哀哉。嗚呼痛哉。公其尙饗。

丙午耐憂說 翁平生無所長。所長惟耐何歲無憂。何憂非憂。謂今憂難耐者。何也。以今憂適望八襄境。襄境今憂。果是難耐。旱或古有毒熱古應稀。況朝夕純麥。莫奈下喉。和水調醬。恰似吸益母草搗汁。難耐者此也。酒又素嗜。又能療飢。世絶白衣使者。無日起馬鄕病。難耐者此也。多小瘦血晝宵僅支。被蚤蚋輩齧去。難耐者此也。撓扇披襟。爭相納凉。獨執書卷。揮汗不掇。難耐者此也。然謂難耐者。人言固爾。在翁本分。反甘其難耐。難耐之耐。看作年例。坦蕩蕩如坐夫子座。後先顔曾。嗚呼耐也。耐與難耐。天理人欲其界矣。敢忽哉。

三才皆變說 嗚呼噫嘻。天地人三才。皆變矣。世猶爲世耶。自丙子通商。丙子非變之始耶。迄乙巳脅約。乙巳非變之終耶。暴雨毒霜。靡歲或撤。頑雲慝霾。厥罰常陰。統計一年。快日無日。天之變。此槪也。國稅之土。土出純減。海陸饌品。種産垂絶。水溢岸陷。陵谷易處。鐵路電繩。山川失魂。地之變。此槪也。至於人之變。則京中國中。姑母論以遐堧。所耳目槪之形。雖似人皮裡。非人。犬彘蛇蝎。腸肚相連。山野樵穀。村隣器什。掩目皆主。未辨誰物。寸銅尺粒。獨難齎行。彌寰遍域。鬼魅鳥獸。痛哉。極哉。浹識以觀之。

同庚說謹呈淵齋宋公 天君握太極籌。籌六十甲。到庚戌特兩揲。生孔曁朱。恐庚戌氣太洩。別換選。丙申送栗谷。繼孔朱。又送淵齋踵栗後。噫庚戌丙申。實天地一元氣會。而華東千萬世道學之所。自不其幸歟。然於此。有難諶者存。送勳亦其甲。天曷故焉。怪煞怪煞。拔其甲。降勳。旣已同栗淵也。亦必陶鑄。勳道德其栗淵。事切其栗淵。遍域內知有勳。如知有栗淵已矣。詎肯徒厄之。使之以幼失怙恃。妻孥告飢。千首切令。萬讀韓文。抄寫幾百卷書。閱覽幾千里區林下。塞允垂卅。稔距落地。舊甲不過八。臘髮之黑者。幾乎。雪目之明者。幾乎。花脚幾乎。跛躄而氣幾乎。澌泯顧身心上。實地蔑銖粒效。嗚呼。胡彼蒼偏於勳薄之如斯。戊子小甲。辰雌雄尙矣。栗淵丙申較勳。丙申庚雖同而懸判。不趐霄壤。自惟均人。悚恧悔恨。容有旣乎。徑欲脫其甲。不空汚栗淵。好干支。奈八字已勒。敢誰更卸。旣以丙申鍾栗淵。又續勳其尾。意必鼎峙我大東。獨勳。竟如右抑。畿湖拘風氣然耶。或倂世難兩立。而姑使一龍而一猪耶。如使淵之生旣合栗之辰。豈不亦使勳先一歲。如牛溪之乙未。退八歲。如重峯之甲辰。獨符于栗何歟。除是人事盡天理。自還古人。似不妄言。矢自今倍百日就。尋栗淵向上去。豈亦無天。拱而竢之。

