민간기록문화통합검색플랫폼

自嘲文 自金勳渠自嘲。指金勳繡薦。而嘲金勳繡薦。實穹壤莫測。蓋金勳。渠貌不颺。渠局不弘。一生浪抛。副墨子洛誦孫。活計淸風明月。年豊而妻啼飢。冬暖而兒號寒。尉遲錢孰庫神借蕫生租惟門吏徵賦。性闒褥抱志傀磊。要路榮道。猥擬扺死。勿踐名山大川。妄許夙生餘緣。所謂學問。實得有幾。居敬窮理。略不無師受。識沒巴鼻。力盡烏頭。然其秉執室不蓄。外夷所來奇紋妙器。身不釋本朝所裁道服梓衣。動必法紅羅。言必效紫陽。非其義非其理。雖萬牛難回。以故與世氷炭。惹人風波。賤侮猾興。譏誚狼噬。邦儒奉剡。目矢爭射。道臣送餽。口釰亂剌。至於義兵日。播詩騰歌。擠入逆賊。而益不容。自貰濱海。隔遐京闕。雲泥先進之汲引。無階厚祿。故人書又斷絶。尙任諸造翁使之。窮厄幾年。動忍幾年。以迄今。支頑喘洽六旬有三。自分做閻羅無聞之鬼。盟不怨天不尤人。堅守聖訓符。到當浩然而歸。如是而已。況敢望聲名排閶爵祿及門乎。繡薦此報。卽松沙奇友所傳書。書中有謂。直指擧尊名筵啓于咸寧殿。行義經術。皆爲矜式其目也云。後聞頗相籍甚。此何報也。金勳其行義。金勳其經術。果皆矜式酷符其目歟。讀之心膽俱墜。罔知攸措。此時事。設若孔朱更生。不有親密。若血屬者。病夏肩謟於熱門。乘夜尾乞於暗地。天可上。此目難上。星可摘。此目難摘。金勳第門閥何閥。居地何地。門閥居地。姑舍第人與才。合其人其才耶。千千可疑。萬萬可怪。此目從何飛來。抑思之。非災橫。福不入。愼家此載古語。金勳愼家也。橫福不致固也。如非災也。理本福善而禍淫。金勳始終靑天白日證之。善寧未積。淫必不染。未知此目。或災或福。奈愼家何。除却多少說。此直指事耳。於金勳渠分上。一毫豈加損。有述其嘲。聊復自慰。

儔屈文 生長老死。皆太平。邵堯夫平昔夙所常希。豈意此龍鍾墮。此日此境此髮可削。此身寧無此身。寧無此髮。決不可削。五百我衣冠。五百我文物。五百我體髮。一朝當此有天地後所無大變。變作禽獸。不若樣以此樣生可曰生千思萬思活潑潑是死已然。死豈易欲淸陰從縊項實難更桐溪擬刃腹亦難。然則非縊非刃。而潔身長往從容就義。莫水若若捨水盡滔濁。滔濁寧被萬剮裂。非余素志。水兮水兮。其肯勿汚而納我否我。儔在古其惟屈原。寧赴湘流葬於江魚之腹中。詎料爲我大歸之誌歟。矢以四字曰。有如白水賡以八字曰。吾將從彭咸之所居。又爲亂曰。屈兮屈兮。捨子曷歸。千秋萬歲兮。惟子與依。眷我東兮。何時更來。天乎人乎。天乎痛哉。

