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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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以今人而行古人之道。則爲上世人。明矣。見今彛倫斁傷。父不父子不子。滔滔胥淪。而車君錫洙。生于今而行古道。孝養其親。生致樂死哀祭致敬。無愧于上世仁人君子之爲孝矣。古語云。孝子仁人之所以樂其親。

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歲末垂訊寔出眷愛之無己至今感佩伊後餞迓多日伏未審新正靜養令體益復康强大小庇儀濟濟納祉仰頌滿萬弟新舊一樣於分爲幸而添齒可愧塊坐窮廬萬無一聊但十餘所率欣欣相視亦可以樂飢婦阿年未壯而遠父母想必有泉源之思而一自于後皆稱宜家法家內則及此窮措何幸何幸其在廚畜之道溫飽未遂傍助薪水之役見甚憐憐耳兒也痢崇雖有根柢比前稍完只俟日久當藥泰陽向舒旬望間起送伏計留在伊時口達不備上候禮

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特書說【癸酉】 小人者不可使爲國也其用心也陰險而偏私其爲政也巧詐而僥倖其事君也阿諛而其使民也殘虐終至於喪民而覆國此非可愼者乎噫王安石者一天質小人口誦堯舜之道而身行商鞅之政其國其民豈不凶乎害乎是以空失東南七百之地忍喪官軍休伍之命而搆怨於西蕃生釁於南方其所以爲害者不可盡記而惜乎當時諸君子之不得斥之也嗟夫呂晦之十餘

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人固有一時之困窮而千古之亨通焉人固有暫時之安樂而萬代之窮蹙焉以正道而値一時之困窮者其非千古之亨通乎以非道而得暫時之安樂者其非萬代之窮蹙乎然則人雖有一時之困窮而存其天性之本貞固之德則久必有亨通之理矣人雖有暫時之安樂而喪其本心之德随其外物之誘則後豈無窮蹙之患乎此正可勉可懼者也是以屯之六二曰女子貞十年乃字此雖指女道言而推之於天下萬國之事仕者進退之道學者修道之方無不合矣

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堪輿者地理之謂也今其言曰人之葬其親雖吉人不得地則凶凶人得其地則吉吉凶禍福一委於此苟如是則與天道之福善禍淫者戾矣嘗謂天地一道也天施地生猶人之父母父之所愛母則惡之母之所惡父則愛之寧有是理乎可愛者而福之可惡者而禍之天地之道未嘗異也其欲使不循天理而求合於地理者豈近於常理乎若曰善則得吉地不善則得凶地可也而必欲驅一世之人以吉凶禍福全靠於地理則是乃反天常而蠱人心者也況地理其可曰可知者耶

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家兒客中游學未必非好事於汝爲太早計恐無實見得徒費好箇光陰如始料早之圖歸雖以通家若父兄子侄非吾見及處皆是優途況復多年輩日事戱笑則將何益於身心哉蚤夜警惕須防此而知戒惧否才不可以强能惟見識篤行可礪而至莫限才薄行益力可也近留下沙乎莊山乎先述終始同進退逢海亦得同處否二枝中洞間修人事今將發行乎來時入廣里見汝內從覓山擇而從容袖來訪見李生員向者虛費精力謝過焉餘不一一壬菊晦父書蓮花五朶蓮葉五斤求來焉此是昌平宅藥材所托緊急云耳

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算到可久之道耶。願聞弁文校讐託於後菴善矣。必盡精力應副。何念時月之晥晩也。膝下有幾男。子敎何業。仰慰先丈泉下之靈耶。遙頌。

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自我反省之道然爾。仰審省寗久曠餘。一倍慰賀。尊院府老養不攝。性夫返耶未耶。音信種種否。甲省依水旱錯種靑苗。則登涼耳生勇赴。而鳴謝斯急謹覆。

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扶安居化民李奎煥右謹言情由事民之畓土一石庫在於本邑一道面甑東里坪是乎所時作定于該里金希道處而賭租六石十斗酌定矣凶彼希道暗懷賊心符同其弟致道所作租包藏置于致道之家民之賭租延拖不給累次往督二石租纔爲辦出外集租一石推尋於其弟之家而在條二石十斗尙未推捧世豈有如許凶獰者乎緣由仰訴

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東道面仙隱洞罪民李奎煥右謹言切憤情由事上同益上里居金致西處債錢所捧事去月十二日對卞于明庭之下十二日望內期於報給是遣若過此限則捉致嚴繩之意 分付切嚴故退待次出去矣同金民父子凶辱悖說罔有其極且況限日已過終無報給之道豈有如許無嚴之民習乎不勝憤寃玆敢仰訴爲去乎

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長子時澤 昏書 【甲辰十月二十五日】 昏姻之道 合二姓之歡 所以附遠配匹之際 是萬福之源 在謹其始 易貴乾坤 詩首關雎 伏惟華閥 實爲兹鄉之望