答李喜鳳 日晦月黑。乾坤沈沈然。長夜陽氣。消剝已盡。陰邪熾盛。一夫轉舌。萬夫交口。爭信石浮木沈之說。以至羽毛瘡瘤之甚。於是。譏侮前聖。毁斥群賢。無所不至。雖紫陽正脈。華陽嫡傳。被其所斥者。爲其尊中華攘夷狄。扶正道斥邪說之義也。此義明於世。則時輩之罪。暴白難掩。故合辭攻斥。不遺餘力。必欲盡滅此義然後。邪敎可行故耳。士大夫不幸遭此等時節。其所操持。儻復如何哉。深伏窮鄕。抱遺書而飮恨。常誦晦翁樓下詠歎之吟。尤翁山河擧目天猶醉。今古傷心月獨留之句。而自慨者。積有年所矣。噫碩大之果。不見食。將有復生之理。雖至消剝而陽無可盡之日。竊聞。鼇山有景陽齋。其高尙之志。尊賢之誠。逈出尋常。於紫陽華陽。益切着意。十分用力。號其齋而景仰。於其斥扶尊攘之義。必有所自得而然也。遂次其原韻而歌詠矣。匏繫一方恨未能一進齋中。同日月而講求。主人以江海容物之量。寄陽春白雪於窮山寂寞之濱。吐盡赤心。警發丹衷。令人消鄙吝之萌。而牙頰生香。始知君子一言之德化。及朋儕者。如是其深也。恭承侍彩貞吉。經履淸穆。植志書田。地位甚高。養德林泉。天餉甚厚。志伊學顔。孔門時習。湯盤日新。有他人所不及知之樂。心深景仰。鎰四隣熱界。納凉無計。見今人家子姪。浮於時華。父兄之敎。聽若不聞。父兄之書。視若不見。古言。泰山峙目。雷霆觸耳。坐在不見不聞之地者。是耳。豈可望古聖賢。九十七十。而功益進德益修之地哉。還切愧汗。

祭外舅鄭先生文 維歲次辛亥十一月甲子朔五日戊辰。女婿星州李鎰。謹具酒果之奠文。以祭告于外舅鄭公之靈曰。嗚呼。公以純篤之姿。貞介之操。時當桑海變嬗。不見不欲見。不聞不忍聞。果翩然長往不返耶。行氣老而益健。人以龜鶴之壽擬之。而梟獍肆惡。左羅右網。畢竟人命無遺。抑享年已到七耋。際時善終。還有勝於苟生也耶。嗚呼痛哉。覿公平生。詩書。所專致也。營利。所澹泊也。是以家産蕭然。人不堪其憂而處之泰然。至於治己處世。一以古人自期。故世俗。或以迂疏譏之。而聽之若聾。而終老巖林之間。小子贅於門下三十年。拜床時提誨也。書尺間勉勖也。莫不曲暢而周至。雖不能一一遵行。其爲服膺感激。不惟李漢之於韓昌黎。勉齋之於朱文公也。嗚呼痛矣。鬼魅晝嘯。狐蜮日橫。自以懲毖之戒。杜門不出者有年。以此不得奉受咡詔。只有片牘上諭導而已。今秋。聞有患候。趁時進問。容顔雖非昔時。飮啖無減。意謂不遠當復。豈料今日遽至斯境也耶。逞年。以邦無道。富且貴爲恥。戒爲世趨所奪。記憶如昨日事。今焉已矣。鄭重之敎。何處可聞。金石之信。誰爲我道耶。每當拜退之際。意有所下托者。然公之有心。居可知矣。公只有二女。一女適人早夭。將欲以身後事。付囑於小子。情理甚慽。聞訃之日。直當匍匐。躬執殯殮。而老親愆攝。自難曠側。不得已。使次兒隨。渠母奔哭。罪負山積。何敢望冥恕也哉。謹設菲薄。哭訴微衷。庶幾英靈。昭格于玆。嗚呼哀哉。