文昭殿參奉金公行狀 宣廟壬辰倭寇大至。湖省義兵。分三道繼進。一倡義使金公。二招討使高公。三長城南門義士。南門義士有殉節安城者。文昭殿參奉金公聲振是已。公茂長人。應金佐卽景壽檄寡。鄕兵敢死者十數人。招夫人庚氏。囑托以奉老母撫幼兒諸節。弟聲徹誓同赴。公淚諭付家眷。偕三從兄弘宇趁日南門。講禦倭策甚備。年二十九。本倅李公貴謂景壽曰。此人以妙齡書生識鞱略如此。可與共事。於是推金淳昌齊閔。爲義兵將。景壽盟主。使公前導至龍仁。聞宋經略應昌主和議。痛哭南還。其間於稷山斬數十級倭。於振威斬十三偵倭。公之勞居多。除如右不就。丁酉倭再猘。公復從景壽聚兵粟進安城素沙破倭。逃散傍邑。公邀擊大破。奪倭刀三柄。力罷憩樹下。追賊突入亂擣。公罵不絶口。竟絶八月二十七日也。距懸弧甲子。壽三十四。葬衣履于茂之星洞面板井乾坐。夫人袝焉。按公孝天植。父病刲股。喪廬墓。鄕邦屢薦。求忠必於孝古語信不誣矣。遠之其字我金光山大姓。先徽勳嘗擧。公曾祖暘元碣。考漢璉。妣寧越辛氏承仕郞世仁女。男滌將仕卽。嗚呼。公義蹟實不讓倡義招討二使。而迄至今泯泯不章。蓋以公剿殲不過散。下零倭。終未遇大賊故耳。然以殉節一事論之。爵謚祠旌靡典不可。天何偏吝也。抑有待異日歟。始到南門八月三日。南門發程十一月卄四日。龍仁南還癸巳正月十日丁酉。到全州八月十七日。家藏舊紙較刊行義錄。互相參差歷年已數三百。傳孫洽十一代。欲掇拾無遺。得乎箕勳箕一。俾勳狀大槪以此。

判官金公遺狀 公諱夢成。字聖仲。明廟戊申生。宣廟丙子登武科。由主簿行全州判官。按咸平邑誌。壬辰倭亂。公爲李忠武舜臣佐幕。戰于露梁與忠武同時殉節。有切臣錄。又載湖南節義錄與忠武全書。九世孫邦浩就勳泣涕曰。吾祖事不無口傳。止此寂寥。數紙尙闕狀德子。盍爲我闡發也。勳曰。世旣遠非筆於書者。決難一字更贅如曰。長子聞其報急赴。其所倭寇已退靡處尋屍。痛哭遂歸。築壇其母夫人墓側。祭之如曰。與忠武同殉之日。爲戊戌十一月十九日。此等語是實蹟。何容減爲。嗚呼。始壬辰迄戊戌七年之間。勤勞王事炊釰枕戈。竟乃立慬。第其節烈。無愧其時某某諸公。而至於綽禊也俎豆也。反讓諸公報施之天。天亦有私耶。子孫之恨。則固也。然念邑誌義錄全書三書。可有辭。百世豈曰寂寥。且念晦翁以先世有善不暴。白謂不仁。嗚呼。邦浩乎。今而後。或庶免此誚矣。我金光山大姓。自諱光世以下。文正公台鉉文敏公光轍。寔遠祖。曾祖然祖貞碩考士洙皆武科。配密陽朴氏重奎女。四男。奉鉉護軍奉鐺武科奉鋇奉?倂僉知。築壇卽大也面岐山。忠本孝所移齧指心動之理。死生何異。忠魂孝魄。宜其相憑依也歟。撮狀者此。

正名分立紀綱論 名分非聖人不可正。正之者。討亂賊一也。攘夷狄一也是二義者。前有春秋。後有綱目綱目。春秋。旣不復作。則名分如何可正。君君臣臣父父子子夫夫婦婦。而衣冠文物。表然爲天下之望國。奈之何亂賊不可討。夷狄不可攘。嗚乎。天耶八耶。大聖人廓淸宇內。果無其日耶。名分正。則紀綱不期立而自立矣。

題金子元東遊錄後 吾少友金子元南服豪傑之士也。夙有三見之願。年未四十。於人見錦谷肅齋二賢。於山見金剛。於水見東海。近以東遊錄示余而誇之。誇之亦宜也。蓋自生長東魯。親炙聖人。登日觀者。觀之。未知其何如。以鰈域言之。亦可謂盡一世之壯觀矣。何其壯也。昔太史公南遊江漼。而文益昌。文猶然。況君子之道乎。吾知子元造詣高。於不能三見者。爲幾等矣。又可敬也。雖然程子曰。泰山雖高。泰山頂上。已不屬泰山。延平曰。看山不如靜坐。朱子曰。園雖美。志則荒。此亦不可不知。不知子元又以爲如何也。【丙子夏】