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更不欲索言 顧此霜鬂露市者 豈非可冷也哉 特念歲末窮者事情 卽爲處理 申望申望 講刊三經庸學二十七冊 紙品精焉 舊件善裝 如有收拾之意向示及另荷 價爲卅円云 紙品與精潔誠稀得之件也 彙纂第冊 或有示送之道

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答李鼎九 奉復稽緩至使辱問重至心焉愧悚書何盡喩雖然弟豈敢慢於吾兄實此間家故人事連疊層鱗卒卒未能暇乎修書也諒恕如何信後又已數曰寒威向緊未審兄氣力何似寶庇均得休迪無任遠外區區之禱弟觀吾兄筆力雄健活動有類壯者所揮其有素養可揣而從當享龜蓮壽無疑且死生有數吾輩當順受而已何必露慽慽於書疏間哉惟以得正而斃吾斯已矣互相勗旃庶幾異日同歸聖門之地如何言出心肺倘不以唐突見罪否

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晦齋李公【彦迪】挽【甲寅】 已矣乎已矣乎吾公之逝其誠已矣乎其生偏隅旣已爲不族厥施不光吁其吁孝悌于家忠信于朝孝悌忠信其用無堯舜之道此而已其用之無非良圖雖非良圖復誰言世之病矣無由蘇世之悅矣爲無根厥存不遠憂厥敷潢汙之久久幾何所以秦漢後唐虞靑冥杳杳斯人去白髮皤皤吾道孤天何言哉一此寃人焉取斯宜以迂宜以迂兮公其安承公安兮爲吾愚山回水紆築公宮千秋萬歲玆其娛聊貢一篇長短句謝我扶桑無以趨

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管見曰君臣之交有淺深交深者聖人猶存不可則止數斯辱之戒況交淺者乎京房事元帝纔得爲郞其交固淺陳考功法帝雖嚮之而公卿朝臣皆以爲不可又欲去上所親信而不量元帝之庸懦不可信也亦難乎其免矣京房學易不明其道徒以災變占候爲事此易之末也易曰不出戶庭无咎又曰樂天知命故不憂房皆違之而於其術亦不能自信也故占候前知之學君子不貴焉惟明乎消息盈虛之理語默進退之幾以不失乎時中則易之道

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石愚記 金君東候宅石谷之坊自號曰石愚愚謙也候也才敏質粹可與共學而處謙如是是可謂知謙受益之道者歟吁石乎他山可攻而候也有之愚乎聖門不違而候也慕之石也非石玉也愚也非愚智也嘗耳坊人士之口候也孝事父母志體俱養而石其上世墳墓盧其來後陵谷變遷狀其先烈方且揄揚其思也深其智也長此皆孝之推也石乎石乎候也以貞吉之介石自持而石他姓之謝石字之候也宜號焉幸須以千慮一得自養也服膺乎竪不磷之聖訓則其爲石愚也必矣

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甘勿齋記 齋曰甘勿甘受和勿禁止非甘無以受其和非勿無以禁以止爲此名者其知道乎禮後乎子夏也請事斯顔子也俱在四科之列其見起予不愚之許者不其受和之甘克已之勿乎竊想公以忠信好禮之資有希賢慕聖之實其受和也旣甘於不齋之前而其禁止也垂勿於己齋之後矣嗚呼天下惟利甘之甘其勿道其在玆乎登是齋講其禮者服其訓若受和然其質也不甘而甘去其私若禁止然其心也非勿而勿此可與入道矣公盧其姓之孫晩容能繼述云

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笻屐登臨想十秋短聯酬唱續劉侯閑雲白石留深契暇日靑山學小遊霧罷江湖仍大界春濃巷陌摠名樓興來忽發蘇門嘯空谷踈林見道流五律溪屋深深在此心末肯豪山頭千尺坐詩眼一層高地盡開村巷天空見海濤夕陽峯立立平視作兒曹歸路得一絶看山末了夕陽時故憩幽溪又一詩收拾煙霞囊裏寄小奚歸步較遲遲短聯北山非別界【石下】玉洞是人間【楓山】始識桃源路

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一別經年 耿誦常切 花事垂暮 阻悵益新 謹未審辰下靜中體度 崇護萬晏允友穩省 而僉節均吉耶並切溸往不任 弟月前偶作花山之行 冒感還棲 因復添劇 委頓旬餘 尙未蘇起苦憐姑舍 尤覺衰澌之到

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而懶未之果 悵恨迨猶未已 觱寒甚酷 未審萱堂氣候万衛山㞐做履淸裕否 溸仰區區族末兩年一疾 快祛無期 想必去鬼關不遠耳 去月間 又遭叔祖喪 遽已經襄 悲悼情私 無復可言者 豚兒雖不■(就)聚首共討 而或有滋益之道

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