答李美中夢說 玉山李君。讀大學章句。專心致知。致知。是夢覺關。知則覺。不知則夢。蓋人心。覺有先後。未覺時是夢。覺了後又是夢。則便是沒覺人。今人之處世。若大夢焉。窮則獨善。達則兼善。蓋有道焉。君臣父子。五倫之首。天理民彝。人所共得。不有天民之先覺者。安能覺後覺也。是以初學之士。必用力於入德之門。而先致其知也。嗚呼。甲午東學之變亂。史牒所無。斁滅天常。奪掠人財。攻城殺宰。無所不至。浸浸然長夜晦冥。方夢未覺者多。天日復明。妖氛廓淸。向來昏夢之人。庶幾有覺焉。當此時也。君挈眷寓嶠南。匿伏頭流山。目未擊。足不踏之地。此一夢也。旣而黃塵初宿反尋故山。室家團聚。和樂津津。曾不料生逢今日。此又夢外一夢也。乃知動者爲非。不動者爲是。是一覺也。知前日之非。今日之是。則是覺後一覺也。此眞夢耶。覺耶。又未知今日之覺。爲前日之夢耶。前日之夢。爲今日之覺耶。無乃自夢而不知其夢。自覺而不知其覺耶。古之夢。異於今之夢。渭水明月。二夢相感。文王之夢。亦太公之夢。草堂春睡。大夢先覺。武侯之遭。豫州之得。皆夢之眞。覺之眞也。吾與君切戚而雁行。契深而膠漆。書中以夢覺二字說。盡前後所經歷。奉玩反覆。如夢一覺。願君溫理舊業。知新曰新。則眞知其覺。雖謂之無夢可也。他日遭遇。展布所蘊。則一堂風雲。雖謂之大夢亦可也。君必有一於此。勉乎哉。

君子友德說 夫德者。天之所以與人。而人之所得於心。而明其本然者也。君子知天命。以明其德。而復其本性者也。友也者。與人相交之意也。人之交友也。擇勝己者。交之然後。相觀以善。相輔以仁。則朋友之化。自然及於己。聞多而業益廣。識大而德益崇及其同進。則如蘭如芝。所守也同。而所行也亦同。無毫髮之差然後。可以謂友德之君子。卽堯舜時。八元八凱。武王時三千人。孔門三千子是也。噫周臣三千。孔門三千。必非介介生知之賢。而至其道進德成。則皆名揚於千百代之後者。何哉。其所事者。天命本心之德也。所師者。萬古之大聖人也。目之所覩也。無非聖人道德之至正至大也。耳之所聞也。無非聖人論辨之至明至精也。故自然有化。而進於聖人之列。噫。君子之友德。若是其大也。夫子於鄭。兄事子産。於齊。兄事晏平仲。曾子與顔淵友。孟子遊於子思之門。其意大明矣。嗚呼。夫子。天下之大聖也。顔曾孟。亦天下之亞聖也。其擇友也如此。況凡人者哉。然而人多與不與己者爲友。故所聞也陋而業益退。所知也陜而德不進。未免爲愚。故孟夫子以友德。垂敎於後世耳。

留侯論 古所謂豪傑之士。必有豪傑之才然後。行豪傑之事。出處去就光明正直。立人所難立。行人所難行然後。乃可謂豪傑之士矣。如留侯者。眞可謂豪傑之士也。留侯家世相韓。及秦之滅韓也。欲爲韓報仇。弟死不葬。東見滄海君。使狙擊始皇。或謂子房。不以伊尹呂望自謀。而何以行聶政荊漸之事乎。此不過乎匹夫血氣之勇。余謂爲此說者。實不知子房之志也。以子房之明辨達理。非不知强秦之不可以一椎擊斃也。急於報君之讎。故不得已行之。固不可以聶政荊漸之事竝論也。且君父之讎。不可時日共載一天。何事不行。又何可自爲謀哉。故沛公之起兵也。委身從之敎以滅秦之計。事濟而復歸于韓。至於定三秦。討項氏之策。則無一言及之。豈其智不足而然也。於其心。最急於報君之讎。故暫自委身從沛公。若非報讎。則實不可以私計。自屈於沛公。沛公雖欲用之。豈可得乎哉。及項羽之擊韓敗之。則韓之子孫。更無與謀者。而羽之讎。亦不可不報。羽之讎欲報。則微沛公。實不可伸其志。故旋卽歸漢。帷中運籌。做策殲楚。天下已定。乃從赤松子遊。從容退歸。嗚呼深矣。子房之志也。其去就之從容。忠義之貞節。眞可謂豪傑之士。非一智一能之士。隨世取功名者。所不可同日而語矣。至數千載論留侯者。未爲不多。而未有能窺其志者。惟程子以爲。子房進退從容。有儒者之風。非高祖之能用子房。子房能用高祖。其可謂深知子房乎哉。