蘆沙先生書金子元錦肅兩門語錄後 夫子拱而尙右。二三子皆尙右。忠信篤敬之訓。子張書諸紳。於此兩叚。見古人嗜學如飢渴。後乎此。則朱門弟子於師門說話。雖尋常雅言。皆欲其不墜於地。讀朱語類。可見其嗜學之意。亦洙泗之流亞也。噫。此難爲誨諄聽藐者道也。今日得金子元兩門語錄而讀之。子元其免乎哉。邇之事父。遠之事君。內以淑其身。外以錫其類。亦可以不出此而得之。子元勉乎哉。雖然吾所欲告於子元則有之。方二三子之拱而尙右也。若非夫子更端而開發之。則後世之揖。皆尙右矣。況言辭必有未盡之餘蘊。善學者。當因其所已言而益究其所未言。故曰溫古而知新。子元勉乎哉。【乙亥】

王政論 或有問於余曰。得天下之位而治天下之民者。謂之王也。處其位而治天下之事者。謂之政否。余曰然。曰然。則有王必有政。有政必有治。而聖人。特言王政者何哉。爲君王然後。必行其政。故合以言之曰王政乎。曰不然。有王者之政。有殘暴之政。王者之政。在乎仁。殘暴之政。在乎不仁。仁者。治天下不仁者亂天下。仁者。王政之始也。故古昔聖王之治天下也。必先以仁術。施於民。以信義制其民。以禮樂化其民。以智德明達于四海。蓋仁義禮智信。人之五常也。五常立則五倫明。五倫明則紀綱立。紀綱立然後。名分正。風俗厚。而敎化行。天下安寧。四夷賓服。此二帝三王之所以治天下之大政。而聖人所謂王政者也。曰然。則王政有本乎。曰有本也。曰本在何處。曰在乎仁也。曰仁之本何居。曰在乎心也。曰可得聞乎。曰心者。一身之主也。天下之萬事萬理。皆出於心之所感。而形於外。其心一正於仁。則其所感發於外者。亦無不出於中正大道。若其心一入於私。則其所感發者。無不出於利欲殘暴。故大學之欲明明德於天下者。先治其國。先齊其家。先修其身。而以正其心爲本。王政之本於心。於斯可明也。孟子論王政。見梁王先言仁義。見齊王。以不忍之心爲始。王政之本於心。而出於仁如斯矣。問者曰。三代以後。亦有行王政者乎。余喟然歎曰。善哉子之問也。自堯舜禹文武周公以後。周道衰。王政廢矣。時則以夫子之聖。而不得君師之位。以行其政敎。但取先王之法。誦以傳之。以詔後世。至夫子之孫子思。則道益衰而政益廢。子思子愈懼其愈久而益廢。記平日所聞父師之言。而垂敎後世。及孟子歿。而至于漢唐秦。則王政益廢而無傳。燒書坑儒。禁錮賢士。盡殺淸流之禍。往往有之。至於五季。則王政永絶不傳。惟幸宋德隆盛。王政更明。於是河南程氏兩夫子出。而朱夫子繼出。集前聖已傳之書。察前聖已行之事。采而輯之。以傳于世。故以余之下愚。亦得以聞王政之大也云。

聖人心法論 嗚呼。至光至明。至大至廣。至平至公。無一毫私欲之蔽。而與天地合其德。日月合其明。四時合其序。鬼神合其吉凶者。此聖人之心法也。道統也。夫堯舜禹。天下之大聖也。堯以天下授舜。唯曰允執厥中。而舜之授禹。則益之以危微精一之三言。噫。唐虞洎夏之治。萬古之至隆也。以天下相授。天下之至難也。而其授受之際。所相儆戒者。不過此數言。蓋天之生人。有智而易過者。有愚而不及者。智者每失之過。愚者每失之不及。是故。執中者治道之則也。敬者。執中之本也。苟於理欲危微之幾。察之未精。則萬幾之來。矇然不知中道之所在精矣。而守之不一。則是體驗未眞。操存不固。而理欲得失。交戰於胸中。不可得以至精一之工矣。是以聖人。必精察乎危微之幾。而守一乎大中之道。此乃主敬之實工。心法之秘傳也。嗚呼大哉。聖人之心法也。雖至於千萬世之後。使聖人者出。則其所守之心法。所授之道統。無不適於堯舜執中精一之工。而如載一轍焉。湯武建極。孔顔之克復。孟子之浩養。是也。而至於程朱。去聖遠而經殘已久。然存養心性。續千載不傳之緖。使吾夫子之道。粲然復明于世。而其所言。不過曰仁義中正而已矣。聖人全體。太極之一動一靜。而爲萬化之源。不假修爲而自然也。未至此而修之。君子之所以吉也。不知此而悖之。小人之所以凶也。修之悖之。亦在乎敬斟之間而已。程朱子之心。亦在乎主敬。而接夫堯舜精一之工。以此知聖人之心。光明正大。無纖芥之私。亘萬世而相傳者。無毫釐之相差也。

上親庭 月初在京時。傳榜便上書。伏想趁卽下鑑矣。路中逢下沙便。伏承下書。稍慰曠省。餘下懷其後。經日頗多。伏未審氣體候。一向萬安。大小家諸眷俱穩伏慕。區區不任下誠。門內之京鄕。四解可謂不寂寞。而日從會行。何以治發耶。揣其凡百。都不入料。遙切悶慮。子監試過後。卽爲料理鄕裝。而事多違劃。且於初五日猝得重祟。大端沈疼。連服九味等。劑六七貼。至初七始得少差。因卽蘇完。初九日申刻發京。十四日午後抵。完路中。連得無頉伏幸。東科事非徒園台之擔。當徐都事及恩津。竝有世道。札受出之約。可謂萬撲不破矣。及至臨發。事事違料。恩津則自科前。疼臥于內房。都事則以其孫女痘憂鼻眼。莫開園洞。李台亦病不見客。但得園台緊託。及他公誦札數幅而來此。似未嘗不緊。但有强敵。未可保其必捷也早。知如此。則還不如在京之爲無勞。而旣發之失。故不得已下來矣。戶幕許。亦有園台託夕間。似當入見矣。設使此科有違。明春會講。則似有必圖之勢。而下梢事。亦何可預必也。恩津近得復職。爲漢城主簿耳。到記無期限。或云九初設行胡勑。亦九初到京云耳。初意則東科前歸覲旋。又到完觀光。而因直上京爲計矣。今則日子已迫。末由遂初榜。出后則無論此科之得失。必於監會前入京然後。可以觀日從之後。未知渠兄弟。何以作料也。且旣一入京。則過冬過春之外。無他策。數朔離側之餘。距家不遠。而塗中薄旋陟岵之思。何以堪。抑或直向洛。或暫歸侍欲待下敎。作定伏計。幸賜諄誨伏望。

烈婦奇氏旌閭重修記 烈婦奇氏旌閭。在府西岐山之麓。蓋其夫黨李氏世居地也。天旌在宣廟朝。而年紀舊。記文不載。重修在崇禎四乙巳。其後歲寢久。綽楔傾圮不成樣。觀瞻者齎咨。傍裔李君昇煥甫。素有追遠誠。遂鳩材敦匠。以重新之功垂訖。諗陽衍曰。旌閭舊有記而頗闕畧。不可不更有以文之。而倩之他手。不若求之奇黨。幸書其事。俾竣其役。竊伏念陽衍先祖錦江公。於夫人爲伯父。索文於陽衍。固其所也。其奈不文何。辭之屢而索愈急。謹閱其舊記。而修潤之曰。奇氏系幸州。壬辰功臣。皆伯君諱孝謹。高興君諱大有。夫人之父若祖也。嫁爲李公諱文龍之妻。李公淸安世家。石灘處士。諱箕南之第三子。當丁酉倭變。夫人避賊于海上。遇賊逼之。夫人牢拒甚嚴。賊欲刃之。夫人不爲動。卽以身投水時。李公亦避亂在絶島中。夫人屍體。過三日。浮出大洋。泝流至李公所在島。沿洄不去。李公怪之。使奴往視之。乃夫人屍也。因載舟而歸。舟人有以鼻惡爲嫌者。鼻卽止。舟人咸歎。其靈異事蹟。詳在東國三綱行錄中云。竊嘗聞夫人之投水也。背有負兒。及其拯出也。所負兒。尙在背上。李氏譜牒所載如是。是可爲實蹟中一事。而舊記不之及何歟。噫。死生固大矣。而擲鴻毛如袵席。其烈烈之節卓乎。無以議爲而。精靈能以其體魄。不許他人犯手。必使其所天拯之。且能內其惡鼻而不出。又何其神明不昧。若是絶異也。此則古烈婦之所未有。而夫人之實蹟於斯備矣。若背上兒。不足爲有無故不言歟。李公後以原從勳贈監察。夫人亦當有從夫職封贈。而舊板不書。意或綽楔成命。在錄勳封贈之前歟。今姑仍其舊云。