謹次松石堂韻十首【幷序】 松石李翁。嗜酒豪放之氣。到老益壯。每於醉後。淸談高論。傍若無人。其志實不在麴糱。任心自樂。其醉也盤桓。偃臥於松下石。睥睨天地。取蘇東坡寄鄧道士詩。遙知獨酌罷。醉臥松下石之句。自號曰松石。坡詩又曰。一杯羅浮春。遠餉採薇客。幽人不可見。淸嘯聞月夕。其所謂採薇客。月夕嘯。豈尋常語哉。必待知者而知之矣。主人翁平日所樹立。曾不爲時風所撓。巷居谷飮。囂囂然自有其樂。落落千丈之松。引長風而不動。巖巖中流之石。激巨浪而不轉。盤桓乎其下。醉眠乎其上。陶靖節之風。庶幾更睹。而採薇客。亦可朝暮遇焉。此豈可尋常云乎哉。當時名碩。已有以十首詩頌德者。故忘拙謹次。呈干松石堂几下。久抱構廈志。獨有戞雲松。凌霜又凌雪。四時不改容。夜月鶴鸞舞。朝露珠璣濃。偏愛後凋節。百年好相從。天作地由生。松下一牀石。醒在德裕家。醉歸淵明宅。平布可安身。能爲人愛惜。莫言束荊來。只待採微客。淸高松石老。樂在此中間。相呼許同志。相對好開顔。風朝與月夕。心事各一般。何處淸嘯轉。百憂在塵寰。嗟我塵寰事。風驚雨且寒。日晦天將暮。夜深月久殘。日月無光色。雲霧自漫漫。人物俱失所。何處得自安。可憐安身計。借問在何邊。湖廬問君復。郊屋訪仲先。居幽無客到。俗累不曾牽。雲深無去處。世遠已多年。抱我琴三尺。携我酒一樽。歸來松下石。澄淸爽我魂。壺觴引獨酌。賢聖不須論。羅浮春長在。美祿亦天恩。酒國誰敢敵。江山一心長。縱目乾坤大。擧頭日月光。壯志亘千古。豪氣塞八荒。睥睨人間世。分明莫我當。萬事莫如此。長醉臥無醒。霜雪不足慄。雷霆不須驚。安穩三更睡。淸明一夢成。只願生前酒。不願身後名。朱顔覆翠蓋。白髮枕碧苔。或恐醒此夢。一杯復一杯。此夢爲誰夢。風遙望美臺。暴行邪說作。義路正難開。落落摩天氣。爲何赤甲衣。巖巖盤臥處。孰能敢是非。與君須共醉。與爾可同歸。百年如一日。秋毫莫相違。

答智藏子書與回甲詩 人於生日。當倍悲痛。此子程子千載至訓。而亦人人自有之常情也。今觀智藏子回甲詩。其蓼莪風樹之悲尙矣。而又有奮忠敵愾金革鼓鼙之氣。何其異也。此時世使之然也。夫忠孝鮮能兩全。而皆根於人心。無上下貴賤之殊。惟視其所在而致力焉。智藏子以眇然韋布。宜無所致力於忠君之擧。而以春秋亂賊。人皆可誅之義觀之。則如詩中所言。君遷母弑之變。其不可以韋布之故而不思致討明矣。然終不成則天也。而父母劬勞之辰。又適在於蒼黃痛哭之日。此智藏子之詩。所以異乎人之回甲詩也。後之讀此詩者。論其世尙其人。當亦有以爲不失忠孝之意矣。遂書此以諗之。永曆二百五十年丙申仲秋日。友人崔益鉉題。

又書記夢說後 智藏子命書千里外。又記其所二度夢余者貽之曰。此感也夫夢固回感。而感不常夢。惟誠心常存。如聖人夢周公是乃眞感也。然則智藏子之夢余殆非感歟。噫。人之相知。貴相知心。智藏子不以余爲傖。傾心相與。至有年前島上之役。而由來十餘年。音信相繼。道義相磨。世禍日重。而將恐將懼。惟子與汝之意。不以千里而有間。蓋非余之能知智藏子之心。智藏子實知余心矣。玆之夢余。豈可謂非感也。乎且云夢同拜華西像。嗚呼。華西斥洋之大祖也。使華西之道行必無今日。而智藏子夢之。尤可見其感之發於誠也。余於是乎感而書此。