尙玄菴記 自古僧舍佛宇。多占深山靜界。蓋山不深。則俗塵或染焉。界不靜。則世念或仍焉。苟或山不甚深。界不甚靜。而幽閴可以絶俗塵。淸淨可以濯世念。則玆又人間世之別界。而較之甚深甚靜者。尤奇絶妙絶焉。京城之東。駱山之下。有洞曰。紫芝洞。不俗而近仙。據其名。可以知其實。距城市不數里。而入其洞也。凡所以供眼灌耳者。皆可以絶俗絶世。上則奇巖陡起。而峯巒環護。下則藥泉瀉出。而溪澗縈廻。窈而閒。澹而爽。眞所謂別界之奇絶妙絶者也。每於花辰月夕。騷人墨客。耽景遊賞者。踵相接焉。而未曾有架一椽結一屋。謀所以捿身養性者。識者恨之。年前有比邱。某飛錫一遊於此。而卽契於心。遂經營一小菴。以爲奉佛誦經之所。菴凡十數間。而誠力所到不多日而告成。噫。此地之不可無此菴久矣。而今始得此師。有此菴。抑占取別界。惟高人能之。而世之高人。惟此師可以當之者。所謂山不自高。由人而高者。非今日準備語耶。菴旣成請余題額。乃取老氏衆妙之說額之曰。尙玄。而因記其事云。

與李參判【建昌】 國變千古所無。痛迫何言。西河之慟。驚愕之極。無辭仰慰。其在傷虎之地。尤庸惻怛。玉圈抑已晩矣。陞六後爲貧之祿。足代其耕否。侍下情地。寧不感祝萬萬。以哀以慶。間無由進慰。只自引領北望而已。更伏詢兹來。養志餘仕體。一候萬若。胤兄侍安做勤。溯祝靡懈。見今湖民。情勢懸懸阽危矣。秋風再熱。是所瞻望。而福匪蒙宥。何等感祝。旋作洛駕。又違面賀。是可恨也。尊先集後序。命不敢違。茲敬繕寫以呈。濫可惶汗。七秋書便斷留置。又此信便因仍付上者。俾知有不能忘者。存此晋貴宗素貧之地。爲其壽階實啣。菱履遠涉。這間周章。想倍餘人。而其誠可尙。其苦可㦖重燮過劫風霜。不須追提。而昔疾未瘳。羲娥無情。一拜之梯。渺若天上。睕麻眼花。不能戩蘊。

答康化允【基泰】 重燮頓首。不意先府君喪事。承訃驚愕。不能已已。第惟春秋不甚隆邵。氣力不甚衰耗。甘脆之奉。必無以大。無有所減損。而天乎。實音今始。而自栗村便。疑信傳聞矣。因念孝子之情地。攀號擗踊。昊天罔極。平日庭誨之勤摯。大異餘人。而遽當大故。者讀之節。自多悤率。此是哀疚中。苐幾閒說話。而重於廾六七時。荐哭怙恃。兼以失耦。無遑於文字上者。凡六七年許。以其先嘗之苦。深知而深念者也。然而幸望節哀遵禮之餘。念茲在茲。則其亦庶乎。其可也。今則襄事已克。此正觀其行之日也。緬惟孝履何似。伯氏哀亦何似。情當匍匐。而未慰先疏。感悚交集。罔知攸謝。

月隱鄭公墓表 我正純廟際。務安有一行義士。寔鄭文靖雪齋後。以其居朴谷月山。學者爛稱月隱鄭先生。孝蓋自幼天性。養生送死奉祭。凡係親諸節。各皆無憾。築室鷹峯下庭院。列植松菊寓慕陶令。壁揭陳北溪讀書圖。與門徒講華陽講規。著五箴。常戒曰。率性養心改過。寡慾飭身。猗歟。休哉。右學者爛稱信不誣矣。諱元默。字善汝。生正宗辛未。卒哲宗乙卯。贈都正。葬月山沙苔洞已坐原。系出羅州判書初。端宗朝守義棄齋薰。丁酉亂殉節。月灘麒壽持平紳。此雪齋後顯祖。考贈永旨光輔。妣南平文氏成豹女。配洪州宋氏龍澤女。有三男鎭煥鎭義鎭玉。曾孫遇瑩謁勳文表墓。

警喩境內各面文【丙申義擧在校宮時】 今此義所非爲好事而發觀一義字凡有義氣者孰不感奮。國母見弑。此會其可已乎。國父見遷。此會其可已乎。旣見國母弑。又見國父遷。向所謂削髮染黑。實屬第二件事。痛矣痛矣。此會其可已乎。哀哉哀哉。此會其可已乎。嗟嗟。我民其孰非國母之赤子乎。嗟嗟。我民其孰非國父之赤子乎。爲赤子而失其母何由乎育。爲赤子而離其父何由乎生。五百年食國父母食。五百年衣國父母衣。一毛一髮。罔非我國父母毛髮。寸土尺地罔非我國父母土地。保其毛髮。不思所以圖報其萬一。居其土地。不思所以圖報其萬一。是衣裳之夷狄。鬚眉之鳥獸。境內諸民。母論老幼貴賤。一齊來參。議免乎夷狄我。議免乎鳥獸我。死則同死。生則同生。生死大都付此一擧。千千母負此一義字。萬萬母負此一義字。惟義與同歸之地。千萬千萬。

訓導金公墓碣銘【幷序】 公諱暘元。自幼能知事親之節。文學優贍。蔭行訓導。墓茂長元松面防築上陬癸龍癸坐。配全州李氏父司果濃。合兆。舊譜只此。今遺孫使勳記碣。勳謂公蹟寡尤信。事親也。文學也。此足徵。嗚呼。延陵季子墓。非吾夫子筆乎。吾金籍光山。昉新羅王子諱興光。屢傳諱良鑑。使宋圖太廟太學。還有東坡詩。至諱稙謚章榮於公五世也。典理判書仁雨以言責左遷長沙。咸從縣令承吉。麗革入杜門洞。軍器寺正五行。遵遺戒不仕。晉州鄭氏府事贈判書以方女。寔曾祖祖考妣也。男鵬判官鵬。男漢瑚直長。漢璉參奉。漢璉男聲振參奉。丁酉亂殉節安城。聲徹參奉。聲遠剖將。聲鎰宣略將軍。勳祖公伯校理錫元。在公傍十一世。銘曰仕蔭訓導。學優可知。知事親節。百行源玆。延陵有筆。蹟何求多。先烈後美。世數故家。片石堪語。勒彼之巓。耀百世目。莫曰無傳。

迪順副尉金公三綱實記 父死忠子死父。於漢見諸葛。於晉見卞壺。我獨不爲忠臣。婦又於宋見趙昻發妻矣。乃若我朝迪順副尉金公壽淵。則五父子及妻。三綱合出一室。一時其爲節烈。尤非諸葛卞壺趙昻發妻。與比按剡狀。公以嘉靖戊午。登武科旋付迪順副尉。丁酉島夷之亂。與李兵使福男防禦於南原。及其城陷。出力督戰斬馘甚多。身被數十餘創。殉於賊鋒四子。夢龍夢弼夢跉夢業。被髮奮擊。俱死於敵。妻金氏聞而泣曰。夫死王事。子死父雙。吾何獨生。遂絶粒七日而終。載海東三綱錄湖南節義錄。嗚呼二書斯可以百世實。罔專美於諸葛卞壺趙昻發妻。靑汗之傳。汝深其字距其生癸巳壽六十五忌八月十六日。系出光山同祖。我章榮公諱稹。逮子司醞丞成利而分。考混鎭海縣監。曾祖自苾鍾城府使。高祖景溫吏曹佐郞。妻籍金海進士汝宗女。十世孫相浩相均。十一世孫箕東。俾勳記實以此。

羅州鄭氏三孝旌閭記 當宁癸酉命旌。故孝子鄭亨蓍。越十三年乙酉。又旌亨蓍玄孫洙英洙賢兄弟。監察傡貽贈也。四世三旌。豈易有哉。亨蓍偕兄亨升。事父母盡志物。退相劬書後。折箸數里外。凌晨冒夜。定省如故。樵牧憫其木履穿斷爲薙徑草。父病積歲盛寒。煎藥每帖必沐浴。進必伏而嘗之。水穀視親食飮屢經日與同飢渴。斫指延七日葬蔬食終三年。母病四朔。炎節不離側。泣勸粥飮。大小便汚穢。必躬澣不任妻與嫂。用地龍汁必先嘗後進。逮絶擬進血。時年五十八。家人奪刀。遽擧鐵鋤碎指。蘇數食頃殯席藁以糜飮僅支葬處墓下土幕號擗一似袒括。哀至輒哭。不計深夜。樹林巖穴與虎相護。服闋廢擧業。逐日往省二墓。宗家祠廟隔里許不以寒煥掇拜國恤痛若考妣食素五月早有文名陞都會九魁鄕解有一。勸遊漢師。辭以親老。載邑誌及海東三綱錄。洙英洙賢孝友寔天植。母病欲晝宵侍湯。願以身代。喪不脫絰帶。不近酒肉。葬使弟守靈几。手結廬塋。側朝夕攀號。忽有二白免。彷徨躅躑。若弔慰衆。耦居産雛。無異家畜。父病爭相斫指。喪葬一依母。臨葬猶豫坐向。二免又來俯壙指東。點頭而去。因以向卯把家事屬。弟廬于墓。二兎又來居。鄭羅州其貫。遠祖雪齋諱可臣。丁酉亂殉節。贈參議。縉爲亨蓍五世。曁洙英洙賢。踵亨蓍美愼。默齋梅軒。竹軒蓋其號云。嗚呼。斷指者世未嘗無人矣。居廬者亦未嘗無人矣。六十而慕於古未聞矣。況二免如非天翁知生祥下瑞無時。期月宮神物。誰使之三送歟。行人所難行。能人所不能多。士之狀實不阿好。洙英男鎔允。懼其迹或湮。俾勳揭楣者此。

警人文【卽老洲警世文梅山警俗文之意】 弁要訣首。以人生斯世。非學問。無以爲人。爲人眞若捨學問。或有栗谷。何苦不直說出。特把此弁此。噫。人世繁人之事甚多。爲人祇學問而已。況目今萬國。一步離此別岐也。一念。離此別岐也。別岐何岐。夷狄也。禽獸也。父不以夷狄禽獸生渠。師不以夷狄禽獸敎渠。祖宗先大王。亦不以夷狄禽獸培養渠。化導渠。渠何敢任。自歸夷狄禽獸。奉勸世人如欲不爲夷狄禽獸。另須取要訣首。此語思之。其次取其下當常自奮發章思之。又其次取小學中節孝徐先生訓學者章思之。思之又思。思當過半矣。爲人功已莫右。右三書。三書思若不起。是甘爲夷狄禽獸。夷狄禽獸。不必與論。天生男子。夫豈偶然。此重峯言前千年後千年此身不再來。此我先師鼓山所嘗筆。來學眷眷激勵言。蓋天生萬物。不爲犬彘。而生於人。旣生於人。不爲女子。而生爲男子。豈不千千萬。萬一大幸。然此身間前後千年。適一來元無再來理。石火陶輪。靡日不催。再生經及探穴環却皆歸孟浪說爲。爲人實時急。時急嗟乎人乎。母泛聽也。